后喻文化时代高校思想政治教育的应对策略

张娜娜

(山西师范大学教育科学研究院 山西临汾 041004)

后喻文化时代高校思想政治教育的应对策略

张娜娜

(山西师范大学教育科学研究院 山西临汾 041004)

后喻文化时代构筑了高校思想政治教育特殊的文化教育环境：学生主体意识强烈，反叛精神鲜明；文化多元，价值观混乱；教师传统权威的消解。这对高校思想政治教育提出了应对性的要求：思想政治教师要正确定位自己的角色，更新教育观念；要更新教育内容，提高学生的媒介素养，重视情感教育；要提高使用现代科技的能力，注重信息的收集、分析和处理；要创新教育方式，将正式教育和生活化教育结合起来。

后喻文化；高校教改；思想政治教育；学生主体

一、后喻文化现象概述

美国人类学家玛格丽特·米德在其名著《代沟》中从文化传递方式的角度将人类文化分为三种基本形式：前喻文化、并喻文化和后喻文化。“前喻文化指晚辈要向长辈学习，并喻文化指晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间，后喻文化指长辈反过来向晚辈学习。”[1]社会学家将这种发生在后喻文化时代的文化传承形式称之为“文化反哺”现象。“文化反哺”是年轻一代向年长一代进行积极主动的文化影响的过程，是与传统的文化传承模式可并行相容的新型文化传承模式[2]。

我国社会整体上已进入后喻文化时代，文化反哺现象非常普遍。由于年龄、生理、经验和习惯的限制，老一辈学习、探索和接受新信息、新事物的兴趣和能力下降，在这方面往往落后于年轻人。在家里父母经常向孩子请教科技方面的知识，电脑中病毒了，让儿子来修理；“裸婚”“蜗居”“蚁族”“宅男”“内牛满面”等这些新名词都是孩子告诉父母的；在学校教师也会向学生请教新兴媒体的知识；课件出故障了，让学生出马调整。文化传递方式的改变不仅影响了个人的生活和社会的发展，而且也深深影响到了教育领域，影响着教育价值的取向，影响着教育教学过程中教师和学生的观念和行为。“后喻”已成为高校思想政治教育中必须重视的时代特征。

二、后喻文化时代思想政治教育的新特点

(一)学生主体意识强烈，反叛精神鲜明

后喻文化时代，科技的迅猛发展，网络的迅速普及，知识的急剧膨胀，信息传递方式的现代化、多样化，使学生不再像以前那样认为课堂是获取知识的唯一场所，他们开始通过网络搜索更多自己感兴趣的知识。现在的大学生多数是独生子女，他们追求个性，渴望表现自己，喜欢独立处理自己的事情，有自己独特的生活方式和处事原则，不愿接受教师和同学的帮助，希望自己有发言权和决策权，相信自己能处理好事情，学生主体意识不断增强[3]。当然这是社会发展和时代进步的必然要求，人的主体意识的激发能够极大地调动人的积极性、主动性和创造性，从而将人的聪明才智发挥到极致，但人的主体意识的增强很容易出现片面追求个人价值而忽略社会价值、过分强调个人利益而忽视国家和集体利益，从而不择手段获取个人利益的现象。

网络的普及使学生能够敏锐迅速地获得更多、更早的信息，受网络信息的影响大学生变得越来越难“对付”，时常表现出反传统、反权威、反父母和教师说教、反枯燥乏味的书本知识、反对传统的程式化教育的倾向，他们喜欢刺激的生活，喜欢“追新”“赶潮”，无视别人的看法，对网络有浓厚的兴趣，对传统的固定不变的基础知识的学习存在逆反心理，当自己对事物的感知与课堂上老师所讲的知识发生冲突时，他们会大胆无情地对老师的谆谆教诲进行批判，表现出反感情绪。学生主体意识的增强、反叛精神鲜明是思想政治教育不得不面临的现实问题，也是思想政治教育必须面对的新的逻辑起点。

