纵横家
- 《史记》中纵横家“权变”之道发微
云的特殊群体，纵横家的横空出世为诸子争鸣提供了时代崭新的声音，在战国中后期诸侯博弈的过程中，他们“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”［1］269，可谓一枝独秀。《史记》一书，司马迁更是不吝笔墨给予纵横家列传叙平生，并明确其为“权变之士”。司马迁在《张仪列传》中赞曰：“三晋多权变之士，夫言从衡强秦者大抵皆三晋之人也。夫张仪之行事甚于苏秦，然世恶苏秦者，以其先死，而仪振暴其短以扶其说，成其衡道。要之，此两人真倾危之士哉!”［2］2304在司马迁看来，纵横家知权变才能
渭南师范学院学报 2023年6期2023-09-18
- 『史』『子』之间
是以国别为纲的纵横家佚事汇编，如《国策》《国事》；有的是因为简策形制和书写内容相近而编为一册，如《短长》《长书》《修书》；有的是因文体相近而成编，如《事语》。总之，这类文献言事相兼，兼具史书和子书的特征。《战国策》“亦史亦子”又“非史非子”《战国策》记事上接春秋，下至秦并六国，所涉之事涵盖战国时代约240年的历史。今本《战国策》与《国语》一样，以国别为体，故《汉书·艺文志》将其归入《春秋》类。然而考其事，则多与史实不合，颇多夸饰虚构之说。因此，宋代晁公武《
中华瑰宝 2023年6期2023-06-07
- 《战国纵横家书》书信的文体价值*
容提要 《战国纵横家书》第一部分集结多篇苏秦书信作品，反映书信文体观念的发生与发展，窥探书信文体源流演变的脉络，展示书信文体的历史性质，复原真实的苏秦面貌。它的文体特征可概括为：公文性与私人化相统一；文体规范的模糊性；行文的自由性。《战国纵横家书》书信具有重要的文体价值：它是个人书信集结意识的萌芽，展现书信文体由贵族化、公事化向平民化、日用化演变的态势，揭示书信文体格式趋向规范化、等级化的演进脉络。它在中国古代文体学发展进程中产生重要而深远的影响，它的文体
人文杂志 2022年12期2023-01-04
- 论“纵横”思想的符号化
活动主要依靠“纵横家”游说来完成，从事“纵横”的外交家无不善于辞令，他们或主纵，或主横，或四处游说，或入朝干政。于是，“纵横”的概念又被借以指“善说”。《隋书·经籍志》中说：“从横者，所以明辩说，善辞令，以通上下之志者也。”纵横家游说各国君王离不开擅权弄术，施展计谋，因而它不仅指言谈之术，也被指称为一种斗争策略和方法，“纵横”即意味着游说权谋。“上下交征利”是战国的时代特征，纵横家顺应时代潮流，宣扬物质利益的重要性，奉行功利主义，将有利可图作为自己的行动准
青年文学家 2022年10期2022-04-25
- 铜豌豆与橡皮泥的不同选择
、公孙衍那样的纵横家，靠滔滔雄辩游说诸侯，从而“朝为田舍郎，暮登天子堂”;另外一条路是不忘“仁政”初心、坚持“王道”理想，奔走于各国之间游说诸侯，推行仁政王道。走前一条道路，孟子可能是远超苏秦、张仪那样的纵横家，后一条道路则可能是理想灰飞烟灭。孟子始终坚持王道理想，以拯救百姓于水火的责任担当，奔走于各国之间，虽理想破灭，但初心不改。在游说诸侯的过程中，虽说也有“后车数十乘，从者数百人”的高光时刻，但孟子与诸侯们基本上是始于“一见钟情”，终于不欢而散，没有君
格言·校园版 2022年6期2022-03-27
- 民国以来《鬼谷子》研究述评
派，进而关照到纵横家思想——《鬼谷子》，或是阐述书中的哲学、军事、谋略学等思想。（一）文献整理20 世纪下半叶《鬼谷子》译注本有房立中《新编鬼谷子全书》一书，考证其人、其书等问题，收录历代名家评论及当代学者的相关论述，介绍在国外的影响，及外国学者对《鬼谷子》的研究情况等。阎崇东《鬼谷子辞典》注译全文，录有词语集释和纵横家事例以及与《鬼谷子》有关的历代人物传。《鬼谷子辞典》每章节前有“评介”对章节内容加以概述解读。徐德欢的译注本《白话鬼谷子黄石公三略》，译注
四川省干部函授学院学报 2022年2期2022-03-16
- 先秦纵横家对诸子学派的学术批评
32)对于先秦纵横家的学术评价，历来存在不同的看法。清代章学诚曾说：“纵横之学，本于古者行人之官。观春秋之辞命，列国大夫，聘问诸侯，出使专对，盖欲文其言以达旨而已。至战国而抵掌揣摩，腾说以取富贵，其辞敷张而扬厉，变其本而加恢奇焉。……九流之学，承官曲于六典，虽或源于《书》《易》《春秋》，其质多本于礼教，为其体之有所该也。及其出而用世，必兼纵横，所以文其质也。”(1)叶瑛：《文史通义校注》，北京：中华书局，2014年版，第72页。指出纵横家学术由《诗》教演变
管子学刊 2022年1期2022-02-17
- 宋玉赋对纵横家辞令铺陈手法的继承与发展
