湖南莽山瑶族婚俗民歌现状调查

段金兰

（桂林旅游学院，广西 桂林 541006）

湖南莽山瑶族婚俗民歌现状调查

段金兰

（桂林旅游学院，广西 桂林 541006）

瑶族的历史比较悠久，在发展过程中也诞生了许多优秀民间音乐，莽山瑶族位于湖南省，由于地理位置比较特殊，在发展过程中也形成了比较有特色的民俗风情。本文主要对莽山瑶族婚俗中的民间歌曲进行了调查，以期能够对民歌的精神内涵进行深入探索。

民歌；湖南莽山；瑶族婚俗

少数民族在长久生活当中形成了自己的特色，也诞生了很多民间歌曲，这些歌曲在节日或是特殊日子里也扮演着重要角色。莽山瑶族婚俗当中民歌就占据着重要地位，表达了瑶族人民对于美好生活的向往，其也是需要加以保护的重要文化宝藏。

一、莽山瑶族婚俗民歌的音乐特征

瑶族当中的民歌可以分成“歌唱”和“咏唱”两大类，其中歌唱主要强调的是演唱时腔调的表现，抒发演唱者的情感，而咏唱则是强调歌词的叙述，让曲调能够配合歌词的节奏﹑轻重变化，表现歌词的思想和意境。在瑶族婚俗当中，民歌可以分为以下几种：一是按照场合来分，可以分成哭嫁歌﹑敬酒歌﹑交亲歌﹑贺新郎新娘歌﹑留亲家歌等等；比如贺新郎新娘歌一般是两人对唱，男唱：二人双双像对凤，龙凤花开像对金；前世修成姻缘份，修成姻缘结成双。女唱：二人双双像对凤，龙凤花开皇殿台；前世修成姻缘份，六合结成龙凤钗；二是按照演唱形式来进行划分，可以分成“趁歌堂”和“坐歌堂”，前者是男青年在迎娶的前一天晚上到女家对新娘进行劝慰的一种演唱形式，在程序上有着比较严格的流程和程序。而后者男女进行对唱的一种民歌形式，在举行伴嫁活动的时候要围绕出嫁﹑生活等进行对歌，或者是节庆日﹑喜庆日﹑重要的日子都会进行这种对歌活动；三是按照演唱的方法可以分为回转唱﹑读音唱﹑高音唱﹑平音唱等，在不同的场合当中选择不同的唱法。

二、莽山瑶族语言与民歌的关系

瑶族的语言很多都是由单音节语音组成的，一个字一个音，语调起伏﹑强弱﹑快慢﹑长短等都与汉语有着天壤之别，这些语言上的差别使得瑶族的语言本身就富有音乐性的特点，为歌唱和曲调奠定了基础。在语言上瑶族民歌注重精炼和含蓄，通常用质朴﹑凝练的语言来对平凡的事件或是事物进行描写，表达歌者自身的情感和思想。另外，瑶族民歌在歌词上的表现手法比较多样，比兴﹑对偶﹑直叙等，比如“阿哥是一条山溪，我就变成一条鲤鱼，鲤鱼活在溪水里，永远不分离。”这里歌词就应用了比喻手法，将男女之间的感情充分表达出来，不仅能够增强民歌本身的感染力，而且还能够将民歌的思想内容充分表现出来，增强印象。

三、莽山瑶族婚俗民歌当中的腔调、衬词

（一）民歌中的衬词

衬词是演唱当中的专用术语，在民歌当中非常多见，在演唱的时候除了正词之外还会增添一些衬词来增强民歌的情感，而且衬词并不是一成不变的，不同地方语言﹑民歌风格不同，衬词也是有很大不同的，比如四川民歌当中比较多见的衬词是“喂”﹑“啥”，而东北民歌多用“哎嘿”这类的衬词，多是添加在正词尾部，是增强歌曲表现力的重要手段。衬词在民歌当中非常重要，是突显当地民歌特色和民族特色的重要手段，有的瑶族民歌会直接用衬词作为民歌的名字，比如“香哩歌”当中所有的衬词都是“香哩”，因而在婚俗民歌当中也是常用衬词来表现瑶族民歌的悠长﹑连绵的风格。瑶族婚俗民歌多是从生活中获取灵感，衬词也是从日常生活当中来，是对生活的一种艺术表现，通过衬词的歌唱能够将瑶族民歌当中包含的情感充分抒发出来，也能够不断完善歌曲结构，在分类上主要可以分为几类，一是称呼式的衬词，比如阿姆﹑阿果这类的称呼，本身和正词的关系不大，但民族特色非常浓厚，而且还能够对正词进行补充；二是间奏式衬词。这类多是和正词连在一起演唱，是放在正词后面的一种语气词，比如“哟”﹑“呜”﹑“哟呵”等等，本身并没有什么含义，主要是起加强正词的作用，让旋律的演唱更加流畅自然，也更能够体现瑶族人民的生活；三是喊歌式衬词。这类多见于民歌的引子当中，对歌曲的风格和情绪进行一个基本的定调，能够引起帮唱者注意，也能够在对歌当中起到引导作用。

（二）瑶族民歌腔调

在演唱民歌的时候，瑶族人民用独特的腔调来进行演唱，常见的有以下几种：一是哽咽音，多是在哭嫁歌当中应用，让人感到悲伤但不直接哭出声音。这类的腔调多是应用在一些悲伤的歌曲当中，演唱的时候用叹息﹑悲伤的情绪来进行歌唱，一唱三叹，使得歌曲当中出现比较多的哽咽音；二是颤音。颤音是瑶族人民在生活当中创造出来的一种腔调，也是瑶族民歌当中非常典型的一种腔调，不仅仅是在湖南莽山地区，在其他地区的瑶族演唱瑶族歌曲时也是会有颤音的，而且这种颤音和音乐当中的颤音不同，是力和气相互进行调节产生的，随着音高起伏在演唱者的控制下，让声带放松和闭合来发出的一种声音，非常像人颤抖的时候发出的声音，因而称之为颤音。在婚俗民歌当中这种颤音也比较多见，带有装饰性的作用。

四、结语

湖南莽山瑶族婚俗民歌的民族气息和地方特色非常明显，在民歌的语言﹑调式﹑音乐上都有着独特的风格，是对传统文化和音乐的一种传承，本文对婚俗民歌进行调查研究以期不断丰富民歌方面的文献，推动我国的民歌保护。

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A

段金兰（1983—），女，汉族，广西桂林人，桂林旅游学院学院，音乐学硕士，助教，从事音乐美学、合唱教学研究。