衬词
- 广西壮族民歌中衬词衬腔的研究
朱展玫 潘林紫衬词、衬腔是表达歌曲情感、格调和特殊气质的主要元素。衬词的演变和衬句的应用，会出现多种多样的衬腔。衬腔是旋律中运唱衬词的歌腔[1]。衬腔的形成一般分为两种情况：一是由感叹词歌腔化发展、提炼而成；二是由音乐抒咏的需要直接产生的[2]。衬词的情感表达和排列方式往往与衬腔密切相关，衬词的发展需要借助于衬腔来呈现，所以衬腔嵌入歌曲中，是对歌曲衬词情感的补充。在歌曲的谱例中，为了与主要部分进行区分，通常采用圆括号“（ ）”将衬词括起来。而当整首歌曲全是
音乐生活 2023年7期2023-08-23
- “花儿”中的衬词衬腔研究
同音共律的衬字、衬词、衬句，这就是“花儿”的衬腔。衬词衬腔是百姓日常生活中常用方言、语气音调的艺术再现。衬字衬词衬腔也可以提取一些“花儿”的曲目名称，因此在曲调中拥有相当重要的地位。衬词衬腔与“花儿”的曲令浑然天成，使“花儿”具有浓郁的生活气息，使曲调更加洋洋盈耳。一、“花儿”衬词类别（一）语气助词类语气助词类的衬词在我国各民族民歌中较为多见，在口语中，感叹词和语气助词往往是语气语调表现最为集中的地方，此类衬词在方言里更加明晰。民歌中语气词的使用因地制宜，
戏剧之家 2022年17期2022-11-12
- 皖西大别山民歌的衬词衬腔艺术研究
皖西大别山民歌中衬词衬腔的艺术类型发展提供了丰富的语言和音乐素材，以及更为广阔的提升和传承空间。一、皖西大别山民歌中衬词衬腔的艺术类型我国民歌除了有直接表现歌曲思想内容的正词外， 还常常穿插一些没有实际意义的衬托性词语，俗称“衬词”，比如语气词、感叹词、象声词、称谓词等，以参与情感的积极表达［1］。 衬腔则是旋律中应唱衬词的歌腔，衬词和衬腔在民歌中往往是孪生一体共同起着陪衬的作用，是民歌中的一种特殊形态。安徽省地方方言区， 受到地理因素的影响，一般以淮河、
淮南师范学院学报 2022年4期2022-09-03
- 衬词在歌曲创作中的运用
工时，往往会增加衬词的使用，在歌词中的衬词同样在歌曲创作中有着重要作用。歌词中的衬词属于歌词主体之外的部分，衬词也称为虚词，即没有实际意义或文本意义的词。衬词的加入主要是为音乐作品服务的，这种服务一方面是能够配合旋律抒发情感表达，有时候歌词在表达上会出现苍白感，衬词的加入配合旋律往往能把情感表现的更集中、更酣畅。另一方面能够在结构上进行补充，乐句的小节数、乐段的乐句数、乐段的扩充等，有助于在不影响歌词的基础上形成完整的曲式结构。词作家多数是用作表达地域风格
黄河之声 2022年7期2022-08-27
- 大班歌唱活动：小树叶
。2. 通过加入衬词，体验歌曲的层次变化，体会衬词营造的环境氛围。3. 能积极参与演唱活动，通过多种演唱形式丰富情感体验。活动准备经验准备：幼儿已能熟练演唱《小树叶》。物质准备：课件、图谱（含背贴磁铁的小树叶）、钢琴、口风琴。活动过程一、情景导入，模仿“问好”声音1. 创设情境，模仿“问好”。师：今天的树林特别热闹，大树妈妈要过生日啦。我们一起向大树妈妈问个好吧！（钢伴示范练声两遍）师：一起来问好吧！（钢琴音阶三节）“沙沙”有跳跃的感觉，“大树妈妈好”（师
早期教育(美术教育) 2022年9期2022-05-30
- 惠阳皆歌传承与调研分析
的类型分为正词与衬词，歌曲的内容与表达运用了正词，而衬词则弥补了正词在歌曲的表现力和曲调特征上的不足，各类衬词的使用是惠阳皆歌最具特色的其中一项特征。据笔者在多次采风与文献的分析而得知：惠阳皆歌的衬词类型可细分为四类，第一类是“衬腔式”衬词；第二类是“拖腔式”衬词；第三类是“填充式”衬词；第四类是“镶嵌式”衬词。第一类为“衬腔式”衬词，在部分的皆歌当中，正词的数量并不多，而为了避免歌曲的内容形式单一，旋律过于单调乏味呆板，同时也为了增强歌曲的丰富力和表现力
艺术品鉴 2021年14期2021-12-02
- 浅谈撒拉族花儿中的衬词、衬句与衬腔研究
：撒拉族花儿中的衬词、衬句与衬腔，形式多样、内容丰富，与花儿的优美曲调融为一体。本文通过对撒拉族花儿的衬词、衬句与衬腔的全面细致的分析和研究，探讨出在表现形式上与其它花儿种类的异同，对研究、演唱、继承和发展撒拉族花儿以及展现其独特的艺术魅力有着重要的意义。关键词：撒拉族花儿;衬词;衬句;衬腔一、撒拉族花儿概述花儿，也被称作少年，是流行于青海、甘肃、宁夏以及新疆等四省（区）部分地区的一种主要以情歌为主的山歌。它历史久远，渊源流长，内容丰富，形式多样，语言清新
文学天地 2021年10期2021-11-29
- 曲艺学视野下的赣南客家古文衬词艺术研究