几何特征。战国纵横家游说诸侯，尤重铺陈之手法，造就了“富赡宏肆”的语言风格。宋玉赋(1)按：本文所谓的“宋玉赋”，是指宋玉辞赋。过去受疑古思潮的影响，传世的宋玉赋几乎全部被断定为伪作，怀疑的主要理由是战国时期不可能产生散体赋。但随着宋玉散体赋佚篇《御赋》的出土，使怀疑宋玉散体赋为伪作的推断不攻自破。根据对传世文献与出土文献的重新考察，现在我们可以断定宋玉有《九辩》《招魂》《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《笛赋》《大言赋》《小言赋》《讽赋》《钓赋
辽东学院学报（社会科学版） 2021年3期2021-12-29
- 旷世奇书《鬼谷子》
出尽了风头。但纵横家不择手段，不计阴谋诡计的种种行径又让人不耻。鬼谷子其人鬼谷子，传为战国时楚人。他曾隐居在颍川阳城的鬼谷，因以自号鬼谷子或称鬼谷先生;被认为是战国时纵横家之祖。《史记》说他是苏秦、张仪的老师，授纵横之学、捭阖之术。但历来对鬼谷子其人、其书存有怀疑。汉时不见其书，《隋书·经籍志》始行著录，列在纵横家。有史家说《鬼谷子》是六朝时的伪托之作。《史记·苏秦列传》索隐说：苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷。《旧唐书·经籍志》说，《鬼谷子》是苏秦之书。由此看
文史杂志 2021年5期2021-11-23
- 纵横捭阖的“纵横”是指竖、横吗？
他们被称之为“纵横家”，鬼谷子即是纵横家的鼻祖，苏秦和张仪是他的两位得意弟子。那么，什么是合纵、连横？刘向在《战国策序》中写道：“苏秦为从（纵），张仪为横；横则秦帝，从则楚王。”苏秦游说六国诸侯联手抗秦，称“合纵”；张仪游说六国共同拥戴秦国，称“连横”。如此一来，“纵横捭阖”的意思就很清楚了：采用合纵、连横的手段，对六国诸侯或拉拢（如苏秦所为），或分化（如张仪所为），目标都对准的是强大的秦国。所以，“纵横”和“捭阖”本来是战国时期的特定用语，后人将它们组合
大学·课外阅读 2021年3期2021-05-04
- 《鬼谷子》的“阴阳”思想与“说谋”论证
出《鬼谷子》是纵横家的代表作品，以“说”“谋”为主线，记载了纵横家的论证理论。其中，“阴阳”是纵横家“说谋”论证理论的核心范畴。然而，由于历史原因1原因有二，一是部分学者对《鬼谷子》的真伪存疑；二是否定《鬼谷子》的学术价值，甚至认为其理论是诡辩（参见[9]）。，学界对于《鬼谷子》的研究本就不多，而着眼于《鬼谷子》之“阴阳”的研究，更是少之又少。在少有的研究中，郑杰文（[17,18]）认为，纵横家眼中的“阴阳”是普遍存在、可以转化、变动的，提出了与之对应的阴
逻辑学研究 2021年1期2021-04-22
- 刍议《战国纵横家书》艺术风格特征
其命名为《战国纵横家书》。全文的27篇文章中，其中有16篇为佚文，另外11篇与《战国策》，《史记》文本大抵相同。主要内容为纵横家苏秦与苏代、苏厉、田婴等人的书信和谈话资料，这些文献资料为研究战国中后期的历史提供了重要线索。如今对《战国纵横家书》的研究大多集中在史学和文学方面，对其艺术风格特征论述较少，本文即从其书法艺术特征展开研究。马王堆帛书的字体大致分为篆隶，古隶和今隶三种。其中篆隶以《战国纵横家书》为代表，反映了汉字由篆书向隶书转变的过程。这种帛书抄写
青年生活 2020年26期2020-10-21
- 论诸子的大概
所以要分。（但纵横家也没有理。）流传到现在，兵书只存了《孙子》，数术只存了《山海经》，方技只有黄帝《素问》，扁鹊《难经》还在，也难免有后人改窜。惟有诸子存留的还多！到底是原理惬心，永远不变，一支一节的过了时，就不中用，所以存灭的数不同。诸子也叫作九流。汉朝太史公司马谈只叙六家：就是道家、儒家、法家、墨家、名家、阴阳家。刘歆做《七略》又添叙了四家：就是農家、纵横家、杂家、小说家。合起来是十家。因为小说家是附录，所以叫做九流。为甚么称家为流呢？古来学问都在官，
醒狮国学 2020年2期2020-07-23
- 旷世奇才鬼谷子
兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问， 因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。一说战国卫国（河南淇县）人;一说战国魏国邺地（河北临漳）人;一说陈国郸城（河南鄲城县）人。他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖， 道教尊其为王禅老祖。在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。
