后喻
- 后喻时代传统技艺传承关系研究
文化、并喻文化和后喻文化。前喻文化是晚辈向长辈学习的文化；并喻文化是晚辈和长辈的学习同时发生于同辈人之间；后喻文化则是长辈反过来向晚辈学习的文化[1](P27)。后喻文化，即由年轻一代将知识文化传递给他们生活在世前辈的过程。后喻文化是实实在在的“反向社会化”进程，在这一文化状态中，代表世界发展未来的是晚辈而不再是他们的父辈和祖辈。长期以来，在传统技艺传承过程中，基本上处于前喻文化进程，即前辈教导、传承技艺给后辈。前喻时代的社会发展过程讲究按照资历、能力、年
齐鲁艺苑 2023年1期2023-09-22
- 后喻文化背景下良性亲子互动模式的建构
250014)后喻文化也称之为“青年文化”，是指随着科学技术、教育水平、思想变革等进一步推进，后辈年轻人逐渐将自己的思想和所学到的知识灌输给老一辈人的一种文化现象。此种文化现象在当前中国越来越普遍。然而，受我国传统思想的深刻影响，大多数的家庭关系仍处于“前喻时代”，即父母凭借自身经验和文化存储以一种“过来人”的身份和居高临下的态度向子女灌输自己的思想。如此强烈的反差使当前众多家庭中产生大量矛盾和冲突，而“如何在后喻文化背景下建立良好的亲子互动模式”则成为
山东开放大学学报 2022年3期2022-11-26
- 4x4实验教学对应“后喻文化”引发的思考
“并喻文化”和“后喻文化”时代的特点现象。二、4x4实验教学现存的问题面对新时代的要求，建筑与环境设计专业的师生要具备：高度的视野、扎实的基本功、对专业理论认识掌握透彻、丰富的审美情趣、有灵活的头脑认识转变、有信息化、数字化、智能化储备与应用意识以及高水准的沟通表达技能等等。实验教学的意义其实就是对课堂教学起到“探路石”的作用，从而发现问题、认识问题，进而修正课堂教学中的问题。近几届的实验教学课题有了新的转变，均是以统一真题项目为背景，与时代专业热点为研究
新教育时代电子杂志(教师版) 2022年23期2022-11-22
- “三喻文化”意蕴下的家庭教育
起来研究。在如今后喻文化越来越盛行的时代，特别需要转变家庭教育的观念，改变家庭教育的方式。为此，本文从玛格丽特·米德提出的“三喻文化”理论出发，寻找三喻文化与家庭教育之间的内在联系，探明“三喻文化”意蕴下的家庭教育，并试图分析内在症结和未来走势，努力为解决这些实际问题提供相应的建议。一、意蕴与视角：“三喻文化”的由来及其对家庭教育的启示“三喻文化”是玛格丽特·米德在其《文化与承诺》一书中提出的，用以说明20世纪60年代的社会动荡、青年反叛和技术革命所产生的
教育评论 2022年8期2022-11-18
- 基于“三喻文化”理论的大学英语课堂教学研究
文化、同喻文化和后喻文化。在国内，徐立功于1981年最早提及“三喻文化”理论，随后中译本的诞生，使得“三喻文化”理论受到了极大的关注，为该理论在教育学领域的研究奠定了基础。国内学界对“三喻文化”中同喻文化的理解趋于一致，认为同喻文化是指同龄人之间的相互传授和相互学习，但对于前喻文化和后喻文化的内涵意义却出现了很大的认知差异。骆郁廷和史珊珊界定前喻文化是晚辈向长辈学习的文化类型，后喻文化是长辈反过来向晚辈学习的文化类型。袁慎之在论文里也完全引述了这个定义。而
教育教学论坛 2022年33期2022-09-16
- 如何面对后喻时代下的少年说
后喻时代指的是在当今高科技时代下，晚辈或学生由于拥有了掌握信息的渠道，给前辈或教师传授知识和培养能力的时代。美国社会学家玛格丽特·米德在《文化与承诺》一书中，将人类社会划分为前喻文化、并喻文化和后喻文化三个时代。在前喻文化时代，人类的智慧是靠前辈向后辈输送的。第二次世界大战后，科技革命的蓬勃发展使整个社会发生了巨大变革，社会由此开始逐步迈向长辈需要向晚辈学习的后喻时代。不可否认的是，后喻時代下的学生通过网络或其他手段会比家长、教师获得更多信息。当年轻的学生
山西教育·管理 2022年6期2022-06-29
- 后喻时代的教师心理系统构建
调“教学相长”。后喻时代的到来，让“教学相长”落到了实处。然而，尚处于“前喻”观念下的教师，能否做到良好的自洽呢？构建后喻时代下的教师良性心理系统便成为关键。首先，现代教师和学生都是被时代裹挟着奔跑的人。后喻时代，文化“反哺”，这是时代发展的必然属性。新的社会理念、交流方式和信息科技不断地涌现，后辈们有更加敏锐的触觉，他们年轻、热烈，学習能力强，对待新生事物的态度更加包容开放，在某些方面，后辈超过前辈，这是时代的要求，也是时代发展的佐证，后喻文化也将成为当
山西教育·管理 2022年6期2022-06-29
- 后喻时代的为师之道
