浅析谷崎润一郎《刺青》中的女性美

王雯

浅析谷崎润一郎《刺青》中的女性美

王雯

《刺青》作为日本唯美派作家谷崎润一郎的早期代表作品，竭力宣扬美具有强大力量，通过塑造毒妇、妖妇形象，尤其是通过对女性肉体之美的极力赞扬，来歌颂女性官能美，体现了谷崎独特的审美意识。

女性美 妖妇性 官能美 恶魔

谷崎润一郎作为日本唯美派文学大师，终其五十年的文学生涯，坚定地驻守唯美主义文学之境。他始终推崇艺术至上，其一生不遗余力地追求美，尤其是将女性美作为独立的生命依托，不断展现其崇高的价值。而这种女性美在谷崎文学中，大多通过美丽洁白的女性身体来得以体现。无论在细节上怎样变化，对女体美的崇拜始终作为谷崎文学的主题之一贯穿其一生。《刺青》作为其早期代表作品，更是淋漓尽致地向我们展示了谷崎心中理想的女性肉体之美，体现了其独特的审美意识。

一、洁白的美足

《刺青》的男主人公清吉最大的愿望便是“希望能得一美女，于其光泽艳丽的肌肤上，刺入自己的灵魂与气魄”。而对清吉来说，这个美丽的姑娘是需要具备一些条件的。她不仅要有 “姣好的容颜和美丽的皮肤”，还要有一对洁白的美足。为了实现清吉的艺术即刺青，“光泽艳丽”的美丽肌肤自不必说，美足亦是十分必要的。他认为拥有那样一双美足的“女子，才是他长年踏破铁鞋无处觅的女人中的女人”。那么，为什么清吉如此执著于寻求这样的姑娘呢？因为，只有这样的姑娘才可以征服男性，“踩踏男人的身躯”。换句话说，清吉所追求的是拥有可以征服男性的美丽身体，具备妖妇特质的女人。在谷崎眼里，美丽的女人都有凭借其妖艳征服男性的力量，这就是美的力量。在谷崎早期的文学创作中，他对美的理解大多停留在官能性方面，即对女性肉体美的竭力礼赞和崇拜。

小说的女主人公“姑娘”最初引起清吉注意的便是她的一对美足。姑娘的美足对于清吉来说，是“珍贵肉体中的宝玉”，是“女人中的女人”的象征。当第二次见到姑娘时，清吉望着她“巧致的裸足”，对她说：“我在等你，前后足有五个年头了。虽然是初次见面，但对你的一双裸足，记忆犹新呢。”由此看来，在清吉眼里，女人身体的焦点全在一双裸足上。谷崎将自己对理想的女性的想象都投射到了那一双美足之上。

实际上，女性的美足一直是谷崎文学中不可忽视的一个要素。拥有一对美足的女性形象正是谷崎润一郎审美意识的体现，也是谷崎文学中女性形象的原型。 从《刺青》到《富美子的足》再到《疯癫老人日记》，谷崎对女性裸足的描写，正是其官能的审美意识的极致表现，从谷崎对女性美足的描写可以看出其独特的世纪末的官能文学世界。

二、美丽的脸

清吉第一次邂逅姑娘并没有看见她的脸，虽只是对她的裸足惊鸿一瞥，却也认为拥有如此美足的女子也一定面容姣好吧。第二次见到姑娘，清吉注视着她，觉得这姑娘的容貌，似乎“历尽沧桑，作弄过无数男人的灵魂”。这里关于姑娘容貌的描写可以看出其与生俱来的妖妇性。在清吉给姑娘看画的时候，“姑娘已于其中隐约看到了真正的‘自己’”，她的“瞳孔发出了光辉，樱唇颤动”，她的容貌“渐渐跟那妃子的容貌相似了起来”。清吉一看就看出了隐藏在姑娘内心深处的恶魔性，他认为题为《肥料》的画预示了姑娘的将来，并指出“姑娘的容貌与画中出现的女人分毫无差”。通过两幅画，清吉让姑娘认识了自己内心的恶魔要素，谷崎想要描写的正是拥有姣好容颜且具备妖妇性的女人。