作文评点报·作文素材初中版 2020年11期2020-04-10
- 《汉志·诸子略》著录汉代纵横家考论
文志》中记载的纵横家是“九流十家”中的重要一派，对把握汉代及之前纵横家的思想内容和学术特征具有重要的学术价值。但是《汉志·诸子略》的相关记载存在着一些悬而未决的问题，这对于纵横家的研究十分不利。从现在的记载来看，似乎并无问题，实则不然。前人对此已经有所注意，可惜并未深入探讨，还有待于进一步的阐释。一、《汉志》中汉代纵横家的身份属性《汉志·诸子略》记载“纵横十二家，百七篇”，在这十二家之中，“《蒯子》五篇”“邹阳七篇”“主父偃二十八篇”“徐乐一篇”“庄安一篇
河北科技师范学院学报（社会科学版） 2020年1期2020-01-17
- 鬼谷子《中经》公共性思想研究
子百家”之一的纵横家的鼻祖，其主要著作包括《中经》《捭阖策》《本经阴符七术》等书。《中经》继承了《捭阖策》强调权谋策略及言谈辩论技巧的特点，是后世研究纵横家哲学思想的珍贵材料。《中经》一书对斗争与合作、利己与利他、家国情怀与自我超越等诸多公共性问题都有着独特的见解。从公共性维度对《中经》里的权谋策略及言谈辩论技巧进行重新审视，可以更加深入地剖析其价值观的真正内涵，这对我们认知以鬼谷子为代表的纵横家公共性思想具有一定的启发意义。一、斗争与合作公共性是人类在实
文化学刊 2020年6期2020-01-02
- 法家与纵横家领导思想共性研究
百家里，法家与纵横家可以说是春秋战国时期最为活跃的两个学派，春秋战国历史也可以说是法家的变革史和纵横家的争霸史。在涛涛的历史长河里，法家和纵横家留下了不可磨灭的印记。战国时期社会剧烈的动荡与急速的变迁，也引起了意识形态领域的激烈变化，人们发现再用原来的领导体制与领导思想进行统治，已经无法适应新形势的统治需要，开始冲破传统礼制的束缚，从本阶级、本阶层自身的利益出发，阐发自己的领导思想，以重新建构适应新形势下统治需要的领导体制与领导思想体系。战国时期两家发展至
文化学刊 2019年1期2019-12-27
- 汉字书写与先秦纵横家初探
◇ 何亮在先秦纵横家的纵横游说过程中，“书”（即书写）作为一种重要的实践技能、传播方式和文化技术，起到了重要作用，具有多元价值。但是，以往相关的研究多是仅从口语传播的角度将先秦纵横家归为中国早期口语传播的典范，书写活动在其中的独立功能、多元价值和深层影响并未引起人们的重视。由此，笔者从书写文化研究的视角出发，借助传播学、心理学、媒介学、文化研究的相关研究成果，对这一问题进行了简要的梳理和分析。一、战国时期的汉字书写背景先秦时期，“书”的本义即是指书写汉字。
中国书画 2019年7期2019-10-24
- 论王闿运的诗歌中的纵横家思想
也是全国著名的纵横家。“志之所之”“吟咏性情”的《湘绮楼诗集》记载了王阁运青少年、中年、晚年三个不同时期的纵横家思想和纵横家活动，并使王闿运的诗歌创作具有独特的价值意义。[关键词]王闿运；诗歌；纵横家王闿运（1832-1916），湖南湘潭人，初名为开运，后改为闿运，字纫秋，又字壬秋，又有“壬父”或“壬甫”之称。因王闿运自命居室为“湘绮楼”，遂又有“湘绮”之称。后世公认他为晚清民国经学家、文学家、教育家：“王氏遍注群经，不断断于攻古文，而不得不推为今学大师”
湖南大学学报(社会科学版) 2018年2期2018-10-24
- 帛书本《触龙见赵太后章》与今本对读研究
其中有记述战国纵横家事迹的一部帛书，全书共27章，原书无题，发表时定名为《战国纵横家书》。傅斯年先生在《历史语言研究所工作之旨趣》中谈到，“凡一种学问能扩张他研究的材料便进步，不能的便退步。”经统计，马王堆帛书中共有11个章节与《战国策》《史记》相类似，可进行对读研究。可将《触龙见赵太后章》与《战国策·赵策四·赵太后新用事》《史记·赵世家》中的内容进行对读，并在对读的基础上补充与订正帛书本与今本的不足和错误。一、帛书本《触龙见赵太后章》与今本用字差异(一)
长春师范大学学报 2018年9期2018-09-18
- 《富贵不能淫》教学重点难点落实策略
妇之道也，可是纵横家顺应君王又有什么错呢？”这两个问题很难单纯通过解读《富贵不能淫》的文本来解决，这让我想起庖丁解牛遇到难解关节的情景：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。”问题的解决颇费一番周折，然而收获甚丰，心有所悟，故总结梳理成文。二、《富贵不能淫》教学重点落实策略1.学生提出的一个看似“非主流”的问题引出了教学重点“‘一怒而诸侯惧，安居而天下熄究竟是怎样的情形？”这个问题本不难，通过补充背景资料就可以解决，但是补充多少，既不能喧宾夺主
语文教学与研究(综合天地) 2018年7期2018-08-24
