墨家
- 先秦时期儒、墨、道美学思想的现实意义
代，形成了儒家、墨家、道家为主“三足鼎立”的学派现象。其中美学是他们学说观点中极为重要的部分。儒家的“倡乐”和墨家、道家的“非乐”不仅是中国音乐美学思想的基石，更是中国传统文化的根脉。在文化融合和时代变更的过程中，儒、墨、道三家的美学思想早已渗透人民生活的点点滴滴。历来对于阐述儒、墨、道美学思想的文章数不胜数，但是所涉及的方面有一定局限性。本文将儒、墨、道三家的美学思想分别分析，并详细阐述了它们的美学思想在政治思想、人格塑造、艺术审美三方面的现实意义。【关
今古文创 2021年17期2021-09-10
- 探析墨家和平思想及其当代意义
的需要。通过借鉴墨家和平反战思想理论，可以为解决社会问题提供有力依据，其也是改造当今世界的思想指导之一。【关键词】 墨家;和平;非攻;兼爱;战争【中图分类号】B224 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）31-0050-04墨家是先秦诸子百家之一，创立墨家学派的是墨子。墨家主要思想主张是：人与人之间平等的相爱，反对侵略战争，同时反对铺张浪费，推行重视节约，重视发扬前人的文化传统，掌握自然规律等等。
今古文创 2021年31期2021-09-10
- 儒墨异同辨析
摘要：儒家与墨家都是先秦时期影响较大的学说，“世之显学，儒墨也。”[1]墨家出于儒家又异于儒家。因为儒墨两家同源，所以两家关注的问题大都是相同的。墨子之所以要开创墨家学派，就是因为他对这些问题的解决方案与儒家不同，导致这些不同的根源在于儒家代表士阶层的利益，而墨家代表庶民的利益。尽管两个派别多有不同，但孔子与墨子作为两个学派的创始人，其人格魅力仍有不少相同之处。关键词：儒家 墨家 异同在诸子百家中，儒家和墨家是对立比较严重的两个学派。按照史书记载，墨家
科技研究 2021年12期2021-09-10
- 墨家“兼爱”思想的当代价值探析
摘要：墨家“兼爱”思想是中华民族一脉相承的文化基因，主张平等、以“兼”取“别”的人类大爱，蕴含深刻的意义，对于丰富传统文化宝库、促进新时代的道德建设等具有重要启迪意义。关键词：墨家;“兼爱”;中华优秀传统文化;思想政治教育墨家“兼爱”思想根植于中华优秀传统文化，源于对社会动荡不安、人民生活疾苦的反思，是对国家前途、人民幸福责任的主动担当而提出的一条救世之道，是在批判继承儒家“仁爱”思想的前提下，立足于时代特点和要求的进一步发展，仍然具有凝聚民族力量、促进社
艺术科技 2021年14期2021-09-10
- 先秦显学墨家为何从历史中消失
郁则墨家曾在历史中轰轰烈烈地存在过，却在乱世中由达趋微，乃至分崩离析。这种反差十分耐人寻思，既是墨家自身的组织特征所致，也有時代的必然。其一，成为墨家弟子需要相当高的自我觉悟：须有强烈的献身精神，“以绳墨自矫，而备世之急”；须怀抱炽热的博爱之心，而不讲私情；据财必以分人，杀己以存天下等。这种无私奉献的精神固然伟大，却不接地气。其二，墨家只是一种世俗学说，却有着出世般的禁欲规定——“以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极”。同样有着禁欲规定的佛教能为信
文史博览·文史 2021年5期2021-07-27
- 儒墨教育思想对当代大学生思政教育的启示
洪摘 要：儒家和墨家在整个战国时期，都处于“显学”地位。两家都重视教育，而且在教育思想方面都有深刻论述。文章从教育目的、教育方法及教育内容等方面入手，对儒家教育思想和墨家教育思想进行对比分析，提出其异同，并对儒家与墨家教育思想对当代大学生思政教育的启示进行探讨。关键词：儒家;墨家;教育思想;大学生;思想政治教育;启示中图分类号：G641 文献标志码：A文章编号：1008-3561（2021）20-0032-02儒家和墨家作为先秦时期的两大著名学派，在中国思
成才之路 2021年20期2021-07-22
- 墨子兼爱思想及现实意义浅析
孟荀;道家老庄;墨家墨子;法家韩非子和名家惠施、公孙龙等等。各家各派各有千秋，大放异彩，使先秦时代成为中国哲学史上思想活跃的黄金时期。儒家与道家思想在整个先秦思想中的地位自然无可撼动，儒家的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“忠恕”、“孝悌”等思想以及道家的“清静无为”、“顺应自然”等主张都深受后人推崇。当然，先秦时期的墨子及其学派也十分耀眼，早在战国时期便有“显学”之称，《吕氏春秋》中便概括当时的两大学派为“世之显学，儒墨也”。墨子与其他学派创始人
锦绣·中旬刊 2021年7期2021-07-17
