2014年6期
名作欣赏
- 论《长恨歌》中的孤独情境
- 施玮小说的宗教性意义
- 诗人的批评——黄子平20世纪80年代文学批评的印象主义特征
- 论后人道主义与后现代主义的共通性——以美国后现代主义小说为例
- 试析新疆民俗文化的视觉再现与区域形象建构
- 新世纪新疆哈萨克题材电影的区域形象建构与传播策略
- 试论票房奇迹的生成——以《失恋33天》为例
- 美景之美 在其忧伤
——帕慕克小说《伊斯坦布尔：一座城市的记忆》思想探微 - 《诗经》中“孝子”“孝孙”考
- 新发现詹安泰著述考释
- 论《鲁颂》在赋体形成中的意义
- 一种诗意的残忍——评王祥夫《尖叫》
- 爱的演绎——评蒋韵《心爱的树》
- 生活的隐喻或内敛的抒情——续小强诗集《反向》的另一种解读
- 当代两性情感关系的症候分析——解读乔叶的《我承认我最怕天黑》
- 私语、身体与飞翔——论《雪花秘扇》中的女性主义书写策略
- 双重时空的女性突围——论《红王妃》后现代主义的戏仿艺术
- 从女权主义视角分析达吉雅娜的形象
- 对查尔斯·弗雷泽的《冷山》的女性主义解读
- “乌托邦”的困境——解析《老人与海》的深层结构
- 格雷马斯叙事符号学视域下的《午后曳船》
- 渡边淳一小说《魂断阿寒》的叙事学解读
- 从互文性角度看陈子昂的复古与革新
- 互文视角下毛泽东诗词中典故英译研究
- 浅论柳永词的审美结构
- 欲说是，先说否——关于董迎春《走向反讽叙事》
- 20世纪80年代诗歌“大历史”与“小历史”的双重命名——解读董迎春《走向反讽叙事：20世纪80年代诗歌的符号学研究》
- 《锁春记》解读——从心理和精神分析法的角度探讨
- 扬本求新清风来——探究《迅风辞赋集》的创新特色
- 《蛙》：残酷历史下的生命、信仰与救赎
- 沉重苦难下的文学——余华《第七天》解读
- 论彭家煌乡土小说的特色
- 赵树理《小二黑结婚》创作特色浅析
- 东方情调与西式奏法交织的瑰丽乐章
——高罗佩的《大唐狄公案》对中国公案小说的创造性继承 - 历时共时析二人
——浅析徐、无名氏的小说 - 常态心理的异化还是变态心理的归化？——《水浒传》中宋江形象的变态心理学解读
- 《金瓶梅》中的“鞋”意象
- 从接受美学理论看小说《女巫》
- “对遗忘和绝望的抗衡”——从题词看《赎罪》的两重误读
- 《呼啸山庄》中的不可靠叙述
- 论《呼啸山庄》的“本真生存”
- 僭越和毁灭
——文学伦理学视角下的《洛丽塔》 - 一个后殖民时代的“多余人”
——《浮生》主人公赏析 - “为你，千千万万遍”——《追风筝的人》情感分析
- 至纯至精至奇至美的告白——泰奥菲尔·戈蒂耶的《莫班小姐》解读
- 论瓦尔拉莫夫小说《沉没的方舟》中的空间原型
- 论《纳粹高徒》中寄生关系的独特性
- 《古诗十九首》中的生命意识
- 王维诗歌风格的成因探析
- 席慕容诗歌中的古典意境浅析
- 岭南诗歌中的木棉形象
- 解读《野生的金银花》的审美情感
- 谈中世纪诗歌瑰宝《罗兰之歌》的爱国精神及民族气节
- 《庄子》的养生思想述略
- 顺应论视角下唐诗的译文对比
- 浅析《仪礼》《礼记》中凸显的酒宴座次惯例
- 浅析中国与古希腊神话之“人”的异同
- 复调，人性价值重构——巴赫金谈陀思妥耶夫斯基创作分析
- 魔鬼与天使：吸血鬼亚文化研究
- 论民族同化与多元文化主义
- 傈僳族民族变迁研究综述
- 论石林撒尼刺绣工艺的保护与发展
- 论华北地区草辫工艺的现状及发展
- 阿尔比戏剧主题研究：美国梦的破灭
- 《言叶之庭》赏析
- 爆炸与宣泄——诗歌《天狗》的朗诵
- 明清时期的玻璃、镜及西洋玻璃画
- 《云图》中的中国传统文化与商业室内环境广告设计思想融合