- 劝
历史上有很多纵横家，表面上对世事洞若观火，揆情度理，实际上不过是帝王肚子里的蛔虫。很显然，顺着对方的心思去說服，比仅仅贴着事情的走势的劝导更有意义。这时候，对方不是在意你站得有多高，而是离得有多近。人只有内心安妥了，才愿感受对错，才会看清是非，才能明白劝说者的良苦用意。从热烈回到冷静，从感性回到理性，从对抗回到接纳，其实就是从各自的居高临下回到了彼此的平起平坐。这样，劝的人劝得推心置腹，听的人听得如沐春风。劝下一个顽固不化的人，看见的是言语的高明。劝下一个
领导文萃 2018年11期2018-07-31
- 相忘是另一种相濡
连篇。看看那些纵横家，依靠世俗的权力划拨天下，衣锦乘车，腰间的相印碰着，发出风铃一样美妙的声音，你的冷淡来自贫穷，非要守着濮水清波，守到槁项黄馘。然而他说，不如，相忘于江湖。你已離开，而我还在这儿，不相忘我怎么相濡？昔日赤贫裹着真诚，今天徒留我在原地，不忘记我如何回忆？你的一壶天真终于化作世故的冷酒，你的伟大追求终于变成一枚沉甸甸的相印，不扭过头去，我如何看见真实的你？阳光会遮住阴影，我要忘记你，也请你忘记我。真是悲哀啊庄周，做官也不过是漆园小吏，你生前家
求学·素材版 2018年4期2018-05-07
- 论纵横家和法家的契合与差异
210023）纵横家与法家是战国之际两大士人群体，班固《汉书·艺文志》将其并列于“诸子九家”之中。“纵横”一词最早见于《韩非子》，所谓“纵”即“合众弱以攻一强”[1]548，所谓“横”即“事一强以攻众弱”[1]548。而从事纵横活动的士人便是“纵横家”。后来，“纵横家”的含义逐步扩大，多用来泛指那些凭借辩才与智谋开展游说的职业外交人员。本文所探讨的正是广义上的纵横家。法家则是指以法治为核心，标举“法”“术”“势”的学派。无论是纵横家，还是法家，前人已多有论
四川职业技术学院学报 2018年4期2018-04-03
- 魏征的“意气”人生
典中，他选择了纵横家，梦想成为一名纵横之士。这可能是一个寒门子弟在乱世之中出人头地最方便的门径了——用三寸不烂之舌对资源进行整合，将天下玩弄于股掌之间。纵横家的名声不好。因为在世人看来，他们是一帮朝秦暮楚之徒，没有原则，没有底线，赤裸裸地追求个人利益最大化。很难想象，以刚直著称的名臣魏征，早年研习的竟是这样一门专业。隋末，风起云涌，政治冒险家们纷纷浮出水面。天下大乱，看上去，胸怀大志的魏征有了用武之地，然而，在这乱世中，他也如同浮萍，无法把握自己的命运。先
时代青年(上半月) 2018年3期2018-03-30
- 纵横家尚“奇”思想对苏轼政史文的影响
文章皆颇见战国纵横家风习。朱熹评论说：“老苏父子自史中《战国策》得之”(《朱子语类》卷一三九)，李涂也说“苏门文字, 到底脱不得纵横气习”(《文章精义》九九)，元潘昂霄曾明确指出：“明允多自《战国策》中来”(《金石例》卷九)，都表明了这种情况。苏洵自言“及言兵事, 论古今形势, 至自比贾谊”(《上韩枢密书》)，苏轼谈论时学时亦曾言“独吾州之士, 通经学古, 以西汉文词为宗师”(《眉州远景楼记》)，“西汉文词”中即包括文势放恣、纵横气浓的贾谊、晁错等人，其中
五邑大学学报（社会科学版） 2018年3期2018-03-03
- 纵横家说理理论研究
《鬼谷子》作为纵横家现存的唯一子书，中国逻辑史界对它的研究可谓少之又少，其根本原因在于逻辑观问题。鞠实儿提出的广义论证为《鬼谷子》在中国逻辑史界的研究提供了可能，本文从广义论证的观点出发，对《鬼谷子·捭阖》进行详细分析，并结合苏秦的说理实例，展现纵横家“捭阖”的说理方式。【关键词】纵横家 鬼谷子 广义论证 捭阖【中图分类号】 B81 【文献标识码】A【DOI】 10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.21.030目前，中国逻辑史界对《鬼
人民论坛·学术前沿 2017年21期2017-12-22
- 《战国纵横家书》文献史料价值探析
022)《战国纵横家书》文献史料价值探析张 兵(济南大学文学院，山东 济南 250022)《战国纵横家书》具有重要的文献史料价值，主要体现在三个方面：一是可纠正《史记》《战国策》等传世文献相关记载的讹误；二是可补充战国纵横家文献之不足，为战国纵横家研究提供第一手资料；三是《战国纵横家书》本身属于散文文献，具有较高的散文艺术特色，可为先秦散文研究提供重要参考。《战国纵横家书》；文献史料；先秦散文《战国纵横家书》于1973年从马王堆汉墓出土。全书凡27章、32
理论学刊 2017年5期2017-11-03
- 张仪：乱世中的自我张扬
