谷崎
- 谷崎润一郎及其笔下人物在动漫中的改编脞议
——以《文豪野犬》为例
300400）谷崎润一郎是日本唯美派代表作家，曾先后7次被提名诺贝尔文学奖，其独特的创作理念，横跨小说、戏剧、电影3 大领域,在日本乃至世界范围内产生了深远的影响。基于其文学成就，日本系列动漫作品《文豪野犬》对谷崎本人的人物形象和笔下人物进行了改编。《文豪野犬》最初以漫画形式出现，于2013年1月开始在Young Ace 连载，由朝雾卡夫卡负责原作，春河35 负责作画，单行本第17 卷出版时销量已突破750 万部。2015年8月21日宣布动画化，系列TV
文化创新比较研究 2022年14期2022-12-06
- 美的使者：论谷崎润一郎笔下的女性形象及其美学理念
多的日本文学家，谷崎润一郎对于中国读者而言一度是陌生的。谷崎润一郎，日本唯美派的主要代表作家之一，因其喜欢在丑中寻找美也被称为“恶魔主义作家”。谷崎润一郎的美学风格在关东大地震前后有明显转向：前期专注于黑暗与混乱，以《刺青》《麒麟》《痴人之爱》等为代表；后期专注于古典与阴翳，代表作为《春琴抄》《细雪》《疯癫老人日记》等。他的人生际遇与文学创作密不可分，不论是早期迷恋于变态怪异的世界中展现官能美，还是后期受关西风土人情、怀念母亲所影响，他的创作都是围绕女性形
牡丹江大学学报 2022年4期2022-11-26
- 试论《春琴抄》中的虐与被虐
这样的肉体惩罚。谷崎在原文中也很明显的用疑问的句式来提醒读者春琴有施虐倾向。如：“因为春琴的教学已经超出了鞭挞的范畴，常常发展为刁难、折磨，甚至带有施虐的色彩”。“由此看来，莫非春琴生来就有几分施虐倾向，借口教艺享受某些变态的性愉悦？”作者也在暗示读者：春琴虽然作为老师可以严厉教导学生，但已经超出了老师的范畴，以致走向了施虐的道路，甚至在这个过程中可能感受到了精神和身体上的愉悦。（二）精神性加虐明显的春琴不仅限于肉体这种外在的施虐，春琴对佐助最大的施虐其实
今古文创 2022年29期2022-11-01
- 女性主义视野下的《痴人之爱》与《春琴抄》中的女性形象建构
牛文佳谷崎润一郎作为日本现代著名的恶魔主义、唯美主义作家，他笔下中的女性形象具有两极化倾向。无论是《痴人之爱》中的娜奥米，还是《春琴抄》中的春琴，都不是温顺、贤良的日本传统女性，她们美艳动人、大胆叛逆，嚣张跋扈中甚至带有“妖妇”气质。本文试以这两部以女性形象为书写主体的作品为中心，探寻谷崎润一郎早期和中期的女性形象普遍建构思维及两性关系背后的深层意味。作家的作品离不开其本人的生活阅历与成长经验，谷崎润一郎笔下的春琴“自幼聪颖，且姿容端丽高雅，无与伦比”，根
世界文化 2022年5期2022-06-23
- 生态美学视域下《阴翳礼赞》的美学意识探究
谷崎润一郎作为日本有名的唯美派文学作家，其在前期主要醉心于西方美学，在他的创作前期和中期，其主要致力于对唯美作品的写作，在创作后期，其则实现了传统美学的回归，主要是日本传统的古典美学。《阴翳礼赞》发表于1933年底到1934年初，谷崎润一郎在这本随笔中，整体概述了以阴影和昏暗为主题的传统的日本东方美学。也由此产生了可以代表日本传统美学的“阴翳美”。在该作品中，谷崎润一郎从自身的日常生活、处世哲学，以及日本的建筑设计等几个方面，阐述了日本的传统美学。随着现代
参花·青春文学 2022年10期2022-05-30
- 我要面对“三层”作者
层面的作者。一是谷崎润一郎（1886—1965），鼎鼎大名的日本唯美主义作家；二是该书的作者坂本葵，生于上世纪80年代的日本作家；三是该书的译者邱香凝。实际还有第四个层面，即该书并不是全面评述润一郎的文学造诣与成就的学术专著，而是仅就润一郎一生的饮食嗜好及私生活串联起来的随笔式散文。我对这三个人都不熟悉，唯一感兴趣的是润一郎的饮食，因为我自命是个美食家，只要是谈吃的文字都会津津有味的读。译笔也很流畅，应该是位中文、日文都有功底的翻译者。《食魔》表面上看是一
博览群书 2022年2期2022-04-02
- 比较文学视域下日本近现代作家的中国题材作品研究
的介绍。第二章是谷崎润一郎的中国题材作品研究。谷崎润一郎是日本近代小说家，唯美派文学的主要代表人物之一，代表作有《春琴抄》。谷崎润一郎早在少年时期就与中国结下了一定的因缘，一方面是汉学的习得，另一方面是与中国饮食文化的接触。在1918 年，谷崎润一郎到中国旅行，这一段旅行持续了大约两个月，也在他的心中埋下了深深的中国情结。本章主要介绍了谷崎润一郎的两次中国之行，以《两湖之月》为中心分析了谷崎润一郎作品中的杭州形象。第三章是对芥川龙之介的中国题材作品研究，主
语文建设·下半月 2021年10期2021-12-10
- 论谷崎润一郎与郭沫若的交往*