白。唱词由正词、衬词两部分构成。正词承担表述故事、刻画人物、描述事件、抒发情感、点明思想等功能，而看似微不足道的衬词其实至关重要，它使艺人在叙唱表演时呈现出生动、亲切的表演形态和通俗、质朴的艺术风格，对这一曲种形态的生成和艺术特质的塑造发挥着重要的作用。然而，长期以来，人们对曲艺艺术中的衬词研究或避而不谈、或一笔带过，尚未形成深入、全面、细致的研究，尤其从曲艺学视角出发探讨衬词之于曲艺艺术的价值也未得到应有的重视。笔者以《中国曲艺音乐集成 · 江西卷》（2
曲艺 2021年7期2021-08-05
- 独特、深刻而透辟
“和”文化内涵、衬词的研究有自己独到的看法，见解新颖，分析独特、深刻而透辟。这本著作将对黔东南地区汉语侗歌的研究将有着较好的推动作用。关键词：黔东南汉语侗歌文化内涵;衬词;艺术特色;修辞特色中图分类号：J607文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2021）01-0029-020引言蒋华君30万字的著作《黔东南侗歌文化内涵与艺术特色研究》系贵州省高等学校人文社会科学研究基地项目课题《黔东南侗歌文化内涵与艺术特色研究》（课题编号：2017jd133）
海外文摘·学术 2021年1期2021-06-29
- 齐齐哈尔市达斡尔族传统音乐特征研究*
韵”或“腰韵”。衬词。衬词是扎恩达勒歌词的又一特色，对歌曲结构的发展、节奏的平衡、词语的和谐，以及情绪、情趣、风格等方面起着重要的作用。最常用的衬词是“讷耶尼耶”及由它衍生出来的“讷耶尼呀耶”“讷耶尼哟耶”“讷一耶”“讷哟耶”等。扎恩达勒的歌唱形式。因其具有较强的抒情性与即兴性，一般为独唱。节奏比较自由，适于表现内心的各种情绪，其悠长、粗犷、奔放的曲调，不但为渔猎、放排、放牧的男人们所喜爱，更被女人们在野外、田间劳作、采集时用作抒发感情、相互交流的工具。演
艺术品鉴 2021年11期2021-05-11
- 巢湖民歌衬词的功能与运用研究
“兮猗”便是民歌衬词的一种。巢湖流域在春秋战国时期属于楚地，楚国的文化，包括“楚歌”，对于巢湖流域的民歌影响颇深。从楚辞和巢湖民歌在内容和形式上非常吻合这一特征来看，巢湖民歌和“楚歌”有着一脉相承的血缘关系。汉代乐府《杂曲歌辞》的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》、唐代的《采莲曲》和《野老歌》等歌曲都在巢湖流域广泛流传，并对巢湖民歌产生了深刻的影响。一些诗词语句便转化成巢湖民歌的歌词，色彩多样、数量丰富的衬词家族也孕育其中。二、巢湖民歌衬词的分类衬词常被用来补
宿州教育学院学报 2021年2期2021-05-08
- 小议包头方言衬词在地方民歌的运用
的重要载体。二、衬词运用（一）衬词在乐句中的运用如，包头土默特右旗民歌《毛蓝布衫衫》的唱词：毛蓝布衫（来那个）子（哇）裂开一道怀，高粱红裤（来那个）子（哇）啊呀呀呀牛鼻鼻鞋哎。白市布衫（来那个）子（哇）大领领高，前影影看（来那个）见（哇）啊呀呀呀后影影好嗷。从以上这段民歌来看，如果仅从句子结构来看，衬词的加入，并不符合汉语书面表达逻辑，然而却极大地留存着民间方言的语言韵味。因此，衬词的加入呈现出浓厚的地方特点，而且语言亲切，富有艺术感染力。衬词的加入势必打
戏剧之家 2021年3期2021-01-04
- 壮族对歌实践中的衬腔运用与表演功能
词）与衬腔（演唱衬词的腔）是民间歌唱中普遍运用的表现手法。与衬字（词）相对应的是正字（词），沈洽对于两者的定义是“‘正字为‘文本定格所要求的字（词），而‘衬字（词）则为‘文本定格要求以外的字（词）”①。笔者对于“文本定格”的理解是歌词的词体结构（如五言四句）和格律，词体结构内且符合格律规则的字（词）为正词，而词体结构以外且不受格律约束的字（词）为衬词。“实词”与“虚词”这对概念以唱词中的字（词）是否具有实际词义作为区分标准，与“正词”和“衬词”在含义上有部
人民音乐 2020年10期2020-12-28
- 湖北土家族民歌《龙船调》衬词的文化性内涵
法探讨《龙船调》衬词的文化性内涵，旨在为新时代民歌创作和民俗文化传承作出绵薄之力。关键词：龙船调;衬词;文化内涵《龙船调》是湖北恩施利川一带流传的《种瓜调》演化而来，歌词是以歌唱种瓜这一农事活动为主的，经改编成为《龙船调》后不断发展，最终走出了土家，走出了国门，走向了世界。《龙船调》的衬词较丰富，整个衬词部分占歌曲三分之一篇幅，十分有特色，几乎每句都有衬词的烘托，在我国各族民歌中，能这么大篇幅的使用衬词，并把衬词连用形成一种独特气势的确实少有。1.地域语言
锦绣·上旬刊 2020年7期2020-10-22
- 云南壮剧音乐中衬词的艺术特征探究
