论谷崎润一郎文学中男性人物的作用

戴敏

《刺青》最初发表于1910年11月的《新思潮》第三期，是谷崎润一郎早期短篇作品。《刺青》全篇塑造了一个特殊的世界观：一切以美为优先，美既是最高的道德。虽为早期作品，文中已经可见耽美主义、执着于美女之足的恋足癖，以及施虐与被虐的非正常人物关系等谷崎作品的常见研究主题。在《论谷崎润一郎文学中男性人物的作用――以<刺青>中的清吉为中心（上）》中已经论述了男主角清吉即拥有可以接触众多美人的身份又对终极之美十分执着，因此妖妇才得以被挖掘出来。那么，原本是普通女性的小娘是如何被清吉引导转化为妖妇的呢？

与谷崎润一郎笔下的其他男性角色不同，清吉一开始并不是被虐者而是施虐者。

在这年轻的刺青师的内心隐藏着一种别人料想不到的热情和快乐，每当他的针刺刺得肌肉肿起，流出鲜红的血，他的顾客无法忍受痛楚，会发出痛苦的呻吟，他们呻吟得越厉害，艺术家这种古怪的快乐就越大。他特别喜欢作朱红刺青的设计，这种刺青是纹身中被认为是最痛的。当他的顾客被刺了五六百针后，就作一次烫热的沐浴。这会令色泽更生动地呈现出来，他们常常会半死不活地倒在清吉的脚下。清吉总是冷酷地看着他们

通过这段描述可以看出清吉通过给人痛苦而获取愉快感，是典型的施虐者形象。之后，随着小娘作为妖妇觉醒，清吉转换为了受虐者。

清吉喃喃地说：“为了给你以美，我已将整个心灵贯注进这刺青里了，从今以后，在日本再没有一个女人是你的敌手啦！你永远也再不会懂得惊慌，所有男人，所有人都会成为你成长的肥料…”

清吉在为小娘刺上蜘蛛的同时连同自己的灵魂一起刺入，在完成刺青后满是空虚感。本来高人一等的清吉将自己的全部献给了小娘，成为了小娘的第一个肥料。这种从施虐向被虐的巨大转换在谷崎的作品中十分少见，例如《痴人之爱》中的让治、《春琴抄》中的佐助从一开始就作为被虐者臣服于女性脚下。伴随着小娘蜕变成妖妇，清吉的这种转换也提示着谷崎润一郎笔下的世界是一个与现实世界（男权世界）相颠倒的存在。

《刺青》中关于小娘的描写十分有趣。小娘偶然来到清吉的店，清吉拿出两幅画给小娘观赏。第一幅画画着古代暴君纣王的宠妃末喜，画中末喜身着绫罗绸缎装扮华丽得看着一个男人被行刑。小娘看了这幅画后不自觉地双眼开始闪耀，嘴唇哆嗦起来。接着小娘看了第二幅画《肥料》，画中一位极美的女子脚下都是男人的尸体，女子的脸上显现出的是满足和自信。看完《肥料》的小娘开始央求清吉放她离开，因为她知道自己具有画中女子的特质，内心是渴望像画中女子那样将男人踩在脚下，但是现实的道德观念束缚着小娘，这种矛盾的心理使得小娘痛苦进而想要逃离。

清吉在遇上小娘的那一刻，表面上是看上了小娘光洁的皮肤，实则是看准了小娘内心深处的渴望。在《刺青》中，小娘从普通少女蜕变成妖妇的关键就是清吉在她背上刺上了蜘蛛纹身。然而纹身并非是在小娘的意愿下进行的。当小娘想要逃离的时候，清吉用麻醉剂迷晕了小娘，在其意识模糊的状态下完成了刺青。醒来后的小娘随着刺青完成，不再压抑内心的欲望，彻底成为了玩弄男性的妖妇。由此可见，是清吉帮助小娘从普通少女到妖妇的蜕变。他不仅从外貌上帮助小娘变得更具魅力，同时也引导小娘完成了道德观的突破。

《刺青》作為谷崎润一郎的早期作品，通过男主人公清吉对妖妇的执着、对具有妖妇潜力者小娘的寻找、对小娘向妖妇的转变这一系列的描写，完美的展现出了妖妇时如何诞生的过程。可以说没有清吉就没有妖妇，由此可见谷崎笔下的男性角色并不仅仅只是受虐者，同时承担着促进妖妇诞生的重要使命。