任侠
- 郑愁予与李白任侠精神之比较
思想影响下形成的任侠精神。一、任侠精神产生的原因李白自古有诗仙的美誉，是中国唐代最著名的诗人之一，他的诗以瑰丽的想象和浪漫的情怀为人们称道，是具有任侠精神的中国古代诗人。这种任侠精神的产生与他的个人经历和自身性格有着非常密切的关系。青少年时期的李白是在蜀中度过的，蜀地所具有的独特地理环境以及少数民族所追求的驰侠使气的人文环境造就了此地崇侠的社会风气，也潜移默化地影响着李白，他的任侠精神便是在这一时期开始形成的。离开蜀地之后，李白游历祖国各地，祖国的大好山河
名作欣赏 2023年9期2023-09-28
- 《水浒传》在日本的传播与接受： 从任侠到任侠电影
、完善，那便是“任侠道”。秉持任侠道者虽历经数次身份变容，但被通称为“任侠”（通“仁侠”），他们是游离在体制之外的被疏离者、更是具有反抗精神的叛逆者。任侠群体作为日本民间的暴力集团，虽有着苛刻的集团伦理，但毕竟赌徒、流氓等身份者杂其中，善行恶举皆存。这是真正的任侠团体存续样态，也使任侠道无法与作为主流伦理的武士道一较高下。二战后，武士道式微，任侠组织即黑道组织参与到社会秩序重建，黑道组织所秉持的任侠道开始受到瞩目并与契约社会的现代伦理相融合渗透。20世纪六
电影评介 2023年11期2023-09-07
- 试论李白咏侠诗的任侠精神及其形成原因
528000］ 任侠精神是中国特殊历史时期中体现的独特现象。承载“任侠精神”的侠客更是中华地域、民族、文化等因素共同作用的产物。侠身上的特质大致包括见义勇为、轻财好施、一诺千金、尚武轻儒、豪迈奔放等。①纵观中国文学史，初盛唐时期文人身上的任侠精神尤为明显。本文试以李白咏侠诗为例，论述李白的任侠精神。笔者认为，李白身上的任侠精神，是他追求自我自由、支配自我愿望、肯定自我价值的强烈意志。一、李白咏侠诗的任侠精神之体现从数量上来看，李白的咏侠诗作品颇丰。以中华书
名作欣赏 2023年2期2023-02-10
- 秦汉时期侠士文化及其对传统武侠精神的影响
分下潜至民间，或任侠意气结交宾客，或与权贵相交通，由原先的庙堂之上转而进入街头巷尾。秦汉时期出现了很多布衣之侠。一方面，西汉政权的建立本身就验证了平民阶层在乱世具有上升为新贵的空间与可能；另一方面，西汉初期国家虽统一，但是各地分封诸王都有养士以显声势的风尚，而且其中主要的门客为武侠之辈，所以曾经的有武艺傍身的士在汉代仍能与权贵结交，实现自己侠士的理想和人生追求。（二）潜入民间的墨者墨家注重言行合一，乐于助人，不求回报，在行动准则上和侠士有着很近的联系。严格
重庆科技学院学报（社会科学版） 2022年6期2023-01-25
- 清代咏侠诗略论
与把握。一、清代任侠风气与咏侠诗创作的时代文化土壤明清两代，封建专制统治十分严厉，全国上下奉行的是抑制豪强的政策，中央政府陆续削减各地有能力豢养侠客游士的藩王的势力。尤其是清代初年，汉人和满人之间尖锐对立，南方各地有一些秘密的组织结社，进行对抗清政府的活动。清政府一方面以武力大肆镇压，一方面依明朝旧制而提倡儒学，强调儒家伦理规范，在文化控制方面实行高压手段。与前代相比，侠的生存空间被破坏，渐次转向更平民化的活动中，以更隐蔽的方式存在于社会各个角落。由此便有
长春大学学报 2022年5期2022-11-21
- 唐代侠的现实生活与时代特征述论
通泉县尉郭元振“任侠使气”[2]4361，泾原兵马将兼御史中丞刘海滨“以义侠闻”[2]4853。3.士兵。如唐人诗歌中屡屡提及的隶名军籍的“禁军侠少”之类。4.文士。如陈子昂“驰侠使气”；王之涣“少有侠气，所从游皆五陵少年”[3]；李白“击剑，为任侠，轻财重施”[2]5762。5.商贾。如谢小娥的丈夫“历阳侠少年”[2]5827段居贞即从事商业。正因为有了雄厚的财力，这些游侠少年才得以“千场纵博家仍富”[4]2217，“呼卢百万终不惜”[4]1712。6.