刘仁飞摘要：衬词是传统戏曲音乐中不可割舍的重要组成部分，也是一种为形成完整曲目，并为曲目带来不同韵味的语气词、形声词等。在云南壮剧的音乐当中，衬词的存在也是无比重要的，虽然衬词大多与正字没有直接联系，但是衬词的出现与运用能够大幅度展现曲目的独特韵味与魅力，展现云南壮剧特有的风采。关键词：云南壮剧;衬词;艺术特征;类型探究我国之所以拥有璀璨的文明宝藏，是因为各个民族都有着自己的文化与特色，在漫长的文明碰撞中不断的在进行吸收与演化，这是一种不可逆改的文化进程，
中华儿女·海外版 2020年24期2020-09-10
- 湖南花鼓戏衬词衬腔的艺术审美与文化传承
乐风格轻快活泼，衬词衬腔的应用更突显了湖南民俗特色。〔关键词〕湖南花鼓戏；衬词；衬腔；艺术审美；文化传承花鼓戏最早源于宋代名为“花鼓”的民间伎艺，接着在明代发展成打花鼓的歌舞；随后在清朝中叶，才以戏曲的形式在江南各地农村中盛行并流传下来。现在花鼓戏主要流传于湖南、湖北 、安徽、 江西 、河南、陕西等地，其中又属湖南花鼓戏流传最广、影响最大。在湖南花鼓戏的唱词中，衬字衬腔的运用丰富了花鼓戏的音乐语汇，增强了戏曲的感染力，在表现湖南花鼓戏民俗文化中有着独特的魅
艺海 2020年7期2020-08-28
- 让方言牵引学生发现民间音乐的美
引导学生从方言的衬词腔调、独特的读音、声调等方面引导学生发现民歌的美，让学生乐于学习民歌，热爱中华民族优秀的音乐文化。关键词：民歌教学;方言伟大的科学家爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师”。学生一旦对某件事物有了兴趣，他会主动去求知、去探索，去实践学生主动地求知、探索、实践比被动学习的效果好得多。现行使用的初中音乐教材每一册都有民族音乐的内容。如何让学生对民歌感兴趣，乐于学习民歌呢？在遇见八年级音乐教材上册第三单元“山野放歌”时，我对如何调动学生的学习兴趣进
科学导报·学术 2020年36期2020-08-13
- 浙东渔歌衬词衬腔探析*
组成部分。［1]衬词是歌词中音乐意义重于文学表现意义的一种特殊成分，虽然没有实际语义，但有着丰富的表现形式；衬腔是歌曲旋律中运唱衬词的歌腔。衬词和衬腔在民歌中运用十分广泛，它们是一种特有的表现手段，是词曲在表现功能方面的一种特殊的结合形式。［2]292衬词、衬腔是体现歌曲情绪、风格和独特韵味的重要组成部分。从结构形态上看，衬词、衬腔大致可分为衬字、衬词和衬句三种。浙东渔民在长期的海洋渔业生产劳动实践中，创造了与海上捕捞作业相匹配的各种不同类型的渔歌。浙东渔
文化艺术研究 2020年1期2020-06-29
- 浅谈鄂伦春民族“音乐语言”的几种视角
及歌唱语言中的“衬词、衬腔”为切入点，浅谈鄂伦春民族音乐艺术。【关键词】鄂伦春;歌唱语言;黏着性;“衬词、衬腔”【中图分类号】J61 【文献标识码】A 【文章编号】1002-767X（2020）07-0038-02【本文著录格式】李华圣，刘莹.浅谈鄂伦春民族“音乐语言”的几种视角[J].北方音乐，2020，04（07）：38-39.1951年，在今天内蒙古海拉尔河流域和
北方音乐 2020年7期2020-06-01
- 北路梆子《王宝钏·算粮》唱段分析
词】板式;拖腔;衬词【中图分类号】J607 【文献标识码】A 【文章编号】1002-767X（2020）01-0077-02【本文著录格式】王红艳.北路梆子《王宝钏·算粮》唱段分析[J].北方音乐，2020，01（02）：77-78.“听罢南梆又北梆，激昂慷慨不寻常。”这是郭沫若先生对北路梆子的赞叹。北路梆子《王宝钏》表演的是整本大戲，两个多小的的表演让当地观众过了把“北路
北方音乐 2020年2期2020-04-22
- 彝族民歌衬词衬字功能与运用初探
。其中，彝族民歌衬词衬字功能在民歌发展中的运用比较广泛和普遍。[1]如彝族起源和迁徙历史的民歌包括《古歌》《梅郭调》《揶耶》等；《玛姆若调》《山调》《情歌》等则表现了彝族男女青年谈情说爱的内容；也有在婚嫁娶亲中的《迎亲调》《哭嫁歌》等；在聚会娱乐中，载歌载舞的《打歌调》《左脚调》《阿苏者》等；在丧葬祭祀场合中比较隆重的《装棺调》《毕摩调》等；在生产劳动中演唱的《农事歌》；在打猎中的《猎歌》，甚至在喝酒、划拳娱乐以及爬山中都有专门的民歌表达彝族从事这些活动的
红河学院学报 2020年5期2020-01-19
- “小”衬词在音乐课的“大”作用
后，对歌词进行小衬词创作，让小衬词来起大作用，一、小衬词用在歌词创作，激发演唱歌曲的创作感小衬词作为音乐课上的歌词的填词创作，我努力让学生感受到创作的成功感，有的学生在接受到任务，觉得歌词创作和自己很遥远，尤其小学生，就更不知道如何下手，我就努力从最简单的引导进入。如：妈妈告诉我（哦），家乡没有山（咦），从最基本的一个叹词添加，一个助词添加，发展到：妈妈告诉我（什么事），家乡没有山（真的吗）。学生能够演唱自己创作的歌词，且亲身感受，唱一唱，拍一拍，然后乐于
