赣西民歌的衬词研究

尹经民　黄剑敏　李　莉

[摘要]赣西民歌中大量地使用了衬词，且衬词的形式多样，内涵丰富，体现出鲜明的地方色彩，极大地丰富了赣西民歌的表现力。本文对《中国民间歌曲集成·江西省分卷》中的四百九十二首赣西民歌作了初步的考察，主要使用图表法、比较法分析了号子、山田歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌、生活音调等各种体裁的赣西民歌，对其中所出现的衬词进行了分类，概括了赣西民歌中衬词所起到的重要作用，并初步挖掘出赣西民歌中衬词所蕴涵的部分文化内涵，试图从衬词这一切入点初步探讨赣西民歌的艺术特色和地方特色，对研究、演唱、继承和发展赣西民歌有着积极的作用。

[关键词]赣西民歌；衬词

一、问题的提出

民间歌曲简称民歌。民间歌曲是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。它以口头创作、口头流传的方式存在于民间，并在流传过程中不断经受着人民群众集体的筛选、改造、加工和提炼，是劳动人民集体智慧的结晶。因此，流传至今的民歌集结了不同时期、不同地域、不同身份、不同经历的人民群众集体的智慧、情感体验和音乐艺术的情感表达方式。

中国民歌传统源远流长。据统计，各地已采集到的民歌，数量总计超过三十万首。同时，研究民歌的文献也非常丰富，与本文相关的论著有《汉族民歌概论》《中国民歌旋律形态》《中国民歌的结构与旋法》《中国民歌》《中国传统民歌艺术》《楚风苗欲和夏代“九歌”的音乐遗迹》《重庆民歌衬词韵母的音色与音乐的关系》《试论科尔沁蒙古族情歌中的衬词》《从湘西民歌看衬词在音乐中的表现性》《土家族民歌衬词解谜》《鄂西民歌衬词之文化内涵探微》以及周玉娟的硕士毕业论文《黄冈民歌的衬词衬腔探析》等。

正是在这样的研究背景下，本文对赣西民歌衬词作了初步的探讨，通过对赣西民歌的衬词分析，使人们能够更好地理解赣西地方歌曲，更好地体验其地方韵味，同时也对其他同类研究起到一定的抛砖引玉作用。

二、赣西民歌概述

赣西地区位于江西省西部，与湖南东部交界，地形以丘陵山地为主，气候温暖，雨量充沛，有优越的农业发展条件，而且水域资源丰富，所有这一切都赋予了赣西地区民歌题材内容的多样性。广大农村劳动人民方方面面的社会生活，构成了赣西民歌的主要题材内容。

赣西民歌按体裁可以分为以下七类：号子、山田歌、灯歌、小调、风俗歌、儿歌和生活音调。

号子是一种直接配合劳动而歌的民间歌曲体裁，江西省各地都有。赣西地区的号子主要有排工号子、船工号子、伐木号子和搬运号子，具体说来有倒梁、起锚、浅滩、捞木、捉排、推刀、摇橹、推船、拉木、打夯、打桩、拉滚筒、抬货、打石、扛石等，分布在与各号子相关的各劳动场地上。

山田歌则是劳动人民在山中或田地里劳动时唱的生产歌，分布在水田里、旱地上，还包括在水上劳动的渔歌。在赣西地区各地县市，无论江河湖泊、丘陵平原、大山林区都有代表本地域语言风格韵味的山野之歌。其中较为有名的铜鼓客家山歌、靖安打鼓铲山歌、万载纸棚山歌都被列入了江西省第二批省级非物质文化遗产名录。

灯歌是在逢年过节、社火灯会期间，汇集各种灯，或划地搭台，或沿村沿街载歌载舞以及杂耍等表演。是一种以灯彩为主体的既舞又歌的演唱形式。其名目繁多，有茶灯、花灯、花鼓灯、马灯、牛灯、叫花子灯、跑马灯等等。

赣西地区的小调一般可分为两种：乡俚小调和城市小调。前者主要是指在日常生活或劳动中较自由地歌唱或对唱的一种小调，是以自娱、倾诉或交流感情为目的的。这种小调各地多有不同，后者主要是指以坐唱形式为主、常有伴奏、唱词较多或呈多段体的演唱小调，多由艺人传唱，流行面广。