唐都学刊 2022年2期2022-11-21
- 杜甫的侠义人格与诗格
角度。浸润于唐代任侠风尚的杜甫，世情家风养侠气，儒义剑气铸侠骨，诗史健笔明侠心。他崇侠尚义，歌颂游侠精神，对侠有清醒认识、选择接受和辩证宣扬，诗歌创作充满了任侠精神。其游侠意气、仁侠情怀、牺牲精神成为杜甫侠者人格的重要标识，形成了他文气与侠义相融、儒与侠互补的文化人格，赋予了他侠骨仁心的诗圣内涵。这种侠义人格精神使他敢于直面现实而不畏强权，也使诗歌创作增添了现实高度和艺术张力，洋溢着深厚的人文精神和诗学价值。人格关乎诗格。高尚的人格是产生高尚诗格的前提，是
甘肃社会科学 2021年4期2021-08-11
- 从《少年行》看盛唐时期游侠诗叙述模式
立业、或向往仗剑任侠，这一时期的诗人们在继承前人“侠”者精神的基础上，歌咏侠气义气，创作出大量的“游侠诗”这一类诗作。少年是游侠群体中最常见的类型，“少年”一词在众多诗作中频繁出现。本文单从盛唐诗人拟作《少年行》这一古题创作的诗篇，来探讨盛唐时期游侠诗几种不同的叙述模式。一、盛唐时期游侠诗繁荣的原因“游侠”一词很早便已产生，两汉时期司马迁、班固便在修史时便为游侠列传。到了魏晋南北朝时期，以游侠为题材的作品开始大量产生。动乱的社会中英雄辈出，人们开始崇尚英雄
大众文艺 2020年9期2021-01-27
- 贾而任侠：明清徽商精神气质的另面
豪侠不羁”“尚气任侠”的另面。他们虽为商贾，身上却兼具“儒”和“侠”的双重品格，呈现出不同于先辈的商人儒侠形象。目前，就徽商人文内涵方面，学界讨论最多的是其“贾而好儒”的特征，对其“任侠”的气质特征所论相对较少，一些学者也有涉及①详见杨瑾.儒侠互济的徽人精神——浅论汪道昆《太函集》中的士商形象[J].鸡西大学学报，2011（2）：113-115；连启元.儒商之外:从汪道昆《儒侠传》看徽商“侠”的精神[C].中国明史学会编.第十四届明史国际学术研讨会论文集.
淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 2021年2期2021-01-14
- “侠”“任侠精神”与唐边塞诗
》四首。唐诗中的任侠精神，不是个别的、偶然的现象，而是随着“侠”的升华和社会发展的文化交融形成的时代风尚。本文试从侠的源起、任侠、任侠精神与唐边塞诗等方面作粗略探究。一、“侠”“游侠”“任侠”“侠”是我国古代社会中的一个特殊群体，起源于西周、春秋的“士”。“士”是一个特殊的社会阶层，春秋时期，墨家主张“兼爱”“非攻”，其成员多为“士”，往往身怀绝技，却不甘为统治者驱使，特立独行，同情弱者，以实际行动扶弱抗强，这大概就是“侠”的兴起。战国时期，“侠”得到长足
魅力中国 2020年51期2020-12-07
- 我的邻居是黑帮
领取这笔钱有辱“任侠之道”。他们还宣称：“我们这些游手好闲的人没资格拿这笔钱，已经给社会添了很多麻烦。”“领钱会被说成是在关键时刻还要靠国家，这种事口口相传的话，在我们这种世界里会被人看不起的。”拒绝领政府的钱，主要是为了标榜自己的“任侠”面子。“任侠”的意思是以抑强扶弱为己任，铲奸除恶、扶助正义。日本的黑社会组织认为自己不是“无法无天的流氓组织”，而是“有道义、讲规矩的任侠组织”。照这样说，这些日本黑社会组织还是“黑社会”吗？在日本，我确实没有看到过黑社
小品文选刊 2020年17期2020-11-19
- 我的邻居是黑帮
领取这笔钱有辱“任侠之道”。他们还宣称：“我们这些游手好闲的人没资格拿这笔钱，已经给社会添了很多麻煩。”“领钱会被说成是在关键时刻还要靠国家，这种事口口相传的话，在我们这种世界里会被人看不起的。”拒绝领政府的钱，主要是为了标榜自己的“任侠”面子。“任侠”的意思是以抑强扶弱为己任，铲奸除恶、扶助正义。日本的黑社会组织认为自己不是“无法无天的流氓组织”，而是“有道义、讲规矩的任侠组织”。照这样说，这些日本黑社会组织还是“黑社会”吗？在日本，我确实没有看到过黑社
小品文选刊 2020年9期2020-09-24
- 我的邻居是黑帮