- 全球抗疫背景下“人类命运共同体”携手构建中的墨家智慧
源源不断的养料，墨家思想渗透在疫情背景下人类命运共同体的构建中。在全球抗疫过程中，“中国政府把人民群众生命安全和身体健康放在第一位”体现了墨家兼爱思想中爱民、以人为本的观念;中国倡议各国互爱互利、以义为先，坚决反对发起侵略战争等，与墨家非攻思想高度契合;中国与其他国家之间相互支持、相互帮助与墨家尚利思想一脉相承;中国坚守人道主义，帮助世界各国共同度过此次危机和挑战，无不体现了墨家的贵义思想。我们应该进一步推动墨家文化走出去，擘画新时代墨家文化传播画卷，为讲
中国应急管理科学 2021年9期2021-03-16
- 春秋战国时期墨家体育思想研究
料法春秋战国时期墨家体育思想进行研究，探究墨家体育思想对后面中国体育的影响。墨家是春秋战国时期重要的社会代表。其思想中的体育思想对现代有着借鉴研究作用。墨家体育思想中的形与神、生命与运动的辩证关系、重视尚贤举能和军事体育和对武侠思想、精神产生了深远的影响。关键词：春秋战国时期;墨家;体育思想墨家体育思想作为诸子百家体育思想的一部分，必须要注重研究特定时期，如春秋战国时期的时代背景。而春秋战国时期的墨家体育思想除去特殊的时代背景，這种体育思想文化现象与其它派
科学与生活 2021年15期2021-01-14
- 墨家民本思想及其当代价值
周宝砚摘 要：墨家学说立足于平民立场，蕴含着极其丰富的民本思想。其中“节用”主张表现为崇尚节俭，体现了对民力的保护;“尚贤”主张表达了贤人治国的要求，体现了对民智的重视;“非攻”主张明确反对攻伐之战，体现了对民命的珍惜。这些思想在今天看来依然具有十分积极的作用，对于当前合理利用劳动力资源、实现人与自然的和谐相处，对于树立正确的选人用人导向、建设人才强国，对于倡导世界和平、构建人类命运共同体等，都具有十分重要的现实意义和理论价值。关键词：墨家;民本思想;当代
学理论·下 2020年11期2020-11-30
- 墨家“中绝”原因探析
要：战国初期，墨家学说迅速成为与儒家学说并列的“显学”，但至汉后墨家竟成“绝响”。墨家崛起的手段因急功近利，潜伏着墨家衰落的因子。价值理性与工具理性的张力导致墨家理论的解体;冯友兰先生“写的历史”与“本来的历史”研究方法，从另一个角度让我们认识到墨家湮没于“写的历史”之中;葛兆光先生的“思想史的另一种写法”给我们提供了认识墨家“中绝”的思路。关键词：墨家;中绝;原因中图分类号：B224 文献标识码：A 文章编号：1672-4437（2020）03
阜阳职业技术学院学报 2020年3期2020-10-09
- 墨家对先秦诸子的学术批评
高华平摘 要：墨家是先秦诸子中最早公开进行学术批评的学派之一。尽管墨子思想与儒家思想有密切的渊源关系，但墨子仍然对“儒之道足丧天下者四政焉”提出了批评;而墨子后学甚至还有对孔子本人的攻击。墨家的“兼爱”“尚贤”“右鬼”“非命”诸论，则主要是针对道家杨朱学派“为我”“不尚贤”“无鬼”及“安于性命之情”之说的批评。在墨子时代，尽管阴阳、纵横、法、名、农、杂等其它诸子学派尚未正式形成，但它们的某些思想观点却已经存在，故《墨子》中也不乏对阴阳、纵横、法、名、农、杂
文史哲 2020年5期2020-09-22
- “兼利天下”与“以法达利”：先秦墨法二家功利观对比分析
重要的思想学派，墨家与法家的思想体系中都有功利观的相关论述。墨家认为“天志”至上，倡导“兼利天下”，利他与利己是相统一的。而法家从人性自私的人性观出发，认为求“利”必先限制人的欲望，用“法”方能达“利”。通过比较墨家与法家对功利观的相关论述可以发现，墨法两家在功利观主要体现在逻辑起点、诉求方式以及终极目标等四个方面，并且在对功利观具体论述上既存在较大差异，也存在共通之处。关键词：墨家 法家 功利观 兼利天下 以法达利功利观是道德哲学的基本问题，也是指导人们
公关世界 2020年16期2020-09-06
- 先秦儒墨义利关系分析
上，以义制利”，墨家“义利统一，尚义重利”，二者皆具有代表性和前驱性。从儒家代表孔子、孟子、荀子与墨家代表墨子在“义”与“利”上的取舍出发，比较他们在义利问题上的异同，进一步分析儒墨两家的义利观。关键词：先秦 儒家 墨家 义利关系中图分类号：B222 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2020）11-0234-02儒墨作为先秦显学，义利关系更是其思想体系的重要组成部分，因此比较他们在义利问题上的异同，有助于更好地把握儒墨两家的义利观，从而能
现代交际 2020年11期2020-08-06
- 浅析墨家刑事法律观