赵晓凯后喻文化是年轻一代向年长一代反向输送的文化反哺现象，这一现象在教育领域尤为明显。随着网络媒体的迅猛发展，知识的获取不再局限于传统的课堂教学，学生能够通过互联网获得各类信息，课堂教学的主渠道作用和教师的主导地位受到一定影响。从现实情况看，这种影响由低年级向高年级逐渐递增，也就是说学龄越大，后喻现象愈加明显。但是，教师的职责不只是传授知识，还要传递价值、塑造品格。网络信息泥沙俱下，需要有一定的判断能力和思辨能力，而这些能力往往是学生仍需加强的。网络上繁杂
山西教育·管理 2022年6期2022-06-29
- 后喻时代，教师要转变“三观”
变得多向和多元，后喻時代已悄然而至。作为学生长辈的教师，必须转变教师观、学生观和教学观，以顺应时代潮流。首先，教师要转变教师观。后喻时代，教师不再是学生所学知识的唯一来源，不再是高高在上的知识的权威，他们可以多途径、多来源获取知识，教师仅仅是学生学习的指引者、帮助者和学习资源的推送者。教师要摒弃“弟子一定不如师”的观念，允许学生对教师知识权威进行挑战，接纳学生对教师所教知识的质疑，并由这些挑战和质疑而催生师生对知识的共享、共构与共用。其次，教师要转变学生观
山西教育·管理 2022年6期2022-06-29
- 后喻时代更注重师生的共同成长
侯建平后喻时代下的知识更新呈现极速增长，学生可以通过各种途径获取新知，课堂不再是知识传播的唯一高地，“慕课大学”、视频网站以及知识付费软件等等，都会给我们教师上课带来冲击。后喻时代既要增强终身学习的意识，又要尽可能将时代新知及时纳入课堂范畴。比如关于新冠疫苗针剂的接种，全国各地都是通过新媒体、微信、抖音等官方现代信息渠道大力推广，让人们知道接种疫苗的好处以及接种疫苗是免费的，是国家给予人民实实在在的实惠，是以人民为中心的思想体现。但是，在一些学校却以下发文
山西教育·管理 2022年6期2022-06-29
- 后喻时代下我的角色转变
齐媛后喻时代来临，让我更加深信韩愈在《师说》中提到的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。我是一名小学信息技术教师，学校一直在开展混合式教学模式的实践与研究。在教学中，我经常会通过网络课程向学生推送学习资料，通过主题讨论贴组织学生分享交流。我理所当然地认为网络课程就是教师单方面组织学生学习活动的一种途径，形成了一种惯性思维。直到有一天，我在自己的课程里看到一门“2021届六年级三班毕业季”的课程，我惊讶地发现，自己是这门网络课程的学生，而这门课的“老师”竟然
山西教育·管理 2022年6期2022-06-29
- 后喻时代，教师要主动求变
罗强华在后喻时代，当学生发现教师的不足之后，便会对教师进行负面的评判或蔑视教师的教育，这让教师的威信和地位受到挑战。为了适应新形势的要求并赢得学生的尊重和认可，教师要主动求变。一是主动更新教育理念。在后喻时代，学生具有多种获取知识的方法和途径。面对学生的挑战，教师不要失落，也不要恼羞成怒，而要承认现实、摆正心态，改变师道尊严的旧观念，及时调整角色和定位。教師既是学生的导师，又是学生的朋友，也可以是学生的学生。教师要改变传统的教师教、学生学的单边关系，敢于不
山西教育·管理 2022年6期2022-06-29
- 前喻与后喻齐飞 文化共时代一色
，师生应如何迎接后喻时代的到来，如何应对反哺文化呢？思想上要心连心。随着互联网的飞速发展，从前“三娘教子”的前喻文化变为现在的“子教三娘”的后喻文化。父母开始向子女学习手机支付、智能产品的使用。师生亦然，在知识大爆炸时代，作为老师的一桶清水再也无法适应学生现代滔滔洪水。《背影》一课导入的歌曲《父亲》，学生们根本没听过，可《恐龙无处不有》中导入很多恐龙图片，学生对恐龙类型却如数家珍，他们对恐龙特点的描述让我学到了很多。其实，很多教师的见闻远不及现在的学生，传
山西教育·管理 2022年6期2022-06-29
- 后喻时代，老教师的角色样态重塑
习、向学生学习的后喻文化特质早已凸显。飞速更迭的网络技术与文化加剧了代际差异，老教师正面对着前所未有的信息技术挑战与网络文化挑战。哪怕是当年耀眼的教坛明星，在时代洪流中也不免喟叹“廉颇老矣，尚能饭否？”后喻时代，老教师的角色样态如何重塑？这个具有时代意义的代际命题，也是眼下教育领域应积极探讨的主题。一、让抱团赋予力量其实，在智慧教育场景下，年轻教师的优势是无可比拟的。老教师如果想实现老树发新芽、教坛常青树的美好愿景，就应当主动作为，梳理由于时代发展带给自己
山西教育·管理 2022年6期2022-06-29
- 后喻之教 家校合育
子，我突然意识到后喻时代对孩子教育的挑战，也开始反思作为一名小学低段语文教师在这样的“反哺”时代，我应该如何与学生共同成长。第一，正确获取信息。在知识大爆炸的今天，学生对于新鲜事物的渴求以及探索我们是阻挡不了的，所以我们要在源头上下功夫。课内注重培养小学生获取信息的能力，学会观察，不论是从文中、句中还是图片中获取信息，都要尝试去构建体系。课外引导学生翻阅拼音报、查阅书籍、浏览电子文本、观看直播或者影像资料，都从正规书店、APP、网址查看，坚决抵制不良链接、