26年，日本作家谷崎润一郎第二次来华时与中国现代作家有过交往，这其中就包括郭沫若。两人的交往不仅给谷崎润一郎留下了较为深刻的印象，而且他的文学主张与艺术见解也对郭沫若的文学创作产生了较为明显的影响。当前，国内学术界对郭沫若与日本现代文学的关系进行了较为深入的研究，并且涌现了一批高质量的研究成果。其代表性成果有：靳明全《文学家郭沫若在日本》(重庆出版社1994年版)、刘德有《随郭沫若战后访日：回忆与纪实》(辽宁人民出版社1988年版)、武继平《郭沫若留日十年
北方工业大学学报 2021年3期2021-11-27
- 从《细雪》看谷崎润一郎创作风格的转变
江苏商贸职业学院谷崎润一郎作为一名极致的唯美主义者和艺术至上者，其早期作品呈现了极端的女性美感追求，其作品中充满了超越世俗观念的文笔描写，故而在日本文坛开创了崭新的文学风格——“恶魔主义”。但谷崎润一郎在其创作生涯晚期携全新的文学著作《细雪》再次回归日本文坛，展现了不同于过往文风的细腻笔触。一、转变露骨文字风格，营造朦胧自然美感露骨的文字描写是谷崎润一郎以往作品的一大特色，他曾经说过：“艺术是性欲的展现。”其《痴人之爱》《刺青》等作品也都明显地表露了谷崎对
长江丛刊 2021年1期2021-11-12
- 比较文学变异学视角下的《鹤唳》对《西湖佳话》的变异
价值的一部作品。谷崎润一郎生于明治时期儒学复兴的时代，于1886年出生，一生受汉学文化熏陶，也独爱白居易的诗句，由此创作出了一批“东方趣味”①西原大辅在其博士论文中最先将爱德华的东方主义理论用于对谷崎润一郎作品的分析，指出了崎润一郎将他国视作静止的、作为风景一般来欣赏。虽然东方主义和东方趣味都是以西方为主体，但日本由于最先汲取了西方思想，无形中将自己置身于了观察方即西方的一端。的文学作品。这篇创作于大正十年（1921年）的《鹤唳》中出现了一只主人公靖之助养
文化与传播 2021年4期2021-04-22
- 谷崎润一郎作品中的“女性跪拜主义”
也就没有了美。”谷崎润一郎以其光怪陆离的猎奇美学成为日本唯美主义文学的立碑人，以《痴人之爱》、《春琴抄》、《细雪》以及《文身》为代表，谷崎艳笔之下充斥着嗜虐与痛淫、情欲与审美、以及悖德与洒脱的二元张力，也因为他对女性官能之美出于动物本性的浪荡的露骨赞美，被称为“恶魔主义”作家。二、编码：女性跪拜主义的呈现方式文学创作的过程也是编码的过程，作者将内化的思想内核，依托文字符号的形式进行有组合的设计，为受众再现精神世界，文化传播研究学者利用符号学和结构主义，借鉴
文艺生活·中旬刊 2021年7期2021-04-08
- “美”的“罪”意识
陈嫣婧谷崎润一郎（1886-1965）随着国内大量谷崎润一郎作品的译介，人们似乎渐渐发现这位日本近现代文坛举足轻重的人物实在是一名趣味横生、各种题材与类型都涉猎甚广的作家。确实，阅读谷崎的门槛看似并不高，他的幻想、悬疑、惊悚、犯罪小说往往和他的情感伦理小说一样具有很强的可读性，其情节的引人入胜及叙事语言的委婉晓畅十分不同于其他许多读起来晦涩艰深的现代派小说。谷崎润一郎的叙事能力是卓越的，他对小说的传统有着近乎执着的追求，对职业小说家的身份和所需要的“手艺”
书城 2021年2期2021-03-08
- 谷崎润一郎：耽美与恶魔的化身
唯美派文学大师，谷崎润一郎的创作先后经历了明治、大正、昭和3个时代。在他创作的50余载岁月中，写作风格也经历着转折与迂回：从初期受西方的唯美主义和虚无主义影响，耽溺于极端主题的非理性创作，各种荒诞怪异的感情观贯穿其中;到中期重要作品《细雪》通过描写中产阶级男女间的私密情感生活，即是对日本古典传统美学的复归;再到晚年重燃以丑为美、以恶为美的“恶魔主义”思想，对感官主义的信奉与膜拜、对美的追求、对情欲的思索穿透其每个时期的创作。正如他所说的，“艺术就是性欲的发
世界博览 2020年19期2020-10-30
- 近十年国内谷崎润一郎研究评述
科学的学术背景。谷崎润一郎（1886—1965）是一位日本唯美派的代表作家，在日本文坛享有“大谷崎”和“大文豪”的美誉。伴随国内日本文学研究的深入发展，学术界对他的研究也进入了新的阶段，产生了一批具有影响的研究成果。因此，在这种背景下，客观、系统地审视和梳理国内谷崎润一郎研究的现状也就具有了重要的学理价值和现实意义。一、研究的主要成果鉴于2010—2019 年国内出版的谷崎润一郎学术著作少，不具备普遍的代表性。为此，本文选取这期间在中国期刊全文数据库（CN
黑河学刊 2020年4期2020-07-24
- 谷崎润一郎的人生何以“唯美”
产生了永井荷风、谷崎润一郎这两个唯美主义文学大师。永井荷风是日本唯美派的开山鼻祖，谷崎润一郎作为后起之秀，更加把唯美主题发挥到极致。谷氏文学一直以探求异性美、传统美、艺术美为轴心。第一次婚姻为人父后，他就宣称：“对于我来说，第一是艺术，第二是生活。初使生活尽可能同艺术达于一致，或极力使生活隶属于艺术。”在这一宗旨之下，一二任夫人石川千代、古川丁未子都成了他追求崇高艺术的牺牲品，直到他1927年遇见根津松子，被外人看作不检点的私生活才就此打住。谷崎初登文坛的