、尚同、非攻”。墨家的刑事法律观具有鲜明的时代性，文中主要探讨墨家犯罪构成理论，从而拉开墨家刑事法律观的面纱，进一步挖掘其现代价值。【关键词】 墨家 法律思想 刑罚前 言犯罪构成理论主要有四要件说和阶层式犯罪论体系。四要件说是指犯罪需要有犯罪客体，犯罪的客观方面，犯罪主体，犯罪的主观方面。现阶段我国主要采用阶层式犯罪论体系，既构成犯罪既需要客观上具备违法性，又需要主观上具备有责性。先秦墨家并未提出系统的阶层式犯罪论体系，但其在判断是否构成犯罪时，已经有先进
大经贸 2020年3期2020-08-03
- 浅谈墨家教育特色与当代大学生关键能力培养
以启示。关键词 墨家 大学生 关键能力中图分类号：G641文献标识码：A1关键能力之于当代大学生“关键能力”这一概念最开始由德国提出，也被称为“跨职业能力”、“核心技能”等。简单来说，它就是具体的职业专业知识和技能以外的一类能力，能使从业人员不管在什么职位上都能游刃有余解决各类问题，其重要性不言而喻。加强对高校大学生关健能力的培养，是全面推進素质教育的需要，也是促进高等职业教育大力发展，国家深化教育改革，全面推进素质教育的一项重要举措。我国大学生在就读期间
科教导刊·电子版 2020年3期2020-05-13
- 浅析先秦诸子对礼的看法的异同
为本源的“礼”，墨家在赞同“礼”的等级秩序的同时批判繁琐的具体礼仪制度，而法家则以赞同“礼”的等级秩序来推崇“以法为本”，强化君主权威。关键词：礼;儒家;道家;墨家;法家一、引言春秋战国时期，礼崩乐坏，社会动荡，人民生活艰难。诸侯割据，争霸图强，各诸侯国为了增强自己的实力，积极延揽人才，大兴养士之风。而这也是一个思想言论自由的时代。在这个时代，百家争鸣，涌现了一大批如儒家、道家、法家、墨家、阴阳家等学派。“礼”在《说文解字》中的解释是：“礼，履也。所以事神
青年时代 2020年1期2020-04-17
- 论儒、墨二家的身体之思
心养护的态度;而墨家则因推崇大禹的苦行精神而对身体较为随意，不在乎肉体是否受损，更不会像儒家一样仔细呵护。就德性意义上的修身而言，儒、墨亦大相径庭。儒家认为应通过提升内在的“仁义”和民众心中的“礼法”来达到修身的目的;而墨家则提倡“苦行”和“刑罚”，认为应通过这种外在的力量规范人们的身心以保证社会的和谐。关键词：儒家;墨家;肉体我;德性我;践行我中图分类号： B222/B224文献标志码： A 文章编号：16720539（2020）01009107儒墨两家
成都理工大学学报·社会科学版 2020年1期2020-04-01
- 墨家修身思想及其当代价值
雪沙 张宁宁一、墨家修身思想的发展脉络墨家修身思想的发展与墨学在中国历史上的发展具有一致性，它的兴衰也随着墨学的兴衰而变动。因为与个体的修养问题息息相关，墨家修身思想与墨学中的其他思想又有所不同。由于时代和阶级局限性，墨学中的大部分思想难以存续和发展，而墨家修身思想独特的价值使它在现代社会仍有发展的可能。总体而言，整个墨家修身思想的发展大致经历了源起、衰微、复起、中断、再发展五个阶段。墨家修身思想作为墨学的组成部分之一，同墨学一样起源于战国时期。《淮南子》
文化学刊 2019年2期2019-12-27
- 从对艺术之美的态度窥视先秦儒墨思想的差异
即先秦儒家思想与墨家思想的比较与研究，向来是中国哲学史领域的重要话题。对于儒墨之辩的讨论其实存在着不同角度、不同层面的切入点，本文立足儒墨二者对艺术的观点的差异来着重探讨二者思想上的差异，以及导致这种差异背后深层次的根源。关键词：艺术 儒家 墨家 非乐先秦时期是中国哲学史发展中浓墨重彩的一个环节，这一时期先后出現了儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家、兵家、农家等思想派别，其中儒家和墨家都出现在春秋时期，都是一时卓然超越的“显学”。由于此两家思想与同时代的
丝路视野 2019年3期2019-11-18
- 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香
，其中，以儒家、墨家为代表的学派提出了两种截然不同的乐舞理论。关键词：儒家;墨家;乐舞理论一、对待乐舞的态度（一）儒家之乐则韶舞儒家学派的创始人孔子及其学派所重视、推崇的是“先王之乐”、“雅颂之声”。《论语》中记载，孔子学生颜回问孔子。如何治理国家，孔子答：“服周冕，乐则《韶舞》，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆”。其中提到乐舞应用《韶舞》，孔子盛赞《韶舞》“尽美尽善”，且在齐国听到《韶》乐后，三月不知肉味，孔子在推崇《韶》的同时，提出要排斥俗乐，说到“恶紫