有道义、讲规矩的任侠组织”。新冠肺炎疫情期间，日本政府给每个国民发放10万日元（约合6500元人民币）的经济补助金。然而，日本的黑社会组织拒绝领取这笔钱，认为国难当头之時，领取这笔钱有辱“任侠之道”。他们还宣称：“我们这些游手好闲的人没资格拿这笔钱，已经给社会添了很多麻烦。”“领钱会被说成是在关键时刻还要靠国家，这种事口口相传的话，在我们这种世界里会被人看不起的。”拒绝领政府的钱，主要是为了标榜自己的“任侠”面子。“任侠”的意思是以抑强扶弱为己任，铲奸除恶
环球人物 2020年13期2020-07-13
- 两汉游侠与咏侠歌谣研究
中，遇人恭谨，为任侠，方数千里，士争为死”。“季心以勇，布以诺，闻关中”。栾布为魏国人，曾为主人报仇，后受彭越举荐，刘邦任用之。刘邦以谋反罪杀彭越，栾布不惧烹刑，违抗刘邦诏令痛哭祭拜彭越首级，刘邦感其忠义，拜为都尉。田叔为人清廉正直，喜好任侠，受赵王张敖赏识，后张敖受赵午、贯高谋逆牵连被刘邦逮捕。刘邦警告有人胆敢追随赵王，将罪灭三族。但田叔、孟舒等十多人穿上赭色衣服、剃掉头发、铁圈束颈，以囚犯的样子跟随赵王到了长安。刘邦因其才干和忠义拜为汉中太守。张良年少
四川职业技术学院学报 2020年6期2020-02-26
- 李白任侠精神之内核
白诗歌中所展现的任侠精神最具代表性，最能体现盛唐之社会风气。李白的任侠精神之内核有三点特殊之处：其一，任侠是李白自我内蕴人格的真实写照；其二，李白将任侠精神上升为用世之态度；其三，李白的任侠具备极强的家国情怀。这三个方面相互交融影响，使任侠成为李白人生哲学的一部分，也使李白成为侠客精神的践行者。一、李白的自我人格——现实中的“侠”李白有着“诗仙”之称，其作品往往带有飘逸灵动的仙气，杜甫称李白为“谪仙人”，正体现出李白性格中的豪放洒脱，不拘尘俗。这种性格的根
文化学刊 2019年2期2019-12-27
- 一位老红军的延安岁月
月，刚参加革命的任侠惠在中央党校毕业后，领导结合红军学员自身的特点分配革命工作。负责分配工作的领导是少共中央组织部的胡耀邦。一天，他找任侠惠谈话，用征求的语气询问：“红小鬼，剧团、医院这两处，现在由你挑？”任侠惠想，当初自己参军为的是能神气地背上一支枪，杀敌打仗显威风，可是你们硬说我小，让我念书学习培训，还说以后有我挎枪的时候呢，现在可好，学校毕业了，该到发枪的时候了，还不给我发枪，又让我做别的事儿。想到这里，他坚决地说：“不行，不行，那两处都不能发枪，我
神剑 2019年5期2019-11-25
- 侠之高义，曲之哀伤
： 嵇康的“尚奇任侠”既与他的个性气质有关，又与他所秉承的越文化之熏陶、所染受的思想文化和所处的时代氛围的影响密不可分。而嵇康在临行前从容奏出一曲《广陵散》的事迹更是广为人知，并自此以临终奏琴的形象，将他的名字与《广陵散》紧密的联系在了一起。《广陵散》作为嵇康一生性格最紧密和真实的体现，以其侠风义胆，慷慨高昂的曲调，完成了与嵇康之间看似偶然，实则必然的人曲绝唱。本文旨在从嵇康身上侠之性格与名曲《广陵散》中所蕴含的故事背景及曲调中的侠之内涵入手，分析嵇康其人
长安学刊 2019年4期2019-09-24
- 历史镜鉴
但精明强悍，仗气任侠，常替朋友报仇杀人，还干私铸钱币、盗挖坟墓等事。说来也巧，每次作奸犯科被抓后，都能遇到大赦逃脱。日子久了，郭解的名气渐大，更多人愿意依附于他。他出面说和，就能帮人把劳役免了，他调解事情甚至比县衙都管用。这引起了汉武帝的注意。一个土地主竟然也有门客，而且还有公务人员为其说话。汉武帝认为，如果任由这种风气发展，社会秩序必然会遭到破坏，法纪在民众心中必然会荡然无存。汉武帝下决心维护法纪，不让这种任侠行为形成风气，于是便杀了郭解，以儆效尤。
支部建设 2018年7期2018-11-20
- 变异与新生
——《影》的侠文化探微
纾难、为民申冤的任侠，这种侠客大多是自发的行为，带有浓重的传奇色彩，仿佛是连同他们所身在的社会也具有一种独特的社会逻辑关系，从这种描述的特殊性上看，任侠更多的是来自于文人的想象与标榜，是乌托邦社会设想中的一种乌托邦形象。任侠一般没有归属关系，按照自我的善恶标准从是社会行为，在古代的历史典籍中记载的不多，但是在文学作品中却是数见不鲜，这些侠客身上有着明显的特定塑造方式，在文学文本和这种文化潮流的兴盛中，往往具有理想人格的成长和影响。如果将侠和侠文化本身，看作
电影文学 2018年23期2018-11-14
- 再见，我的大侠