博览群书 2020年2期2020-04-20
- 原来“春琴”在这里
本近代著名小說家谷崎润一郎的代表作，《刺青》《麒麟》《细雪》《痴人之爱》等都是其广为流传的作品。书店售卖的这本《春琴抄》是日本近代文学馆于昭和四十四年（1969年）9月出版的名著复刻精装本。初版本于昭和八年（1933年）12月初由创元社出版发行，为32开精装函盒。说起此书的装帧，可谓大有来头。谷崎润一郎亲自操刀设计，采用复合的瓦楞纸板为底，在纸板面髹黑漆。书脊则用黑色绢布裱糊，并烫金箔手书的书名与姓名。漆面封面与绢面书脊则在环衬内以皱纹纸拼接相连;函盒亦用
中国收藏 2020年2期2020-04-19
- 谷崎润一郎的“日本回归”
[摘要]谷崎润一郎在其近半个世纪的创作生涯中经历了三次创作风格的转变，从初期的“恶魔主义”到中期的“中国情趣”再到后期的“日本回归”。其中影响最大并最终确定其在近代日本文学史上地位的是后期的“日本回归”作品。[关 键 词]恶魔主义;中国情趣;日本回归一、作家介绍谷崎润一郎的作家生涯可以分为三个阶段：初期是恶魔主义，中期侧重描写异国情趣，进入昭和期后他创作了大量符合日本传统审美的作品并获得了巨大成功。1910年，谷崎和辻哲郎、小山内熏等人一起第二次创辦了
名家名作 2020年1期2020-03-30
- 但忘不妨
知这部小说获得了谷崎潤一郎奖提名，通知我的是中央公论社我的责任编辑。他说：“不过呢，你获谷崎奖的希望几近于无。但忘不妨。”他告诉我，由于我受到部分评委的嫌恶，或很难博得他们的欢心，事态怎么变化也不可能获奖。而我对这方面的隐情一无所知，心想：哟，原来是这么回事。恭敬不如从命，便当真把得不得奖的事儿忘掉了。因此，公布评奖结果的那个晚上，我什么也没考虑，早把此事忘得一干二净。家里人有事不在，我便独自跑到外边胡乱对付一顿，喝了些啤酒，在周围逛着玩儿了一阵。虽说是玩
读者 2020年5期2020-02-29
- 《论语》“子见南子”在日本作家谷崎润一郎《麒麟》中的变异
而形成的，[2]谷崎的文学创作，就是一个典型案例。谷崎润一郎1910年11月于《新思潮》上发表了他的成名作《刺青》，同年12月，他在《新思潮》第四号上发表了《麒麟》。《麒麟》和《刺青》作为谷崎早期唯美主义风格的尝试之作，受到了永井荷风的赞赏，他在次年的《三田文学》杂志上发表了《谷崎润一郎氏的作品》称：“在明治时代的文坛上，谷崎成功开辟了一个迄今为止没有人敢于尝试的艺术领域。换句话说，谷崎具备了现代作家群中没有人具备的特别的素质和技能。”[3]永井荷风的这篇
山西师大学报（社会科学版） 2020年3期2020-02-26
- 谷崎润一郎小说创作“中国趣味”的取舍
006)日本作家谷崎润一郎(1886—1965)一生曾经两次造访中国。第一次是在1919年，谷崎润一郎从朝鲜进入中国，先后游览了奉天(今沈阳)、天津、北京、汉口、九江、南京、苏州、上海、杭州等地。历时两个月的中国旅行给谷崎带来了许多灵感，创作了一系列“中国趣味”的作品，如游记《秦淮之夜》、小说《麒麟》、剧本《苏东坡》等。谷崎润一郎在《中国旅行》中写道：“越往南走，就越舍不得在朝鲜、中国的满洲一带花钱。以后想在春季再度去中国一趟。”[1]1谷崎润一郎对中国的
河池学院学报 2020年2期2020-01-19
- 谷崎润一郎文学表现手法对郁达夫小说创作的影响
响，这其中就包括谷崎润一郎。1926年11月3日，他在《劳生日记》中写到：“晚上读谷崎润一郎氏小说《痴人之爱》。”[1]1932年7 月，他在《在热波里喘息》中记载到：“第一部看的，是谷崎润一郎的《食蓼之虫》。三数年来，和谷崎的笔墨，疏远得也很长久了。……这一部分，以我看来，非但是谷崎润一郎一生的杰作，大约在日本的全部文学作品里，总也可以列入到十名以内的地位中去的。我很希望中国的爱读谷崎润一郎氏的作品者，马上能够把它翻译出来，来丰富丰富我们中国的翻译文学。
淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 2020年5期2020-01-19
- 论郁达夫对谷崎润一郎小说的接受与变异
——《迷羊》与《痴人的爱》的对比研究
美派的代表作家，谷崎润一郎的艺术主张和创作手法给留学日本的中国作家带来了极大影响。以郁达夫、田汉、章克标等为代表的近代文学创造社的主要成员，提出了艺术至上的文学观，与谷崎润一郎的艺术主张如出一辙。目前，虽然没有郁达夫与谷崎润一郎直接交往的文献史料，但从郁达夫的文论、日记、书信都能推测，郁达夫对谷崎润一郎其人、其作非常了解。郁达夫曾在1921年11月的《劳生日记》中提到：“午前在床上，感觉得凉冷，醒后在被窝里看了半天《痴人的爱》。早餐后做《迷羊》，写到午后，
文化学刊 2019年10期2019-12-26