艺术大观 2019年12期2019-09-28
- 墨家的科学精神及其时代价值
了自然科学精神的墨家学派，在中国乃至世界自然科学发展史占据着重要一席。在倡导科技创新、寻求科技进步的今天，弘扬墨家的科学精神，对进一步推进我国科学文化事业的发展具有重要的时代价值。关键词：墨家;科学精神;时代价值在先秦百家争鸣中最具科学精神的当属墨家，其创始人墨翟更被后世誉为“科圣”。中国文化振兴、中华民族腾飞，需要弘扬墨家思想的精华，尤其是墨家的科学精神。1.墨家科学精神的源头追溯先秦诸子百家学说的形成与其自身的精神渊源和社会历史背景密不可分，墨家科学精
大东方 2019年6期2019-09-10
- 谈儒墨关系是关于如何看待中国传统文化的关键
【关键词】儒家 墨家 传统文化 文化建设一、儒家墨家的由来及初期关系孔子作为“无冕皇帝”（李约瑟语），创立儒学，从周到现在以及将来，无论是国人谈及古代哲学，还是外国学者谈论到中国文明时，无论是文明的产生和发展，以及中华文化的源远流长等都无法回避孔子及其所代表的儒家和儒学，他是“全世界各民族的光荣”（爱默生语）。儒家文化以其对“仁”“和”“义”等涵义的解读，对“成圣”的追求，这些带给中华民族的远不仅仅是精神的滋养，华夏儿女更是早已将儒文化精神深入骨髓，潜移默
商情 2019年29期2019-08-27
- 墨家经济治理方略与当代中国经济治理体系现代化
有效的治国经验。墨家经济治理思想，对推进当代中国国家经济治理体系现代化具有重要的借鉴价值。关键词：墨家;经济治理思想;经济治理体系现代化;借鉴价值推进国家治理现代化是一项崭新的重大课题，需要在坚持中国特色社会主义制度的前提下，借鉴古今中外治国理政的成功经验和思想。墨家学派是中国先秦时期主要流派之一，其学说理论体系博大而严整、内涵丰富而厚重，其核心内容则是墨家治理国家的思想。其中，关于经济治理的方略对推进当代中国国家经济治理现代化具有重要的借鉴意义。一、墨家
神州·中旬刊 2019年2期2019-03-15
- 从墨家观点看中国古代辩者悖论的实质
种广义上的悖论。墨家对这些悖论基本上一一进行了回应。胡适和沈有鼎曾经对中国古代辩者的这些悖论与墨家的回应做过部分考察。本文在此基础上做进一步全面把握，并深入讨论这些悖论的实质。关键词：墨家 辩者 悖论作者杨武金，中国人民大学哲学院教授、博士生导师（北京 100872）。一、前言 [见英文版第29页，下同]广义上的中国古代辩者，即指中国古代的名家学派，包括邓析、惠施、公孙龙，狭义的中国古代辩者则指《庄子·天下》篇中所言的除邓析、惠施和公孙龙之外的其他辩
孔学堂 2019年3期2019-02-03
- 论《乐记》的理论紧张
构成及其在经历了墨家、法家、道家的渗透和洗礼之后在思想体系上存在的理论纠结和紧张，既分析了因为理论上的吸收发展了原始儒家思想的成就，也分析了各家各派的理论渗透给原始儒家造成误导和伤害，对我们研究中国哲学史和美学史的发展具有重要的理论启示。关键词：《乐记》 儒家 法家 墨家 道家中图分类号：B222 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2018）03-01-05从思想的主体来讲，《乐记》试图系统地表述孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《论语·
贵州文史丛刊 2018年3期2018-11-07
- 墨家与法家政治命运为何不同
孙月月摘 要：墨家在历史上昙花一现，法家助秦国成就霸业，二者政治命运截然不同。其原因在于以对人性的不同考察为逻辑起点，墨法两家提出不同救世之策。但墨家偏空想，法家偏务实。墨家的空想性表现在其兼爱及以此为基础的非攻和节用等；法家的务实性则表现在注重强兵、兴农等，二者形成鲜明对比，昭示不同结局。关键词：墨家；法家；政治命运；人性中图分类号：D0 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2018）01-0068-02墨法两家都是先秦时期应运而生的思想流派，
学理论·下 2018年1期2018-10-23
- 先秦诸子政治思想差异之主体性根源研究
词：儒家；道家；墨家；政治思想差异；主体性中图分类号：B221 先秦诸子政治思想差异简析“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”[1]，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”[2]，无论是执行政事坚持以德为重，强调君主身具高德还是施政的目的与结果是造福百姓以申民德都是儒家强调以德治国的鲜明体现并且儒家找到了礼作为判断行为是否具备德的标准，提倡以礼的重建来挽救礼崩乐坏的现实社会。在儒家广推德礼，道家却强调无为而治。“我无为，而民自化；我好静