仪是战国的一位纵横家，以一个顺应时代潮流的姿态出现在世人面前，借着乱世中各国求存图强之风，游走于诸国，进行“自我推销”。他代表着战国时期纵横家群体的生活状态，让我们得以窥见他们本着争名逐利的准则，用自己出色的才略，锋利的口舌，进行自我传播的故事。关键词：张仪；纵横家；自我传播；战国当遍体鳞伤受尽耻辱的张仪回到家中，妻子震惊难过之余，也不免苦笑嘲讽起来，其妻曰：“嘻！子毋读书游学，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在否？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足
青年时代 2017年22期2017-09-06
- 纵横家评价论析
、苏秦为代表的纵横家，他们大多能言善辩、出将入相，为历史的统一作出了巨大贡献。然随着历史的发展，加之传统文化的深入人心，学界对于纵横家的评价莫衷一是。本文以张仪、苏秦为例，深入剖析二人所处的时代背景，结合儒、道、法等诸子百家之观点，吸收现有研究成果，争取最大程度对二人做出一个客观公允的评价。关键词：纵横家 张仪 苏秦 评价战国时期，是“古今之一大变革之会”，也是古史所谓“礼崩乐坏”的时代。这一时期，人心不古、物欲横流，争名逐利之风蜂出并作。既如孟夫子所言“
魅力中国 2016年50期2017-08-11
- 战国时期纵横家的纵横之道
：以张仪为例的纵横家受个人经历及时代影响，在其言论中显示了独特的传播技巧。本文试图通过分析张仪在游说诸侯时的言论，以探索纵横家的传播技巧。研究发现，在战火纷飞的战国时代，纵横家取得良好传播效果的技巧在于：审时度势、晓以利害、运用逻辑力量以理服人，这些技巧都展现了纵横家的传播智慧，同时也体现了社会过渡时期的复杂性。关键词：纵横家；战国；传播技巧基金项目：本文为2016年“中央高校基本科研业务费专项资金”自由探索项目“战国语言传播技巧研究”的成果，项目号：86
卷宗 2017年15期2017-07-19
- 《左传》与战国纵横家辞令辩说的比较
策》中所记述的纵横家言论，或能更清晰地体现出二者之间复杂的关系脉络。关键词：《左传》 纵横家 东周政治变化 辞令语言自周厉王国人暴动已降，至幽王失国、平王东迁，西周礼乐封建制度大厦倾覆，列国始自行其是，史入春秋。及郑祝聃射周桓王中肩，天子之威丧尽，诸侯自相朝聘，政治大不同于以往，故辞令之术日精，《左传》记之极广；至于战国，七雄并峙，绝无天子，纵横之学横行中国，公卿衰弱，说客辩士游食豪强，《史记》、《战国策》罗列甚详，与春秋时言语风格虽更新易代，而内实相为承
文学教育 2017年6期2017-06-08
- 《左传》与战国纵横家辞令辩说的比较
《左传》与战国纵横家辞令辩说的比较曹跃《左传》作为解读《春秋》，并记录东周早期中国历史文化的重要典籍。研究其中保存的当时的政治语言，既可以看出同时代语言文化的艺术、思想特点，也不难发现其对后世语言表达的影响，乃至后世对《左传》所记录语言表述方式的发展、颠覆。现在，通过对比《左传》与《史记》、《战国策》中所记述的纵横家言论，或能更清晰地体现出二者之间复杂的关系脉络。《左传》 纵横家 东周政治变化 辞令语言自周厉王国人暴动已降，至幽王失国、平王东迁，西周礼乐封
文学教育 2017年16期2017-02-08
- 一舌兴国，一舌亡国
数语，就把一个纵横家（或者说是外交家）的形象（或者说嘴脸）刻画得活灵活现。把这段文言文翻译成白话文，大意就是：张仪是魏国人。当初曾和苏秦一起师从鬼谷子先生，学习游说之术，苏秦自认为才学比不上张仪。张仪完成学业，就去游说诸侯。他曾陪着楚相喝酒，席间，楚相丢失了一块玉璧，门客们怀疑张仪，说：“张仪贫穷，品行不端，一定是他偷了宰相的玉璧。”于是，大家一起把张仪捆绑起来，把他拷打了几百下。张仪始终不肯承认，所以只好释放了他。张仪回到家，他的妻子又悲又恨地说：“唉！
海外星云 2016年21期2016-11-18
- 先秦诸家的当代势潮
第三部分讲述了纵横家的主张及其对实用与个人目的的强调。最后一部分通过各家相较，肯定了儒家的大宗地位。关键词：儒家；纵横家；古为今用中华文化源起于黄帝，大盛于先秦。“百家争鸣”的局面代表着，当时的中国在思想文化及私学教育等诸多方面，都达到了空前繁盛的阶段。诸家诸派，都依照自身利益或要求，提出各自的主张及解释。场面之宏大，在中国社会及思想史上绝无仅有。诸家思想主张影响之深远可及当代。儒家是先秦诸家重要的学派之一，以孔子为师。尚“礼”，尚“仁”；主张“德治”和“
卷宗 2016年6期2016-08-02
- 苏秦事迹述略
——为纪年苏秦逝世2300周年而作