山西教育·管理 2022年6期2022-06-29
- 论后喻文化场域下的高校思想政治理论课
230000）“后喻文化”这一概念最早由美国人类学家玛格丽特·米德在 《文化与承诺——一项有关代沟的研究》一书中提出，指在新的生活环境中，年轻一代将新知识、新技术、新观点传输给年长一代的具有“反向社会化”特点的文化[1]。在后喻文化场域下，高校思想政治理论课中的师生主客体身份随时会发生角色转换， 而如何看待这一现象所带来的问题，并审思高校思想政治理论课在后喻文化场域下的未来进路，是具有重要现实意义的问题。 学界对后喻文化已有过不同方面的研究，如宋晔等认为在
江西理工大学学报 2022年5期2022-04-07
- 后喻文化时代高校课程思政话语权的困境与重构
要向晚辈学习的“后喻文化时代”，知识传授的方式和教育主客体关系随着信息网络的迅速发展发生了重大变化。课程思政的话语权力与权威也因为文化反哺及课程中拙劣的思政元素教育融入而“事倍功半”。后喻文化时代学生的价值取向趋向多元化，思维方式更为多变、生活方式简易多样正在逐渐消解课程思政的话语权，如何通过话语的内容传递促使课程思政教育主体间进行有序沟通、理解和认同，使受教育者的行为方式与教育者所秉持的课程思政目标一致，话语权无疑是能否促成这些目标实现的关键所在。一、后
长江丛刊 2021年9期2021-11-12
- 大学生在家庭事务决策中的影响力研究*——以新冠肺炎流行期为中心
分析时，结合了与后喻文化紧密相关的近十篇来自中外学者的优秀文献。这些文章对于后喻文化、“文化反哺”、新冠疫情下亲子关系等概念和社会现象的研究，为本次调研提供了有力的理论支持，也再次证明了研究这一课题的必要性。一、国内外研究现状（一）后喻文化与家庭教育研究美国人人类学家最早提出“后喻文化”：“指由年轻一代将知识文化传递给他们在世的前辈过程”这一概念使本小组研究此题目的理论支撑和来源。随着当代信息技术的发展和后喻文化氛围的逐渐形成，越来越多的年轻人在家庭里扮演
大众文艺 2021年13期2021-07-31
- 直面“后喻”，如何做智慧型班主任
在我们想象中，“后喻”现象往往会出现在年龄更高的学段，可是我班里的小学生常常让我刮目相看。最让我震惊的是有一个学生，能读一整版的China Daily，还给我讲解世界局势，跟我说“老师管着我们班，就像联合国秘书长管着世界各国一样，需要平衡不同的力量”。我听后觉得醍醐灌顶，从此再也没有以师者“居高临下”的姿态对待学生了。◎张华军 高三班主任：对于“后喻”文化中的一些现象，我不是很赞同。作为一名教师、一位班主任，我们要做的不仅是在专业上教授知识、在生活中普及常
教育家 2021年21期2021-07-16
- “后喻文化”时代高校教师的角色定位再审视
3000）1 “后喻文化”时代高校教师角色面临的新挑战1.1 文化精神层面的定位“后喻文化”时代下，教师在课堂上来自学生的挑战变得更加明显，借助互联网搜索到的知识，甚至比书本上能够学到的知识更多。从这一层面来看，教师所拥有的信息总量和信息刷新程度明显滞后,而学生获取信息的速率却比教师要快，这使得教师的角色定位受到冲击。实际上很多教师也开始意识到新时期知识更新换代的速度过快，他们不知道的东西非常多，尤其是文化精神层面，很多学生开始对教师进行文化反哺，也让教师
文化创新比较研究 2021年7期2021-03-07
- 三喻文化视域下的中国文化传承与创新
文化、并喻文化和后喻文化。其中，前喻文化是把过去的社会生活作为启示今天和未来生活的范本；后喻文化是以未来创新性的思考用于指导今天和未来的范本。一、三喻文化的内涵阐释前喻文化又称“老年文化”，其自然传承是年轻一代对年长一代的遵从、沿袭与复制。其背后蕴藏着一种对文化的承诺和对原始文化的绝对遵从[4]。它存在于传统社会，在这种文化传递模式里，年长的人具有绝对的权威性。传统的生活方式依赖经验、知识和技能，这些都是逐渐积累和继承的，越是年长的人，越能掌握更多的知识经
沈阳师范大学学报(教育科学版) 2021年6期2021-02-01
- “后喻文化”时代如何纠正学生语文学习的“跑偏”现象
文化、并喻文化和后喻文化。“前喻文化，是指晚辈向长辈学习；并喻文化，是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间；后喻文化，则是指长辈反过来向晚辈学习。”在以前喻方式为特征的文化传递过程中，老一代传喻给年轻一代的不仅包括基本的生活技能，还包括老一代在自己生活经验基础上总结出来的对于生活的理解，对道德和是非观念的感知。如果把知识的传递作为文化的传递的一个分支，那么师生之间的对话交流，教师对学生的知识传递自然也被包括在这三种基本类型中。我们纵观古史今，师对生的文化知