- 论谷崎润一郎文学中触觉的审美意义
——以《柳汤事件》和《美食俱乐部》为中心
031)0 引言谷崎润一郎早期作品就像绚烂夺目的“刺青”一样，具有浓烈的视觉效果，而后来他完成了视觉弱化、朦胧幽暗的“荫翳美学”的建构，甚至在《春琴抄》(1933年)中“悟得了在转瞬间斩断内在与外在的通路，变丑为美的禅机”。谷崎文学中呈现出一个从视觉重视到视觉屏蔽的嬗变过程，在屏蔽视觉的过程中，谷崎的美学世界必然只有通过触觉和听觉来得以呈现。和触觉相比，听觉是更容易诉诸文学的，《盲目物语》(1931年)和《春琴抄》中的听觉描写细致而精妙，更有敏锐的研究者发
外国语文 2019年6期2019-12-24
- 阅读的偏见
某种偏见我见到过谷崎润一郎一张著名的照片，微黄发旧的照片上，谷崎润一郎光头，眉毛坚硬，脸庞圆润，似笑非笑，仿佛嘲笑着什么。穿着和服的谷崎润一郎，像一个老僧，带着一丝不易觉察的狡黠和凶狠，有点忧郁又有点悲悯地望向空洞未知的前方。以前总觉得谷崎润一郎和三岛由纪夫属于同一种类型，但读过谷崎润一郎的《春琴抄》《痴人之爱》，尤其是包含其出道作品《刺青》在内的《初期短篇集》（有《麒麟》《恶魔》《少年》等八个短篇小说）《近代情痴录》后，再对比三岛由纪夫，便会发现我的自以
满族文学 2019年4期2019-08-12
- 论谷崎润一郎文学中男性人物的作用
思潮》第三期，是谷崎润一郎早期短篇作品。《刺青》全篇塑造了一个特殊的世界观：一切以美为优先，美既是最高的道德。虽为早期作品，文中已经可见耽美主义、执着于美女之足的恋足癖，以及施虐与被虐的非正常人物关系等谷崎作品的常见研究主题。在《论谷崎润一郎文学中男性人物的作用――以中的清吉为中心（上）》中已经论述了男主角清吉即拥有可以接触众多美人的身份又对终极之美十分执着，因此妖妇才得以被挖掘出来。那么，原本是普通女性的小娘是如何被清吉引导转化为妖妇的呢？与谷崎润一郎笔
北方文学 2019年18期2019-07-25
- 论谷崎润一郎文学中男性人物的作用
）-12--02谷崎润一郎生于1886年的东京卒于1965年，一生著述颇丰。谷崎的文学作品以描写女性之美为特色，在日本文学史上将谷崎润一郎归为“感官美至上”的“耽美派”。谷崎笔下的女性魅力至极，这种魅力并不是通过对其外貌的描写所体现的，而是通过作品中男性人物对女性人物的无底线臣服来体现，例如谷崎的中期作品《春琴抄》（1933年）中的男性人物-佐助为了春琴可以自己戳瞎双眼，因此现有的针对谷崎润一郎作品中的男女人物关系研究主要是从施虐（女性）、受虐（男性）的角
青年文学家 2019年12期2019-06-06
- 西方唯美主义文学对谷崎润一郎作品的影响
日本唯美主义作家谷崎润一郎作品在绮丽的色彩之下展现独特的艺术风格。虽国内研究谷崎润一郎和《文身》的学术论文已不少，但专就《文身》对西方唯美主义文学的接受这一点进行研究的论文却不多。那么，该小说中的唯美主义风格与西方唯美主义文学存在着何种联系呢？这正是本文的研究目的之所在。关键词：唯美主义；《文身》谷崎润一郎是20世纪初期日本唯美主义的重要代表作家，与三岛由纪夫，川端康成一起并称为日本近代文学届三大文豪。他的作品以对女性美的执著追求和完美表现征服了一个世纪以
北方文学 2018年29期2018-12-18
- 铃木忠志×他的书单
”《阴翳礼赞》（谷崎润一郎）日本作家谷崎润一郎的随笔集。在这么多书中，铃木忠志毫不犹豫地推荐了这本。《阴翳礼赞》从“阴翳造就了东方建筑美”这一观点出发，探讨了东方建筑和文化的精妙之处，建立了一个“谷崎式”的东方美学体系。《第六病室》（契诃夫）铃木忠志上高中的时候就不太喜欢上课，在图书馆里面读了很多契诃夫的作品。铃木忠志曾说，这个世界是一所精神病院，所以他舞台上的角色都是精神病患。《三国演义》（罗贯中）“《三国演义》里面有形形色色的人，有計谋，有骗局”，铃木
小说界 2018年4期2018-10-29
- 法然院随想
有一篇随笔叫作《谷崎润一郎，独自开放》。在那篇文章里，我说，谷崎的作品于我“是一种刺痛”，“疼痛瞬间袭来，又在瞬间逃遁得无影无踪”，按他自己的意象描述是“无人之境中悄然开放的樱花，使人油然感到一股妖气”。在二十多年的写作中，我曾经多次在文字中感谢过谷崎润一郎对于我的影响和作用。他的阴翳美学不仅成为我在写作中美学立场的出发点，还在很大程度上影响了我的人生态度，构成了我观看这个世界的一种方式和一种角度。多次到京都。但对于谷崎润一郎墓地的探访，2017年11月底
美文 2018年15期2018-09-07
- 书房
秦淮之夜[日] 谷崎润一郎 著类型：散文浙江文艺出版社2018年3月日本唯美派文学大师谷崎润一郎始终主张“中国趣味”，正如他在本书中所说：“今天我们这些日本人看起来差不多都已经完全接受了西欧的文化，而且被其同化了，但出乎一般人的想象，‘中国趣味’依然顽强地根植于我们的血管深处，这一事实很令人惊讶。”本书收录了谷崎润一郎于1918年、1926年两次游历中国后写作的游记、日记、散文等作品。这些文字生动优美、引人入胜，集中传达和展现了谷崎的这种“中国趣味”。忽有