儿歌的音调与本地民歌音调特色完全一致，只是单一化些、口语化些。有用摇床或抱摇使婴儿入睡时唱的歌，也有大人逗小孩时唱的歌，还有一些童谣、一些数字歌与算数歌、谜语歌、游戏歌等等。

生活音调有摇儿声、吟诗声、呼唤声、叫卖声等，带有浓厚的地方语言音调，但其中也蕴涵了音律。

三、赣西民歌中衬词的分类及特点

赣西民歌中大量地使用了衬词，且衬词的形式多样，内涵丰富，体现出鲜明的地方色彩，极大地丰富了赣西民歌的表现力。

1、号子中的衬词

(1)材料分析

①在《中国民间歌曲集成江西省分卷》(以下均简称为《集成》)中的58首赣西地区的各类号子中每首均有衬词。整首号子中没有使用衬词的0首，占总数的O％；全都是衬词而无一个正词的号子有19首，占号子总数的33％。衬词数量多于正词数量的号子有22首，占总数的38％左右；衬词与正词数量相当的有8首，占总数的14％左右；衬词数量少于正词的有9首，占总数的16％左右。

②赣西民歌中号子里使用的衬词有：语气词：嘿哎、呀哦嗬、嘿、也、喔、嘞、唷、哟嗬、哟嗬呀哦嗬、衣(咿)唷嗬、嘿嗬、衣呀嗬、呀、哎(唉)、哎呀、喂、哈、嘞嗬、嗨(咳)呀、哎嗬、呐、嗬儿、嘿儿、哦、呃、啊、哇、咧、哕呐、喂呃哟、喂喂哟、喔呀喔、哎哩喂哟、哩、拉、罗、么哟嗨、嗯、哩啵哩个冬哦等；拟声词：咿呀、得个；虚化词：介只、介、那个。

(2)号子中衬词的特点

①唱词以无实义的衬词为主，出现的少量的正词主要是动词和号召性的语句。②衬词基本都是感叹词和语气助词；③衬词的字头发音多以声母H、Y、L开头；④衬词的韵母发音多为元音；⑤衬词的时值较短。

衬词的这些特点从侧面说明了号子这种体裁赣西民歌的特点：配合劳动节奏而唱，弱化歌曲的旋律性和歌词的文学性，发音方式有利于呼吸的吐纳和延音助力，有利于驱散疲乏，提高劳动效率。

2、山田歌中的衬词

赣西地区的汉语方言主要有赣语、客家话、官话、吴语和徽语，由于受各地方言语音的影响，赣西地区各地的民歌在旋律风格上也表现得多姿多彩。其中的山歌尤为突出。山歌类中的高腔山歌在本区人称“高山腔”，多流传在西部高山地带，音调高亢粗犷，有很大的穿透力。旋律起伏大，节拍自由而富于变化，甩腔处多用“哎啰嗬”衬词。

《集成》中共收录有赣西山田歌240首。

(1)材料分析

①所有山田歌中没有使用衬词的0首，占总数的0％；曲中全是衬词的2首，约占总数的1％；所用衬词多于正词的有22首，约占总数的9％；衬词和正词数量相当的有29首，约占总数的12％；余下187首全都是衬词数少于正词数，约占总数的74％。

②在161首山田歌中所使用的衬词种类很多，基本归为四类，如下：语气词：哦、啊、里、啦、呀、个、哟、嗬、罗、哎、哎是、哎哦是、呐、也、呃、呐个、咧、么、喂、嘿、哇、外、嘞、来、呵、欧、喔、唷、的、唉、哈、嘛、嗨、衣、噢、喏、啥、哼、着、儿、嘿呀、嘞的、也咿、罗嗬、哎哪、哎嘿、哎嗬、嗬咳、欧外、哟外、哇嗬、也那、哎嗨、嘞嘿、衣呀哈、也呃、衣唷、得

呀、呐嘿、么哕呆、哕哩来、哈哈咳、嗬呃、哪喂、唷儿唷、哎里唷、哪哈、朗朗儿令呐、咿呀呀得咿、哟得儿哟哇呀呼咳等；拟声词：扯扯、欧嗬嗬、欧嘞嗬、罗喂儿等；称谓词：崖(音a，指“我”)、崖介(指“我的”)、妹子、哥呀、妹呀、哥儿、姆妈娘、老表嫂、客客、郎、干哥、后生、情姐、小妹郎等；虚化词：哩个、那个等。

