日神
- 生死之间
——从俄狄浦斯与普洛斯彼罗亲王之对比看尼采的日神与酒神观念
10207］一、日神与酒神《悲剧的诞生》中，尼采的日神和酒神观念总的来说不外乎围绕人的生命而展开，当人活着，面对世界应当骄傲、无畏，如同面对一场日神的浮华幻梦；当人想起自己终究会死去，也不必感到虚无和恐惧，那是回归自然的怀抱，世界的本质终究是属于酒神的，是丰盈、快乐、永恒的，“通过个体的毁灭，我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭，于是生出快感”①。艺术就是在人生死之间隔着的一层面纱，让人不至于被面纱背后的死亡所牵扯以至于坠落，衡量艺术审美的尺度也应聚
名作欣赏 2023年8期2023-04-06
- 绝望之为虚妄，正与希望相同
——浅谈尼采《悲剧的诞生》中的生命冲动
焦鑫宇一、 日神构筑外观世界，酒神释放内心世界（一）日神精神：适度，维持个体尼采的日神精神是用古希腊神话中的阿波罗太阳神为指代，太阳神通过洒下太阳的光辉，为每一个自然物镀上一层美的外观，这是我们自我意识对世界的保护罩。凭借这层幕布，我们免于直接与酒神的碰撞。我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉，它们好像都是真实存在的但都有自身的虚幻性。没有人作为尺度体现个人的特有意志，他们就都只是一片虚无。日神精神就好像是我们人生华丽的外观，是我们经历过所有的美的享受。
名家名作 2022年10期2022-10-17
- 试论《雨王亨德森》中亨德森精神危机的产生与解决
贝娄 精神危机 日神精神 酒神精神 动物隐喻 现实意义一、日神精神与酒神精神的依存与对抗在索尔·贝娄的作品《雨王亨德森》中，煊赫的姓氏、名牌大学毕业文凭、三百万美元的财产、美丽温柔的妻子，这些亮得发烫的标签被同时贴到亨德森一人的身上，无一不是使人艳羡的，可是为什么亨德森会选择离开并前往人迹罕至的非洲雨林呢？这些鲜明的流淌在生命里的井然有序的美好并没有给他带来幸福，他甚至将其周遭的生活视作一团乌烟瘴气，原因何在？下文将从尼采的“日神精神”和“酒神精神”理论视
名作欣赏·评论版 2022年7期2022-07-16
- 试论《雨王亨德森》中亨德森精神危机的产生与解决
50014］一、日神精神与酒神精神的依存与对抗在索尔·贝娄的作品《雨王亨德森》中，煊赫的姓氏、名牌大学毕业文凭、三百万美元的财产、美丽温柔的妻子，这些亮得发烫的标签被同时贴到亨德森一人的身上，无一不是使人艳羡的，可是为什么亨德森会选择离开并前往人迹罕至的非洲雨林呢？这些鲜明的流淌在生命里的井然有序的美好并没有给他带来幸福，他甚至将其周遭的生活视作一团乌烟瘴气，原因何在？下文将从尼采的“日神精神”和“酒神精神”理论视角进行解答。日神是人性中理性静观的一面，是
名作欣赏 2022年20期2022-07-16
- 太阳照常升起的矫健诗意
意外，驾车的不是日神（这里的日神叫阿波罗，赫利俄斯是他的前身），而是日神的儿子——少年人法厄同。法厄同被小伙伴嘲笑说他的父亲根本不是日神，法厄同于是就到父亲面前求证。可惜父亲光焰太甚，他无法靠近，只能远距离对话。日神听了儿子的疑问，就说让他提个要求作为证据，好让小伙伴们信服。法厄同要求驾着父亲的日辇，完成一次日升日落。日神反对无效，于是法厄同上路了。后面一系列状况完全可以用音乐表达，失控的，凌乱的，试图掌控又无能为力的……整个人间因这场“交通事故”而沧海桑
中国三峡 2022年3期2022-04-28
- “日神”与“酒神”的归途
学的对立概念——日神和酒神，从“从形象中得解救”是日神幻想的完全胜利、“从形象中得解救”是酒神冲动的最强表达、“从形象中得解救”是悲剧的终极观照三个方面论述尼采的“从形象中得解救”艺术哲学思想，以促进高校学生对艺术哲学领域的探索。【关键词】艺术哲学思想 日神 酒神 “从形象中得解救”【中图分类号】G64 【文献标识码】A【文章编号】0450-9889（2022）03-0137-04我国现代美学奠基人朱光潜在尼采艺术哲学研究领域的很多成果皆为“开山之说”，当
广西教育·C版 2022年1期2022-04-13
- “瓦格纳事件”的端倪
——从《悲剧的诞生》看尼采与瓦格纳的“合”与“分”
来,悲剧是古希腊日神精神和酒神精神结合的产物。尼采在《悲剧的诞生》中鲜明地提出了这一点。而在瓦格纳的《艺术与革命》一文中,这一观点已经初见端倪。瓦格纳首先给予日神阿波罗(Apollo)极高的地位。他认为,阿波罗具有明朗严肃的外表、崇高的精神气质,因此受其影响而产生的艺术是优美而富有力量的。对于酒神狄奥尼索斯(Dionysus),瓦格纳明确提到“悲剧诗人受酒神鼓舞”,也就是说,他将酒神视为悲剧产生的一大重要影响要素。紧接着,瓦格纳又强调,当受到酒神鼓舞的悲剧
中国图书评论 2022年11期2022-01-01
- 《热铁皮屋顶上的猫》中的尼采式悲剧观解读