新教育时代·教师版 2019年31期2019-12-25
- 扬州民歌中衬词的语音特点及其来源
直传唱至今。二、衬词衬词是指在民歌中，“除了表现思想内容的正词外，还常常穿插一些由语气词、形声词或称谓词构成的衬托性词句。”[1]衬词是一种虚词，通常和正词在语义上并不相关，却可以为表现歌曲内容和情感起辅助作用，同时也可以塑造音乐形象、丰富音乐的表现手法。扬州民歌中衬词的使用极为广泛，几乎每首歌曲中都能听到衬词的出现，有些歌曲甚至直接以其中的衬词命名，如众所周知的《拔根芦柴花》。三、衬词的语音特点这里的衬词专指除口语词、拟声词、一般名词之外的音节性衬词。从
黄河之声 2019年14期2019-12-17
- 语言学视角下的陕北民歌衬词运用分析
出的特点之一便是衬词的运用，丰富多样的衬词既能表达情感，又能增强韵律和节奏感，有着独特的艺术表达效果。这里以《陕北民歌歌词集锦》的446首陕北民歌为语料，对其衬词的使用和功能进行分析，以期对民歌歌词创作带来一些启发。[2]一、衬词的结构衬词作为民歌歌词最为常见的一种艺术语言，是人们日常生活语言在民歌中的运用。它作为民歌语言中基本句式以外的词，大多是插入性词语，在句中不作歌词的语法成分，主要作用在于加强韵律和节奏感，让民歌语言更加口语化、生活化。[3]经分析
遵义师范学院学报 2019年4期2019-08-06
- 以江西赣南客家民歌为例分析中国传统民歌中衬词的功能
国的传统民歌中，衬词是主要的特色，不仅具有着陪衬的作用，而且还在传统民歌中具有重要的地位，被广泛的应用，甚至在大对数的民歌中是必不可少的元素。本文主要以赣南客家民歌为例，对中国传统民歌中的衬词具有的特点以及功能进行了详细的探究，并且把具体代表性的民歌进行了举例。以民歌的整体性来看，衬词能够使民歌的内容更加的丰富多彩，在韵律上更是合辙押韵，展现出民族语言具有的独特魅力。[关键词]江西赣南客家民歌 中国 传统民歌 衬词 功能在赣南客家民歌的发展中，历史比较悠久
商情 2019年24期2019-06-25
- 衬词在小调体裁民歌中的应用
范大学音乐学院）衬词是民歌构成中最具民族特色的构成要素之一。倪淑萍在《金华民歌衬词衬腔研究》中有“无歌不衬，无衬不歌”反映了衬词衬腔的运用是民歌的一种共生现象之说。衬词以其特有资质成为民歌演唱艺术的重要组成部分，在我国的民歌中得到广泛的应用，为民歌艺术添上了绚丽的一笔。■衬词的概念及分类（一）衬词的概念在歌词中加入的语气词、形声词、称谓词等区别于正词的衬托性词句，旨为修饰主词、正词或补充语气、深化感情、丰富曲趣等称其为“衬词”(书写时常用括弧将它们括起来)
民族音乐 2019年1期2019-04-09
- “小”衬词在音乐课的“大”作用
后，对歌词进行小衬词创作，让小衬词来起大作用，一、小衬词用在歌词创作，激发演唱歌曲的创作感小衬词作为音乐课上的歌词的填词创作，我努力让学生感受到创作的成功感，有的学生在接受到任务，觉得歌词创作和自己很遥远，尤其小学生，就更不知道如何下手，我就努力从最简单的引导进入。如：妈妈告诉我（哦），家乡没有山（咦），从最基本的一个叹词添加，一个助词添加，发展到：妈妈告诉我（什么事），家乡没有山（真的吗）。学生能够演唱自己创作的歌词，且亲身感受，唱一唱，拍一拍，然后乐于
新教育时代·教师版 2019年3期2019-03-11
- 东北民歌衬词研究
通话、东北方言、衬词普通话“即以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作语法规范的现代汉民族共同语”[1]。东北方言是北方方言的次方言，东北各民族三百多年的互相融合，逐渐形成了今天的东北方言。《颜氏家训·音辞篇》：“南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗。北方山川深厚，其音沉浊而质直，其辞多古语。然冠冕君子，南方为优；阊里小人，北方为愈。”它的产生受到特定地域历史及人文环境的影响，在语音、词汇及语法方面形成独特鲜明的特色。东
大连大学学报 2018年5期2018-12-07
- 木洞山歌衬词运用手法探究
401524）“衬词”是我国民间歌曲中常用的一种艺术修饰手法，是指穿插于歌曲唱腔中正词之间的一些语气助词、形声词、谐音词等，大都是以一些无实际含义的虚词为主构成的衬托性语句，通过借用无实质性内容的字、词、句而摆脱唱词的约束。从某种意义上来说，它们在山歌中的音乐表述意义更大于在歌词文字上的表达意义，衬词不但丰满了歌曲旋律的结构及其抒情性、趣味性，还可以使其更加富于生活化气息。木洞山歌是指流传于重庆市巴南区木洞镇一带的传统民歌，其包含木洞禾籁、啰儿调、劳动号子