炎黄地理 2018年10期2018-10-20
- 后期墨家对诡辩学说的批判
高一品摘 要：墨家以“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节葬”等思想为当时社会政治及思想文化领域所知，其在“义”与“利”的关系问题的理解同儒家思想对立，被现代学术领域所重视。此外，墨家的思想观点对中国古代哲学中的逻辑学发展起到了重要作用。本文则是通过后期墨家对名家与道家的诡辩的批判分析后期墨家的逻辑学思想。关键词：墨家；诡辩；批判早期墨家提出“类”、“故”的逻辑学概念及“以来知往，以见知隐”（《墨子·非攻中》）的推理方法。后期墨家在其基础上进一步发展逻辑学思想
青年时代 2018年18期2018-09-17
- 浅析百家争鸣时期的三个重要音乐思想
简要总结了儒学、墨家、道家三个学派的学说和观点，并作了简要评价。关键词：百家争鸣；音乐思想；儒家；墨家；道家中国音乐史中国古代的音乐作为中国古代的一个重要产物，它被深深的植根于中国古代的经济、政治、理论的肥沃的土壤之上。作为中华的儿女，我们的中国文化可以说是博大精深的，有着悠久的历史。若是要追溯它的来源，先秦时期的音乐文化是极为重要的。春秋战国时代的文化众多，先秦诸子的不同学派，围绕着音乐的社会作用的问题互相讨伐，促成了封建制度的萌芽，也形成了一个“百家争
世界家苑 2018年8期2018-09-04
- 先秦时期中国知行学说研究
词：儒家；道家；墨家；知行观；辩证唯物主义认识论一、儒家学派孔子的知行观带有浓厚的阶级性和等级性。孔子“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”的观点，根据阶级等级和天资高低对人的认知能力进行不同程度的划分。从“生而知之者”的观点，可以看出儒家知行观是唯心的；从“学而知之者”的观点，则可以看出儒家知行观又具有唯物主义的一面。孟子发展了孔子“生而知之者”的先验论，成为了彻底的主观唯心主义者。其一，孟子提出了“尽心知性”
魅力中国 2018年10期2018-08-06
- 上博简《鬼神之明》的学派问题
有学者认为归属于墨家学派，也有学者不认同这一观点，将之归于儒家学派。但是这些观点都存在一定的问题，从整个战国时代的思想演变来看，《鬼神之明》是鬼神的威力在人们心中下降的体现，代表着普通知识阶层的认知情况，而非具体的某一思想流派。关键词： 鬼神之明 鬼神思想 墨家随着上海博物馆所藏战国竹简的陆续整理出版，许多散佚数千年之久的文献得以重见天日，其中相当多的篇章是关于先秦诸子思想的。这一方面极大地填补了我们对先秦思想世界的认识程度，增进了我们对诸子思
文教资料 2018年35期2018-04-20
- 墨家“法理”与“尚贤”、“尚同”
出“贤”的概念在墨家思想中的特殊意义、“尚贤”、“尚同”的时间先后顺序，着重说明“尚贤”和“尚同”这一对看似矛盾的论点的逻辑关联及在“十论”体系中的位置，并指出墨子十论中的自洽性。关键词：墨家；法理；尚贤；尚同；十论胡适《中国哲学史大纲》（卷上）指出：“中国古代只有法理学，只有法治的学说，而无所谓的法家。孔子的正名论，老子的天道论，墨家的法的观念，都是中国法理学的基本观念”[1]。他最早把墨家与先秦的“自然法”[2]或曰法理学联系在了一起。后来学者从法学史
报刊荟萃（上） 2017年7期2017-07-16
- 墨家何以成为历史上的失踪者
的精神家园。只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是，原因是什么？墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类似，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来作比较。就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原
作文周刊·高一版 2016年26期2017-05-27
- 浅析墨家兼爱思想的内涵与价值
摘要：墨家兼爱思想包含着现代博爱思想的因子，用中西文化对比的视角，能够看出对于当代社会的作用，在社会生活和国际关系伦理方面均有可资借鉴的价值。关键词：墨家；兼爱；价值B224兼爱是墨家思想的核心内容，墨子强调“爱”是关爱，相爱，行爱。兼爱表达的是无差别无等级的关爱，要像爱自己一样爱他人。“子自爱，不爱父，故亏父而自利。弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利。视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人身若视其身。”要像对待自己国家一样对待别国，对待自己家人一样对待别人的
