春秋战国时期墨家体育思想研究

摘要：通过文献资料法春秋战国时期墨家体育思想进行研究，探究墨家体育思想对后面中国体育的影响。墨家是春秋战国时期重要的社会代表。其思想中的体育思想对现代有着借鉴研究作用。墨家体育思想中的形与神、生命与运动的辩证关系、重视尚贤举能和军事体育和对武侠思想、精神产生了深远的影响。

关键词：春秋战国时期;墨家;体育思想

墨家体育思想作为诸子百家体育思想的一部分，必须要注重研究特定时期，如春秋战国时期的时代背景。而春秋战国时期的墨家体育思想除去特殊的时代背景，這种体育思想文化现象与其它派别的体育文化思想有着怎样的不同？此外，春秋战国时代墨家体育思想本身有着哪些内容？经过时代的发展又有怎样的变化？本文将结合时代背景，从墨家思想的起源、主要内容和现实意义的角度来研究春秋战国时期墨家体育思想。

一、墨家思想的起源研究

墨家思想的起源在大众文化学家、历史学家的共同定义为：约产生于战国时期，墨家思想在诸子百家中起着重要作用，在当时的百家争鸣中，有着“非儒即墨”的说法，说明在战国时期墨家的重要性。而提到墨家思想，人们只能想到简单的一些知识，这些由于文献记录等原因，导致人们对墨家的认识并不多活动，而且关于墨家思想中体育部分的研究更少，是研究者容易容易忽略的部分，而墨家与中国传统体育思想关系紧密，属于体育文化研究者值得探讨的研究。

在这个时期，一个新的社会阶级应运出现了，这就是士。（一种是没落贵族，一种是社会底层靠自己努力而获得一定地位的人）由于士的出身不同，立场不同，因而在解决或回答社会问题，提出的政治主张和要求也不同。他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面。墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟（墨子），而墨家曾经是儒家的修习者，但是在学习途中，墨子觉得儒家的文化存在着诸多的漏洞，于是创办了自己的学派。其原因在于孔子和墨子两个人截然不同的性格与身份，孔子是没落的贵族，而墨子是后者，两个人的追求想法并不一致。墨家记录严密，他们称首领为“巨子”，而且身为团体的一员，也需要去各个国家为官，宣传墨家的思想，也需要向团体奉献俸禄。墨家的主要思想主要是以下几点，一是“兼爱”，即人与人之间平等的相爱;二是“非攻”，即反对战争;三是“节用”，即反对浪费，节约生活;四是“明鬼”，要重视前人的文化思想;五是“天志”，即要求掌握自然规律，此外还有一些内容，其中广为人知且较为重要的为以上五点，墨家思想的主要内容都是春秋战国时期的新亮点，体现着墨家思想的独特性。

二、墨家的体育思想的主要内容研究

“君子以身戴行者也。”这是墨子《修身》一文中出现的文字。翻译成现代节的意思就是，要想成为君子，必须要通过自己的身体力行来实现。墨子作为墨家的创始人，对墨家思想有着重要影响，这里他提出尚力的体育思想。这里的“力”不仅仅是单纯的力量，包含了体力和脑力的两层含义。墨子本人十分重视体育，他追求身体健康，并提出要通过身体锻炼追求身体健康。此外，墨子还强调意志上的顽强，墨家有穿布衣草鞋，风里来，雨里去，日以继夜地自讨苦吃的精神，使他们身体和意志都受到了严格的锻炼。另一方面，墨子在选择学生时，重视其身体条件，墨子很喜欢身体好的学生，他把身体强壮、健康有力，作为选择学生的一个重要条件。

关于体育思想的第二点，墨家强调形与神、生命与运动的辩证关系，关于形与神、生命与运动都是哲学上宏观的大问题。墨子说：“生，邢与知处也”，说明生命首先属于身体，这一认识是唯物的。“生，楹之生，商不可必也”，是说生命是身体和精神的统一。墨子在一些书籍中表达了他的生命运动观，大致意思是，人体要动起来，才不会像门一样生锈，他虽然描写的生命运动观不多，但翻译为现代的含义，就是生命在于一直运动。

重视尚贤举能和军事体育。中国传统体育思想离不开军事体育，墨子是主张非攻，但他认为要通过军事体育选拔人才，这是因为他希望通过靠坚实的军事防御力量，来阻止侵略战争的扩大。尚贤举能方面，墨子重视射御的人才，甚至把善射御的人作为选贤举能的重要对象，墨子曾经向国君建议厚赏善射御之士。他这一思想对后代的荀子、韩非以及历代军事家、政治家影响极为深远，对军事体育发展的积极影响作用是很大的。

对后世武侠思想和精神产生了深远的影响。组织严密、苦行生活、尚武崇勇、重义轻利这种武侠精神对后世影响深远。墨侠相比儒家是更为积极的武侠精神，更崇尚路见不平拔刀相助。墨侠顺应天志，却相信非命。掌握世间规律，也相信我命由我不由天。从此我们可以看到墨家武侠精神所追求的摆脱礼教束缚。中国武侠精神广泛流传，墨侠往往是我们阅读时的精神寄托人物。

三、墨家的体育思想的现实意义研究

墨翟以“兼爱”、“非攻”为教，同时重视文史知识的掌握及逻辑思维能力的培养，还注重实践。体育有身体实践的特点。重视实践能力是墨子的教育方式的特点之一，他培养学生都是为了实际运用而学习。对于我们现代人类，仅仅只是从书本、电视等途径获取体育知识和技能是不够的，必须运用到实践中，这样才能体验到体育真正的含义。同时在进行体育锻炼时，我们要知道顽强的意志力尤为重要，这点在墨子培养学生方面有体现。

形与神、生命与运动的辩证关系现在社会听上去太过遥远，但其中的意义却不知如此。对于研究体育思想哲学的人，墨子的体育思想必须得到重视。体育文化学研究者在研究方法上，现代都研究微观层面的问题，要转换思维多向宏观层面探讨问题。

同时墨子的体育思想，对体育教育方面有利。一个人才的培养需要体育的发展，现代教育的体育面临着实行难的问题，国家不断提高体育学科的地位，体育学科在地方却没有地位，如何使体育在学校教育中有一席之地？这个问题已经探究过许多年，也许该回顾墨子的尚贤举能的思想。

四、结语

墨家学派作为春秋战国时期占有一席之地，并对后世有着深刻的影响。而墨家的创始人墨子，提出来许多优秀的思想，其中有着春秋战国时期并没有体育概念的体育思想。我们要对墨家的体育思想加以现代化的创作，使其在现代也能熠熠生光。

参考文献

[1]郑振坤.墨子体育思想研究[J].辽宁师范大学学报，1986（06）：78-79.

[2]叶文宪.论春秋战国时期中国社会的转型[J].史学月刊，2001，（3）：34-40.

[3]宋立民.当代墨家思想研究述评[J].社会科学战线，2003，（3）：208-214.

[4]丁纯.论墨家思想的当代德育价值[J].天府新论，2008，（2）：40-42.

作者简介

徐阳（1997—），女，汉族，湖南益阳市人，在读硕士，单位：湖南师范大学体育学院体育人文社会学专业，研究方向：体育社会学。