北方音乐 2018年24期2018-02-19
- 陕北民歌中的衬词及衬腔试析
落。陕北民歌中的衬词与衬腔是陕北民歌区别于其他民歌的唯一特点，也正是由于它衬词与衬腔的不同才使陕北民歌永远流传在世界上。陕北民歌的歌词运用非常的灵活，而且也非常的简单，尤其是叹词非常的多，比如哎、哟、呀等等各种叹词，这些都是陕北当地人民的说话的经常用语，衬词与衬腔的特殊性使陕北民歌更加的具有韵味，在中国源远流长。一、陕北民歌简述所谓陕北民歌，就是用陕北口音唱出来的，表达陕北人民心情的歌曲。陕北民歌流传于陕北地区，它是陕北劳动人民感情、思想以及精神的智慧结晶
黄河之声 2018年3期2018-01-26
- 两首山东民歌《绣荷包》的比较
富有特色的拖腔和衬词“得儿”、“咿”等。黄县地区靠近海洋，地理位置决定了人们的生活环境，不同的生活环境也决定了他们的生活方式，在这种环境和条件下产生的《绣荷包》，自然和该地区盛行的如“海洋号子”以及与京剧中的“西皮”腔有着一定的共通性，其中“哎嗨呦”是号子中常见的衬词。在装饰音的运用：装饰音被广泛运用于音乐作品的表现中，可以说是民族音乐作品中不可或缺的一个重要部分，装饰音作为一种音乐体裁形式，是具有其独特的魅力和艺术价值的，对中国民歌演唱的发展起着美化音乐
黄河之声 2018年13期2018-01-23
- 河南民歌《摇篮曲》的艺术特色
篮曲；河南民歌；衬词；结构对位中图分类号：J607 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）30-0040-02摇篮曲属于汉族民歌中的小调，因其旋律接近自然语言形态，所以演唱以吟诵为主，千百年来，经过劳动人民的口头创作与流传，经久不衰。河南民歌《摇篮曲》产生于南阳市镇平县，又名《哄娃娃》、《月奶奶，黄巴巴》，本文以王昌芝演唱版为分析对象，来探微该作品的艺术特色。一、歌词艺术特色（一）歌词的叙事性。河南民歌《摇篮曲》有别于其它摇篮曲的最大特
戏剧之家 2018年30期2018-01-02
- 元杂剧中的衬词及修辞作用探析
杨彦智元杂剧中的衬词及修辞作用探析杨彦智本文从元杂剧中衬词的运用特点及修辞作用等方面，采用描写、统计和比较的方法对元杂剧中衬词的使用特点及修辞作用做初步的分析和总结。元杂剧 衬词 特点 修辞元杂剧是融合各种表演形式而成的用北曲演唱的汉族戏曲形式，继承了我国古典诗词的创作经验，大量吸收、加工和提炼了当时鲜活的语言，运用衬词就是其独特语言风格的一个非常重要的表现，同时正由于衬词的加入，在文学剧本上也开创了新的曲词风格。笔者就在学者对元杂剧综合研究的基础上结合元
长江丛刊 2017年13期2017-12-01
- 上饶民歌衬词的运用特征初探*
001）上饶民歌衬词的运用特征初探*苏前忠（上饶师范学院音乐舞蹈学院，江西 上饶 334001）上饶民歌中衬词形式多样，内涵丰富，体现出鲜明的地方色彩，极大地丰富了上饶民歌的表现力。本文试图从衬词这一切入点初步探索上饶民歌的艺术特色和地方特色。上饶民歌；衬词；种类上饶民歌的研究起始于1979年全国艺术学科科研项目《中国民族音乐集成》规划实施，取得了丰硕的成果。如，《中国民间歌曲集成·江西卷上饶地区分卷》①对上饶民歌进行了全面的收集与整理，并对音乐形态作了一
黄河之声 2017年8期2017-07-08
- 传统畲歌字词结构样式及衬词阐析*
字为陪衬。特殊的衬词表达：“哒地哒地”，“兮吓兮吓”，其他传统畲歌中均没有发现。五字、七字的句法在上述谱例中均为常见，而“兮吓兮吓”这种用法，在现今遗留下来的畲歌中实为罕见，截止目前，笔者没有发现类似的资料。另外看到王光祈先生曾经考证过《击壤歌》：“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”认为该曲与闽浙一代的畲族民歌在词句结构上完全一样，音调走向，音程大跳都很相似，并将《击壤歌》的曲谱写为每个字为二分音符时值的乐句(见谱例1)。王光祈先生
浙江艺术职业学院学报 2017年4期2017-03-21
- 陕北说书衬词研究
腔小调，融入地方衬词，后来又吸入了眉户、秦腔、道情及信天游的曲调，后面被定义为陕北说书。作为一种民间艺术，表达了陕北人民的生活情感，反映了追求理想，韵律符合艺术规律，凝聚了当地老百姓的艺术情感和劳动智慧。陕北说书起始于秦汉时期，在唐宋时期得到认同，在清朝盛行，得到极大的宣传。康熙年间出现了陕北说书史书记载：“刘第说传奇，颇靡可听，闻江南有柳敬亭者，以此技邀游王公间。刘第即不能及其万一，而韶音飞畅，殊有风情”[2]，此记载充分说明了对当时陕北说书人刘第的认可