小学时代 2020年20期2020-12-30
- 不是所有的亚文化都值得尊重与包容
人们尊重与包容。后喻文化时代，因为年轻人对新观念、新科技良好的接受能力，所以出现了主流社会包容青少年、向年轻入学习的思潮。人们的生活方式、思维习惯、社会关系，都在后喻文化的影响下发生巨大的改变。比如，推动产业变革和新技术革新的往往是年轻人，在新兴的大型互联网公司，90后成为公司中层甚至高管并不新鲜，当然，他们所服务的对象更是充满青春活力的年轻人。后喻文化也让亚文化获得了越来越充分的生长空间。产业的更新和技术的迭代，使流行事物经典化的周期也越来越短。10年前
中学生阅读·高中·读写 2020年11期2020-12-14
- 潮头堡
后喻青年2020年的青年，最与众不同的特点是什么？美国人类学家玛格丽特·米德曾在《文化与承诺》一书中，将人类社会划分为“前喻文化”“并喻文化”和“后喻文化”三个时代。在“前喻文化”时代，人类的智慧是靠前辈向后辈输送;在“并喻文化”时代，学习主要发生在同辈人之间。随着人类获取知识的途径得到扩展，人类社会正进入到一个“后喻文化”时代，长辈反过来向晚辈学习，知识以解构、重构、反哺的多元化方式生产和扩散。在2020年的春天，这一届的青年愈发显露出“后喻”这一特性。
当代工人 2020年16期2020-09-26
- 后喻文化背景下青年学习模型的建构
个社会被称之为“后喻文化”时代，在这个时代，学生的学习习惯、教师的权威地位面临着重构，学校教育中应当树立新型的学习模型，尊重学生主体地位，为学生建立关爱、支持、归属感的学习成长环境。[关 键 词] 后喻文化;尊重;关爱;归属感;社团[中图分类号] G712 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2020）02-0028-02在当前的高校教育中，
现代职业教育·高职高专 2020年2期2020-09-02
- 共喻
什么叫“前喻”“后喻”和“共喻”的崭新内涵，开始理解我们学校办学理念中蕴含的那份深刻与隽永。原来，我们教师的专业化发展，一直都在路上。● 三“喻”教育信息技术将一名体育教师，改版为“公众号”管理员，虽然教育的形式变了，但教育的本质却在与体育相对的逆行中得到深化。这就是信息技术在疫情冻结的背景下，从教师的核心素养里发掘出来的逆商。上面这段文字中所说的前喻、后喻和共喻，就是我们下面要谈到的教育三“喻”，即新时期所必须关注的一种教育新理念。众所周知，传统的教育都
中国信息技术教育 2020年11期2020-06-12
- 后喻文化视角下家庭教育的冲突与消解
影响和指点长辈，后喻文化的时代特征日趋明显。基于此，本文从后喻文化视角研究解决家庭教育改革与发展中的现实问题，为政府和社会相关主管部门制定家庭教育发展策略提供参考和决策依据，从而有利于促进全社会增强家庭教育意识，增进家庭幸福与社会和谐。一、国内外研究概况1.国内研究现状（1）家庭教育概念研究家庭教育就是父母或其他年长者在家庭里对儿童和青少年进行的教育。不同社会有不同性质的家庭教育[1]；家庭成员之间的相互影响与教育，通常是指父母对儿女辈进行的教育[2]；父
贵州工程应用技术学院学报 2020年5期2020-03-13
- 后喻时代已然来临
之外，我心里想：后喻时代已经来临。何谓后喻时代呢？有一种独属于人类的学习方式，叫“替代学习”。其他动物的幼崽都要自己去学习捕猎、学习生存，没有一本大词典会图文并茂地告诉幼崽们：几百年前有过山林大火，先辈们如何死里逃生，你们照方拿药就是——但人类有。我们目前的大部分知識，是先辈们几千年来一点点累积起来，再用各种方式传递给我们的。如果惯看成长电影与小说，你就会发现里面大多会有睿智长者的形象：少年亚瑟王必先遇到白胡子的梅林;少年哈利·波特需要邓布利多校长的帮助;
中学生天地(B版) 2020年10期2020-01-13
- 后喻文化时代里的大学生群体概述
——以江苏农林职业技术学院为样本
文化、并喻文化和后喻文化。 前喻文化，又称老年文化，是指晚辈主要向长辈学习；并喻文化，是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间；而后喻文化则是人们所称的青年文化，则是指“长辈反过来向晚辈学习， 是一种和前喻文化相反的文化传递过程， 即由年轻一代将知识文化传递给他们生活在世的前辈的过程。 ”[1]如果说在前喻文化（即传统社会）中，社会化的对象是社会中尚未成年的个人， 那么， 借用社会学的术语，后喻文化则是一种不折不扣的“反向社会化”。在米德的概念中，代表着未来