(二)文化多元，价值观混乱

当前我国正处在物质大发展、文化大繁荣、思想大活跃、观念大碰撞的关键时期，经济全球化加速了文化的相互交融。改革开放在促进经济发展的同时也引发了一些思想观念问题。西方敌对势力利用互联网、影视、电脑软件等媒介不断地输出资本主义价值观，一时间人们普遍感到：文化多元，价值观混乱。大学阶段正是学生形成世界观、人生观和价值观的关键时期，对事物的片面认识，情感、意志和行为上表现出来的不稳定性和冲动性，容易使学生在网络这种纷繁复杂的文化形态中迷失方向、无所适从。一些大学生已经受到不良信息的影响，形成了错误的思想观念：以悲观的态度看待马克思主义，没有把握马克思主义的本质，错误地认为马克思主义已经过时，认为资本主义优越于社会主义，政治信仰在方向上出现了偏差；一些大学生理想缺失，集体主义观念缺失，社会责任感缺乏，狭隘的个人主义思想盛行；还有一些大学生道德滑坡，价值取向扭曲，重利轻义、不思进取、安于现状、贪图享乐，缺乏精神支撑。这些都无形中弱化了大学生的道德意识，冲淡了高校思想政治教育的主旋律，使思想政治工作出现了异化现象。

(三)教师传统权威的消解

在传统文化中，教师作为一种社会身份，拥有丰富的知识，是学生获得知识的主要源泉，是真理的持有者和标准的诠释者，受到社会的认可和世人的尊敬，教师话语拥有不可动摇的权威性。后喻文化时代，宽松的学习环境，先进、便捷的学习手段使知识共享成为可能，个人拥有的知识不再与自身的年龄和经验成正比，大学生凭借较高的计算机操作能力和敏捷的思维，通过网络等途径获得的知识、信息远远超过学校教育。同时大学生多向性思维方式的发展对传统教育习惯于一个思路、一种模式和一个答案，非此即彼的教育模式也产生了质疑，教师的权威性正在逐渐弱化。

在道德教育方面，多元价值观的共存以及由此带来的价值困惑，使得教师作为传递社会主流文化价值取向的媒介作用被弱化，当学生通过一些网络事件、热门话题及自身社会实践获得的亲身体验和价值观念与教师的道德说教不一致时，学生便会产生疑惑，进而对教师权威产生不信任。加上教育的功利化、市场化、工具化倾向使教师的道德模范形象严重受损，教师的感召力在逐渐下降。后喻文化时代自由平等的特点使教师的制度权威也受到威胁。无论在知识方面还是在道德方面教师都不再是绝对的权威，学生可以先于教师成为拥有某方面知识、技能和能力的权威，传统的教师权威受到挑战。

三、应对高校思想政治教育新特点的策略

推动社会发展的始终是社会主流文化，无论何种形态的文化经过实践的检验和时代的嬗变，其合理性的部分都会被社会主流文化“收编”，成为社会主流文化的组成部分。新文化的出现，文化传递方式的改变并不意味着主流文化的衰落。相反，正是由于新文化的不断出现，才使主流文化能够不断地吸收新文化的合理的、积极的因素，从而不断充实、完善自己。思想政治教师要以主导者的姿态看待文化反哺，同时也应意识到压力，并采取积极的应对策略。

(一)正确定位自己的角色，更新教育观念

后喻文化时代，文化反哺的特点非常明显，但这并不意味着思想政治教师角色的改变。无论什么时代，教师主导思想政治教育的角色不能变，不能因为教师向学生学习流行和时尚乃至一些技术上的知识而改变自己教育者的角色。社会的运行终究是在主流文化安排的秩序内运行的，教师要对自己掌握的社会主流文化充满信心。教师善于向学生学习，在二者的相互沟通和交流中，双方的知识和思想都得到了交换和提升，这是思想政治教育的要求，也是教育中的常态，并不是后喻文化时代特征的要求。