文化创新比较研究 2017年17期2017-03-11
- 湖南莽山瑶族婚俗民歌现状调查
民歌当中的腔调、衬词（一）民歌中的衬词衬词是演唱当中的专用术语，在民歌当中非常多见，在演唱的时候除了正词之外还会增添一些衬词来增强民歌的情感，而且衬词并不是一成不变的，不同地方语言﹑民歌风格不同，衬词也是有很大不同的，比如四川民歌当中比较多见的衬词是“喂”﹑“啥”，而东北民歌多用“哎嘿”这类的衬词，多是添加在正词尾部，是增强歌曲表现力的重要手段。衬词在民歌当中非常重要，是突显当地民歌特色和民族特色的重要手段，有的瑶族民歌会直接用衬词作为民歌的名字，比如“香
北方音乐 2017年7期2017-01-30
- 中国民歌衬词的音乐性
007）中国民歌衬词的音乐性侯 佳（宜宾学院音乐与表演艺术学院，四川 宜宾 644007）民歌是我国地域文化与音乐的完美融合，蕴含着各个民族独有的文化特色。在我国浩如烟海的民歌中，衬词作为最传统的表达方式，形象生动地再现了民歌深刻内涵，为歌曲感情的传达起到了画龙点睛的作用。本文针对民歌衬词的种类、运用及功能等方面进行探讨分析，以期为创造更具有民族风格音乐提供一定的帮助。民歌；衬词；音乐性我国的民族文化丰富，民歌种类多样。在历史的发展中，各个民族都在劳动生活
黄河之声 2017年3期2017-01-28
- 虚词在民歌中的功能和作用
式的源泉。民歌中衬词（虚词）的运用，可以体现民歌的体裁特征，可以加强语气、活跃节奏、增强生活气息、丰富音乐形象，它有着正词及主旋律难以表现的功能和作用，是整个歌曲不可分割的有机组成部分。【关键词】民歌；衬词；衬腔；功能；作用中图分类号：J642.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）07-0054-02民歌是人类历史上产生最早的语言艺术之一，它承载着丰富的民族文化内涵和民族精神，是一种“活”的、始终保持着新鲜生命力的文化现象。民歌作为
戏剧之家 2016年14期2016-08-02
- 虚词在民歌中的功能和作用
式的源泉。民歌中衬词（虚词）的运用，可以体现民歌的体裁特征，可以加强语气、活跃节奏、增强生活气息、丰富音乐形象，它有着正词及主旋律难以表现的功能和作用，是整个歌曲不可分割的有机组成部分。民歌；衬词；衬腔；功能；作用民歌是人类历史上产生最早的语言艺术之一，它承载着丰富的民族文化内涵和民族精神，是一种“活”的、始终保持着新鲜生命力的文化现象。民歌作为中华民族音乐的重要体裁之一，在中华民族的文化史上有着自身的价值，其衬词（虚词）和衬腔更具独特的艺术魅力。民歌的歌
戏剧之家 2016年14期2016-08-02
- 粤北瑶族歌堂歌衬词衬腔的艺术特征
粤北瑶族歌堂歌衬词衬腔的艺术特征赵旭超(韶关学院 音乐学院， 广东 韶关 512005)摘要：粤北瑶族歌堂歌衬词、衬腔内容丰富、形式多样，具有独特的韵味。歌堂歌中的衬词、衬腔与歌曲类型的划分，以及歌曲旋律结构有着密切的联系。从衬词、衬腔的普遍运用程度、分类、结构功能以及衬腔特征等方面进行研究，将对粤北瑶族歌堂歌的保护、传承和发展产生积极的影响。关键词：粤北；瑶族；歌堂歌；衬词；衬腔粤北瑶民以连南、连山以及乳源三个自治县相对集中。瑶族有自己的语言却没有本民
怀化学院学报 2016年4期2016-06-01
- 发挥多媒体教学优势 激活幼儿审美体验
——《彝家娃娃真幸福》(5～6岁)主题活动设计与反思
对富有民族韵味的衬词“阿哩哩”的领悟和运用,让幼儿感受到“一群天真可爱的彝家娃娃身着节日盛装在山寨空旷的青草坪上尽情歌舞”的生动画面。另外,教师希望通过充分挖掘手风琴在教学中运用的优势,调动幼儿参加活动的热情,不断激活幼儿歌唱的表现力,力求通过对唱、轮唱和领唱等多重歌唱形式,让幼儿感受、表现与表达对歌曲的理解,了解衬词在歌曲中的作用,培养幼儿的审美情趣和审美创造能力。二、活动目标1.乐意演唱衬词部分“阿哩哩”,体验歌唱活动带来的愉悦情绪。2.探索用不同方式
成才 2016年4期2016-05-12
- 民歌中的衬词和衬腔
■沈锋民歌中的衬词和衬腔■沈锋在我国民歌的歌词中，除了直接表现歌曲思想内容的正词外，还常常穿插一些由语气词、形声词或称谓词构成的衬托性词句，它们大都与正词没有直接关联，也不属正词基本句式之内，甚至很多还是无意可解的词句，但一经和正词配曲歌唱，成为一首完整的歌曲时，它们就表现出了鲜明的情感，成为整个歌曲不可分割的有机组成部分。如果我们把这些衬托性的词句去掉，不但会大大减弱歌曲的表现力，使歌曲顿失光彩，而且还常常会破坏歌曲结构的完整性，甚至根本无法演唱。为了区
剧影月报 2015年2期2015-11-16
- 虚实转换、超凡歌技
