后喻时代已然来临

十字路口红灯转绿，我正准备起程，却被一位老太太颤巍巍地拦下来问路：“师傅，问一下，某某学校招待所怎么走？”

我模模糊糊地还记得那个学校，早在20年前就被合并入一所大学，建筑当然还在，招待所应该也不会拆除——我掏出手机打开地图，但现在，这招待所叫什么名字呢？

我把老太太拉到路边，与她大声讨论——不能不大声，老太太耳背。交通信号灯再次转红，一群中学生停在我们身边，有一个同学主动对我们说：“阿姨、奶奶，你们别急，能查到的。”

中学生果然玩手机玩得很溜。他们迅速地查出了招待所现在的名字，打电话跟前台沟通，再把最清楚简单的路线大声地告诉老太太。看着都才十几岁的孩子，做事竟然有纹有路。一切搞定，他们向我们挥挥手，继续走自己的路。

老太太当然是千恩万谢，很满意。我也很满意——除了被一群半大少年叫“阿姨”而略略不爽之外，我心里想：后喻时代已经来临。

何谓后喻时代呢？

有一种独属于人类的学习方式，叫“替代学习”。其他动物的幼崽都要自己去学习捕猎、学习生存，没有一本大词典会图文并茂地告诉幼崽们：几百年前有过山林大火，先辈们如何死里逃生，你们照方拿药就是——但人类有。

我们目前的大部分知識，是先辈们几千年来一点点累积起来，再用各种方式传递给我们的。如果惯看成长电影与小说，你就会发现里面大多会有睿智长者的形象：少年亚瑟王必先遇到白胡子的梅林;少年哈利·波特需要邓布利多校长的帮助;郭靖成为一代宗师，是因为觅到前辈岳飞的《武穆遗书》;令狐冲能够笑傲江湖，是由于风清扬前辈的点拨……

所以在很多语境下，我们把老师称为“先生”——您是比我们先生到这个世界上的，故而先知先觉，可以教我们这些无知的后生。

这就是美国社会学家玛格丽特·米德在《文化与承诺》一书中提到的“前喻文化时代”：前辈教导后辈。她还提到另外两个时代。一是“并喻文化时代”：向同辈人学习。比如，你是第一代到城里打工的青年，你的父母都在乡村或老家，你和你的同伴们跌跌撞撞，互扶互搀，共同面对挑战，互相传递经验与教训。

另一个就是“后喻文化时代”：后辈来教导前辈。比如，当我带着女儿出门，要扫健康码的时候，我一时着急找不到，是女儿拿过手机替我扫了——教自己的长辈适应这瞬息万变的社会，这样的经验每个年轻人都有吧？

而你们，还很年轻的后浪，当你们要教导一群“无知”的前浪时，需要怎样做呢？

我想，第一，是要有责任感，能够随时挺身而出。

有小朋友向我抱怨父母的“老派”，家里马桶坏了只会打电话，然后人家说多少钱就给多少钱，也不知道先上网查一查口碑什么的。

我问：“既然你知道，为什么不上网查了告诉他们，或者直接在网上帮他们下单？”

小朋友说：“但是……”

我说：“能力越大，责任越大。当你的所知超过父母时，你就有义务背责任上身。”

第二，是要有耐心吧。

有多少次我女儿发起脾气来，不肯教我，以至于我至今还不会使用美颜相机。

第三，是有教无类。也就是说，不管是什么人，都应该教。

有家图书馆，一年做了200多场线下活动。第一场就是教老年人用智能手机，第二场是教老年人手机支付。

八九十岁的奶奶或姥姥，每日独坐，默默无言——教她们用抖音和喜马拉雅呀。她们也许老了不认识字，但这不应该是她们被时代甩下来的理由……不久前，我看到一个新闻。一个孙子送给奶奶一部手机，贴心地先把家人电话都设了快捷方式。知道奶奶可能看不清文字，又把家人的照片设成头像，一个个放在通讯录里面。

还有四五六七八，许多许多。

人，不见得都能成为父母或者祖父母，但人一定都有父母或者祖父母，他们曾经如何教你们吃饭、走路、上厕所，还记得吗？

那些他们必须知道的，教给他们吧。

那些他们想要知道的，教给他们吧。

因为，后喻时代已然来临。