里，这种精神叫“任侠”。他先解释了“任侠”的意思：“任，士损己而益所为也。”相当于“毫不利己专门利人”。然后阐明“任侠”的实践方式：“任，为身之所恶以成人之所急。”不顾一切，扶危救困。墨家不但有学院派的学术团体负责价值供给，而且有一个严密的组织体系来践行认定的价值。墨子是世界文明的“轴心时代”里一个伟大的理想主义者，一个超越任何时代的终极道德实践家。正因其精神的纯粹，决定了其不可持续，不说世俗权力与其它秩序思想的攻击， 他建立的组织本身也会因为内部矛盾而瓦
领导文萃 2018年19期2018-10-25
- 浅谈曹操
型的性格。他时而任侠可爱、情深意重，时而又狡黠多疑。本文将从三个方面来浅谈曹操的人物性格：首先，曹操是一个忠君爱国的好臣子。在三国那极尽动乱的六十来年历史中，曹操一直恪敬身份，没有逾越封建等级的最后一条红线。你甭说他是不敢还是虚僞，反正最后的结果是没有，直到在他那不如爹的儿子曹丕手里，才被考为武皇帝。而武皇帝这个至高称也让曹操背负着千年骂名。尽管文学界并不以魏然，但在普通百姓眼里，曹操就是《三国演义》中身长七尺，细眼长须的奸雄模样。曹操的爱国，在《三国志·
丝路艺术 2018年2期2018-09-10
- 侠义精神已成遥远的绝响
里，这种精神叫“任侠”。他先解释了“任侠”的意思：“任，士损己而益所为也。”相当于“毫不利己专门利人”。然后阐明“任侠”的实践方式：“任，为身之所恶以成人之所急。”不顾一切，扶危救困。墨家不但有学院派的学术团体负责价值供给，而且有一个严密的组织体系来践行认定的价值。墨子是世界文明的“轴心时代”里一个伟大的理想主义者，一个超越任何时代的终极道德实践家。正因其精神的纯粹，决定了其不可持续，不说世俗权力与其它秩序思想的攻击，他建立的组织本身也会因为内部矛盾而瓦解
华声 2018年3期2018-06-21
- 再见，我的大侠
里，这种精神叫“任侠”。他先解释了“任侠”的意思：“任，士损己而益所为也。”相当于“毫不利己专门利人”。然后阐明“任侠”的实践方式：“任，为身之所恶以成人之所急。”不顾一切，扶危救困。墨家不但有学院派的学术团体负责价值供给，而且有一个严密的组织体系来践行认定的价值。在电影《墨攻》里，赵国为了攻打燕国，而试图先攻灭夹在赵燕之间的梁国，这样梁国就成了一个无辜的受害者，于是墨者革离被“组织”派往梁国，协助守城。这样的故事在历史上确曾真实发生，《墨子·公输》就记载
南风窗 2018年4期2018-03-02
- 典型黑帮电影的风格与文化特点比较
的江湖武侠文化、任侠文化的融入，而被全世界所关注。本论文通过比较各地黑帮电影的风格与文化特点，以找出其间的不同，并总结一些自己个人的观点和看法。[关键词]黑帮；文化；家族；血统；任侠；兄弟情黑帮一直是各国电影中经久不衰的一个重要题材，那些银幕上厮杀和勾心斗角，既让观众大呼过瘾，也让我们或多或少地对黑帮这一社会特殊群体有了一定的了解。不同国家的黑帮电影，因为其地域文化背景和导演风格的不同，而都在各自的电影中呈现出了不一样的黑帮世界。下面我就以美国、中国香港、
戏剧之家 2017年16期2018-01-17
- 谒金华山陈子昂读书台（外一首）
昂本为贵公子， 任侠尚义闻乡里。 十七十八未知书， 一旦知书人莫比。 本来家学有渊源， 崇儒崇释好神仙。 毁琴不惜千金价， 赢得声名满长安。 姓字更登龙虎榜， 文章复得鹦鹉赏。 微官初置在麟台， 亦有匡时济世想。 岂知材大难为用， 十年宦海馀伤痛。 不合时宜屡上郎无处渡迷津。 桃源休盼成仙术， 山野欣逢避世人。 一览花山翻百味， 浮生不染亦沾巾。次江南春《婺源品茗》韵以寄民居花绽一丛丛， 底色青山叠数重。 中有闲人君与我， 任它天地半壶容。诗魔最易惹情魔，
岷峨诗稿 2017年3期2017-11-25
- 侠义之心不可无
富有传奇色彩的“任侠文化”。这种文化映射出来的，是爱憎分明的价值取向和扶弱助困的人文生态。即便在现代社会里，这种情结仍潜于许多人心中。它表现为对不平现象的憎恶，对正义力量的期待，对侠义人格的赞许。事实上，侠客情结反映的是一个人的善恶观念——只要不走火入魔，不走极端，未必不是好事。在那些急公好义、扶贫济困、助人为乐的人身上，体现出的正是以天下为己任的任侠精神。侠义心肠若能上升到为国为民的层面，成为“侠之大者”，便可化为维护社会正义的正能量。这样的人多了，力量