文化创新比较研究 2020年5期2020-01-02
- 后喻文化时代高校思想政治工作的思考
传播也正是步入了后喻时代。在这个背景之下，高校思想政治工作面临着新的挑战，这就要求高校思想政治工作者必须认清形势，把握当代大学生的思想特点以及行为方式，从而转变教学理念，深化教学目标，利用科学化的手段，营造新型高校思想政治工作环境，将高校思想政治工作教育理念与后喻文化时代的背景予以结合，为当代高校学生的健康成长提供保障。1 后喻文化基本内涵所谓后喻文化，即是科学技术迅猛发展的今天，晚辈在知识技能的掌握要优于长辈，晚辈将自身的知识技能以及经验理论传授给长辈，
知识文库 2019年1期2019-06-11
- “三喻文化”理论在中国教育学界的引入、误读及其反思
“同喻文化”和“后喻文化”的术语来描述不同文化传递机制。1969年3月，米德在美国自然史博物馆作了三次关于人和自然的讲演，《文化与宗奉》一书便是根据讲演内容扩充而成。[1]她通过对不同代际行为方式、价值观念、生活态度等进行描述和分析，把整个人类文化分为“后喻文化”“同喻文化”“前喻文化”，合称“三喻文化”。(三)“三喻文化”的内涵和评价《文化与宗奉》一书共分三大部分：过去(The Past)、现在(The Present)和未来(The Future)，分
天津市教科院学报 2019年1期2019-04-09
- 巧用后喻阅读，提升阅读品质
种阅读方式就叫“后喻阅读”。巧用后喻阅读，可以提升小学生的阅读品质，增强小学生的语文思维深度、语言表达及阅读能力。一、小学后喻阅读的概念和意义1.后喻阅读的概念。后喻阅读与前喻阅读相反，它起于美国社会学家玛格丽特·米德的“前喻文化”“后喻文化”的说法。她认为，我们一般人运用的都是“前喻文化”，就是长辈把自己的经验或学习成果教给晚辈，指导晚辈学习。而“后喻文化”正好相反，由晚辈向长辈传授先进的科学文化知识，而后喻阅读的概念正是由此而来。小学后喻阅读是指小学生
小学时代 2019年23期2019-01-11
- 后喻时代 你准备好了吗？
社会学中所指的“后喻文化时代”。美国学者玛格丽特·米德在《文化与承诺》一书中，将时代划分为“前喻文化时代，并喻文化时代，后喻文化时代”。前喻文化是指长辈向晚辈传授知识经验，晚辈主要向长辈学习的文化；同喻文化是指长辈和晚辈的学习都发生在同辈人之间；后喻文化是晚辈向长辈传授知识经验，长辈反过来向晚辈学习的文化。后喻文化，也称之为“青年文化”，这是一种和前喻文化传递方向相反的文化，由年轻一代将文化传递给他们的前辈的过程，即长辈要向晚辈学习。后喻文化是一种不折不扣
中华儿女 2018年11期2018-07-06
- 游戏的启示
出思维定势？● 后喻团支部宣传委员给老师出的考题，并非刻意猎奇，但为什么多数教师都不知道网上早有这个题目？就因为教学进度、日常事务、升学压力……遮住了双眼，因而忽视了网络，漠视了教育边缘上的信息？在“精讲多练”的反复强化下，许多教师的确以为自己早年在大学课堂学的那些，以及现实中积累的这些，足以应付时下的学生，没必要再去学习什么新知识，尤其是那些不相干的信息（甚至包括普通话、信息技术……）。固有的心理优势，虽然可以让教师居高临下开发一些生成性资源，但若要他们
中国信息技术教育 2017年23期2017-12-23
- “后喻时代”视野中的小学生家庭作业情况调查分析
马希良 李玉花“后喻时代”视野中的小学生家庭作业情况调查分析◎ 马希良 李玉花一、调查目的“后喻时代”乃是美国社会学家玛格丽特·米德在《文化与承诺》中提出的一个概念。它是指在高科技信息时代，在一定的环境条件之下，学生凭借对新事物的天生敏感性、好奇心，先手掌握新知识新技能，反过来向教师传授新知识新技能的时代。它的最基本特征是文化反哺。而在1987年顾明远和黄济主编、由人民教育出版社出版的《教育学》中，家庭作业界定为学校实施教学工作的重要组成部分，也称之为课外
中小学校长 2017年11期2017-12-18
- “后喻时代”小学生家庭作业情况的调查分析
关小学 李玉花“后喻时代”小学生家庭作业情况的调查分析□文 武威市凉州区教师进修学校 马希良甘肃省武威市凉州区西关小学 李玉花一、调查目的后喻时代乃是美国社会学家玛格丽特.米德在《文化与承诺》中提出的一个慨念。它是指在高科技信息时代，一定的环境条件之下，学生凭借对新事物的天生敏感性、好奇心，先手掌握新知识新技能，反过来向教师传授新知识新技能的时代。其最基本特征是文化反哺。而家庭作业在1987年顾明远和黄济主编的，由人民教育出版社出版的《教育学》中则界定为学
重庆与世界(教师发展版) 2017年11期2017-12-07
- 后喻时代：数读企业青年的民生百态