要：苏秦是战国纵横家的代表人物。他一生的主要事迹是作为燕昭王的亲信出使齐国，执行“以弱燕并强齐”的战略使命。先是合纵五国攻秦，后又“恶齐、赵之交”，策划由乐毅统率五国联军攻入齐都临淄。这时，他被齐闵王以“阴与燕谋齐”的罪名车裂处死，被誉为“燕之尾生”。苏秦合纵五国伐齐，使齐国从此走向衰落，客观上促进了六国的统一，有其进步意义。苏秦及其学派撰有《苏子》一书，是研究战国历史和纵横家的珍贵资料。关键词：苏秦；纵横家；战国史苏秦（约前340-前284）是战国纵横家
湖南科技学院学报 2016年7期2016-07-27
- 从《战国策》探析纵横家对时势影响及成因
解若男摘 要：纵横家是战国时期诸子百家中的一个重要流派，他们游说四方，择主而从，朝秦暮楚，玩弄谋略，握一国之外交于手掌，谋战国之形势于口舌。他们的言行左右着君王思想，对战国的局势产生很大影响。本文试以《战国策》所记载的苏秦、张仪之事为例，探讨纵横家对战国局势的影响及其成因。关键词：纵横家；战国局势；影响；战国策中图分类号：K231.04 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）04-0026-03战国时期是中国历史上诸子纷起，百家争鸣的时代
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2016年4期2016-05-14
- 《触龙说赵太后》二议
战国策 触龙 纵横家 形象 说理《触龙说赵太后》作为《战国策》中的名篇，选自《赵策四·赵太后新用事》，此标题为通用篇名。本文由赵太后和触龙的对话构成，讲述的是赵孝成王元年，赵国国君惠文王去世，他的儿子孝成王继承了王位，由于当时孝成王还小，朝政大权都把持在赵威后手中。此时赵国政权交替，形势动荡不安，秦国趁机出兵大举攻赵，占领了赵国三座城池。赵国形势危急，不得求救于齐国。而齐国则按照当时的惯例提出将赵威后的小儿子长安君作为人质的条件，才肯出兵。赵威后溺爱长安君
文学教育下半月 2016年3期2016-04-06
- 《战国纵横家书》与《战国策》对读札记五则
081）《战国纵横家书》与《战国策》对读札记五则孙静（辽宁师范大学 文学院，辽宁 大连 116081）上世纪70年代出土于马王堆汉墓三号墓的《战国纵横家书》，因语料时代明确，内容详实，且有一部分可与《战国策》 《史记》等传世典籍对读，一直以来深受各界学者的重视。本文从语言文字的视角出发，将《战国纵横家书》与《战国策》的部分章节做对比勘读，并选取了其中值得商榷的五处问题点，希望能对诸君有所帮助。《战国纵横家书》；《战国策》；简本；今本1973年底，长沙马王堆
安康学院学报 2016年6期2016-03-18
- 是“倾危之士”还是“进取之士”——对《史记》苏秦的重新解读
”，体现了战国纵横家普遍推行的以“苟进”精神为实质的“进取之道”。“进取之道”的形成反映了纵横家求取功名的强烈需求和乱世盛行的“唯才是举”人才观；它为纵横家的衰落埋下根本隐患的同时，也为纵横家实现自我价值起到了至关重要的作用。全面解读苏秦式的“进取之道”，有利于深入了解甚至重新认识苏秦等战国纵横家的思想品质和历史功绩。关键词：苏秦；倾危之士；进取之道；纵横家“沙埋古篆折碑文，六国兴亡事系君。今日凄凉无处说，乱山秋尽有寒云”[1]367，此乃唐代诗人贾岛以《
渭南师范学院学报 2016年5期2016-03-16
- 以中国纵横家思想评论动画作品《秦时明月》
》分析鬼谷派的纵横家思想。首先简单介绍了动画作品的基本内容；接着着重分析了鬼谷派的纵横家思想；最后分析了纵横家思想带来的影响。《秦时明月》的故事解析《秦时明月》的故事通过动画作品的名字可以看出是发生在秦始皇时期前后，主人公同名士侠隐仗剑游走江湖，于时代变革的乱世之中经历了亲情、友情、爱情的沧桑变化，可以说是中国式的武侠传奇！1.故事内容秦始皇统一六国，天下虽太平，但是战争连绵不断。始皇帝的近卫——盖聂（天下第一剑客），携带故人之子--荆天明（相传是荆轲的儿
现代装饰·理论 2016年1期2016-03-01
- 张仪与苏秦，奔走四方的策士们
墓出土的《战国纵横家书》研究者的成果，张仪入秦为得东周君的资助，与苏秦没有任何关系，学者们还考证出张仪入秦应该在秦惠王五年。他入秦后，由原先主张合纵抗秦转变为连横亲秦，故被秦惠王封为武信君。但秦惠王死后，秦武王不喜欢他，遂逃亡魏国为相，后卒。研究者们认为，张仪为秦国的最后胜利所做的贡献，即破坏魏齐联盟和齐楚联盟，后者是张仪外交战略的重点。张仪弱楚外交之所以得逞，主要是凭恃秦国强大的实力而采取欺诈蒙骗的手段。在战国初、中期，秦国的争霸对手是齐国，结盟对象是楚
三联生活周刊 2015年51期2015-12-17
- 高才俊秀，时代骄子