杂文月刊 2017年20期2017-11-13
- 告别成人童话，武侠也迎来了“小时代”
节，也有意探讨“任侠为何”的命题，却挨了金庸的批评，他从根本上不能同意《英雄》的价值观。《英雄》最具争议的情节在结尾：刺客无名入秦宫，与秦王不过几步之遥，可在几句对话后，他确认眼前的君主不该杀，无名以社稷苍生为由，要求秦王一统中国，结束经年战争和历史恩怨。秦王惊魂未定，无名死于秦兵矢如飞蝗的箭雨之中。换个角度来看，《英雄》中的刺客和《倚天屠龙记》中张无忌的诉求，难道不是相似的吗？他们都为天下而不惜牺牲自我利益。悖论的是，当天下大一统，统治者往往要诛杀任侠。
华声 2017年14期2017-08-31
- 一部打散重构的“唐史”
的是当时河南地区任侠的民风。唐代一方面有文学作品里飘飘欲仙的美好，一边又有着民间豪壮雄迈的快意恩仇，在唐人笔下经常可见杀人、报仇、报恩、黄金，真武侠世界。与宋代以后的侠客故事不一样，唐人的爱恨情仇非常直白，还没有沾染上说教、灌输道德教化的习气，他们的侠客凭着良心、亲情、直觉做事，看他们的事迹，有中学里高年级大哥义务帮忙打架的感觉，《柳毅传》里的钱塘君为侄女受虐发千里之怒，《国史补》里的李勉故事里侠客只因听见恩将仇报的事情就手刃贱人夫妻，晚唐以前的侠客小说里
出版人 2017年3期2017-04-14
- 浅论唐诗中任侠精神高涨的缘起
祖凌君任侠精神高涨是唐诗一大特色。作为现实中的个人和群体，游侠的出现最早可以上溯到战国时期。他们正式出现在诗歌创作当中还是在汉魏時期，著名的如曹植《白马篇》等。到了唐代，尤其是盛唐之后，对于侠士的赞美，对于任侠精神的向往，成为全社会的普遍共识和共同行为，侠士成为诗歌的宠儿。1、唐代任侠精神之盛《全唐诗》中仅以《少年行》为题的就近60首，提到“侠”字的诗不下百首。唐诗中不仅塑造了游侠形象，写他们的言行举止，更歌咏了侠客的气节和精神。最具代表性的当数李白的《侠
商情 2017年4期2017-03-22
- 浅析侠义精神与墨家的联系
系。关键词：侠；任侠；墨家；侠义精神0 引言自先秦两汉以降至明清，历史上关于侠的记载不可谓不多；而民间关于侠的演义、笔记、小说，更为人津津乐道。然而其形象，在不同的时期，从不同的立场看来，却褒贬不一。“侠 ”一词最早见于 《韩非子·五蠹 》篇 ： “儒以文乱法 ，而侠以武犯禁”。在法家看来，侠是危害社会的五种人（学者，言谈者，带剑者（即侠），患御者，工商之民）之一；其贬抑不言而喻。在《汉书·游侠传》中班固更直言布衣游侠“骛于闾阎，权行州域，力折公侯”、“以
卷宗 2016年5期2016-08-02
- 嵇康“任侠”解
0875）嵇康“任侠”解方韬（北京师范大学古籍与传统文化研究院袁北京100875）陈寿《三国志》认为嵇康的性格为“任侠尚奇”。但其任侠的个性少为后世提及。任侠者轻财重义，往往为武士中的领袖。汉末大乱为其提供了建功立业的时机。而嵇康亦非寻常文士，其在豪杰中的影响力为统治者忌惮，而钟会的谗言或仅是处决嵇康的一个契机而已。嵇康；任侠；三国志一嵇康是魏晋名士的代表人物，千百年来为士大夫所心仪。近代以来，鲁迅、戴明扬等辑校《嵇康集》用力甚勤，特别是戴明扬《嵇康集校注
石家庄学院学报 2016年2期2016-04-13
- 被改造的张良——论张良形象之历史变迁
张良的三种形象：任侠、谋士、游仙。但长期以来，张良主要被塑造成一个深通谋略，又有些“文弱”的谋士。这与历代政府的政策如尊崇儒学、重文轻武等有着莫大的关系。到晚清之世，在内忧外患的危机之下，知识精英们掀起一股强劲的“尚武”思潮，重新诠释张良，使得张良的形象再次发生翻天覆地的变化，其谋臣形象黯然失色，而游侠形象大放光彩。关键词：张良；谋士；任侠；尚武思潮在中国历史上，张良向来被视为运筹帷幄的智慧谋士的典范，给人以从容阔缓又文弱“多病”的印象①对张良形象之变迁，
河南科技大学学报（社会科学版） 2016年1期2016-03-06
- 任侠精神与自我悲鸣
——从《感遇》看陈子昂的理想与现实
