扬本求新清风来——探究《迅风辞赋集》的创新特色

⊙潘 山［四川师范大学成都学院， 成都 611745］

作 者：潘 山，文学硕士，四川师范大学成都学院讲师，主要从事中外文学比较研究。

“赋者，古诗之流也……或以抒下情而通讽喻。或以宣上德而尽忠孝，雍容揄物，著于后嗣”，班固这段话，不仅表明了赋是古代的一种文体，而且突出了其“铺采擒文，体物写志”的特点，体现了颂美与讽谏的精神。赋，源起于战国，兴盛于汉代，后历魏晋骈赋、唐代律赋、宋代文赋，待到元曲明清之时，赋便日渐衰微，“五四”白话兴起，国学冷，赋亦冷。近些年来国学之热重新掀起浪潮，赋之复兴，任重道远。素有雅号“赋豪”之称的刘昌文先生，勇挑重担，创作了《迅风辞赋集》，对“赋”的传承与开拓，做出了巨大的贡献。

刘昌文先生，笔名迅风，四川开江人，出生于20世纪50年代，自幼喜文弄墨，虽职居政坛三十多年，却一直笔耕不辍，先后在各大报刊发表诗歌、散文、杂文三百余篇，因其见诸报端的五十余篇辞赋作品，荣获2011年“中华赋坛十大精英辞赋家称号”。

清代学者阮元称道著赋者：“莫不洞穴经史，专研六书，耀彩腾文，骈音丽字”，迅风亦然。纵览《迅风辞赋集》，体例传承经典赋作，却又变幻多姿；内容囊括九州天地，包揽古今人物；言辞耀彩娟丽，铺肆而不张扬；主旨写实与声情显，颂美与讽谏隐；气韵风高雅致，博丽闳阔。刘昌文先生倡导国学，主张复兴赋文，在传承辞赋体例的同时，除却繁缛、僻冷之风，力主清新雅丽，蕴藏历史涵韵，彰显时代精神，其创新特色主要体现在以下三个方面。

一、浓郁的地域文化特色

执虞在《文章流别论》批评说：“古诗之赋，以情义为主，以事类为佐；今之赋，以事形为本，以义正为助……假象过大，则与类相远；逸词过壮，则与事相违；辩言过理，则与义相失；丽糜过美，则与情相悖。”究其古今，观瞻现实，刘昌文先生在创作过程中，取其赋文精髓，传承赋文神韵，抛却虚假大象，远离僻冷怪词，追求内蕴涵深。其创新点就在于所创赋文中体现出浓郁的地域文化特色。

首先，赋作中的名胜承载着地域文化。集中收录了二十七篇名胜赋，所选名胜，大多闻名于天下，如“邓小平故居”“白帝城”“清照园”“留侯祠”“黄山”“九寨沟”“杏花村”“三沙市”等等，这些如明珠般的胜景散落在九州方圆，以其独有的神韵，拥抱万千游客。迅风以其独到笔力，传承赋体雅韵，开拓赋文新意，借用胜景来展示地域文化。

如《白帝城赋》中所言，“金戈铁马，烽火狼烟古战场……刘秀逐鹿……吴蜀争霸……赵匡胤破城……日寇狂轰”，言其斗转星移，改朝换代，白帝城承载起了血雨腥风般的历史文化和战争文化。又如《九寨沟赋》：“吸天地灵气毓神山，汇日月精华蕴圣水。自然杰作，九个藏族村寨；神灵风韵，一片梦幻奇景。”九寨沟，在赋者笔下，不仅是美如人间天堂，更是藏羌文化展示的大舞台。

其次，赋作中浸润着浓厚的巴蜀文化气韵。巴山蜀水孕育了迅风的生命与灵魂，故而浓厚的乡土情结在赋作中萦绕，集中收录十四篇有关巴蜀乡土的赋文。其中《邓小平故居赋》《白帝城赋》《三苏祠赋》《碧峰峡赋并序》《九寨沟赋》等等，是着眼于整个巴蜀之地，在赋中，腴辞云构，牵古绊今，夸丽风骇，赋予这些名胜独有的巴蜀神韵与灵秀，深蕴着赋者对巴蜀山水深深的执爱之情。还有《开江赋》《文笔塔赋》《宝石湖赋》《飞云温泉赋》《双牛山赋》《橄榄广场赋》《金山古寺重修记》这几篇赋，构成了一组“开江物宝”赋。言辞不饰雕琢，自有大气磅礴之势，这方热土一直藏在心底最深处，一旦触碰笔尖，历史渊源、地理位置、自然风貌、杰出人物、未来发展等等，皆如汩汩泉水，喷涌而出。