后喻时代：数读企业青年的民生百态后喻时代，指的是在当今高科技时代的某种条件下，晚辈（或学生）由于掌握了一定的新知识新技能，给先辈（或教师）传授知识和培养能力的时代。作为国家的“先头部队”，企业青年在如今创新发展的浪潮中正变得愈发重要，看看在这其中能找到你的影子吗？恰同学少年，风华正茂当下，“90后”已登上社会舞台。在市场经济背景下成长，他们有着与前辈们不同的特征，有冲劲、高学历成为他们身上鲜明的标签。此外根据一项针对企业里青年群体的调查，党团员比例达到六成
非公有制企业党建 2017年4期2017-06-28
- 新词
文化、并喻文化和后喻文化。简而言之，前喻文化指年轻人要向年长者学习，后喻文化指年长者需要向年轻人请教，并喻文化指不管什么年纪的人都要互相学习。硬币眼硬币眼，是形容一双水汪汪的大眼睛足有硬币般大小。如今，“小脸盘、大眼睛”成为人们对美的新追求，人们普遍认为眼睛大是美的体现。因此，小伙伴们纷纷晒出硬币与自己眼睛对比的照片。野表情在日本、韓国等网络表情产业发达的国家，网络表情只能从软件上购买，而中国的社交软件用户，却可以添加自定义表情。这种由用户二次创作自行添加
读者·校园版 2017年13期2017-06-12
- 锐词
文化、并喻文化和后喻文化。简而言之，前喻文化指的是年轻的要向年长的学习，后喻文化则倒过来，年长的需要向年轻的请教，并喻文化是指不管什么年纪都要一起学习。道德愤怒道德愤怒属于道德判断的一种，这种愤怒的情绪在中文中常以“义愤”来表示，属于一种情绪化的道德判断，比如“某人主张同性恋婚姻合法”、“某人在妻子怀孕期间出轨”、“某人扶摔倒老人反被讹诈”，当人们得知这样一些社会现象或者道德事件后，即使与自己并没有直接关联，仍会表达自己的愤怒情绪。
东西南北 2017年7期2017-04-26
- 后喻文化视阈下的高校学风建设
255000)后喻文化视阈下的高校学风建设朱 星 辉(山东理工大学商学院，山东淄博255000)学风建设直接影响着高校人才培养质量。以山东理工大学学生层面学风建设调研数据分析为基础，可以探析出后喻文化背景下高校学风建设的主要症结，并从任课教师、学生自身以及思想政治教育工作等三个维度，分析路径依赖、价值多元、文化堕距对学风建设的影响，有针对性地提出激发内驱力，让学生自觉在学风建设中的主体地位、提升胜任力，发挥教师在学风建设中的主导作用、缩小文化堕距，增强思
山东理工大学学报（社会科学版） 2016年6期2016-12-08
- 积极应对后喻文化时代教育挑战
文化、并喻文化和后喻文化三个时代。在前喻文化时代，晚辈向长辈学习，知识以传承方式繁衍；在并喻文化时代，学习发生在同辈人之间，知识以平面方式扩散；而在后喻文化时代，长辈反过来要向晚辈学习，知识以解构、重构、反哺等多元化方式产生和扩散。当前，随着科技尤其是信息技术的快速发展，青年学生获取知识的渠道更为多样，可以说人类社会正逐步进入后喻文化时代。这对教育提出了严峻挑战。我国教育应深刻把握这种新变化，因时而动、顺势而为。提高教师能力素质众所周知，教师之所以能担负起
亚太教育 2016年4期2016-11-19
- 后喻文化与家庭教育
的当今社会，深受后喻文化的影响，家庭教育也出现了一些不良的现象，产生了消极作用。针对如何有力的弘扬优秀传统文化、树立正确的家庭教育观，本文做出了分析。【关键词】后喻文化；家庭教育【中图分类号】G642 【文献标识码】A一、 “后喻文化”的概念“后喻文化”起源于西方，由米德首先提出并解释为是那种以重复过去为主要使命的一些文化的类型。这种以重复过去为主要使命的文化的最大的特点就是缺乏对变化的认识，就是以一种持久的、无可置疑的思想，对现存生活方式所有方面的普遍正
课外语文·下 2016年8期2016-10-21
- 后喻文化视角下的新型上下级关系探析
是逐渐地显现出“后喻文化”的特征。这种现象的出现逐渐打破了传统的上下级关系，给组织管理带来了新的挑战。本文主要探究“后喻文化”视角下组织中的新型上下级关系及其构建，为创建和谐组织提供了一定的参考。关键词：后喻文化；文化反哺；新型上下级关系组织中传统的上下级关系是上级处于主导地位，代表权威，而下级只能服从上级的命令，接受上级的教导，处于被动地位。然而，随着科学技术的飞速发展，知识更新速度的不断加快，以互联网为基础的传播媒介使得人们学习的方式发生了改变。年轻人
商 2016年26期2016-08-10
- 后喻文化时代对教育的挑战
孙智明后喻文化时代对教育的挑战孙智明美国社会学家玛格丽特·米德在《文化与承诺》一书中，将人类社会划分为“前喻文化”、“并喻文化”和“后喻文化”三个时代。在“前喻文化”中，主要是晚辈向长辈学习；“并喻文化”中，晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间；而“后喻文化”中则是长辈反过来向晚辈学习。当前，随着科技尤其是信息技术的快速发展，青年学生获取知识的渠道更为多样，可以说人类社会正逐步进入“后喻文化”时代。这对教育提出了严峻挑战。我们必须深刻把握这种新的变化，因时而