。这无疑跟尼采的日神-酒神悲剧观异曲同工。20世纪中期的美国是一个工业迅速发展、麦卡锡主义盛行的时代。人们生活在物质主义为导向的社会逐渐对人性的道德产生了怀疑；麦卡锡主义对共产党以及同性恋群体的迫害更是让人心存恐惧。《猫》剧中的尼采悲剧思想除了使读者感受重要的文学审美艺术以外，还意在揭示50年代的美国人遭受的精神危机。在这样物质化且动荡的社会环境下，人们既需要美丽的梦幻精神与生活的不易进行和解，同时也需要直面生活的勇气与意志力。一、尼采的日神精神与酒神精神
陇东学院学报 2021年1期2021-12-28
- 尼采悲剧美学视域下的日神精神分析
质的沉思。尼采从日神和酒神的二元性入手，探讨艺术与审美。借助这一对古希腊神的鲜明形象，尼采认为日神艺术和酒神艺术在根源和目标上存在着“对立”，两者共生并存但又公开分离，在对立中激发出更有力的新生，在新生中时刻保持着对立。这种对立的结果就是阿提卡悲剧。尼采和其他哲学家最大的不同之处在于，尼采将审美经验放在了首位。他将我们创造和感受日神艺术和酒神艺术的审美体验作为论据，用一种激情将全书贯穿在一起，并向我们发出质问:为了让我们拥有这些体验，世界必须应该如何。因此
成都理工大学学报（社会科学版） 2021年2期2021-12-04
- 论《悲剧的诞生》
深层体验。”一、日神精神与酒神精神在《悲剧的诞生》中，尼采充分肯定了希腊的悲剧精神，在他看来，“所谓希腊的明朗，无论是阿波罗式的明朗，还是苏格拉底式的明朗，都不是源初的真正的希腊精神。源初的、真正的希腊精神乃是借助意志形而上学而诞生的希腊悲剧的精神”。这种精神，“既不需要美的外观去安抚众生，也不需要借助万能的知识去抵御苦难”，它是“只需借助希腊人自身就完全可以具有的形而上学的意志”。在《悲剧的诞生》中，理解日神因素与酒神因素是理解尼采对于希腊悲剧精神形而上
魅力中国 2021年32期2021-11-27
- 用熵区分古希腊悲剧与中国苦情戏
念，并通过酒神、日神等形象来区别古希腊悲剧与中国苦情戏。【关键词】 熵;酒神;日神;悲剧;苦情戏【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）28-0031-02“悲剧”一词渊源于古希腊，这个无法直接套用的西方文艺学理论用语却在近代被屡屡定义在中国古代传统文论身上。如果要说中国一定存在古典悲剧或一定不存在古典悲剧，那不如说苦情戏与悲剧在精神实质上就有着不同。研究古希腊悲剧自然是逃不出
今古文创 2021年28期2021-09-10
- 日神精神与酒神精神的交响曲
——《无名的裘德》中的尼采式悲剧美学
释，即悲剧诞生于日神艺术与酒神艺术二者的结合，“通过这种结合，终于产生了阿提卡(希腊)悲剧这种既是酒神又是日神的艺术作品”[2]5。哈代赋予小说主人公裘德以日神精神与酒神精神，让其在梦与醉交织的世界中“追求人生的本质和永恒”[3]231。有学者认为，《无名的裘德》是哈代在莱斯利·斯蒂芬(Leslie Stephen)学说的影响下创作的，即“小说写作是道德的艺术”[4]665。哈代对小说主人公裘德悲惨命运的描写即是对他同情的表达，并“呈现了在个人美德鲜少得到
渭南师范学院学报 2021年4期2021-03-07
- 冲破“日神”之“阁”的“酒神”之“火”
的行为。起初为“日神”所支配，崇拜着形式美的沟口，在内心与外界的雙重撕裂下，最终走向了“酒神”的指引，通过疯狂的毁灭实现了他心中的金阁之美。关键词：金阁寺;尼采;日神精神;酒神精神[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2020）-32--02三岛由纪夫的小说《金阁寺》取材于1950年鹿苑寺僧徒、大谷大学学生林养贤焚烧金阁寺的真实事件。小说主人公沟口天生口吃，容貌丑陋，因父亲去世，家道艰难，而被托往京都金阁寺做学徒，
青年文学家 2020年32期2020-12-08
- 尼采《悲剧的诞生》中的“日神”隐喻
诞生》中，酒神与日神为艺术的二元动力，并在悲剧中达成和解。日神虽不比酒神之强意志力，但在尼采的哲学世界中却为希腊神话之根基，选此根基，采用语言隐喻分析，根据日神一词诞生之三个词根赋予其新的含义和特征，在尼采哲学世界的开端，“上帝死了”的惊人宣言已见端倪，日神后虽为尼采所弃，但仍可窥见尼采哲学之貌。关键词：日神 隐喻 悲剧的诞生 重估1872年，尼采出版了他的首部哲学作品《悲剧的诞生》，全称为《悲剧从音乐精神中的诞生》，通读可知，这是一首隐含的酒神颂歌，尼采
文学教育·中旬版 2020年10期2020-11-09
- 论日神精神在希腊雕塑中的具象显现
采创造性地提出了日神精神与酒神精神。日神代表的是一个梦幻世界，他用美和艺术的东西作为幻觉支配人，使人把世界当作梦境欣赏，梦幻世界的美丽面貌成了一切造型艺术的先决条件，使造型艺术得以产生。目前学术界涉及对《悲剧的诞生》中“日神”概念研究讨论一般以探讨日神与酒神的关系为主，或侧重研究酒神狄奥尼索斯、尼采与希腊文化的关联；或比较尼采与温克尔曼等学者对希腊艺术的认识；或以日神和酒神的美学概念，来赏析戏剧、绘画、文学等艺术作品，但在雕塑领域还鲜有涉及，因此透过对希腊