读者·原创版 2018年6期2018-06-13
- 谷崎文学中的中国元素探究
236041)谷崎润一郎(1886-1965年)是日本近代文学史上唯美派的代表作家。他因早期创作的《麒麟》《少年》等作品受到永井荷风的推荐而登上文坛。他的创作经历了明治、大正、昭和三个年代，在其长达55年的创作生涯中先后形成了注重官能美和日本传统美的两种创作风格。在谷崎润一郎的文学创作中还有一个不容忽视的特征就是中国元素对其创作的影响。一、谷崎的“中国趣味”及其成因1922年，日本最重要的刊物之一《中央公论》第1期开设“中国趣味”专栏，登载了小杉未醒、佐
新乡学院学报 2018年1期2018-02-23
- 日本学界对谷崎润一郎的研究综述
5--01引言：谷崎润一郎是日本唯美派文学大师，不论是早期官能的唯美主义文风还是移居关西后的古典回归，谷崎一直坚持小说创作。其文学作品不仅数量丰硕，且艺术造诣颇高，在日本近代文学史上占据着重要位置。日语学界的学者们从各个方面对其进行了详细的研究。据不完全统计，目前日本国内关于谷崎的著作多达67部，杂志特集20本，另外收录进日本国立情报学研究所的论文多达1675篇，研究视角涉及多方面。以下将从作家研究、作品研究、特别研究三个方面进行总结。一、对谷崎润一郎本人
青年文学家 2017年15期2017-06-17
- 高贵的人啊，你岂能把头颅低到尘埃里
解、温情和敬意。谷崎润一郎（1886-1965），日本唯美派文学大师，生于东京一米商家庭。谷崎的随笔集《阴翳礼赞》收录了六篇随笔，在这本书中，不光可以领略到他优美细腻的文笔，而且里面还有对中国文化，如京剧、饮食及趣味的细致刻画，行文挥洒自如、旁征博引、妙趣横生，于不动声色之中打动人。更具历史意味的是，在一个东方文明失落的时代，在东方文化沦为西化世界中的“阴翳”之时，谷崎为阴翳礼赞，诉说着深深的回归传统审美的愿望。作者更像是一个举世昏昏我独醒的温润君子，引起
时代人物(新教育家) 2016年1期2016-09-21
- 三分阴翳，七分中国
汉明《阴翳礼赞》谷崎润一郎上海译文出版社定价：35.00元大正十五年（1926）一月，日本作家谷崎润一郎第二次来中国旅行，一个半月的走马观花、诗酒流连之后，回到日本，随后写下的《上海见闻录》中，谷崎感慨地说：“真想在上海造一间屋子。”谷崎当然没有在上海造一间屋子，可是，在他的出生地东京，一定造过一间颇为理想的屋宇。就我所知，这间屋子的抽水马桶的把手一律是木头制品，上面还涂了蜡，时间一久，那渐渐发黑的木纹，“能够奇妙地使人心绪安宁”。窗子呢，少不了日本元素：
小康 2016年5期2016-05-14
- 苏童与谷崎润一郎唯美写作的相似性分析
陈剑雨苏童与谷崎润一郎唯美写作的相似性分析陈剑雨（重庆师范大学，重庆 401331）苏童与谷崎润一郎具有相近的文学趣味，在唯美写作方面，两者的相似性表现在手法上擅于记梦与感官体验的形象化，选材上借不同文化书写人性，情感表达上对女性之死的感伤与男性之死的快感。通过对比苏童与谷崎润一郎在唯美写作方面的相似性与成因，分析苏童唯美写作的另类气质与谷崎润一郎恶魔性气质的相似性，进一步探讨苏童与日本及日本文学间的联系。苏童；谷崎润一郎；唯美写作；相似性二十世纪初西方
重庆三峡学院学报 2016年5期2016-03-28
- 论谷崎润一郎短篇小说的梦境描写
425199）论谷崎润一郎短篇小说的梦境描写张能泉（湖南科技学院，湖南永州 425199）“一带一路”沿线语言文化研究编者按：“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称，沿线国家分布在亚洲、中东欧、独联体和非洲，涉及语言包括英语、日语、俄语、朝鲜语（韩语）、西班牙语、德语、法语、阿拉伯语、意大利语、葡萄牙语、斯瓦希里语、印度尼西亚语、缅甸语、马来语，等等。“‘一带一路’沿线语言文化研究”栏目将为研究这些国家的语言及其文学文化提供一个发
天津外国语大学学报 2016年2期2016-02-10
- 从恶之花到雪之华
——区别恶魔唯美的《细雪》美
■王彦春谷崎润一郎作为恶魔主义、唯美主义的代表作家，其美意识主要学自西方，和江户时代的日本趣味融于一体，充满病态、阴翳、残酷的艺术美，但在二战期间完成的《细雪》则独树一帜，表现出健康、明亮、诙谐的物语美，本文将在文本细读的基础上探究两种美的具体差异，并探究都市漂泊对谷崎创作的影响。谷崎润一郎（1886—1965）是日本唯美主义的代表作家，出生在东京的商人家庭，从小熟读汉诗，浸染着江户情调，同时在日本被西化、近代化的过程中极度“西洋崇拜”，憧憬西方情趣，将耽