如果教师不了解时代的特点，一味故步自封、因循守旧，则只能生活在封闭狭小的空间，难以跟上时代前进的步伐，无法更新自己的思想政治教育信息和提高自身的思想政治教育能力，最终只能招致学生的反感。身处后喻文化时代，教师应与时俱进，更新教育观念，由教导者转变为引导者，成为“平等中的首席”，把学生真正推上“主角”的位置，教会学生如何学习、如何进行自我教育、如何在不断变化着的环境中生存；抛开顾忌淡化身份和年龄的悬殊，以一种谦虚的眼光和平和的心态重新审视大学生；接触网络，通过网络了解时代、了解学生，提升自己的理论素养，重建自己的理论权威，用自己的理论判断事物，对有一定社会基础、历史渊源的社会流行和生活时尚作出合理的解释。只有对后喻文化作出及时的回应以及科学合理的解释，才能避免迎合学生的不准确的价值取向，才能令学生信服。

(二)更新教育内容

1.提高学生媒介素养。后喻文化时代是一个信息繁杂的时代，对媒介信息的获取、分析和辨别日益成为每个公民在现代社会中生存的一项基本技能。大学生由于知识结构不完善，感性认识多于理性认识，心理发展也不够健全，接触社会较少，辨别是非的能力较差，加上应试教育的弊端，学校教育过分重视考试而忽略了学生素质的培养，在媒介日益增多的今天，学生媒介素养普遍不高。在大学生看来，从媒介得到的东西，意味着流行、意味着时尚，在媒介的喧嚣中全然不觉地被媒介的诉求所感染，殊不知“大众传媒作为权势集团表达自我意识形态的工具，生产者凝聚社会的霸权代码，其背后的权力关系极其复杂”[4]。因此，思想政治教育要主动拓展内容，通过各种途径加强学生的媒介素养教育，使青年学生能够掌握必要的媒介知识，学会用媒介合理合法地表达自己的意愿，掌握分辨媒介信息是非的能力和技巧，提高对媒介的综合分析和评价能力，从容面对日益丰富发展的媒介。

2.重视情感教育。人都是有感情的动物，人的感情的满足是人之所以为人的基本特点，思想政治教育不像其他学科知识那样通过简单的给予便可达到目标，不是一个单项灌输的过程，它必须经过学生的自我体认才能达到教育目的，是一个心灵沟通、思想交流的过程。现代化“双刃剑”的性质和思想政治教育的特点，决定了情感教育和说理教育相结合的必要性，教师只有在充分尊重学生主体的基础上加强情感教育，深刻了解当代大学生的思想状况、心理特点及存在的主要问题，把握好思想转化的契机，以情感人，以理服人，在情感交融中产生共鸣，才能充分调动学生的自主性和能动性，使他们心悦诚服地接纳、理解思想政治教育内容并自觉转化为自己的思想和行为。

(三)提高使用现代科技的能力

学生思想政治观念的形成往往始于外部信息的刺激，当外部的信息对学生产生刺激时就会引起他们的注意，思想政治教育过程中信息的刺激是前提。后喻文化时代，要想对求知欲旺盛、掌握知识迅速的大学生进行指导，教师要做到在知识上与他们同步更新。因此，思想政治教师应积极采用现代技术，拓宽信息收集的渠道，加快信息收集的速度，提高分析处理信息的能力，让现代科技更好地为教育教学服务。媒体信息包揽中外、纵贯古今，为教师工作提供了丰富的资源，思想政治教师要做生活的有心人，随时随地留意、关注媒体，看电视、听广播、上网，充分利用各种媒体来丰富自己的知识，调整自身的知识结构，只有这样才能为教学注入新鲜血液，才能具备与大学生交流的共同语言。思想政治教师还要具备敏锐的信息意识，面对海量的网络信息要有高度的敏锐性和社会责任感，及时收集可能引起青年学生思想和行为变化的信息，提高对网络信息的收集、吸收及存储再利用能力[5]。同时还要对收集的新政策、新事件、新观点进行分析和处理，使它们在反映信息本质特征的同时与教材内容进行整合，不断更新扩充教学内容，这样不仅满足了学生求新求异的心理需要，而且给课堂教学增添了新意。