在清吉把姑娘麻醉之后，他仔细欣赏姑娘的妙姿，“面对那安详的芳容，心想即使是十年或者百年静坐在这斗室中，将亦不知厌倦为何物”。正如小说开篇所说，“一切美的东西都是强者”，在美丽的女人面前，男人只有俯首跪拜。而作为跪拜对象的姑娘，由最初难以直视自己内心的恶魔性到后来坦率承认并以此为傲，谷崎对其的称谓亦由“姑娘”变成了“女人”。在刺青完成之后，姑娘“原本黑沉的瞳眸中，好像傍晚的月亮，逐渐增加了光芒”，其姿色与刺青完成之前“判若两人，绝世倾城”。通过刺青，姑娘的妖妇性被彻底释放出来，她的容颜，她的眼，无不散发出耀眼的光芒。由此可见，刺青只是一种获得美的途径，事实上，姑娘内心早已埋藏着凭借其妖艳之美俘虏男性的强大野心。谷崎笔下的女性，在美丽的容貌和肉体中隐藏着恶魔般的妖妇性，她们利用自身的美貌和肉体对男性肆意施虐，构筑了谷崎独特的女性官能美的世界。

三、闪光的背部 清吉对女人的“素质与容貌，是有其许许多多的要求的”，“踩踏男人的身躯”的美足和“迷倒芸芸众生”的容颜都是构成他心中理想的美丽女人的要素。而姑娘的背部也作为谷崎心中女性美的要素，在《刺青》中闪亮登场。

刺青师清吉将其“心灵融化于墨汁”，一点一滴地刺在姑娘背部，“在这点滴之中，他看到了己身灵魂的色泽”。清吉在姑娘背上刺青的时候，清吉的灵魂——刺青或者说恶魔性便凝聚在了姑娘的背部。在刺青完成之后，清吉要求“再看一眼”姑娘“背上的刺青”，这是他在确认自己的艺术，膜拜心中的美。而在姑娘露出裸背时，“早晨的阳光恰好照射了整个的刺青图案”，姑娘的背部“灿烂夺目”。这正是恶魔的象征，是妖妇特质在姑娘身体中存在的佐证。因此，对谷崎来说，具备魔性和征服力的女性官能美是其文学创作中不可或缺的重要素材和始终追求的永恒的美。

清吉的最终目的是寻求符合自己要求的美丽女人，在她背上完成恶魔象征的刺青，从而创造出恶魔特质的女性。“灿烂夺目”的姑娘的背部让刺青师对其跪拜，闪耀着胜利的光辉。清吉选择了背部作为妖妇诞生的场所，他的愿望也是在姑娘的背部得到实现。这样，作为艺术品的女体成了胜利的女神，她不再是刺青师的牵线木偶，而是把男人踩在脚底的恶魔般的女人，是清吉心中的完美女人。明治时期的谷崎文学所追求的正是恶魔型、妖妇型的女性美。

谷崎本人或文学评论家，都将《刺青》视为真正意义的处女作，视为“谷崎文学的出发点”。小说竭力礼赞官能性的美，可以说是谷崎的唯美宣言。而清吉所跪拜的美与一般的美的观念有些许不同，它是谷崎所固有的特殊的审美情趣，即通过塑造毒妇、妖妇形象歌颂女性官能美，这是谷崎文学特有的唯美世界。

[1]前田久德.谷崎润一郎 物语の生成[M].洋々社, 2000.

[2]尾高修也.青年期 谷崎润一郎论[M].作品社,2007.

[3]叶渭渠.谷崎润一郎传[M].北京:新世界出版社,2005.

（作者单位：吉首大学外国语学院）