江汉学术 2020年6期2020-11-09
- 从“日神”与“酒神”精神看艾德娜的爱情悲剧
文将采用尼采的“日神精神”与“酒神精神”为理论框架，剖析艾德娜的爱情悲剧。关键词：《觉醒》;艾德娜;日神精神;酒神精神;爱情悲剧作者简介：宋旭（1997-），女，汉族，山东寿光人，辽宁大学研究生，研究方向：英语语言文学。[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2020）-27--021.《觉醒》的介绍长篇小说《觉醒》发表于1899年，是凯特·肖邦的代表作之一。《觉醒》的故事开始于十九世纪末的格兰德岛。女主人公艾德娜和
青年文学家 2020年27期2020-09-29
- 决定命运的人
此，本文从尼采的日神酒神说与黑格尔的伦理冲突说两方面解释《美狄亚》的悲剧。关键词：美狄亚;悲剧;日神;酒神;伦理冲突在戏剧《美狄亚》的结尾，美狄亚血腥杀子之后乘龙车而去，留下伊阿宋悲痛哭泣时，有歌队颂唱道：“宙斯高坐在俄林波斯分配一切的命运，神明总是做出许多料想不到的事情。凡是我们所期望的往往不能实现，而我们所期望不到的，神明却有办法。这件事也就是这样的结局[1]”。但是，事实上，从这场悲剧的伦理冲突性与角色的挣扎抗争来看，《美狄亚》并不是一场标准的古希腊
北方文学 2020年14期2020-09-23
- 人生的“梦”与“醉”
作为代表的酒神和日神。在这出悲剧中，主人公俄狄浦斯的命运早已在日神阿波罗以及酒神狄俄尼索斯设置的明或暗的线索下支配好了结局，同时俄狄浦斯一路不仅在寻求自我，一路同时也在剖析自己。关键词：《俄狄浦斯王》;俄狄浦斯;日神;酒神;人性作者简介：潘哲帆（1999.11-），女，汉，浙江绍兴人，本科，研究方向：外国文学。[中圖分类号]：J8 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2020）-26--02引言：古希腊悲剧《俄狄浦斯王》被称为“一部十全十
青年文学家 2020年26期2020-09-14
- 尼采美学观下日神、酒神形象对西方艺术发展的影响和意义
山东大学一、日神、酒神的形象起源和艺术分析普遍意义上的日神和酒神是源自阿波罗和狄俄尼索斯这两位“艺术之神”。希腊神话中重要的神灵有300余位，而尼采选取这两种非理性的对立形象去分析古老西方对“美”的探索，可见阿波罗和狄俄尼索斯的本体极具艺术冲动的特点。日神形象和酒神形象都植根于人的艺术本能，给人以梦境的美轮美奂和酒醉的艺术冲动，同属于非理性的领域。（一）日神与酒神日神指希腊神话中的太阳神——阿波罗，他主管光明、青春、音乐、诗歌、医药和畜牧等，端庄宁静的外表
河北画报 2020年20期2020-04-30
- “日神”、“酒神”精神与“悲剧”性意味
要的美学概念——日神、酒神的细读与诠释，希望进而理解尼采美学思想中的几个重要与关键的问题。诸如他的悲剧美学观、对“人性”意识的把握以及超越“理性”等概念，并由此来界定尼采在西方现当代美学思想史中的价值与地位。一诚如刘小枫在近二十年前的一次讲座中所言：“二十世纪最具革命性的三位思想家是：卡尔·马克思、弗洛伊德、尼采。”这三位学者虽然都出生于十九世纪，但却对二十世纪的知识学界产生了重要影响。对于尼采思想的重要性，中外学界早已有目共睹。单就中国学术界来说，如果从
知识文库 2020年3期2020-04-15
- “日神”与“酒神”的共舞
作品深刻体现了“日神精神”，促使哈姆雷特在梦幻般的感觉中体验审美快感，忘却人生的悲剧性特征。疯癫的哈姆雷特则透露出明显的“酒神精神”，使其焕发出本能生命力的勃勃生机，肯定人生的积极态度。酒神精神和日神精神在哈姆雷特身上相互作用，交替出现，共同推动情节的发展。日神因素借酒神因素进行表达，酒神因素又靠日神因素防止溢满和过度。这种写法指引人们不因人生的苦难性招致毁灭，又能相信生存的永恒乐趣，具有超越时代的精神力量。关键词：尼采;日神精神;酒神精神;非理性;哈姆雷
新丝路（下旬） 2020年1期2020-01-10
- 尼采“日神精神”与“酒神精神”视角下的《悲痛的往事》
分，为后人阐释了日神精神和酒神精神二元性冲动间的对立统一关系，从审美形而上学和生命哲学的角度深入地分析了悲剧的本质。[2]因此，本文将运用尼采的悲剧理论中对日神精神和酒神精神的阐释，分三个部分解释小说中的辛尼科太太身上所体现的日神精神和酒神精神，以此来说明人生悲剧的本质，揭示其在死亡的痛苦中燃起的对生命意志能够永垂不朽的狂喜。二.日神精神之“花谢为花开”尼采认为，古希腊之所以需要神话和雕塑，是因为它给人生罩上一层神的光辉，使其呈现出美的外观，以抵抗人生的悲