剑南文学 2015年21期2015-11-22
- 谷崎润一郎的空想西洋
南大学外国语学院谷崎润一郎的空想西洋马冬梅暨南大学外国语学院谷崎润一郎由于幼年时期经历的西洋体验以及其后受到的西洋唯美主义作家以及永井荷风的影响，对西方世界产生强烈的崇拜之情，但谷崎润一郎一生却从未去过西洋，他的作品中所反映出的西洋也仅仅是他空想出来的印象西洋，可谓“痴人”。本文试图从他的幼少时代的西洋体验着手，以及与永井荷风西洋观的对比来分析谷崎润一郎眼中的西洋以及他对西洋产生的空想文学。谷崎润一郎 西洋崇拜 永井荷风 空想谷崎润一郎是日本唯美派文学的代
安徽文学·下半月 2015年11期2015-10-26
- 《细雪》中的中国元素
——谷崎润一郎“中国情结”的余韵
的中国元素 ——谷崎润一郎“中国情结”的余韵⊙张艳婷［山西大学文学院， 太原 030006］对比谷崎之前表现“中国情趣”的作品，《细雪》只是零星地提及到中国，并且不再把中国作为他心中充满异域情调的天堂来描述。不过中国仍然是他寄托情感的国度，只是这种情结被更多地转移到了生活情调上。这种转变主要来自当时的中日战争和近代中国复杂的现状，谷崎印象中深切喜爱的那个诗词歌舞的“古典中国”已不复存在，取而代之的则是“理想国”幻灭后一曲深深的挽歌。谷崎润一郎 《细雪》 中
名作欣赏 2015年9期2015-07-13
- 谷崎润一郎“女性崇拜”辨析
蔡榕滨谷崎润一郎“女性崇拜”辨析蔡榕滨（福建信息职业技术学院，福建福州350019）谷崎润一郎作品中的多数女主人公是具有肉体魅惑力的女子，她们能够使男性为之跪倒，成为“痴人”，甘为奴隶。然而，那些看似因为“美”而成为“强者”的女性们又由于具有施虐倾向被不少的中国文学评论者判定为“恶女”。但是，事实上，谷崎润一郎笔下的女性既非真美，又非真恶，更非真强，她们实际上是男性世界的创造物，而那些看似匍匐于女性脚下的男性们才是真正的王者，换言之，谷崎润一郎并非真正的“
怀化学院学报 2015年2期2015-03-28
- 试论谷崎作品中的女性崇拜
16000）试论谷崎作品中的女性崇拜王钦（延安大学外国语学院，陕西延安716000）谷崎润一郎是日本唯美主义流派成就最高、影响最大的作家。对女性的崇拜，以及对超越了伦理框架的美的追求，是谷崎文学生涯中鲜明的主题。本文以《刺青》、《春琴抄》这两部代表性的作品为例，分析其中的女性崇拜要素，并探讨其形成原因。音谷崎；女性崇拜；女性美；恋母日本作家谷崎润一郎是一个唯美主义者，艺术至上者。纵观他一生的作品，都是以人性本能意识的快感和美感作为创作的源泉，其对女性官能美
延安职业技术学院学报 2015年5期2015-02-13
- 在极端探求中找到特殊的美
到日本文学，我对谷崎润一郎、川端康成等的兴趣，始终在大江健三郎辈之上，虽然不能说大江一点日本味没有，但是西方味到底太重了。这当然只是个人偏见，因为我也知道，每一民族的文学都在发展之中；谷崎也好，川端也好，一概属于过去的日本。说这话的证据之一，便是日本整个战后派文学都很西方化，就连三岛由纪夫的灵魂也是古希腊而非日本的。谷崎、川端等此时作为素负盛名的老作家，似乎是通过自己的创作来抗衡什么，然而随着他们的陆续辞世，我们心目中的日本文学特色可能已经不复存在。在我看
博客天下 2014年18期2015-01-29
- 丑陋的西洋崇拜
——论谷崎润一郎的《痴人之爱》
西洋崇拜 ——论谷崎润一郎的《痴人之爱》王雯（吉首大学外国语学院）在日本唯美派作家谷崎润一郎的文学作品中，《痴人之爱》可以说是难得一见的具有现实意义的小说。作品中对男女主人公盲目崇洋的行为和心理的描写，正是谷崎含蓄地对当时日本社会崇洋之风的批评。盲目崇洋 肤浅 洋气 模仿自明治维新之后，日本为求富国强兵，赶上世界先进潮流，除了学习西方先进科技之外，上至统治阶层下至国民大众的日常生活和心态都发生了巨大的变化，即由对中国大陆文明的崇拜转变成对近代西方文明的崇拜
安徽文学·下半月 2014年1期2014-12-11
- 谷崎润一郎的两次上海之行
滨150080］谷崎润一郎的两次上海之行⊙于桂玲［黑龙江大学东语学院，哈尔滨150080］本文对比论述了谷崎润一郎的两次上海之行。第一次上海之行以游历为主，谷崎将上海作为反观日本的一面镜子，在论述中流露出了东方主义的意识形态；第二次以交友为主，通过与中国文人的交往、畅谈，不仅注意到了殖民地上海发展的落后与迟缓，而且了解了中国文人的精神世界。这成为谷崎反思中国与其自身的支那趣味、最后放弃中国题材作品创作的契机。谷崎润一郎上海支那趣味谷崎润一郎是日本近代文坛著
名作欣赏 2014年14期2014-03-29
- 试论谷崎润一郎《诞生》