课程教育研究·新教师教学 2016年19期2017-04-12
- 浅谈先秦墨家哲学观念
娟摘要：本文谈论墨家的哲学是天人学的哲学观念。这个哲学观念从几点话题来谈：第一，如何看待人？第二，如何看待社會？社会是什么的话题。第三，如何看待天？这三个话题我们分条列项逐个来谈。最终总结出了墨家的哲学的价值取向。关键词：墨家；劳动者；互相协助；义理之天先秦墨家这个是一个从春秋时期一直到战国末年的一个大的学派，它是墨翟创始的。公元前3世纪一直到后期墨家，它的学术影响力在先秦时期是跟儒家并驾齐驱的，并称为显学。墨家在哲学上的贡献就是它找到了第三种讲哲学的进路
北方文学·中旬 2017年1期2017-03-15
- 论墨子“兼爱”思想作为通识教育之核心理念
的可能。所以，以墨家“兼爱”为核心理念的通识教育正好可以使如此对话成为可能，在如今看来，确实可作为通识教育之跨领域学习的参考。关键词 墨家 兼爱 通识教育中图分类号：B224 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.11.015Abstract There has been a dichotomy between “professional education” and “general education” in u
科教导刊 2016年33期2017-02-27
- 论墨家学派衰亡的必然性
要]战国时期，墨家曾与儒、道并显，世称“儒墨道法”，但随后就急剧衰亡。这是先秦文明的一大损失，却也是墨家发展的必然结局。首先，随着中国大地统一进程的加快，政治、经济和文化等方面的社会剧变使墨家从外部失去了生存的社会基础。其次，墨家组织、管理、实践等方面的失策和乏力直接损耗了自身力量。再次，墨家理论上的缺陷和僵化是最终导致墨家学派消亡的深层次原因。[关键词]墨家；《墨子》；衰亡[中图分类号]B224 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234
理论观察 2016年10期2016-12-07
- 先秦时期墨家传播思想初探
00）先秦时期墨家传播思想初探刘丹 （云南师范大学，云南昆明650000）摘要：先秦是中华文明漫漫五千年历史上文化最光辉灿烂的时期，政治上王权衰微、诸侯争霸、抢夺人口、争夺地盘，天下一片混乱；社会结构出现分化，作为贵族阶层的士逐渐丧失地位，散落民间，他们逐渐成为一座桥梁，将上层社会的思想、礼仪、文化传递给下层，又将下层社会民众的诉求、呼声经由自己的体验转化成自己的学说和思想，游说给上层统治者，以期左右他们，实现自己的政治主张；文化上大放异彩，空前自由，由
人间 2016年15期2016-11-28
- 浅析侠义精神与墨家的联系
性格的一部分；而墨家是先秦诸子中与儒家并列的显学之一，其开创者墨子虽出身寒微，却一生奔走于列国之间，传道救世，“放踵摩顶， 以利天下” （《孟子·尽心上》）。墨子和墨家弟子的一言一行都为國为民，光明磊落，深合侠义精神。本文从侠出于墨或墨出于侠的讨论入手，继而详细描述侠义精神的内涵与墨家理论和实践的高度契合，阐释两者之间的紧密联系。关键词：侠；任侠；墨家；侠义精神0 引言自先秦两汉以降至明清，历史上关于侠的记载不可谓不多；而民间关于侠的演义、笔记、小说，更为
卷宗 2016年5期2016-08-02
- 小议先秦时期各派君臣关系思想及其成因与影响
阶级利益 儒家 墨家 法家一、孔、孟、墨、韩非对于君臣关系的观点（一）君臣关系的本质孔子是周公思想的集大成者，他在很大程度上继承了周公的君臣关系思想，认为君乃“天子”，代天巡狩，君臣父子式的政治关系就是“天命”，“是至高无上、天经地义、神圣不可侵犯的”。虽然他也时常感叹“天命靡常”，但殷代夏，周代商仍然是因为“天命”转移，取代了这些朝代的商汤周武仍然是天命的代表，神圣不可侵犯。而孟子对于君臣关系本质的观点则要进步、开放的多。他将君臣关系视为一种社会分工。统
现代企业文化·理论版 2016年12期2016-07-22
- 墨家的人性伦理与其教育思想略论