(2)山田歌中衬词的特点

①大多数山田歌的歌词以正词为主，衬词只起补充音节等辅助作用；②所使用的衬词种类较多，基本归为五类，语气词、拟声词、称谓词、虚化词和表意词，形式多样。但在五类衬词中使用频率最高的还是语气词；③衬词以零声母以及开口呼、齐齿呼韵母为主。

衬词的这些特点从侧面说明了山田歌这种体裁的赣西民歌的特点：在野外劳动之时或闲暇时的歌唱以表情达意、解除劳动疲劳为主，不受劳动形式和强度的束缚，节奏自由，直抒胸臆；其衬词的发音方式大多是开口呼韵母，便于引长、传远，主要表现为较为明亮的声音色彩，从一定程度上反映出当地劳动人民明朗、乐观的心态。3、灯歌中的衬词

《集成》中收录的灯歌共有75首。

(1)材料分析

①所有的灯歌中中没有使用衬词的0首，占总数的0％，曲中全是衬词的0首，占总数的0％；所用衬词多于正词的有13首，约占总数的17％；衬词和正词数量相当的有7首，约占总数的9％；余下55首全都是衬词数少于正词数，约占总数的73％。

②灯歌中所使用的衬词有：语气词：哦、哎、哎是、呐、也、也呐、个、哟、么、咧、呵、哕、啦、啊、呀、喂、哕呵、嘞、呃、哟嗬、哕咳、呀呐、啰嗬咳、啊里今、哎咳、呐咳、呀呐呀丝也、咿儿呀哟、啊呐嗬咿、哟哟呀呼咳、嗬嗬哈嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬等拟声词：沙、呀呼咳等。称谓词：干妹、干哥、妹子、郎、小哥、老庚、情妹、郎哎、公公、婆婆、哥、心肝的、姐儿、哥儿、情哥郎妹、亲呀妹子、同年哥子、亲哥子哎、亲哥我的郎等，虚化词：里个、那个等；

(2)灯歌中衬词的特点

①大多数灯歌的歌词以正词为主，着重表现歌词内容。衬词起补充音节、扩展结构、活跃气氛等作用，②所使用的衬词种类齐全，形式复杂多样，丰富多彩。灯歌中较多出现衬词群和衬句，衬词与本地方言的发音方式密切相关；③衬词的时值均较短，这与灯歌的表演形式中边奏、边说、边唱、边舞的节奏相契合。

形式灵活多样的衬词从侧面反映了灯歌这种体裁的一些特点：灯歌表现力很强，劳动人们在表演灯歌时对衬词的选择和使用富有创造性。灯歌的气氛热闹、情绪热烈、欢快，语言质朴、幽默；其衬词的发音方式主要表现为明亮的声音色彩，从一定程度上反映出当地劳动人民对待生活淳朴、乐观、积极的态度。

4、小调中的衬词

《集成》中收录的赣西小调共有63首。

(1)材料分析

①所有的小调中没有使用衬词的0首，占总数的0％，曲中全是衬词的0首，占总数的0％；所用衬词多于正词的有8首，约占总数的13％；衬词和正词数量相当的有4首，约占总数的6％余下55首全都是衬词数少于正词数，约占总数的87％。

小调中所使用的衬词有：②语气词：哟、哦、嘞、呃、呐、啰、也、呀、喂、哪、唉、唷、末、哎、哇、啦、儿、啊、外、嘿、嘛、咧、嗬、嗨、来、呵、个、里、嘞呃、啰咳、呐哟、喂咳哟、呐咳哟、呀哆嗬咳、呐嗬咿嗬咳来，拟声词：叽、哟嗬哟；称谓词：小娘、老年、老庚、人客、小妹妹、小哥哥、哥、干妹、干哥、妹子、郎、小哥、我的哥、奴呀的里个冤家；

虚化词：那个、是、里个等；

(2)小调中衬词的特点

①小调中也较多运用衬词，但尤为注重歌词内容；②衬词种类齐全，但多为语气词，补充音节、补足语气；③小调中多采用结构固定的节奏型予以重复、展开旋律，因此其中的衬词的时值、节奏也较规整。