湖南教育 2016年19期2016-08-05
- 后喻文化背景下的微电影兴起
张 瑶后喻文化背景下的微电影兴起张 瑶微电影《无二之旅》海报新世纪以来，伴随着科学技术的日益发展，视听媒体日渐丰富。除去传统的电影院及电视外，网络及移动终端的出现使人们可以通过多种途径获取视听节目。电影艺术作为传统的、也是发展最为成熟的视听节目之一，开始在包括网络、手机、随身电子设备等新媒体上传播和应用。电影艺术与新媒体的嫁接过程，也是电影本身的再造过程，新媒体碎片化的传播方式，使一种全新的艺术形式——微电影，开始在新媒体平台出现。传统电影一般由专业的电
电影评介 2016年2期2016-05-28
- 后喻文化视域下高校辅导员情感教育能力的构建
255000）后喻文化视域下高校辅导员情感教育能力的构建朱星辉（山东理工大学 商学院，山东 淄博 255000）伴随着全球化和信息化的迅猛发展，“后喻文化”已成为高校思想政治教育中必须重视的时代特征和现实背景，传统的工作理念和教育方法正面临着巨大的冲击和挑战，相对于唯理智教育，提升高校辅导员情感教育能力对于拓展思想政治教育工作新途径和提高工作实效性具有非常重要的意义。后喻文化；高校辅导员；情感教育一、“后喻文化”背景下大学生群体的新特征美国著名文化人类学
河北工程大学学报(社会科学版) 2016年4期2016-03-07
- 后喻文化背景下作业批改方式变革路径与价值复归
00)教学新论后喻文化背景下作业批改方式变革路径与价值复归罗菊(安徽师范大学教育科学学院，安徽 芜湖 241000)随着互联网的普及以及科技革命的蓬勃发展，社会逐步进入了长辈反过来向晚辈学习的后喻文化时期。在此背景下，学生具有更强的主体意识和反叛精神，相应地对课堂教学提出了更高要求。教育评价作为课堂教学的重要环节广受师生关注，反思当前教师的作业批改方式，其中应有的人文关怀一再旁落。因此，有必要进一步探析作业批改方式中的人文价值，以期与后喻文化时期相适应。
现代中小学教育 2016年9期2016-03-06
- 藏族文化的传承与新变
——以《静静的嘛呢石》为例
“前喻文化”、“后喻文化”和“并喻文化”，从而在现代文化与少数民族传统文化碰撞的大背景之下，正确认识藏族文化的传承与新变。“前喻文化”；“后喻文化”；“并喻文化”电影《静静的嘛呢石》是藏族本地电影的开山之作。影片讲述的是发生在藏地的故事，它的导演、编剧、音美、演员等主创人员也全部都是藏族人。这部影片中，少数民族风情和文化不再是叙事的背景和陪衬，影片蕴含了藏族的历史、宗教、哲学和人性等丰富内涵。在现代文明的冲击下，拥有悠久历史和文化传统的藏族，也在经历着某些
新闻研究导刊 2016年9期2016-03-01
- 探析后喻文化时代下的思想政治教育
孙冬梅【摘要】后喻文化不仅是一种文化传递方式，更表现为一种时代特征。后喻文化也构筑了思想政治教育特殊的文化环境，文化传递的方式会对思想政治教育的价值取向产生影响，也会制约思想政治教育的教育实践活动。要实现思想政治教育的目标需要认识后喻文化造成的影响，研究后喻文化时代思想政治教育的规律，从内容和形式等多方面采取措施发挥思想政治教育的作用。【关键词】后喻文化；思想政治教育所谓后喻文化是美国人类学家玛格丽特.米德在《文化与承诺》所提出来的。她从文化传递的角度，
东方教育 2015年6期2015-05-30
- 后喻文化视野下大学生思想政治教育的SWOT分析及对策研究
637000)后喻文化视野下大学生思想政治教育的SWOT分析及对策研究田长生(川北医学院 思想政治理论课教研部，四川 南充 637000)本文主要运用SWOT分析法解析了后喻文化视野下大学生思想政治教育中的优势、劣势、机遇及挑战，并将这些影响因素实行匹配整合，进而形成大学生思想政治教育的优化战略，即SWOT分析的矩阵图: 抓住外部机遇，发扬内部优势；利用外部的优势，克服内部的劣势；利用内部的优势，避开外部的挑战；克服内部的劣势，迎接外部的挑战。后喻文化;
佳木斯大学社会科学学报 2015年1期2015-04-15
- 后喻文化视角下小学师生关系探析
363000）后喻文化视角下小学师生关系探析周姗姗（闽南师范大学 教育科学学院，福建 漳州 363000）随着科技的飞速发展，人类文明进入了以后喻文化为主的社会，这种文化传承方式的变革带来了一系列的变化。后喻文化视角下，小学师生关系呈现出一些新的特征：教学方面，以课堂为载体，出现能者为师的局面；育人方面，以活动为载体，学生自主发展；管理方面，以科学为依托，学生自我管理。针对这些新的特征，本文提出在后喻文化视角下，教师可通过树立学生主体意识，提高自身素质，
