从荆轲刺秦王看任侠精神

唐仁均

子在川上曰：“逝者如斯夫。”易水永远是流逝，时间已越数千年。那位素袍峨冠，风神潇洒，在易水边慷慨悲歌，绝尘而去的英雄却永沉历史的长河，只留下“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”的悲歌。

有人一定会问：“什么是任侠？”任侠就是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”是荆轲、是聂政、是专诸、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都如同风中的柳絮早已飘散，不见一丝留痕。任侠精神已成为一个遥远的神话。

据说，当年燕太子丹为了国家的存亡，变卖了全部家当，广招天下英才，手下有三个得意门客，一是秦武阳，一是宋意，一是夏扶。太子丹想任用他们承担行刺秦王的重任。但是，燕国有个名叫田光的，却对太子丹说：“这三个人都不可用。”“为什么呢？”田光接着说。“夏扶血勇之人也，发怒时，面红耳赤，这种人遇事冲动，不够沉着；宋意脉勇之人也，发怒脸青，这种人遇事外刚内怯，处危险而无韧性，不能持久；秦武阳怒而面白，骨勇之人也，虽然能沉着持久，但只是百步大王，能在熟悉环境里行事，一到陌生环境就会不知所措！刺杀秦王需要神勇之人，发怒而色不变者。”于是，他向太子丹引荐了荆轲。

田光真是好眼力。秦武阳果真在秦廷上成了懦夫。而荆轲在秦武阳“色变振恐”之时，“顾笑武阳”，然后又从容举步，“上前”而谢，若非神勇之人，焉能如此？而在身被八创，断股倒地之后，竟能倚柱而笑，箕踞以骂，这惊天动地之举，让整个强大的秦廷为之惊恐；这凛然不可侵犯的正气，草木为之含悲，风云为之变色。

所以，任侠就是像荆轲那样明知山有虎，偏向虎山行的执著；明知会粉身碎骨，仍勇往直前的执拗；明知会身处险境，有去无回，仍至死不渝的“痴傻”。

荆轲，我们大都感动于他的慷慨，惊异于他的勇气，但也有人认为他是螳臂当车，自不量力，企图阻碍历史前进，对一个逆历史潮流而上的人有什么值得肯定的呢？又有人说，荆轲刺秦王只是为了报答太子的知遇之恩，其精神境界有什么高尚可言？真正能明白他转身离去时胸中被激昂悲愤所深深隐藏的孤独和落寞的，世上又有几人呢？这就如同他唱完那篇流传千古的《易水歌》上阕时的那一声仰天长叹，或许只有他的知音高渐离能明白。endprint