传，《史记》中纵横家的传记篇幅之长超过了除孔子外的其余诸子传记之和；西汉末年刘向搜集、整理战国士人资料，成书《战国策》，自己认为是“纵横家之说”，褒扬战国士人为“高才秀士”；宋代曾巩则斥责该书为“邪说”，认为战国“游士”其言其行“为世之大祸明矣”，主张“放而绝之”。作者认为在纷争不息的战国政治舞台上，纵横家们纵横捭阖，呼风唤雨，用自己的才智和生命谱写着一曲曲特殊的生命交响曲，他们是清高与世俗、高尚与卑劣、机智与狡诈等种种矛盾的混合体，是历史的必然产物，从正
考试周刊 2015年25期2015-09-10
- 以范蠡为中心论纵横之道
横即合纵连横。纵横家们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。在战国时期，纵横家就顺时而兴 ， 应时而盛。这一时期出现了一批以苏秦、张仪等为代表的纵横家，他们是一批从事政治活动的谋士，以审察时势、陈明利害的方法，以“合纵”“连横”的主张，用三寸不烂之舌游说列国君主，一来求得自身功名利禄，二来用自己的事业对当时国家形式形成影响。虽然在春秋时代，纵横之术未盛行成风，然而生活在这一时代的范蠡却不折不扣的是一个一流的纵横家，范蠡不仅是战术上的
安徽文学·下半月 2015年4期2015-05-30
- 小聪明PK大智慧
谈辩论之技巧的纵横家则“落魄”得多;与“光明正大”的法家相比，搞“阴谋诡计”的兵家也显得太急功近利和不择手段。但按照比较语言学的观点，对诸子百家只懂一二三家，其实也是对国学一无所知。 马丁·路德说：“不择手段，完成最高道德！”没有“完成最高道德”为目标，“不择手段”也是很难成功的。兵家和纵横家能大有作为甚至比正统的儒、道、法、释更有效，其“旁门左道”的小聪明背后一定隐藏着人间正道的大智慧。 兵家诡道和纵横家的捭阖之术：小聪明？大智慧！ 人力资源没有永
人力资源 2015年4期2015-04-20
- 苏秦、张仪说服艺术之比较研究
张仪苏秦为首的纵横家获得了极大的成功，靠自己能言善辩的头脑以及强有力的辩论能力成就了自身的事业，发扬了纵横家这一学派的思想。【关键词】说服；苏秦；张仪；纵横家战国时期群雄逐鹿于中原，各个思想流派纷纷入世寻找着发扬自己学派的机会，作为杰出的口才家以及纵横家的代表人物，苏秦与张仪二人也在这个时候踏上了历史舞台。二人凭借着敏锐的洞察力、快速的头脑以及掷地有声的辩论才能在人才辈出的战国时期为自己留下了粉墨重彩的一笔也将纵横家这个学术流派呈现在世人的眼前。虽然他们都
青年与社会 2014年23期2014-11-18
- 汉代纵横家文学生成的政治与学术生态
6025）汉代纵横家文学生成的政治与学术生态单良（东北财经大学 新闻传播学院，辽宁 大连 116025）汉代中前期的政治军事格局，特别是诸侯王势力的存在状态，为主术于纵横长短的文士提供了活动的空间。汉代纵横家在楚汉相争、文景时代与武帝时代，针对不同的时代命题，进行着游说策划的言语活动。之后又随着复杂的政治与学术生态的转变而调适着知识构成。汉代；纵横家；文学生成；学术生态秦帝国短暂的统一，留下了丰富的可供借鉴的制度资源，却没有真正实现思想领域的整合与建构。诸
沈阳师范大学学报（社会科学版） 2014年5期2014-04-10
- 论《战国策》人性观的持中内核及相关思想
入子部，但战国纵横家偏重于实践，不属于纯粹意义上的理论者；《战国策》所记载的言行，也没有就这个问题进行系统深入的论述。因此向来研究者对其亦不甚留意，提及者寥寥。回顾《战国策》的研究史，从刘向编辑《战国策》一直到新中国建立，对于《战国策》的研究一直采用传统的方法，主要是考据、校雠、辑注等方式进行，评论则体现为评注或题跋，多为数语带过，且沿袭贬斥思想、褒扬语言艺术成就的模式化思路。新中国建立直到改革开放后，方有学者留意到人性的研究角度，例如傅剑平在1989年《
五邑大学学报（社会科学版） 2014年2期2014-03-19
- 纵横家
还在纸上谈兵，纵横家已纵横四海。如果说在中国谋略文化中儒家是至为深刻的一页，道家是最聪敏的一页，法家是最刻毒的一页，兵家是最冷峻的一页，阴阳家是最冲秘的一页，那么，纵横家谋略就是其中最无耻的一页。何为纵横纵横家产生于春秋战国时期，是诸子百家中的一派，它的特点功名至上。与其他学派相比，纵横家有3个特征：1、无从一而终的固定的君主；2、没有固定的政治主张；3、没有一定的价值标准，除了势力营求外，没有道德束缚。纵横家智谋有自己完备的论述和系统，除了《韩非子》中的
上海制造 2013年6期2013-09-10
- 纵横家外交辞令中的修辞术