性；演唱表现性；衬词；声区最近在国内一档非常红火的以老歌新唱为亮点的电视节目中，出现了一位以所谓“驴叫”唱法的歌手，并引起了很多观众的注意和激烈反响。因为这种新奇、夸张、炊快、独特的演唱方式着实让人耳目一新，让大家对这种唱法充满了好奇。而网上也对这种唱法展开了激烈的讨论，涉及的问题不仅有这种唱法的名称、诞生地、发展历史、名家名作等，还包括这种唱法如何学习和训练。因为网络的高度发达，许多网友都在博客、论坛中，给出了自己的答案。其中对于这种唱法的产生、历史和名
北方音乐 2014年7期2014-10-21
- 江西铜鼓客家山歌演唱研究
铜鼓 客家山歌 衬词 演唱机理“客家民系”是由于战乱、自然灾害等原因大规模地直接或辗转从中原徒迁到南方的运动中形成的。江西省铜鼓县位于赣西北，在修河的上游。辖6镇3乡4个国有林场，是典型的地广人稀山区县，森林覆盖聚江西之首。明末宋清初开始，福建、广东、梅县、江西赣州等地陆续徒迁几批客家人群到达铜鼓，这些外来人群多数说客家话，同时，也吸收当地赣方言的成分，与铜鼓县当地的居民（指唐宋以来，部分汉族灾民，自中原黄河流域向南方徒迁，定居在铜鼓县的人群）长期杂居。经
艺术评鉴 2014年14期2014-08-26
- “源自内心的呼唤”——《上去高山望平川》的令名及衬词
，令名五花八门、衬词五彩缤纷，无论是从它的整体结构、句子节奏还是押运形式等方面都具有音乐性的美感，同时也体现着不同民族、不同地域多元化的文化特性。本文以“花儿”名作《上去高山望平川》为例分析“花儿”的令名、衬词的特点及回族运用衬词的不同之处。一、“花儿”的令名“花儿”的曲调称之为“令”，如“尕阿姐令”“绕三绕令”“直令”“脚户令”。这个很特别的“令”是唐宋遗留的产物。众所熟知的唐宋词、元曲如《如梦令》《白字令》《浪淘沙令》《六么令》等等都是以“令”作为词调
名作欣赏 2014年18期2014-07-17
- 爵士乐衬词唱法(Scat Singing)和传统民歌衬词唱腔艺术简析
g翻译为中文的“衬词唱法”。需要说明的是，“衬词唱法”是对Scat Singing的一个中文翻译，而Scat Singing中所包含的意思远比“衬词唱法”这四个字所包含的要多。衬词唱法是一个综合的即兴音乐演唱艺术，包含了对演唱中歌词(对某些乐器声音的模仿或某些无实意音节)的选择和连接，以及演唱歌词时的声音音色选择和变化，以及演唱时音乐旋律的即兴创作和表演等多方面因素。关于衬词唱法的起源，有专家认为它起源于打击乐器音型转化的特定标记，也就是用不同的音节代表特
江苏第二师范学院学报 2014年6期2014-04-17
- 文山壮族民间酒歌的演唱特色
方法，以及特殊的衬词和润腔演唱特征。壮族；酒歌；演唱；特色在祖国西南边疆的云南省文山州，居住着这样的一种民族——壮族。壮族不仅是中华民族大家庭中人口最多的一个少数民族，还是一个具有悠久历史、文化底蕴极其深厚的民族。文山州是云南壮族人口较集中的地区。文山壮族自古与森林和河川共存，他们依山傍水，主要分布在山川、河谷、溪水、田坝和丘陵等地带。由于壮族所处的特殊地域环境，使壮族人养成了勤劳朴素、温和热情、能歌善唱的性情特点。伴随着他们生活成长的酒歌在演唱特征上也有
文山学院学报 2014年5期2014-03-02
- 湖南新化山歌“歌词类”衬词研究
——新化山歌田野研究（三）
具影响力的莫属其衬词的丰富性、独特性和“新化性”。如果从语言学的角度来研究新化的方言，或从方言学的角度来研究新化山歌的歌词，其谓之“浩瀚”亦有胜之。本文仅从新化山歌最具代表性的四个衬词类衬词着手，力厘其“沧海一粟”。2012年7月，笔者与本课题组成员彭育龙讲师、伍光辉博士、陈新潮讲师及新化县文化馆辜红卫馆长、康解文副主任、陈菁副主任等，对新化县九个乡镇十一个自然村：水车镇楼下村、水车镇塘家村、紫雀界山区、大熊山林区、大维山林区、维山镇青树村、古台山林区高峰
安徽文学·下半月 2013年11期2013-12-12
- 黄冈民歌的衬腔研究
歌中大量地使用了衬词和衬腔，且衬词衬腔的形式多样，内涵丰富，体现出鲜明的地方色彩，极大地丰富了黄冈民歌的表现力。衬词在民歌中很常见。民歌中的衬词在结构上有时表现为衬字，有时表现为衬词，有时还可以是一个较完整的衬句。在下文中将它们统称为衬词。衬词一般没有实际意义，在直接表现歌曲内容或感情的歌词(也叫正词)外起衬托、辅助作用。衬词的展开和衬句的运用，会产生许多形态各异的衬腔。衬腔是旋律中运唱衬词的歌腔[1](P292)在黄冈地区的一些地方(如英山)人们常将民歌
黄冈师范学院学报 2013年2期2013-08-20
- 腾北汉族民歌的衬词衬腔特点