文教资料 2015年14期2015-03-20
- 老的拜少的为师
en Young后喻时代是指在高科技条件下，晚辈掌握了一定新知识新技能，给先辈传授知识和培养能力的时代。文化反哺是后喻时代的最基本特征。美国社会学家玛格丽特·米德将人类社会划分为前喻文化、并喻文化和后喻文化三个时代。“如果说过去若干长者，凭着在特定文化系统中日积月累的经验，比青年们知道得多些，那今天不再如此。”米德如是总结。在后喻时代，年轻人通过网络或其他手段，会比长辈更早、更多地获得信息。当他们对事物的感知与长辈所授知识发生冲突时，就会大胆地对长辈的教育
当代工人 2014年13期2014-08-26
- 后喻文化时代高校思想政治教育的应对策略
041004)后喻文化时代高校思想政治教育的应对策略张娜娜(山西师范大学教育科学研究院 山西临汾 041004)后喻文化时代构筑了高校思想政治教育特殊的文化教育环境：学生主体意识强烈，反叛精神鲜明；文化多元，价值观混乱；教师传统权威的消解。这对高校思想政治教育提出了应对性的要求：思想政治教师要正确定位自己的角色，更新教育观念；要更新教育内容，提高学生的媒介素养，重视情感教育；要提高使用现代科技的能力，注重信息的收集、分析和处理；要创新教育方式，将正式教育
教育与教学研究 2014年1期2014-04-17
- 用之于无形，使人不厌
——后喻时代意识形态话语的三个转化
，使人不厌 ——后喻时代意识形态话语的三个转化文 / 廉思后喻文化时代的到来人类学家玛格丽特.米德将整个人类的文化划分为3种基本类型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。前喻文化，即所谓“老年文化”，老人是整个社会公认的行为楷模，当然更是年轻一代的行为标准。并喻文化，从根本上来说是一种过渡性质的文化，它发端于前喻文化的崩溃之际。由于战争失败、移民运动、科学发展等等原因，使得先前的文化传递中断，文化体系被迫“开放”，从而使年轻一代丧失了现成的行为楷模，产生了同辈间
中国共青团 2014年10期2014-02-02
- 基于后喻文化时代的生态课堂构建思考
ulture),后喻文化时代 (postfigurative culture)”。玛格丽特·米德的后喻文化这一命题,与当下的生态课堂的基本理念不谋而合,都是要充分发挥学生的主观能动性,使其由被动的教学信息接受者转变为一个具有创造性的学习者。教师不再是纯粹的知识拥有者和灌输者,师生双方要互相学习,共同进步,以达到充分的、自由的、和谐的发展。基于此,对后喻文化时代的生态课堂构建的研究则显得尤为必要。一、后喻文化的涵义后喻文化,也称之为“青年文化”,就是年轻人因
怀化学院学报 2012年3期2012-08-15
- 关于半喻造词形成的形状喻指语素义的思考*
位置在后的，称为后喻式复合词(以下简称“后喻式词”)，如碑林、虾米等。近年来，由半喻造词形成的语素义已引起学界的关注(杨润陆2004)。为什么半喻造词能够形成新的语素义呢?这是因为半喻造词形成的复合词中喻指成分是语素，其通常从形状、色彩、位置、功能、性质等角度对直指成分进行比拟，并能在一定条件下由比喻用法形成新的语素义，如:“柿霜”的“霜”——像霜的东西、“霜鬓”的“霜”——比喻白色，等等。据考察，《现代汉语词典》(2005，以下简称《现汉》)半喻造词中，
辞书研究 2012年6期2012-04-01
- “三喻文化”视域下思想政治教育主体的多维透视
习的文化类型，“后喻文化”——长辈反过来向晚辈学习的文化类型。这三种文化类型分别具有不同的传喻主体，即“前喻主体”、“并喻主体”和“后喻主体”。当今社会“三喻文化”的交织并存，不仅为思想政治教育研究提供了新的社会文化背景，而且使思想政治教育主体展现出新的特点及发展意义。探索思想政治教育中的“前喻主体”、“并喻主体”、“后喻主体”及其优势互补，对于优化思想政治教育主体结构，增强思想政治教育主体的教育合力，无疑十分重要。一、“三喻文化”视域下思想政治教育的多维
武汉大学学报（哲学社会科学版） 2012年3期2012-03-19
- “梦”里的典故
之事亦犹是矣。”后喻世事虚幻如梦。如苏轼《被命南迁途中寄定武同僚》：“只知紫绶三公贵，不觉黄粱一梦游。”槐国梦 也称“南柯梦”。据唐李公佐《南柯太守传》载：淳于棼梦入槐安国为驸马，功业显赫，享尽尊荣。而公主猝死后，便趋失势，被遣回家。梦醒之后方知槐安国是槐树下的蚁穴。后喻人生如梦。如《水浒传》：“可怜豪杰，等闲来赴鬼门关；惜哉英雄，到此翻为槐国梦！”罗浮梦 据柳宗元《龙城录》载：隋人赵师雄官迁罗浮，日暮见一美人，共饮而醉，醒后发现是在梅花树下。后比喻好景不
作文周刊·高一版 2006年4期2006-03-20