文学教育 2019年28期2019-11-26
- 浅析尼采的悲剧观
大的影响。一、“日神”和“酒神”的悲剧观尼采将希腊意识分为两种：第一种是清醒的意识，这是一种让希腊人感觉到痛苦绝望的意识；第二种是梦幻的意识，在尼采看来这种意识是超越第一种清醒的意识，是人类所追求的意识。因为清醒的意识使希腊人感觉到人生是痛苦的，由此创造出日神阿波罗这一美丽的幻想。但由于阿波罗精神不能真正挽救希腊人，所以他们需要寻找另一种强有力的手段——狄奥尼索斯（酒神）精神。（一）日神和酒神阿波罗作为古希腊神话中太阳神的理性代表，其观点照亮了世界外表。然
长江丛刊 2019年21期2019-11-14
- 幻梦与狂欢
——析《月亮与六便士》
极为精练地总结了日神精神和酒神精神的特点：“日神精神沉湎于外观幻觉，反对追求本体，酒神精神却要破除外观幻觉，与本体沟通融合。前者用美的面纱遮盖人生的悲剧面目，后者揭开面纱，直视人生悲剧。前者执着人生，后者超越人生。”在小说《月亮与六便士》之中，主人公斯特里克兰身上深刻地体现着日神精神与酒神精神。以离家出走为时间节点，他前半生以日神精神规范着自己，后半生则沉浸于酒神精神引领下的狂欢中。一、日神精神下的幻梦日神精神的代表是太阳神阿波罗，他主管光明、青春、医药、
名作欣赏 2019年24期2019-07-12
- 从《悲剧的诞生》看生命的原始痛苦
的诞生。关键词：日神;酒神;悲剧的诞生;原始痛苦一、生命的原始痛苦在《悲剧的诞生》中，悲剧诞生于日神精神和酒神精神的结合。在诞生理论背后，可窥见希腊人的生存里满含恐惧和生命的原始痛苦，而正是由于这些消极的情绪使得人们寄托于悲剧的表达，以此释放恐惧、疏解痛苦。西方文化属“罪感文化”，亦存有“原罪说”的说法。“原罪说”源于“亚当夏娃的原罪”，它使人们生来就带有负罪感，而天生的罪恶感使人们感到痛苦，一定程度上，原始痛苦促使了悲剧的诞生。与此相关，加德纳曾提出“希
北方文学 2019年15期2019-06-28
- 梦与醉的交织
士比较关注的，即日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯都由古希腊人创造并赋予不同的象征意义，古希腊人得以依靠两位神明获得生存意义和灵魂救赎。“日神”和“酒神”作为古希腊悲剧艺术的源泉，分别以阿波罗和狄奥尼索斯两位奥林匹斯神为原型，某种程度上也暗示着艺术在希腊人心中的地位，如同神明一样高大。“日神”与梦相伴，编织着光辉生动的造型艺术，“酒神”与醉嬉戏，忘我醉境里体验生命的内在冲动。[1]日神式的梦境，因其幻美的外观，使得生气勃勃的个体化世界执着于生命。在梦境中，个体以静
中国图书评论 2019年2期2019-03-12
- “世界”与“大地”、“酒神”和“日神”
采的“酒神”与“日神”，作为其各自哲学的二元概念，都具有丰富的象征意义。巧合的是，两组概念都指涉一个关键词，那就是生存。在海德格尔那里，他的“世界”与“大地”实质是生存论的一种敞开方式，是将人置入广阔的生存领域以破除存在与时间之线性迷途的重要一步；尼采的“酒神”和“日神”的关注点更在于个体生命，也即作为个体的人的生存问题，指涉的是作为人何以生存以及如何生存着。 这两对概念的弥合，本质上构成了存在与存在者的关联，恰好绘制了一副完整的人类生存领域的画卷。关键词
青年文学家 2018年30期2018-12-27
- 从尼采“日神精神”，“酒神精神”看中庸之道的异化
庸之道的异化，从日神、酒神精神的角度而言，原因在于中庸之道中作为工具而言的“日神精神”在其发展后期超越其核心即酒神精神，占据了主导地位。关键词：中庸之道；日神；酒神；异化“中庸”的说法起源较早，在《尚书》等古籍中早有“中正”这一概念的提及。其后《论语·先进》中孔子“师也过，商也不及”的思想进一步赋予“中庸”具体的操作性概念，也使中庸之道演化为儒家君子之道的一个重要组成部分，而中庸之道真正被系统地阐述是在朱熹的《中庸》当中。《中庸》前十五章对中庸之道做了详细
北方文学 2018年30期2018-12-27
- 对日神因素与酒神因素的思考
）与阿波罗精神（日神因素）。一、日神与日神精神阿波罗的全名是福玻斯•阿波罗，“福玻斯”在古希腊文中是“光明的照耀”的意思。阿波罗是希腊神话中受崇拜最为广泛的神，他拥有高贵的神格，同时掌管人间的真理、文学、音乐、理性、畜牧及光明。在《阿波罗崇拜的起源与传播路线》一文中称其为“最具希腊性的神”。在《悲剧的诞生》中，尼采把日神作为美的外观的象征：适度的克制，免受强烈的刺激，造型之神的大智大慧的静穆。这种象征意义似乎是日神与生俱来的，在希腊神话中，阿波罗出世时身体
戏剧之家 2018年33期2018-11-14
- 对生命的否定：重估叔本华对早期尼采艺术形而上学的影响