610213)任侠精神与自我悲鸣 ——从《感遇》看陈子昂的理想与现实王 施 懿(中国人民武装警察部队警官学院 人文社科系,四川 成都 610213)陈子昂以其“骨气端翔, 音情顿挫, 光英朗练, 有金石声”的文学理论主张以及复倡兴寄、刚健质朴的诗文风格在文学史上奠定了举足轻重的地位,而《感遇》三十八首是其当之无愧的代表作。该组诗反映出了支撑作者理想追求的任侠气质,以及在面对现实的挫败时表露出的情感独白,从理想性与现实性两方面解读贯穿陈子昂一生主要经历的《
太原学院学报(社会科学版) 2016年5期2016-02-10
- 侠士，高仓健
体是为了生活。”任侠，高仓健上世纪50年代的东映电影公司，曾经依靠麾下的片冈千惠藏、市川右大卫门两员大将，以及中村锦之助、大川桥藏、大支柳太郎、月形龙之介等众多明星，创作出许多广受欢迎的古装时代剧电影，有“古装时代剧电影王国”的美誉。但是到了1960年前后，东映家传的古装时代剧电影开始渐渐变得不再受欢迎了，为了扭转颓势，东映制作了几部把传统白衣主人公换成黑衣、把刺杀场面搞得血光四溅、带有浓重现实主义色彩的古装时代剧电影——新剑戟片，并收获了短暂的繁荣。事实
三联生活周刊 2015年50期2015-12-10
- 唐代的武侠小说
方面：第一，唐代任侠风气的盛行；第二，对历史上侠义文学的继承以及唐代诗歌、散文中有关侠义的描写的推动；第三，唐代盛行的宗教对其产生的影响。唐代是任侠风气盛行的时代。《唐语林》卷四云：“天宝以前，多刺客报恩。”小说《潘将军》中也说：“尝闻京师多任侠之徒。”唐代正史中也有任侠风气的记载。任侠风气的盛行，其原因是多方面的。其一，是历史上任侠风气的继承和发展。从张亮采的《中国风俗史》可以看出，自春秋战国以来，任侠风气一直盛行不衰。其二，任侠与商业发展有关。唐代商业
少林与太极 2015年2期2015-09-08
- 少年王阳明的经略抱负
“性豪迈不羁，喜任侠”；“少喜任侠，长好词章、仙、释”；湛若水《阳明先生墓志铭》：“初溺于任侠之习，再溺于骑射之习”；“长而任侠，未脱旧习，驰马试剑，古人出入”。可知阳明少年时代便已显露出豪迈气象。豪迈气象的具体表现是什么呢？归纳起来便是“任侠”与“尚武”。阳明一生常以“狂者”自居，十分反感最为乱德的“乡愿”，不仅以自己的诗文开启了一个真性情的世界，而且更是孟子意义上的“真豪杰”。阳明的门下绝少出谨小慎微的“陋儒”或“腐儒”，反而涌现出不少“狂狷”或“狂禅
当代贵州 2015年32期2015-06-13
- 现代侠客高仓健笨拙的柔情
色，但他是昭和“任侠电影”的象征，出演铁骨铮铮的热血男儿，深受工人、小混混和学生拥戴。如果说三船敏郎和石原裕次郎是城市、主流和正派的代表，那么高仓健就是乡野、草根、边缘、异色的象征。无论是在任侠电影里，还是在山田洋次和降旗康男的庶民电影里，高仓健扮演的都是被放逐、被伤害、被追捕、永远肩负着人生重荷的男人。高仓健几乎从来没有过青春，生来就沧桑。写在他眉间心上的，是这样一些沉重的形容词：冷峻、孤独、粗犷、刚硬、血性、坚忍、沉默。有的演员毕生只演一种角色，高仓健
蓝盾 2015年2期2015-05-30
- 从李白的任侠经历看其侠义精神的表现
是侠和侠义(或称任侠)精神。一、侠与侠义精神发展述略侠是中国封建社会特有的一种社会现象，最早可以追溯到春秋战国时期，受过六艺教育的文武兼备之士分化为文、武两途，“好文者为游士，尚武者为游侠”。［1］7现存史料中最早提及侠之名字的是《韩非子》，韩非在《五蠹》中称“儒以文乱法，侠以武犯禁”，［2］555对侠进行抨击。当时的侠没有固定职业，在社会上游荡，所以又称之为“游侠”。这一时期游侠作为一种特殊的社会力量活跃在历史政治舞台上，诸如豫让、荆轲、鲁仲连等人爱惜名
太原师范学院学报(社会科学版) 2015年4期2015-02-13
- 论唐诗中的侠文化精神与儒家精神的交融汇通
了精神活力，这种任侠精神就其实质而言正是与儒家精神息息相通的。唐诗 侠文化 儒家精神一、唐代诗歌的侠文化及其精神解析“侠”这一概念最早出现于春秋战国时期，有文字记载的可追溯至韩非子的《五蠹》，汉代的司马迁曾在《史记·游侠列传》中对“侠”的特征进行了概括，指出其“救人于厄、振人不瞻、不即信、不倍言”的特点。自此以后，侠的形象便负载着文化精髓逐渐深入到文学作品中来，且在这一过程中不断丰富和发展。汉魏以来，就有以游侠为题材的诗歌出现，但大都处于零散状态，无所谓形