●黄庆丽墨家的人性伦理与其教育思想略论●黄庆丽摘要：墨家的人性伦理形成于中国传统的性善论与性恶论分化之前，“兼相爱”代表其人性伦理中情感的宗教超越性这一维度，而“交相利”表征其实用的现实功利性的另一维度。这两者纵横交织着互为补充地构成了墨家精微而复杂的人性学说，并由此引发出其教育思想中的教育目的、教育方法以及对教育中人的动机考察等相关内容。关键词：墨家；人性伦理；教育思想墨学在经历了长期的历史沉寂之后，经过重新发掘与再次复兴，对于其核心思想有两种代表性观点
当代教育科学 2016年3期2016-04-14
- 论《墨子》与当代艺术设计的精神联系
35000摘要：墨家言词彪炳，其道理、义理、事理、情理虚实互藏，词约旨丰，神理共契，发源虽远，而致用盖广。迄今游逸探幽设计隐语，品藻其意微，纯杂兼显，汲其优而学之，得其元气，宗经源流，勿陷芜杂，以征设计之道。关键词：墨家；蛰伏；设计隐语当代设计是一项东西方文化交互杂糅的艺术工作。对西方文化优点的认识，能避免我们产生对人类文化的认识偏颇，造成“管中窥豹”的文化视野，形成“夜郎自大”的自我膨胀；但是，我们又要对西方“强势文化”的渗透保持高度警惕，有效抵制殖民文
长沙大学学报 2016年1期2016-03-24
- 论墨子“兼爱”的平民理想
统。“兼爱”作为墨家的核心思想，凝结着墨子思想与墨家学派的精华，具有很强的可探究性。关键词：墨子；墨家；兼爱；理想性墨学曾在春秋战国时代曾与儒学齐名，并称为“显学”，深刻影响了先秦时期政治、经济、思想、文化。儒学与墨学，代表中国传统文化的两个系统：儒学代表着上层社会文化，而墨学代表下层平民文化。试想，在那样一个百家争鸣、历史转型的年代，墨家可以从其他学派中独树一帜，并影响了一大批人，一定是有其特点和优势的；然而又在短暂的时期内销声匿迹，不像儒法道三家在历史
大观 2016年1期2016-03-05
- 墨子 墨家 墨者《墨子》
0302)墨子墨家墨者《墨子》黄跃先(陕西国防工业职业技术学院，陕西 西安 710302)摘要：本文主要介绍墨子其人、墨家学派、墨家纪律、《墨子》的思想精髓及在当时的影响。关键词：墨子；墨家；墨者；《墨子》墨子，鼎鼎大名，是中国历史上唯一一位农民出身的哲学家，人称“布衣之士”，自称“鄙人”，自诩“上无君上之事，下无耕农之难”。是一位知识渊博，又比较接近工农的小生产者的士。墨子也是位能工巧匠，据说，他发明过一个飞鹰，在天上能飞一天的时间。既有丰富的生产实践
西部皮革 2016年4期2016-02-22
- 先秦諸子“齊物論”思想比較
篇。儒家、道家、墨家、稷下道家以及名家等各派諸子的著述，分別從“齊物”、“齊論”等不同角度，對“齊物論”思想有所觀照，而莊子的“齊物論”更是集其大成、超拔衆家。本文即圍繞先秦諸子之“齊物論”思想進行深入剖析與横向比較。在意境宏闊、文辭恣縱的整部《莊子》中，《齊物論》自以其義趣幽眇而獨放光彩。羅勉道歎其文“世稱難讀”(《南華真經循本》)，章太炎謂其旨“華妙難知”*章炳麟《齊物論釋》，民國六年(1917)浙江圖書館刊《章氏叢書》本。，王叔岷更贊其論“集論齊物之
诸子学刊 2016年2期2016-02-02
- 张荫麟论墨子和墨家
国史纲》；墨予；墨家[作者简介]胡兵（1973-），男，北京中医药大学社会科学部副教授，博士，研究方向为思想政治教育；（北京100029）刘竞艳（1981-），中央戏剧学院思想政治理论课教学研究部讲师，硕士，研究方向为思想政治教育。（北京100710）20世纪中国新史学的开山大匠，是两位广东人，一为新会梁启超，一为东莞张荫麟。在20世纪的老清华，东莞张荫麟与无锡钱锺书有“北秀南能”的品题。张荫麟何许人也？一、张荫麟与墨子简介张荫麟，笔名燕雏、素痴，是“最不
老区建设 2015年4期2015-08-13
- 浅议马克思主义与中国传统文化的结合
的革命文化导向即墨家思想相结合；革命结束，共产党进入执政阶段，就逐步转向主要与中国传统文化中的执政文化导向即儒家思想相结合。而马克思主义与中国传统文化双向互动是中国传统文化现代化与马克思主义中国化发展过程的统一。关键词：马克思主义；中国传统文化；墨家；儒家；关系马克思主义中国化，既包括马克思主义与中国革命和建设的具体实践相结合，也包括马克思主义与中国传统文化相融合，我们可分别称之为实践层面的马克思主义中国化和文化层面的马克思主义中国化。这两个层面的含义是紧
卷宗 2015年5期2015-06-10
- 浅析墨家“人性论”及“义利观”
刘思琪摘要：墨家伦理思想的创始人是墨子，其宣扬的兼爱、非攻、尚贤、尚利、尚贵等伦理观都颇具特色，成为了我国传统伦理思想文化的重要组成部分。而伦理思想是墨学的重要组成部分，墨家伦理思想以其自身合理的思想内涵与时代需要相结合，为发展中国伟大民族精神，加强公民道德建设，为当今思想道德的建设提供了丰富的理论资源。关键词：墨家；伦理思想；架构；现代意义春秋战国时期，社会动荡不安，各诸侯国战争不断，连年的战争，消耗了大量的人力物力，使小生产者深受其害，不少人失去家园和