政治学院 韩 旭谷崎润一郎是日本现代文学史上一位非常重要的作家，他的创作生涯横跨了日本的明治、大正、昭和三个时期，给日本文学带来了深刻的影响。谷崎润一郎早期在同人杂志《新思潮》上先后发表《诞生》、《刺青》、《麒麟》等作品，在灰色的自然主义作品盛行之时，他那独特而华丽、注重官能享受的耽美派作品，得到了永井荷风等人的大力推举，从而以耽美派作家的身份登上了日本文坛。虽然，谷崎润一郎通过在第二次《新思潮》上发表《刺青》、《麒麟》等作品，得到了文坛的注目。但是，在他
外文研究 2014年1期2014-03-20
- 浅析谷崎润一郎《刺青》中的女性美
王雯浅析谷崎润一郎《刺青》中的女性美王雯《刺青》作为日本唯美派作家谷崎润一郎的早期代表作品，竭力宣扬美具有强大力量，通过塑造毒妇、妖妇形象，尤其是通过对女性肉体之美的极力赞扬，来歌颂女性官能美，体现了谷崎独特的审美意识。女性美 妖妇性 官能美 恶魔谷崎润一郎作为日本唯美派文学大师，终其五十年的文学生涯，坚定地驻守唯美主义文学之境。他始终推崇艺术至上，其一生不遗余力地追求美，尤其是将女性美作为独立的生命依托，不断展现其崇高的价值。而这种女性美在谷崎文学中，大
安徽文学·下半月 2013年8期2013-12-12
- 从《痴人之爱》看谷崎润一郎的古典回归
永蕾一、西洋崇拜谷崎润一郎在发表《文身》和《麒麟》登上文坛后，坚决反对自然主义的弊端，旗帜鲜明地提倡唯美主义，讴歌爱伦·坡、波德莱尔、王尔德等西方唯美主义文学理念，鼓吹“一切都以美为强者，丑为弱者”。在他的文学世界里只有“肉体美、官能美”，而没有现实社会中的伦理道德，并且这些“美”恰恰更是统治男性的最强有力的工具。在《痴人之爱》的创作中，作者首先将自己化身为男主人公河合让治，渲染了西洋崇拜的极限化。河合让治虽然是个中规中距的正人君子，但是在婚姻观上却是不同
长春教育学院学报 2013年12期2013-08-15
- 女性跪拜与西方尊崇——论谷崎润一郎的唯美主义小说《痴人之爱》
日本唯美派小说家谷崎润一郎的唯美主义小说的代表作，它自1924年3月起连载于日本《大阪朝日新闻》，曾一度中断，余下部分后刊登于《女性》杂志。小说一经发表，即在日本引起了强烈反响，甚至由此产生了一个新的流行词——“纳奥米主义”。而在文学研究领域，诸多大家对此也都相继发表了评论文章。佐藤春夫称其描述了“大正末期的一种新奇的男女关系”[1](P29-30)，日本著名的文艺评论家小林秀雄则指出《痴人之爱》“确立了一种痴人的哲学”[2](P301)，而奥野健男从小说
黄冈师范学院学报 2013年2期2013-08-15
- 诗性文化的浪漫体验与精神故乡的现实寻根
130012)谷崎润一郎一生曾两次游历中国，尤以初次中国之旅后留下的作品最为繁多。通过对谷崎中国之旅的分析解读，发现谷崎的初次中国之旅是一次诗性文化的浪漫体验，而这一文学现象背后隐含的实质是精神故乡的现实寻根。对于谷崎润一郎来说，中国与其说是异域他者，倒不如说是一个心灵故乡般的存在。谷崎润一郎；中国之旅；体验；寻根RomanticExperienceinPoeticCultureandRoot-seekingofSpiritualHometowninRe
外语学刊 2013年6期2013-03-18
- 论谷崎润一郎小说的唯美主义特征
261061）论谷崎润一郎小说的唯美主义特征李雪梅（潍坊学院，山东 潍坊 261061）日本作家谷崎润一郎在其创作中表现出浓厚的唯美主义特征，以丑为美，以恶为善，摒弃道德，强调感官的多方位感觉，使其作品呈现出独特的艺术魅力。唯美主义；施虐；道德；感觉日本的唯美主义文学产生于20世纪初期，其代表作家谷崎润一郎终生孜孜不倦地执着于对唯美的探求，坚守着唯美的阵地，并以自己坚实有力的创作奠定了他在日本唯美主义流派中的重要地位。早在大学时代，他就接触了西方唯心主义和
潍坊学院学报 2012年3期2012-08-15
- 章克标对谷崎润一郎的接受和借鉴
）一、章克标①和谷崎润一郎的因缘① 章克标 （1900～2007），浙江海宁人，中国现代文学史上最长寿的作家。早年留学日本，考入东京高等师范学校数学科，但他爱好文学，曾与同学方光焘、程祥荣等组织了一个文学小组，一起读书、讨论，并开始创作。回国后，一边从事教学工作，一边写作。是20世纪二、三十年代上海文坛上一位非常活跃的作家、翻译家、编辑。也是狮吼社的主要成员，狮吼——金屋作家群的重要作家。著述颇丰、文体多样，在中国现代小说创作、现代杂文创作以及日本文学的译
山西农业大学学报（社会科学版） 2012年8期2012-04-12
- 《春琴抄》主人公形象塑造的矛盾对比
京210012］谷崎润一郎的代表作《春琴抄》被称为谷崎文学“美意识”的精华。本文在对《春琴抄》进行文本解读的基础上，分析作品在主人公形象塑造方面，使用了外貌矛盾对比、心理矛盾对比、性格矛盾对比等几组矛盾对比手法，进一步指出矛盾对比建构是谷崎文学人物形象塑造的真正魅力所在。谷崎润一郎《春琴抄》主人公形象矛盾对比一、引言谷崎润一郎（1886-1965）是从明治后期开始，毕生都活跃在日本文坛的“耽美主义”和“恶魔主义”文学代表作家。谷崎1910年发表了《刺青》《