安徽文学·下半月 2014年2期2014-12-11
- 从荆轲刺秦王看任侠精神
定会问：“什么是任侠？”任侠就是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”是荆轲、是聂政、是专诸、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都如同风中的柳絮早已飘散，不见一丝留痕。任侠精神已成为一个遥远的神话。据说，当年燕太子丹为了国家的存亡，变卖了全部家当，广招天下英才，手下有三
新课程·中学 2014年7期2014-10-24
- 凭吊任侠聂政
战国时响彻世间的任侠，在沉睡了2384年的今天于我的心中复活。于是，秉承梦回春秋的期许与坚持，怀揣侠肝义胆的精神和信仰，任时光掠过丘陵地貌的原始风情，任岁月抚平沧桑历史的累累伤痕，向着英雄的”埋骨地”进发。一路苍凉，似乎踏上了春秋古道。原始的自然风情，挟着瑟索的秋风掠过沟谷田间的枯草、地垄、山川、河流；村头的袅袅炊烟，历经千载光阴的沉淀，散发出古朴悲壮的历史气息。沿着岁月留下的深深印记，就这样静静的守望着，品读它的辉煌，它的哀伤，它的冷寂，它的沧桑。沉默在
牡丹 2014年6期2014-07-17
- 汉魏晋南北朝文学的任侠形象描述赏析
魏晋南北朝文学的任侠形象描述赏析林木阳（泉州工艺美术职业学院 福建泉州 362500）侠之大者为家为国，这是金庸先生对侠的解释。侠是中国传统文学中一个不可或缺的元素，也是最具有文学意味的形象之一。作为中国封建社会特有的社会现象，该怎样解读侠在中国传统文学中的地位一直以来是学者关注的热点问题。描述、赞美任侠形象，发掘、传扬任侠精神是汉魏晋南北朝文学的一个传统主体，本文基于对汉魏晋南北朝任侠形象发展历程的研究，试对其做出赏析。汉魏晋南北朝；文学；任侠任侠的出现
佳木斯职业学院学报 2014年1期2014-04-17
- 李白游侠诗客体论
，出现了战国以来任侠风气的又一高潮。一方面，任侠成为唐人社会价值观念的表述，同时也是文人士大夫走向仕途的“终南捷径”之一。另一方面，唐人任侠，大都是嗜酒放荡、赌博杀人、斗鸡走马、任酒使气的无赖之徒行为，身上带有时代赋予的世俗性与低级趣味。受时代风气等因素的影响，李白也津津乐道于任侠，并且将之视为一种光荣的标志，从而终生永不言弃，认真践行。青少年时代的李白在蜀中度过，曾有过充实的任侠经历。他自称“十五好剑术，遍干诸侯，三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心
中学教学参考·语英版 2014年2期2014-03-17
- 读《〈史记〉中的河北人物研究》所想到的
，第一就是“好气任侠”。“好气”，即喜欢意气用事，讲究仗义；“任侠”，即“敢于急人”——能急人之所急，有担当精神。就是说燕赵之士有一股男子汉气概，常常基于道义，做出决断，为自己认准的事不惜抛头颅、洒热血。其次是“懻忮（强直）”“僄悍”“羯羠不均（桀骜不驯）”“愚悍少虑”。就是性情粗豪浑朴，而不像江南人那样灵秀精明。最好体现这“慷慨悲歌”精神的，首推燕太子丹主催、荆轲主演的行刺秦王的壮剧，还有高渐离为给荆轲报仇而上演的举筑一击。这场斗争的缘起是燕太子丹不忍秦
大众文艺 2014年6期2014-03-13
- 从《仁学》看谭嗣同之死＊
无可乘，则莫若为任侠，亦足以伸民气，倡勇敢之风，是亦拨乱之具也。”这些话均表明，在谭嗣同心中，变法和流血是不可分离的，要变法必先流血。不流血则不能鼓励士气，不能唤醒世人！所以他要选择流血的方式去“伸民气，畅勇敢之风”。3 少年遭受厄运导致淡看生死谭嗣同11岁的时候曾染“白喉”，昏迷三天后才侥幸存活。但他的母亲和一个哥哥一个姐姐都因此病亡故。他父亲给他取字“复生”，大概也是在庆幸他能死而复生。母亲死后，父亲的小妾经常欺凌和虐待他，他的父亲偏听偏信，对他也很严
河南工学院学报 2013年6期2013-08-15
- 论唐代咏侠诗繁荣的原因