。其实，掀开罩在日神艺术∕酒神艺术这组艺术二元对立之上的摩耶面纱，会发现这组二元对立概念的实质不过是复制了叔本华基于艺术二分法而形成的艺术类型的概念：暨作为理念摹本的一般艺术和直接表出意志的音乐的二元区分，而尼采创造性地将日神和酒神融合为一而形成了他对于悲剧内涵的独特理解。不仅如此，叔本华在现象学视域下对审美经验的具体阐释直接影响着尼采笔下的悲剧内涵。最终，在面对此在之真理暨人生之悲剧性这一核心问题上，尼采给出两条解决之道，分别是日神式的和酒神式的解决之道
文艺理论研究 2018年2期2018-11-12
- 从日神和酒神展开的讨论
摘 要： 日神和酒神是希腊神话中的重要人物，由其引申的日神精神和酒神精神也在不断地影响着人类的精神世界、文学创作以及审美体验。本文从《美学是什么》和《诗论》着手，分析作者如何利用日神与酒神阐释观点，同时也指出，虽然日神与酒神是西方文学理论的范畴，但在中国的传统文学中，也能找到两者的身影。关键词： 日神 酒神 精神作为古希腊社会的两种宗教精神，日神与酒神的对立是人与自然、人与社会彻底分类的产物。这种分裂使得西方人在“民族心理结构”中呈现为感
文教资料 2018年36期2018-04-22
- 日神和酒神冲动视角下《杜兰葛山庄》解析
有两个核心概念：日神冲动和酒神冲动。“日神……按照其语源，他是‘发光者’（der Scheinende）,是光明之神，也支配着内在的幻觉世界的美丽外观（Schein）。”“日神本身理应被看作个体化原理的壮丽的神圣形象，他的表情和目光向我们表明了‘外观’的全部喜悦、智慧及其美丽。”[1]4作为光明之神，阿波罗以其光照使世界呈现美的外观，因此日神代表了世界美的一面，而酒神冲动则更加注重内在。有关酒神的传说，因教派的不同，版本也各异。“根据俄尔普斯（Orpheu
安阳工学院学报 2018年1期2018-01-01
- 读《悲剧的诞生》有感
容主要是对悲剧、日神精神和酒神精神的描述和理解。悲剧，一直以来被文艺理论界奉为艺术的最高形式和巅峰状态，而日神精神和酒神精神则是作为悲剧诞生的主要原因来加以阐述。关键词：悲剧；日神；酒神《悲剧的诞生》这本书我认为主要讨论了三个问题，分别是：悲剧、日神、酒神。下面我就分别讲诉一下我读完这本书之后对这三个词语的粗浅的理解和认识。悲剧：悲剧，一直以来被文艺理论界奉为艺术的最高形式和巅峰状态。从我们的日常经验来讲，悲剧的确要比喜剧让人更惊心动魄、魂牵梦绕。中国电影
魅力中国 2017年49期2017-12-23
- 从尼采的悲剧理论观其哲学与文艺思想
采 悲剧 酒神 日神 哲学与文艺思想中图分类号：I561072文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）24-0097-01悲剧是西方文学中最古老的文学体裁之一，历来西方哲学家似乎与悲剧特别有缘分，每每对悲剧进行深入的探讨。19世纪德国哲学家尼采在构建自己的哲学体系时，就把悲剧纳入自己的系统之中。通过《悲剧的诞生》这部关于悲剧问题的专著，尼采详细阐述了新颖的悲剧理论，反映出他的哲学与文艺思想。一、悲剧的诞生尼采认为希腊人是最敏感的，他们在最富有
现代交际 2017年24期2017-12-21
- 殷卜辭“王賓日”再辨析
研究所)一、 “日神説”的回顧早期卜辭的研究者，利用卜辭中有“王賓日”、祭祀出入日的記載，並將兩種説法配合一起看，提出商代有日神的崇拜，且商王經常對日神會有禮敬的行爲。現舉學者説法如下：胡厚宣在《殷代之天神崇拜》中説：三日神卜辭祭日者始見祖庚祖甲時：賓讀爲儐，《禮運》“禮者所以儐鬼神”，蓋有禮敬之意，祭名也。至廪辛康丁時所見最多，或言賓日：乙巳卜，王賓日。弗賓日。(《佚》八七二)*胡厚宣： 《殷代之天神崇拜》，《甲骨文商史論叢初集(上)》，臺北： 大通書局
甲骨文与殷商史 2017年0期2017-04-20
- 浅说古希腊悲剧中的生命意识
笔下的酒神精神和日神精神之间的矛盾冲突。在这种矛盾冲突之下，人不可摆脱地溶入了这种悲怆性的过程之中，忍受着灵与肉的煎熬，在这种进退维谷的悲剧性境遇中，酿成了人类永恒的悲剧。从中产生的深沉的悲剧性，唤醒了人类内心深藏着的生命意识。在诞生了古希腊悲剧的酒神祭典中，生命的原始冲动得以淋漓尽致的展现，当希腊悲剧发展到它的鼎盛时期，代表酒神精神的自然感性生命与代表日神精神的理性生命的矛盾冲突，在三大悲剧家的悲剧作品中凸显出来，在这场交锋对抗中，悲剧主人公以生命为代价
作文成功之路·中考冲刺 2017年6期2017-03-23
- 现代艺术设计的日神原则
）现代艺术设计的日神原则徐 津 （江西财经大学 330013）分析了日神精神在艺术设计中的具象表现，探讨设计中的五大日神原则，及日神精神对现代艺术设计的指导作用。艺术设计；日神精神；原则日神精神是尼采美学理论中的重要概念，在不同的人文范畴内都有着重要的探索价值，当我们研究现代艺术设计领域的美学问题时，不妨也将日神精神纳入思考的范围。一、日神精神及其在设计中的具象表现日神阿波罗拥有完美的智慧、内省的节制力、平和的情绪和照耀万物的光辉，日神精神在现实中代表着明