中腾北汉族民歌中衬词的运用就是其最为突出的艺术特点之一。一、腾北汉族民歌衬词的类别及特征民歌中的衬词与歌词的内容通常没有直接逻辑关联，但对于歌曲结构的完整性和艺术表现力而言却绝非可有可无。腾北汉族民歌的衬词大致有三类:1.叹词、助词性衬词，多指无实意的单音节、双音节(或三音节)虚词此类词又有单音节、双音节(或三音节)衬词之分，是歌曲的语气辅助和作为补丁式衬垫连接的衬词。“从文学上来说，虽然在运用这些衬词的同时加长了语气，但是多数衬词之间并无字义关联，与歌词
渭南师范学院学报 2013年5期2013-06-25
- 富宁土戏〔依嗬嗨〕腔调的曲调类型及其程式
——云南壮剧音乐初探（之十二）
唱词结构、旋律、衬词等戏曲音乐要素上具有一定的程式。中国戏曲的主要艺术特征表现在综合性、虚拟性、程式性等三个方面。就程式性而言，戏剧理论家张庚是这样表述的：“程式，是戏曲反映生活的表现形式。程式这个词有规范化的涵义。程式都是直接或间接来源于生活的。”“戏曲的程式不限于表演身段，大凡剧本形式、脚色行当、音乐唱腔、化妆服装等各个方面带有规范化的表现形式，都可以泛称之为程式。”［1］（P3）富宁土戏音乐包含了“本土型”的〔哎依呀〕腔调、〔哎的呶〕腔调和融合其它剧
文山学院学报 2013年1期2013-03-19
- 鄂南民歌的旋律特征与调式调性及曲式结构的研究*
口令”.3.2 衬词在民歌众多的衬词中，有一般衬词和有意义的衬词之分.衬词在歌中与正词交替出现，使民歌的曲体句式更呈现纷繁的局面，我们把这类曲体统称为穿插体的歌曲.这类歌曲在鄂南地区的田歌套曲中大量存在，成为很有特点的曲体句式之一.如果以主词和号头的出现而论，可分为一句穿插法和两句穿插法两种.一句穿插法即正词唱完一半，出现一般衬词，正词唱完一句，穿插号头一句，如:正词: 号头:清晨起来不新鲜， 祝英台，一想茶来二想烟: 夫子堂前看书来.一想茶来打湿口，二想
湖北科技学院学报 2012年12期2012-05-25
- 昌黎民歌衬词、衬腔的运用
Q002）。一、衬词、衬腔的概念、形成及作用衬词是歌词中音乐表现意义重于文学表现意义的一种特殊成分；衬腔是旋律中运衬词的歌腔。衬词和衬腔在民歌中运用很多，它是一种特有的表现手段，是词曲在表现功能方面的一种特殊的结合形式。昌黎民歌在历代的发展与传承中，将自己丰富的语言特色及地方民间音乐创造性的融合在歌曲中，尤其在在衬词衬腔方面的运用，真是丰富多彩，有感叹的、像声的、抒情的等等。本文主要从衬词衬腔的结构形态和所占篇幅大小，把衬词、衬腔分为衬字、衬词、衬句，分别
大家 2011年17期2011-08-15
- 黄冈民歌的衬词特色
歌中大量地使用了衬词，且衬词的种类多样，内涵丰富，体现出鲜明的地方色彩，极大地丰富了黄冈民歌的表现力。本文依据1983年出版的《中国民间歌曲集成》湖北省黄冈地区分卷*1983年出版的《中国民间歌曲集成》湖北省黄冈地区分卷由黄冈地区文化局和黄冈地区群众艺术馆联合编纂，收录了从全区各县民歌分卷中挑选出的力求反映各县特征风貌的民歌，共773首。曲谱包括传统民歌和近现代民歌(第一次国内革命战争直至解放后)两部分。其中号子62首，山田歌166首，灯歌175首，小调1
湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2010年6期2010-10-23
- 富宁土戏 〔哎的呶调〕的音乐程式——云南壮剧音乐研究 (之七)
”这个语义起腔型衬词而得名,是五声音阶徴调式。主要流传在富宁县归朝镇、洞波乡的壮族村寨。〔哎的呶〕形成后也有它的一套程式。我们还是用董维松教授的 “戏曲唱腔程式结构识别法”(即结构程式、曲调程式、伴奏程式等三要素)来分析 〔哎的呶调〕的音乐程式。一、结构程式〔哎的呶调〕的唱词以五字句为主,用壮话演唱,偶尔出现五、七字交叉的唱词词格。根据每个唱段唱词的多少又有五字二句式、五字三句式、五字四句式、五字五句式等不同唱法,而五字二句式则是 〔哎的呶调〕的基本调。从
文山学院学报 2010年4期2010-08-15
- 赣西民歌的衬词研究
歌中大量地使用了衬词，且衬词的形式多样，内涵丰富，体现出鲜明的地方色彩，极大地丰富了赣西民歌的表现力。本文对《中国民间歌曲集成·江西省分卷》中的四百九十二首赣西民歌作了初步的考察，主要使用图表法、比较法分析了号子、山田歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌、生活音调等各种体裁的赣西民歌，对其中所出现的衬词进行了分类，概括了赣西民歌中衬词所起到的重要作用，并初步挖掘出赣西民歌中衬词所蕴涵的部分文化内涵，试图从衬词这一切入点初步探讨赣西民歌的艺术特色和地方特色，对研究、
电影文学 2009年6期2009-04-21