(四)创新教育方式

传统的思想政治教育重理论轻实践、重说教轻内化，使用“填鸭式”、纯理论灌输的方法，后喻文化时代的特点决定了过去这种单向的、“一言堂”、“围”和“堵”的教育方法是行不通的，应重视大学生思想政治需求意识的培养和开启。一方面，要善于运用网络、多媒体等新兴媒体技术平台与大学生进行交流，这种交流应是双向的，是在双方地位平等的基础上进行的，通过双方的信息反馈及时调整教育方法。通过播放影视、课件等相关教学视频和教育电影，让学生更多地了解党的基本路线、方针政策提出的历史背景和作用，激发学生兴趣。通过开展演讲、辩论等活动，激发师生双方参与的积极性，形成交互型教学。另一方面，正式化的教育不断受到来自社会环境和大学生生活环境的挑战，高校思想政治教育要善于将正式教育向生活化教育延伸，把思想政治教育拓展到与大学生相关的各个方面和各个环节。加强校园文化建设，创设丰富多彩、健康积极向上的班级活动或社团活动，陶冶大学生情操，营造良好的育人环境。还要加强对大学生文化的研究，把握大学生生活世界的真实状况，总结大学生思想实际的特点，将思想政治教育延伸到大学生生活的各个领域，使正式化教育与生活教育紧密结合，提高思想政治教育的实效性。

综上所述，在网络高速发展，“文化反哺”已经成为社会普遍现象的今天，思想政治教师必须主动融入网络文化大潮，与时代同步，与青年同步，准确把握“文化反哺”现象的脉搏，提升自身素质，采取多视角说理、多渠道渗透等方式，不断吸收新思想、解决新问题，才能应对时代的挑战，为思想政治教育增添新的活力。

[1]玛格丽特·米德.文化与承诺——一项有关代沟问题的研究[M]．周晓红，周 怡译．石家庄：河北人民出版社，1987．

[2]陈殿林，吴晓侠．后喻文化时代思想政治教育的主导性研究[J]．前沿，2009，(10)．[3]杨荣威，卢 敏．后喻文化时代师生关系解构与重构[J]．中国教育学刊，2013，(3)．

[4]张 华．伯明翰文化学派领军人物述评[M]．济南：山东大学出版社，2008．

[5]李云涛．新时期德育信息的收集与分析处理[J]．教学与管理，2013，(1)．

(责任编辑：彭文彬)

On the Countermeasures of College Ideologicaland Political Education in Post Figurative Culture

Zhang Na-na

(Institute of Education Science, Shanxi Normal University, Linfen, Shanxi, 041004, China)

The post figurative culture has constructed a special cultural and educational environment for ideological and political education in colleges and universities.First,the students' subjective consciousness becomes stronger with prominent rebellious spirit.Second,cultural diversity exists but values are in chaos.Third,traditional teachers' authority has been weakened.Therefore,the countermeasures proposed to deal with the problems in ideological and political education include:first,teachers who teach ideological and political courses should find their position and update their teaching concepts;second,teachers should update their teaching content in order to enhance students' medial literacy and pay attention to emotional education;third,teachers should improve their abilities to use modern technology and attach importance to the collecting,analysis and processing of data so as to combine the formal education to education in daily life.

post figurative culture;education reform in colleges and universities;ideological and political education;student-centered

2013-09-04

张娜娜(1986—)，女，山西师范大学教育科学研究院硕士研究生。研究方向：思想政治课程与教学论。

G641

A

1674-6120(2014)01-0066-04