大众文艺 2017年21期2017-03-12
- 生命两境中的复仇女神
——论美狄亚与蘩漪形象之比较
文章试图用尼采的日神、酒神精神二元论来分析比较两位女性形象的同与异，阐述了美狄亚是酒神精神的宠儿，而蘩漪是日神与酒神悉心孕育下的宝贝儿，论证了《美狄亚》和《雷雨》在东西方悲剧中的经典性。美狄亚；蘩漪；日神精神；酒神精神古希腊悲剧家欧里庇得斯的剧作《美狄亚》从诞生之初，就为世界缤纷的悲剧星空中增添了一颗耀眼的明星。剧中主人公美狄亚被看作是“女性复仇”的第一人、女权主义运动的第一声呐喊，她使得剧作家也成为了希腊文学领域中发现女人的第一人。无独有偶，在中国现代戏
梧州学院学报 2017年2期2017-03-11
- 以尼采悲剧理论解析《纠正》中奇普形象
矛盾与斗争交织着日神精神的理性和酒神精神的自我放纵。作者主要用尼采的悲剧理论对这一人物形象进行阐述和解读。奇普；尼采；日神；酒神一、乔纳森·弗兰岑及《纠正》乔纳森·弗兰岑（Jonathan Franzen）1959年生于伊利诺伊州，毕业于滨州斯莫丝沃尔学院，曾留学德国，是十年来唯一登上美国《时代》封面的20世纪美国优秀作家。他的几部长篇小说对当代美国政治、生活、家庭、人性等方面进行了深度剖析，主要著有小说《第二十七座城市》、《强震》、《纠正》、《自由》、《
遵义师范学院学报 2017年3期2017-01-28
- 梦与醉之交响
的主人公同尼采的日神精神和酒神精神做比照，从全新的角度解读埃里卡·科胡特的悲剧形象。关键词：贝尔文学奖；艺术张力中图分类号：B516文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）02-0016-02一、母亲的专制——悲剧的源生《悲剧的诞生》是哲学大师尼采关于悲剧理论的代表作。在这部著作中，尼采系统地提出了他对于悲剧的解读和定义。而以描写性压抑见长的《钢琴教师》也体现了尼采的悲剧理论中的两个核心概念，即日神精神（Apollonian spirit）和
人间 2016年6期2016-09-22
- 太阳神话与太阳崇拜原因探析
太阳崇拜（一）育日神话《山海经》中记载：“羲和盖天地始生，主日月者也。”“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。帝俊又名帝喾，是远古东方部族的始祖神。这一神话说的是有一名叫羲和的女子，是帝俊的妻子，生了十个太阳。所居之地在东南海之外，甘水之间，这是育日神话，讲述太阳的出生。太阳的行动规律是：“九日居下枝，一日居上枝”，“一日方至，一日方出”，十个太阳轮流工作。（二）崇日神话尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，
北方文学·下旬 2016年1期2016-05-30
- 日神和酒神：探究尼采悲剧观的本质
273165)日神和酒神：探究尼采悲剧观的本质王中栋(曲阜师范大学 文学院，山东 曲阜 273165)日神和酒神是尼采悲剧理论中的两个重要范畴，同样是阐释悲剧的起源和本质的核心概念。尼采在苏格拉底和叔本华的悲剧思想之上打破了以往以日神为中心的关于美好梦境的幻想，摆脱了个体化的束缚，在其崩溃之时达到人类内心痛苦与狂喜的完美结合，从而领悟悲剧带来的审美思考和生命意义。酒神；日神；《悲剧的诞生》；二元艺术冲动1872年出版的《悲剧的诞生》是尼采的第一部著作，同
哈尔滨学院学报 2016年10期2016-03-16
- 遥远的日月星辰
两个羽人分别代表日神和月神。小朋友，你猜得出哪位是日神，哪位是月神吗？仔细看看羽人肚子上的图案你就知道答案啦。嫦娥吃下了长生不老药，瞬间变得身轻如燕，飞向月亮。“七夕节”是牛郎织女跨过天桥相聚的日子。你可以抬头仰望秋日的星空，牛郎星和织女星都是非常明亮的星星，也许你能找到它们。海绵纸上的印画1.准备一张海绵纸，用竹笔或牙签在上面画图。2.图画好了，准备上墨。3.毛笔蘸墨后均匀地刷在海绵纸上。4.上墨完成。5.取一张宣纸覆盖在海绵纸上。endprint
幼儿智力世界 2015年10期2015-11-07
- 悲剧中日神精神和酒神精神对播音创作的影响
0024）悲剧中日神精神和酒神精神对播音创作的影响李立婷（中国传媒大学 北京 100024）“日神”我们可以将其理解为庄严大气、规范正式的播音风格。随着受众审美的多元化，酒神精神似乎也在影响着播音风格的变迁，虽然没有完全形成一种风格，但也已经凸显出了比以往更胜的个性、审异趣味的追求。悲剧；播音风格；日神精神；酒神精神；收视率一、定义尼采在《悲剧的诞生》一书中，将“日神式倾向与酒神式倾向并列为悲剧艺术的根基，从两方面对希腊悲剧的诞生进行了溯源”。在尼采笔下，
戏剧之家 2015年23期2015-09-21
- 《蝇王》中的日神精神和酒神精神