此，我们可以对纵横家作出这样的界定：在春秋战国时期，那些奔走于诸侯之间，明辩说，善辞令，善于察言观色、随机应变的谋士。这一时期像苏秦、张仪、陈轸、鲁仲连等杰出的游说之士，在七雄争霸、战火纷飞的年代演出了一幕幕“合纵”、“连横”的精彩场面，对当时世态格局的变化产生着重要的影响。当时整个中国被分成大大小小的诸侯国，没有统一的国家，没有统一的思想，没有哪个诸侯为整个社会所公认，所以纵横家都是择主而侍，目的是为了自己的政治见解得以推行。这一时期纵横家的游说空前高涨
湖南广播电视大学学报 2013年4期2013-04-07
- 《战国策》中“德”概念的内涵及特点
记言为主，多为纵横家的游说之词。史载纵横家诡计多端，朝秦暮楚，几乎不言道与德，然而细分析其具体的言论和行为，也蕴含着与当时社会环境相适应的“德”思想。《战国策》中“德”可以大体分为以下两类:(1)用作动词，后面多跟名词，构成动宾结构，意为“恩惠、恩德”，表示某种行为。例如“景翠得城于秦，受宝于韩，而德东周”(《东周策·秦攻宜阳》)，“楚王因不罪景鲤，而德周、秦”(《秦策二·楚使者景鲤在秦》)。(2)用作名词，意为“品德、德行”，表示某种品质，蕴含道德的意义
大连海事大学学报（社会科学版） 2013年4期2013-03-22
- 《战国策》：纵横家的那些事儿
有三十三卷，以纵横家的活动为中心，分别记述了东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国的军政和外交大事。全书所记载的历史上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇，大致与我们现在所说的“战国时期”相同。与《春秋》《左传》《国语》等史书主要反映儒家思想不同，《战国策》表现了纵横家的思想和人生观，主要记载了纵横家们游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。深入品评《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争和外交活动最完
中华活页文选·高一版 2012年10期2012-11-28
- “纵横家”的空洞激情
○秋 水“纵横家”的空洞激情○秋 水摩罗之变摩罗的《中国站起来》今年初由长江文艺出版社出版以来，很快引发了激烈争论。一方面，是宋鸿兵、刘震云、孔庆东、刘仰等人的交口称赞，另一方面是徐晋如等人的绝交，以及萧瀚等人的严厉批评。从一个咀嚼“耻辱”的批判者，到一个国家主义的呐喊者，摩罗的思想来了一个几乎是180度的大转弯。为此，本期特刊一组文章，对这本书及摩罗进行解析，让读者更全面更深入地了解这场争论。早知道摩罗这几年来思想转变较大，可是，在阅读《中国站起来》的时
博览群书 2010年6期2010-03-20
- 鬼谷子其人及其书的考辨
秦诸子学派中,纵横家传世著作中唯有《鬼谷子》一部,鬼谷子其人和《鬼谷子》其书的真伪,千百年来一直聚讼纷纭。本文通过对原著思想内容的分析和历代著录文献的考辩,考证鬼谷子其人应是纵横家神秘其道的产物,而《鬼谷子》一书则是魏晋间人在周秦纵横学著作的残篇遗意的基础上加工、整理而成的,其书不全伪。关键词:周秦诸子 纵横家 鬼谷子考辩周秦诸子学是中国文化史最引人注目的学术领域之一。对这一轴心时代的辉煌学术成就,较早较完备的阐述评论应是班固的《汉书·艺文志·诸子略》:“
现代语文(学术综合) 2009年10期2009-06-13
- 论纵横家的历史地位与《鬼谷子》的思想价值
：先秦时代的“纵横家”多出身于一般士人。他们凭借自己的丰富智慧和辩说能力走上政治舞台，参与国家事务的决策与管理。他们的出现大大地冲击了此前一千多年卿大夫职务的世袭制度，对以后的征辟与察举制乃至科举制的形成都产生了一定的影响。纵横家起于三晋，也以三晋士人为主。三晋和燕国本皆姬姓之国，相互间虽有诸侯国之间的利害冲突，但士人、贵族去此就彼，并非后代意义上的“叛国”，只不过是“择主而仕”。随着“一天下”思想的逐渐流行，齐、秦、楚也有了“一统”观念，所以不能以“朝秦
中州学刊 2008年1期2008-03-12
- 揭开战国纵横家的神秘面纱
的“士”中就有纵横家之流，他们是诸子百家中最为活跃的一群。何谓纵横家《七略·诸子略》：纵横家者流，盖出于行人之官，遭变用权，受命而不受辞。《汉书·艺文志》：纵横家者流，盖出于行人之官。孔子曰：颂《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？又曰使乎使乎！言其当权事制宜，受命而不受辞，此其所长也。及邪人为之，则上下诈爰而弃其信。《隋书·经籍志》：纵横者，所以明辩说，善辞令，以通上下之志者也。《汉书》以为本出于行人之官，受命出疆，临事而治。故曰：诵《诗》三百，
现代语文(学术综合) 2006年6期2006-09-21