由上可知，赣西地区的小调音乐形式较规范、精致，注重深刻的内容，表达方式纯朴、真挚、生动。

5、风俗歌中的衬词

《集成》中收录37首赣西风俗歌。

(1)材料分析

①所有的风俗歌中没有使用衬词的0首，占总数的0％1曲中全是衬词的0首，占总数的0％；所用衬词多于正词的有4首，约占总数的11％；衬词和正词数量相当的有4首，约占总数的11％；余下29首全都是衬词数少于正词数，约占总数的78％。

②风俗歌中所使用的衬词：语气词：乃、啊、也、哦、呃、呀、哇、嘞、喂、唷、哎、啦、嗬、咕、外、嘿、嗨、来、呵、罗、喔、哈、哪、喂嗨、啰嗨、哎嘿咳；拟声词：欧……(抽泣声)；称谓词：崽呐、亲姐、亲妹、亲娘、亲爹爹；虚化词：就、里个、那个。

(2)风俗歌中衬词的特点

①风俗歌中使用衬词相对较少；②衬词多为语气词；③衬词的选择都和前面歌词的末尾字的发音相关，也多与日常生活、方言的说话习惯有关，④风俗歌中的节奏较为规整。

由上可知，赣西地区的风俗歌音乐形式较规范、注重反映真实、深刻的内容，表达方式纯朴、真挚、生动。6、儿歌中的衬词

《集成》中收录有15首赣西儿歌。

(1)材料分析

①所有的儿歌中没有使用衬词的5首，约占总数的33％；曲中全是衬词的0首，占总数的0％；所用衬词多于正词的有1首，约占总数的7％，衬词和正词数量相当的有1首，约占总数的7％；余下8首全都是衬词数少于正词数，约占总数的53％。

儿歌中所使用的衬词：②语气词：哦、哕、里、哎、呀、得、啊、个、嗬嗬、哩嘞、昂昂昂；虚化词：就、那个；(2)儿歌中衬词的特点儿歌中较少使用衬词；②衬词多为语气词；③衬词的发音方式主要以元音为主。④儿歌中的节奏较为规整，因此其中的衬词的时值也一般为二拍以内。

由以上可知，赣西地区的儿歌音乐形式短小、注重用儿童的语气反映儿童眼中的世界和儿童的内心世界，表达方式简单、自然、生动。7、生活音调中的衬词《集成》中收录的赣西生活音调共有5首。

(1)材料分析

①所有的生活音调中没有使用衬词的1首，占总数的20％；曲中全是衬词的0首，占总数的0％；所用衬词多于正词的有O首，占总数的0％；衬词和正词数量相当的有0首，占总数的0％；衬词数少于正词数的有4首，占总数的80％。

生活音调中所使用的衬词：语气词：哕、啵、哟、呀、啊、哎、啵啊哇、哟那个；

(2)音调中衬词的特点

①生活音调中较少使用衬词；②衬词绝大多数为语气词，③衬词的发音方式主要以元音为主；④生活音调演唱的速度较慢，稍自由。

由上可知，赣西地区的生活音调音乐形式稍自由、注重抒发怜爱、感慨、叹息的感情，生活气息较浓。

四、结语

赣西民歌的衬词与赣西民歌传唱的劳动人民的生活环境、劳动形式、风俗习惯、语言特征、民族心理、性格气质、宗教信仰、审美意识等因素有着直接联系。从《集成》中收录的赣西地区民歌来看，衬词的特点表现为：衬词的使用率很高；衬词的种类较多；语气词是使用最多的衬词；从体裁上看，在赣西民歌中使用衬词最多的是号子、使用衬词最少的是儿歌。

赣西民歌的衬词在民歌中配合着正词发挥其具有辅助性的表情作用。衬词中自然流露出来的喜、怒、哀、乐、悲、愁、怨等各种各样感情的表达方式，显现了劳动人民的心态和生活情趣，充分体现了赣西民歌的地方味和人情味，大大加强了赣西民歌正词的表现力。因此，学习、研究赣西地区的民间歌曲，继承其优秀传统，借鉴其丰富的艺术经验，对我们从事音乐创作和音乐表演以及音乐教学的工作者来说，都是大有裨益的。