7）《蝇王》中的日神精神和酒神精神付佩玉（南京师范大学 文学院，江苏 南京210097）日神精神与酒神精神是尼采在其著作《悲剧的诞生》中引入的两个概念。西方众多文学作品都体现了两者的二元对立及融合。分析作品中的日神与酒神精神能够帮助我们从文化本质上对人性的善与恶、自我控制与自我失控之间不可调和的矛盾。而《蝇王》作为英国现代作家戈尔丁的代表作，通过两者的矛盾与对立，对西方文化语境中人性的泯灭和文明的尴尬境地发出的强烈呐喊，对文明时期的人类进行了深刻反思。日神
文教资料 2015年35期2015-03-23
- 《呼啸山庄》的日神和酒神精神
）《呼啸山庄》的日神和酒神精神李宛爽（南京师范大学文学院，江苏 南京210097）《呼啸山庄》是艾米丽·勃朗特创作的唯一一部小说，但在英国文学史上却占据着不可动摇的地位。它讲述了以希刺克厉夫和凯瑟琳为主人公的爱情故事。不过，不同于普通爱情故事的浪漫温馨，男女主人公的爱情背后却蕴藏着强悍的爱与恨的风暴，最终以死亡收场，给读者带来了震撼心灵的情感冲击。本文将从尼采的悲剧哲学出发，解读蕴含在这场爱情悲剧背后的日神精神和酒神精神。希刺克厉夫凯瑟琳日神精神酒神精神日
文教资料 2015年35期2015-03-23
- 被肢解了的酒神——论《呼啸山庄》中主人公的“悲剧式诞生”
剧式快感。一、“日神精神”与“酒神精神”日神阿波罗在希腊神话中有多种职能和意义，其中最让人铭记的是他作为光明之神的形象，他将光辉撒向万物，使得万物呈现美丽的外观，尼采在《悲剧的诞生》中提及了日神这种造型力量的同时，也强调了美丽外观对事物本来面目遮掩的事实，他结合希腊文化，指出日神神话是希腊人用以克服自身苦难的文化，“希腊人知道并且感到生存的恐怖与可怕，为了能够活下去，他们必须在它面前安排奥林匹斯众人的光辉梦境之诞生”［1］11，他认为日神神话所呈现出的日神
文教资料 2015年34期2015-03-23
- “我是烛光，盛宴后消亡”
——以尼采“日神精神”与“酒神精神”解读《了不起的盖茨比》
” ——以尼采“日神精神”与“酒神精神”解读《了不起的盖茨比》刘芩（南京师范大学文学院，江苏南京210097）该文以尼采的“日神精神”与“酒神精神”解读菲茨杰拉尔德的作品《了不起的盖茨比》。首先分析《悲剧的诞生》中什么是“日神精神”和“酒神精神”，其次分析二者的特征，再分析二者的关系以及和悲剧的关系。第二部分则利用上述分析来解读作品《了不起的盖茨比》的叙述方式、情节以及基调。日神酒神了不起的盖茨比梦醉一、日神与酒神尼采是个天才的哲学诗人，即便他用如酒醉后迷
文教资料 2015年36期2015-03-21
- 以尼采的“日神精神”、“酒神精神”说解读作品《明智的孩子》
00）以尼采的“日神精神”、“酒神精神”说解读作品《明智的孩子》赵雪媛（南京师范大学 文学院 比较文学与世界文学专业，江苏 南京210000）被誉为“白人女巫”的英国女作家安吉拉·卡特，她的作品被称为“一片异教神纵欲狂欢的沃土”，其中盛行的酒神文化风格在她的作品中重获了古希腊式的狂欢。在《明智的孩子》中，安吉拉·卡特将酒神精神和日神精神混合在文本中，不平均地分配在人物身上，通过一种魔幻的方式，将被抛弃的欠思姐妹的悲剧人生幻化成一场讽刺喜剧的盛宴。日神精神
文教资料 2015年9期2015-03-20
- 尤金·奥尼尔悲剧中的酒神精神
，酒神精神散发着日神光芒，日神精神的升华产生于酒神精神所造成的“空白”与“陌生化”的艺术效果中。尤金·奥尼尔；悲剧；酒神精神；日神精神；尤金·奥尼尔是20世纪美国最杰出的戏剧大师，他致力于表现人物复杂的内心世界，展现人物的性格扭曲与人格 分裂，揭示现代美国的精神悲剧。奥尼尔在其剧作中塑造的悲剧英雄多为美国社会的底层人物，具有现代人所普遍具有的恐惧、孤独、绝望等特征，并为追求光明、摆脱困境而勇敢地走向悲剧结局。尼采提出了酒神精神说。酒神精神是“人的自然之质的
湖南科技学院学报 2015年11期2015-03-18
- 艺术拯救人生
——尼采《悲剧的诞生》审美思想解析
意志本身的冲动，日神则代表着世界意志显现为现象的冲动，这两种冲动在个体身上表现为在个体化原理支配下执着于现象包括一己之生命的冲动。在二元冲动中，酒神具有本源性，日神由它派生。艺术 悲剧 日神精神 酒神精神一、人生之苦尼采《悲剧的诞生》中的悲观思想来源主要有二，其一是他自幼形成的对人生的忧思，其二是叔本华哲学思想的影响。叔本华认为，世界的本质是意志，是一种没有意义的盲目的冲动，与叔本华不同，尼采不仅看到了悲观主义，而且在他的内心经验中包藏着对悲观的强烈反抗。
参花（上） 2014年12期2014-12-12
- 酒神与日神:略论朱光潜在《悲剧心理学中》对尼采的误读
，他的酒神精神与日神精神说“把握住了真理的两面”。2但是朱光潜并未在尼采面前止步，他对悲剧的审美特征、悲剧快感的根源，悲剧的净化作用以及悲剧与哲学、宗教关系等的探讨，有不少独到之处，体现了他的深厚功力与批判精神。在《悲剧心理学》中，朱光潜以酒神、日神精神为基点解阐释尼采悲剧观，但也恰恰是在论证酒神与日神关系上，两位哲学、美学大师却呈现出了不同的图景。在尼采的第一部哲学著作《悲剧的诞生》中，日神精神和酒神精神是一对核心概念。酒神精神是对人生原始苦难的承担和体