商 2015年50期2015-05-30
- 《墨子·亲士》篇考辩
以解释。关键词：墨家；士；尚贤；真伪之辩作者简介：田宝祥，硕士，首都师范大学。文章编号：1672-6758(2015)06-0040-3中图分类号：B224作者简介：朱磊，硕士，西华师范大学马克思主义学院。研究方向：马克思主义基本原理。《亲士》乃《墨子》全书的首篇，据清代孙诒让考证：“此篇所论，大抵《尚贤》篇之余义。”故可将《亲士》篇作为《尚贤》三篇的理论补充。所谓补充，并不意味着本篇的思想性不如《尚贤》三篇，而是指它在行文结构、问题阐发上，足以填补人们对
黑龙江工业学院学报(综合版) 2015年6期2015-03-17
- 墨家孝道思想浅析
王文[摘 要]墨家是先秦诸子中唯一代表下层民众利益的学派，也是论“孝”最多的学派。但是墨家的孝道与儒家的孝道截然不同，这是因为，墨家学派的指导思想是“兼爱”。[关键词]墨家；孝道；墨子墨子，名翟，先秦墨家学派的创始人。相传，墨子生于鲁国，曾经学习儒家思想，但是不满意儒家“礼”的繁琐，于是另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。墨家是先秦诸子中唯一代表下层民众利益的学派，也是论“孝”最多的学派。但是墨家的孝道与儒家的孝道截然不同，这是因为，墨家学派的指导思
黑龙江史志 2014年23期2014-12-31
- 先秦时期中国儒墨教育事业思想比较
勃的时代，儒家和墨家是当时影响非常广泛的学术流派。二者的教育事业思想是教育事业思想的两维：儒家是布衣卿相的养成者；墨家是科技教育事业的开创者。儒家的教育思想偏重于民众德行的塑造和政治能力的培育，墨家的教育思想偏重于国防科技和生产技能的研究推广，开创了教育事业的重要分支。关键词： 先秦时期； 儒家； 墨家； 教育思想中图分类号： D630.1 文献标识码： A 文章编号： 1673-9973（2014）03-0027-04先秦时期是中国社会战乱不断、政治动荡
陕西行政学院学报 2014年3期2014-09-04
- 浅析墨家的和谐思想
芳 王菀摘要：墨家的“兼爱”主张，是针对春秋战国时期社会失范而提出的救世方略，其宗旨是实现社会和谐。墨家以“兼爱”为宗旨的和谐思想是“尚义和谐”，是“义”规范社会秩序的平等和谐，具有公平正义的思想价值。而墨家这一思想的产生的原因与其时代环境和墨家本身的理念是分不开的。墨家秉持着这“和谐”思想在人民关系上主张“节用”，在政治上主张“非攻”，这都是墨家和谐思想的体现。如今，正走在社会主义康庄大道上的中国，正着力提倡和建设社会主义和谐社会，而墨家主张的兼爱、非
剑南文学 2014年2期2014-08-26
- 先秦墨家眼中的人性图景
建兵摘要：现存的墨家典籍中没有“人性”字样，但是不能因此断定墨家没有人性思想。肯认“人性欲利”的客观性是墨家人性思想的基础，但墨家并未断言“人性善”也未宣称“人性恶”。循着墨子与孟子、告子思想的历史线索似可走出墨家人性思想的迷宫，通过《墨经》亦可直观地感受墨家人性观的内涵与意蕴。墨家人性论可简单概括为：人性“欲利”；无称善恶。墨家人性思想中“欲”的自然主义与“知”的理性主义的交相辉映使墨家思想呈现出斑斓的异彩。关键词：墨家；人性欲利；善；恶；欲；知（zhì
中州学刊 2014年5期2014-07-11
- 墨家教育思想的当代意蕴
【关键词】墨子 墨家 因材施教墨家在战国初期是同儒家相对抗的最大学派,也是中国古代第一个由民众组成的有组织、有领导、有纪律的团体。墨家的创始人墨翟,在战国时期是弟子“充满天下”的著名教育家,后人称他为墨子。墨子的教育方法和墨学一起沉寂了两千多年。到近代,面对内忧外患,墨学的价值得到了重新的认识,墨学研究出现了复兴之势,墨子教育的价值得到了重新的认识。1文化科学生产知识的教育1.1对“从事”类弟子的教育“从事”类弟子即那些从事工匠技艺等体力劳动或守城保卫的弟
商情 2009年25期2009-12-09
- 先秦墨家的义利观
要：为了研究先秦墨家学派的义利观念，采用诠释学方法，从前后期墨家义与利意义的生成着眼，比较前后期墨家义利观念的阐释方式，考察先秦墨家学派义利观的发展。前期墨家重在“义”的“量的扩张”，后期墨家“通约”了前期墨家义利思想，注重探究义与利在心理层面的内容。关键词：先秦；墨家；义利观中图分类号：B224文献标识码：A文章编号：1000-2731(2009)03-0047-05春秋战国时期，社会巨变，义利之争成为一个时代命题，也是先秦诸子普遍关注的话题。孔子往往将
西北大学学报(哲学社会科学版) 2009年3期2009-06-23