名作欣赏 2011年3期2011-10-09
- 浅析谷崎润一郎笔下的“美”
李 攀浅析谷崎润一郎笔下的“美”李 攀日本唯美派文学大师谷崎润一郎一生不遗余力赞颂“女性美”，通过文学创作构建了另外一种“美”的世界。阐述了谷崎润一郎笔下的恶魔之美、西方之美、阴翳之美。谷崎润一郎；唯美主义；美；恶魔；西方；阴翳日本唯美派文学大师谷崎润一郎的文学创作始终围绕“女性崇拜”这一主题，不遗余力宣扬赞颂“女性美”。他的文学创作生涯经历了明治、大正、昭和三个时期，同时经历了西方崇拜和回归传统的两个创作过程。谷崎润一郎在发表《刺青》《恶魔》后确立了自己
重庆科技学院学报（社会科学版） 2011年15期2011-08-15
- 谷崎之“乐”与川端之“哀”
——《疯癫老人日记》与《睡美人》的比较研究
201306］谷崎之“乐”与川端之“哀” ——《疯癫老人日记》与《睡美人》的比较研究⊙毛贺力［上海海事大学外国语学院， 上海 201306］谷崎润一郎和川端康成步入晚年后都选取了老与性的视点阐释自己的审美理念，这在他们的小说《疯癫老人日记》与《睡美人》中得到了充分的展现。所以探究这两部作品的异同，正是理解贯穿两位作家全部生涯的美学思想以及迥然不同的人生观的钥匙。本文试图通过对文本的解读，拟从前提设定、女性崇拜、审美理念三方面探究两位作家不同的文学特质。谷
名作欣赏 2011年15期2011-08-15
- 跪在她脚下
中永远美丽。这是谷崎润一郎《春琴抄》里的故事。对佐助而言，春琴给他的苦难，恰是他的快乐源泉。这让人想起一部奥地利小说《穿裘皮大衣的维纳斯》：一个叫萨乌宁的男子，渴望成为一个叫旺达的女人的奴隶，愿意受她驱使，被她惩罚，希望把自己的生死大权交给她。他给她订了奴隶协议：“萨乌宁·凡·库什姆斯基先生今天结束旺达·凡·杜拉耶夫人未婚夫的生活，放弃作为她爱人的权利。凭着一个男人和贵族的名誉发誓，他自愿从此以后成为旺达·凡·杜拉耶夫人的奴隶，直到她恢复他的自由为止。”《
名作欣赏 2011年19期2011-08-15
- 浅析谷崎润一郎的文艺复古美学之追求——以《春琴抄》中的三弦琴与主人公内心世界之关系为例
梅，汪婷婷浅析谷崎润一郎的文艺复古美学之追求——以《春琴抄》中的三弦琴与主人公内心世界之关系为例李晓梅，汪婷婷(同济大学外国语学院，上海 200092)谷崎润一郎在《春琴抄》中以三弦琴为主线，刻画出主仆兼师徒关系的春琴和佐助内心世界，委婉含蓄地勾画出具有古典美、传统美的艺术境界。女主人公春琴克服失明、毁容等人生种种艰辛，坚持不懈地探索和攀登音乐艺术高峰；其徒弟，也是她的崇拜者佐助勤奋努力，坚定不移，最终不惜失去自己的双眼完全彻底地理解和领悟了师傅毕生追求
上海理工大学学报（社会科学版） 2011年4期2011-04-12
- 《细雪》：谷崎润一郎的个人乌托邦
学形态，这就是以谷崎润一郎为代表的老作家们，他们远离战争现实，徜徉于日本传统文学中，通过作品建构人类灵魂的栖息之所，显示出另一番样式的求索精神。本文借用英国人文主义者托马斯·莫尔的幻想小说《乌托邦》的名字，将这种文学形态称之为作家个人的“乌托邦”。众所周知，乌托邦的概念出自英国人文主义者托马斯·莫尔的幻想小说《乌托邦》，从此“乌托邦”成了完美社会形态的代名词，而且延伸到各种精神话语领域中，代表了一种理想化的思想意识。它在文学艺术领域中尤其显得意味深长，“乌
名作欣赏 2010年12期2010-08-15
- 论谷崎润一郎与欧阳予倩的关系
425100）论谷崎润一郎与欧阳予倩的关系张 能 泉（湖南科技学院 外语系，湖南 永州 425100）谷崎润一郎和欧阳予倩之间的友谊断断续续维持了三十余年，这在中日现代文学交流史上也是较为少见。事实上，20世纪20、30年代的欧阳予倩的戏剧创作，无论从思想上，还是艺术手法上，也都曾受到谷崎润一郎的影响。与此同时，欧阳予倩戏剧创作所表现出来的唯美主义倾向与其现实主义的戏剧理论并非矛盾。因此，欧阳予倩在接受谷崎润一郎影响的同时，进行了创造性叛逆。其最为突出的地
东方论坛 2010年5期2010-04-05
- 补说“阴翳”
到的这一篇题为《谷崎润一郎当叹‘吾道不孤》(《读书》一九九五年第三期)，又是一例。的确，在世界历史上，像日本人这样对光影持有独特、细腻感受的国民，是罕见的，随便搬出一本日文辞典，在同一个片假名“カケ”之下，就包含了对三个汉字的不同解释——“阴”是指不受光的场所；“影”是日、月、电灯等的光线之谓；而“荫”是一个专用来表达光影制作出来的空间的词汇。对一个普通假名的使用作出如此明确的分工，盖说明在一段时间里，日本人对生活中的“阴翳”是多么看重。所以，在谷崎润一郎
读书 1995年9期1995-07-15