浅论唐诗中任侠精神高涨的缘起

祖凌君

任侠精神高涨是唐诗一大特色。作为现实中的个人和群体，游侠的出现最早可以上溯到战国时期。他们正式出现在诗歌创作当中还是在汉魏時期，著名的如曹植《白马篇》等。到了唐代，尤其是盛唐之后，对于侠士的赞美，对于任侠精神的向往，成为全社会的普遍共识和共同行为，侠士成为诗歌的宠儿。

1、唐代任侠精神之盛

《全唐诗》中仅以《少年行》为题的就近60首，提到“侠”字的诗不下百首。唐诗中不仅塑造了游侠形象，写他们的言行举止，更歌咏了侠客的气节和精神。最具代表性的当数李白的《侠客行》，“纵死侠骨香，不惭世上英。”突出地体现了诗人对“侠客”的褒奖仰慕之情。就连一生失意、穷困潦倒的苦吟诗人贾岛也在《剑客》中也写道“十年磨一剑，霜刃未曾试.今日把君赠，谁有不平事。”唐诗中的任侠精神向我们展示了一种富有开拓精神的性格，一种对于自由、放荡、表现的追求。

初盛唐时期，诗人任侠成风，骆宾王、陈子昂、王翰、王之涣、孟浩然、高适、张旭、韦应物等，都以任侠名世。骆宾王《畴昔篇》自称："少年重英侠，弱岁贱衣冠。"素以山水田园诗著称的王维也写过《少年行四首》。

不独唐代诗人群体喜欢用侠士抒写理想抱负、表现人格追求，唐初功臣亦然。唐王朝的开国元勋李靖、李勣等都颇有侠骨。《新唐书·李靖传》："尝谓所亲曰：'丈夫遭遇，要当以功名取富贵，何至作章句儒！'"《隋唐嘉话》卷上记载了李勣的一段话，记述了他从游侠到大将的过程："我年十二三为无赖贼，逢人则杀；十四五为难当贼，有所不快者，无不杀之；十七八为好贼，上阵乃杀人；年二十，便为天下大将，用兵以救人死。"

以上仅举几例，足以说明唐代诗人于任侠精神的向往，不仅在在诗歌当中加以展现，而且在现实生活中也亲身实现。是什么驱使诗人们将自己理想毫不含蓄的表现出来。

2.任侠精神之溯源

侠，作为一种身份最早是战国的韩非子提出的。《韩非子·五蠹篇》称“儒以文乱法侠以武犯禁”，认为侠士重视义气和率性，喜好用武力干犯国家法令，对于君主的专制来讲是威胁。这是最早的关于侠的评判，说明了战国时期侠士风气之盛。

西汉前期，司马迁著《史记》，正式为侠士立传。《太史公自序》：“救人于厄，振人不赡，仁者有乎；不既信不倍言，义者有取焉。做《游侠列传》第六十四。”司马迁的《游侠列传》，对于侠士，不在持有韩非子般的否定，而改为褒奖；认为侠士的行为救危扶困，信守承诺是符合仁义的。

司马迁理想中的游侠是一种人格理想，不论身份差别，只看理想和行为，平民行之时侠士，王侯行之也是侠士。游侠精神，并不是一种不遵守世俗规定，恣意妄为，而是不为世俗约束，快意恩仇，勇于维护自己的尊严和理想，但是行为要符合仁义。因此鄙视那些有游侠之名但是欺压弱小的人。

3.唐人任侠之初解

唐代统治者以武立国，崇尚武力，对于诗人们向往任侠精神起了重要作用。高祖李渊为了笼络豪杰之士，以瓦解隋朝的统治基础，积聚力量，就重用大批豪侠之士。柴绍侠名闻于关中，高祖招为驸马。公孙武达，封县公。之后李建成、李世民兄弟为争夺帝位，进行了一些了的明争暗斗，最后以玄武门之变的军事政变来解决了争端。其中，笼络侠士对于军事斗争的成功有着不可替代的重要作用。

高歌任侠精神，是对于现实社会的不满。国家机器再庞大、统治阶层再开明，也不能解决群众生活中的任何问题。群众的权利和财产经常受到侵害，而得不到救助和公平。在这种情形下，对于任侠精神的渴望，对于侠士的期盼就显得特别突出。

国势上升，养成了诗人群体的高度自信。大唐的盛世虽然持续时间不过一百五十年，但是从立国之初，唐代的统治者和知识分子，就有着宽广的胸襟和恢弘的气势。也是因为统治者混杂着少数民族血统，唐代对于华夷之辨不甚注意，在之国方略上基本遵守儒家的基本理念，但是在实际操作层面显示出了极大的灵活性。尤其是对于少数民族的态度，对于外来文化的态度，对于周边国家的态度上显示出了中华大国的泱泱气势，而又没有贬抑小国。在这种情形下，只是知识分子把埋首圣贤书中，凭借记诵诗书来取得功名看成腐儒的行为，他们更加看重是经纬国家的实际能力。而且个体精神的高涨也造成了知识分子们对于个人现实的不满，认为凭借自己的能力应该获得更多的尊重和社会地位。

罗宗强先生说：唐代处于历史上有一个繁荣的地主阶级，精力充沛，充满自信。它的部分成员，须借助各种方式表现自己的英雄气概，建立功业是一种适宜的方式，任侠也是一种适宜的方式，而且是一种更容易做到的方式。

但是唐代知识分子并没有足够建功立业的机会，虽然有经纬国家的韬略或者杀敌立功开疆辟土的雄心。但是上升的道路有限，不能保证野无遗贤，尤其是在权臣当政和藩镇割据的时代，很多知识分子苦于没有机会表现自己的才华。于是乎讴歌历史上建立功业的侠士，成了大家共同的选择。

唐代边塞战事，吸引了全社会的目光，而在边塞建立战功，成为跻身上层的捷径更加引起了诗人的向往。而边塞战事形成的“功名只上马上取”的时代追求正是为任侠精神提供了现实依托和内在动力。能够在边塞立功，是实现报国壮志的最佳途径，而政府招募市井游侠从军，为游侠提供了实现价值的现实理想。这也吸引了许多报国无门、升迁无望的诗人们的注意。许多诗人纷纷加入边塞的将军幕府，希望立功边塞，得到举荐，获更好的上升机会。

唐诗任侠精神的高涨，是先秦侠士人格的的历史遗响，是对于先秦侠士纵横捭阖的功业的隔代追想。同时是唐代社会任侠社会风气的直接影响，而唐代高扬的国势造成诗人们激昂的自信心和进取心，也是促成诗人们爱好任侠的重要原因。此外，边塞战事的不断，建立边功的上升捷径，对于诗人们爱好任侠起到了促进作用。

参考文献：

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[2]刘飞滨；汉—唐游侠诗发展史纲，陕西师范大学；2004年。

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