大众文艺 2014年5期2014-03-12
- 梦与醉的交融
——论《北迁季节》中尼采审美人生观的体现
质上是希腊神话中日神阿波罗与酒神狄奥尼索斯的化身。在这两位男主人公身上非常明显地体现出日神精神和酒神精神，一个代表光明与静穆，另一个象征迷醉与癫狂。笔者将从他们的故事中挖掘出小说所暗含的尼采式的审美人生态度。日神精神；酒神精神；梦；醉；《北迁季节》《北迁季节》是苏丹作家塔伊卜·萨利赫的成名作。小说最初以阿拉伯语出版，后曾被译成30多种语言。这部小说在2001年被阿拉伯文学协会誉为“20世纪阿拉伯最重要的小说”。目前，国内外学者对这部小说的研究还比较少，外国
黑龙江工业学院学报(综合版) 2013年3期2013-04-07
- 英国连续剧《神探夏洛克》的日神面具
克这个主要人物的日神面具以及对原著日神胜利的主题。为了将BBC电视剧版与柯南.道尔原著区别开来，下文将使用电视剧版的夏洛克称谓而不是小说中的福尔摩斯。二、日神精神和酒神精神我一直认为鉴别一部作品的标准之一就是其是否具有强大的活力(vitality)，这种活力来自某种深刻的可以到达人类原始层面的东西。日神精神和酒神精神的二元对立，尼采在《悲剧的诞生》中明确提出并有非常详细的阐述。他分析希腊悲剧时，提出希腊人为了生存，不得不从迫切的需要创造了众神。为了生活下去
电影评介 2012年24期2012-11-22
- 沉默的反抗者——试论《木木》中的日神精神与酒神精神
诞生》中所提出的日神精神与酒神精神来分析小说中格拉西姆沉默的个性。一、日神精神与酒神精神的内涵1872 年，尼采的第一部正式著作《悲剧的诞生》问世。在这本讨论古希腊悲剧的书中，尼采提出了一对核心的概念，即日神精神与酒神精神。尼采是叔本华哲学的追随者，“正如勃兰兑斯所说：‘作为一个思想家，尼采是以叔本华的理论为出发点的。究其最初实际上的著作而言，他实际上不过是叔本华的门徒。’”①在世界观上他同意叔本华将世界划分为表象与意志这两个部分，而尼采所提出的日神精神与
文教资料 2012年8期2012-08-15
- 日神退位之后
——读托马斯·曼的《死于威尼斯》
刘 娟，许 锬日神退位之后 ——读托马斯·曼的《死于威尼斯》刘 娟，许 锬分析了《死于威尼斯》主人公阿申巴赫出游前后的形象变化，认为小说作者是借助神话隐喻，通过塑造阿申巴赫这个人物，表达了自己对人的理性与原欲的思考。阿申巴赫的故事，暗示了理性与原欲的关系：人作为理性动物，适当的原欲满足可以激发生命的激情与活力，但如果放纵欲望任其泛滥，则必将走向灭亡。《死于威尼斯》；日神精神；酒神精神；理性；原欲中篇小说《死于威尼斯》是德国20世纪著名小说大师托马斯·曼最优
重庆科技学院学报（社会科学版） 2012年11期2012-08-15
- 论尼采的《悲剧的诞生》
阐释方法，他认为日神与酒神精神的统一是悲剧起源和发展的原因，也提出了悲剧的审美快感这一概念。关键词：尼采 悲剧 日神 酒神 快感尼采在1886年為《悲剧的诞生》写的序《一种自我批评的尝试》中先发难“关于生存价值的大问号在何处”，是由于生存的充裕而对生命中的苦难等东西有一种偏爱？希腊神话创造的奇迹是源于对苦难的情有独钟吗？答案是否定的，尼采认为只有艺术给人类的存在提供充分的理由。从这个基础上，尼采细腻地分析了希腊悲剧及其意义。一、悲剧产生的内在原因尼采曾说过
青年文学家 2011年2期2011-06-08
- 论永恒的生存困境下的精神处境——《日瓦戈医生》悲剧性的尼采式解读
，悲剧这种艺术是日神与酒神二元相结合的产物。《日瓦戈医生》中日神精神与酒神精神像两股生命洪流在主人公精神探索的历程中交替鸣响。“这酷似生育有赖于性的二元性”。（《悲》，第2页）一、个体化苦难《日瓦戈医生》使人充分感受到了生活在那样一个战争阴影笼罩下的人的痛苦：无情的炮火，离散的亲人。尤里和拉拉在那个时代里首先面临的生存境遇是战争。他们被一种无法抗拒的外力驱使而非自愿地卷入战争，这就从本质上决定了战争对他们是一种困境。他们的个体化苦难从此开始。战争让他们妻离
文教资料 2011年3期2011-03-20
- 尼采的悲剧主角——酒神狄奥尼索斯
。”在尼采看来，日神（Apollo）与酒神（Dionysus）的和解成为希腊人克服悲观主义的武器。日神提供给我们美丽的幻象与希望，这使得个体可以在痛苦不堪的世界中生存下去，获得一种信任和宁静；而酒神则使个人化入浑然忘我之境，超越短暂的人生之旅。但尼采又认为日神不能离开酒神而独立存在。“他甚至还感觉到：他的整个生存及其全部美和适度，都建立在某种隐蔽的痛苦和知识之根基上，酒神冲动向他揭露了这种根基。看吧！日神不能离开酒神而生存！”显而易见，尼采把重点放在酒神狄
群文天地 2009年4期2009-07-22