，也是时代风气、任侠气质积淀使然。唐诗；咏侠诗；侠客；任侠咏侠诗是指歌咏侠行、侠风，表现侠客生活或表达侠义思想、感情等的诗歌。“侠”或侠义思想进入诗歌领域最早可追溯到《诗经》时代。《左传·庄公二十二年》引诗曰：“翘翘车乘，招我以弓。岂不欲往，畏我友朋。”[1]朋友被围困，勇于赴难，这是典型侠义思想的表现。一般认为，游侠产生于战国，且极为活跃，至两汉为其鼎盛时期。然而咏侠主题进入文人诗歌创作却并没有与游侠活动的鼎盛同步，直到汉末才开始出现。这是与古代诗歌的发
四川职业技术学院学报 2013年5期2013-04-11
- 试论中国侠文化对初盛唐诗歌创作的影响
影响初盛唐时期的任侠精神、任侠风气同文人的诗歌审美理想与创作实践之间存有较为密切的关联。任侠风气中体现着较为一致的任侠精神，可概括为慷慨意气、建功立业与享受人生。这种具有普遍社会价值与审美意义的任侠精神，经由一些富于侠气的文人大力倡导，成为了初盛唐诗歌创作中的生动意象。诚如钟元凯先生指出：“唐诗中的任侠精神不是个别的、偶然的现象，它随着唐诗高潮的到来而扩展为诗坛上普遍的风气。诗人们对游侠形象的集中歌唱，以及对生活中侠义精神的开拓和赞美，表现了这个时代特有的
社科纵横 2013年4期2013-04-10
- 《水浒传》的小说史定位及文化谱系探源
的文化身份——“任侠”。本文试就此作一探源性的描述，其目的在于正本清源而已。一、“侠义”向“忠义”的演变“侠义精神”中之“义”作为侠客所遵奉的行为准则和伦理观念，贯穿于“侠义精神”发展的始终。然而随着时代的发展和需求，“侠义精神”发生了一个由“侠义”向“忠义”的转变。这一转变是对侠义精神内涵的扩大和提升。虽然在魏晋至唐的咏侠诗中，已出现侠与捐躯报国热情的相互联系，但这毕竟还只是文人理想的表达和气概的抒发，与民间所崇奉的侠义精神尚有一定的距离，普及与流传的范
明清小说研究 2012年2期2012-12-17
- 燕南赵北地 慷慨豪迈诗
——论保定唐代诗人群与“燕赵文化精神”
从慷慨赴国、好气任侠、坚忍不屈等三方面具体呈现出来。保定；唐代诗人群；燕赵文化精神保定地区，自古即为“燕南赵北”之地，在唐代尚未成为独立的行政区域，属于河北道，归魏州（今河北大名）管辖［1］（P154），然而在这片北起范阳（今保定北部之涿州），南至定州（今保定南部之定州）的广大地理区域上，有唐一代（618—907）共诞生了60多位知名诗人，占《全唐诗》全部诗人总数（3 000多人）的2%强；作为现今一个地级历史文化名城而言，这个比率在全国范围内都是极高的。
河北开放大学学报 2012年4期2012-09-06
- 《赠李白》主旨新探
然，哆如饿虎。少任侠，手刃数人，故公以‘飞扬跋扈’目之。犹云‘平生飞动’意也。旧注皆大谬。”[3]290萧涤非先生《杜甫诗选注》：“这两句是朋友相规的话，末句规意尤明显。为谁雄，到底为了哪个而这样呢？见得世无知己。意思是希望李白不要太任性，应该收敛些。”[4]11其观点应脱胎于仇兆鳌。邓魁英、聂石樵先生《杜甫选集》：“为谁雄，究竟因何而称雄。此句叹息李白‘飘蓬’之中而意气不衰。”[5]10-11但通过对这首诗的写作背景、诗意及相关作品的考察，笔者认为，上述
长治学院学报 2012年6期2012-08-15
- 谭嗣同武术思想及其现代价值的研究
“尚武”精神和“任侠”精神；打破陈旧腐败的封建思想，主“动”辟“静”来振奋民心，拯救中国；打破封建礼教束缚，主张男女平等，开展不缠足运动，为女性争取平等自由；提出养生延年的新观念，激励中国人民做有益于国家的事。谭嗣同的武术思想对中国近现代的发展产生了深远影响。谭嗣同 武术思想 影响1 前言谭嗣同（1865-1898年），湖南浏阳人，字复生，号壮飞，又号华生众相、通眉比丘、东海褰冥氏、廖天一阁主，是中国近代著名政治家、思想家、维新派领袖之一。谭嗣同博学多闻，
武术研究 2011年7期2011-08-15
- 血辙
脸，这天得小心。任侠是在这样的早晨回到宾县宁远镇的，胶轮大车的马蹄声震动着起早的人们，车老板的长鞭脆响着透着一个精神。老任家又挣钱回来了。“我说少东家，这天真有把子力气。”“嗯，再这么冷，那几车黄豆等正月再说。”往哈尔滨倒卖粮食的人家在宁远镇是不多的，因为有四挂马且是胶轮大车的人家就那么几家，那胶轮是飞机的轮子。当年的任侠气壮着呢，装钱的皮袋系在腰上，一条小街都能听见银元在响。远远望见任家大院的门了，那门楼是柞木的，壮实得发亮。老黑该奔出来呀?它每次总像雪
岁月 2009年8期2009-10-20