二、浓厚的时代精神风貌

“文学是时代精神的反映。故要知某种文学发生于某个时代，就当看那个时代精神是否同文学作品的描述结合”，借古鉴今，迅风在赋作中，既探究历史之深邃，又洞察现实之百态，既传承赋文之讽喻，又开拓时代之颂扬。笔者年近花甲，身逢盛世，喜悦之余，便用赋文讴歌时代，故而，浓厚的时代精神风貌是该辞赋集的第二大创新点。

首先，用今人的眼光审视历史题材，隐含当今的时代精神。《迅风辞赋集》中，无论是名胜篇还是人物篇，都有选材于历史的。如《清照园赋》《留侯祠赋》《媚香楼赋》《药王赋》等，皆是笔者亲临名胜，睹旧物而思古人，品古人笔墨而究今人百态，于是，“散五彩以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商”。历史人物篇中，将《纪晓岚赋》与《和 赋》一对照，赋者对今人的劝诫之意，便不言而喻了。“伟哉，纪晓岚……圆而无奸，处世之楷模；方而有柔，为官之典范。”纪大才子，流芳百世，而权倾朝野、势霸天下的贪官和 呢，最后却是“一枕黄粱，命丧三尺白绫；千古遗臭，史传一席笑柄”。当今身居官位的名流，读这两篇赋文，必定会大有裨益，足见该赋文集的时代精神特征。

其次，用历史眼光鉴赏现实题材，凸显浓厚的时代精神。现实题材中，很多就是时代奏响的乐曲，如《矮寨大桥赋并序》中，在序文中得知，矮寨大桥乃世界第一的横跨峡谷1176米，标高355米的特大悬索桥，于壬辰龙年通车，标志湘渝高速全线贯通，浓烈的现代气息，触鼻可闻。最值得称道的是《爱情订单赋并序》与《爱情天梯赋并序》这两姊妹篇，向世人昭示着“问世间，情为何物？”何为爱？一诺胜千金；何为情？一凿惊世界。

三、浓烈的人物“雕塑”群像

赋文具有规模巨大，结构恢弘，气势磅礴，语汇华丽等特点，《迅风辞赋集》传承赋文这些特点之时，又独辟蹊径，开创了以赋来雕琢人物群像的先河，浓烈的人物“雕塑”群像是《迅风辞赋集》最大的创新特色。

首先，铮铮铁骨汉，“十大元帅”横刀立马。以赋来雕琢十大元帅群像，在文学界尚属首创。笔者重在刻画十大元帅的气质风范，朱德勤政务实，高风亮节；彭德怀凛凛正气，秉公捍义；刘伯承淡泊名利，深谋远虑；贺龙骁勇善战，秉性耿介；陈毅文韬武略，机智幽默；徐向前质朴敦厚，清廉俭朴；罗荣桓秉公律己，公正廉洁；聂荣臻忠耿睿智，胸怀坦荡；叶剑英运筹帷幄，豪情诗性。在洋洋洒洒、夸饰博丽的言辞中，不可言传的“气质风范”，溢于赋文篇辞中，为“十大元帅”点了最美最亮的“睛”。

其次，卓绝文学家，“三大文人”各有千秋。《迅风辞赋集》雕琢了一组文人群像，即鲁迅、胡适、琼瑶。文人挥笔，世间万物尽收眼底，人间情感悉藏心头，所掘素材，千差万别，所抒情感，淋漓尽致。笔者何以将这三大文人归于一组雕塑，那就是笔者别出心裁之处，笔力落在文人的社会责任感上。三大文人，皆有强烈的社会责任感，鲁迅“国难家衰，饱经岁月沧桑。睿智聪颖，胸怀宏大志向”；胡适“张扬个性，崇尚自由主义；石破天惊，首倡文学革命”；琼瑶“真爱普度九州……纯情疯传天下……爱情故事，闪耀文化星空”。时代有幸，三大文人扛起时代大旗，承担起社会责任。笔者以社会责任感来雕塑“三大文人”群像，足见笔者对时代的关注，对人生的思考，对社会的审视。

再次，拳拳父母亲，“两大至亲”情满人间。《迅风辞赋集》中《父爱颂》和《母爱颂》为一组，雕琢了感动世人的“至爱”群雕。笔者在创作时，以自己父母为原型，但又拓展开去，歌颂的是全天下的父母亲。迅风用一组“父母亲”群雕，讴歌了全天下的凛凛威严、犷豪深沉的父爱，颂扬了尽善尽美、至真至诚的母爱。

迅风赋才天纵，文思萧散，选材古今，探究万物，铺肆夸丽，雅韵高致。在传承赋体的优势之时，大胆开创赋意，具有自我的创新特色。其中，浓郁的地域文化特色，浓厚的时代精神风貌，浓烈的人物“雕塑”群这三大创新特色，让《迅风辞赋集》在现代辞赋作品中脱颖而出，“如桂树生泰山之阿……上为甘露所沾，下为渊泉所润”。《迅风辞赋集》实乃桂香，扬本求新清风来，悠远绵长，展卷细读，袅袅香气，萦绕云端，三年不绝！

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