帛书
- “父母六子”与“八卦相错”:帛书《周易》形态谱系新探
150025)帛书《周易》经传的形态与传世王弼注本《周易》不同,其谱系源流如何,帛书《周易》出土以来,由于受到文献材料限制,其间一些学者的观点存在问题,认为帛书《周易》经文六十四卦分为八组的文本结构是汉代人的发明,甚至有人认为是京房八宫卦体系。关于《易传》,宋代开始就有学者提出不是孔子所作,到了当代否定孔子作《易传》甚至成为学界主流观点,于是又有一些学者另辟蹊径提出易传道家主干说,从帛书《易传》来看,这样的观点是难以成立的。基于此,本文拟对帛书《周易》经
学术交流 2023年8期2023-11-04
- 饶宗颐先生与马王堆帛书研究
分，而有关马王堆帛书的研究和学术贡献，又仅仅是饶先生所作简帛文献研究的一个局部罢了。一、有关马王堆帛书《周易》的研究饶先生对出土文献的关注和研究，可以说是其一生学术研究的最大特点之一。无论是甲骨、金文，还是简帛文献和敦煌卷子，凡是新发现的资料都是他感兴趣的研究对象。马王堆帛书《周易》的图版和释文，因种种原因一直迟迟没有公布。1992年，为了纪念长沙马王堆汉墓发掘二十周年，湖南省博物馆安排傅举有先生和我编印出版了《马王堆汉墓文物》一书，第一次刊布了帛书《周易
书屋 2023年9期2023-09-20
- 帛书《道原》《淮南子·原道》《文子·道原》的道论思想新探
丁四新摘要：帛书《道原》和《淮南子·原道》《文子·道原》是三篇反映道家道论思想的重要文献。首先，这三篇文献从本体论的角度对“道”做了深刻论述，肯定“道体”具有“无”与“一”的特性；不过它们的具体诠释又是有差别的，如“无”有“虚无”，“一”有“统一性”“唯一性”和“本原性”的涵义。其次，这三篇文献都从“道用”的层面来展示了本体之“道”，但其如何展示有差异和侧重，如对于“道用”之“无”的诠释即有“虚无”和“无欲”两种。归纳起来看，这三篇文献所反映的早期道家
求是学刊 2023年2期2023-06-11
- “以阴阳明大义”：试论帛书《黄帝四经》刑德之治的理论建构特征
进行论证。那么，帛书政治哲学这种推天道以明人事的论说方式的内涵与特质是什么？是否只是一种原始的、蒙昧的思维？或者也是一种政治理性的思考方式？本文将对以上问题予以分析和回答。一、“以阴阳明大义”：政治哲学建构的基本原则《史记·太史公自序》言道家，“其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要”(2)司马迁：《史记》，北京：中华书局，1959年版，第3289页。。“因阴阳之大顺”，正是对黄老道家阴阳思想特征的概括。帛书《黄帝四经》刑德之治的政治哲学亦在此阴阳
管子学刊 2022年1期2022-11-21
- 马王堆帛书，颠覆了通行本《道德经》多少内容
了两本《老子》的帛书。根据推测，这两本帛书《老子》，其中的甲本抄写时间在刘邦称帝之前，乙本的抄写时间也在汉文帝登基之前，距今两千多年。随着马王堆汉墓帛书《老子》的出土，大量在学术界关于《道德经》的争论，不少都尘埃落定，其中也有大量我们现行本的《道德经》的内容被颠覆。根据高明撰写、中华书局出版的《帛书老子校注》，至少可以看出如下几点——一、为了避名讳而改动的文字帛书《老子》甲本中所有的“邦”和“恒”都保持原貌，乙本中的“邦”改成了“国”，而“恒”则保持了原貌
华声文萃 2022年9期2022-07-06
- 读余秋雨《老子通释》之浅见
代更早更有价值的帛书《老子》和竹简《老子》，其译释存有欠缺。希望再版时有所改进，在求真、求实上作更多努力。关键词：道;通释;帛书《老子》;竹简《老子》2021年3月，余秋雨先生著《老子通釋》由北京联合出版公司出版。老子是春秋时著名思想家、道家的创始人。老子著有道家经典《道德经》，又称《老子》，后世有许多诠释与译本。我们认为余氏此著不尽如人意。以下将讨论相关章节的通释，提出浅见。一、关于首章“道可道，非常道”的译释通行本《老子》第一章前两句是：“道可道，非常
文史杂志 2022年1期2022-01-06
- 元元本本 后出转精
——评《帛书〈衷〉篇新校新释》
沙马王堆三号汉墓帛书的发现，更是为古典研究提供了宝贵的资料。其中，帛书《周易》经传的出土，为后来“《周易》热”的兴起提供了契机。刘彬教授于2006年始正式步入帛书《易传》研究的领域，由于历史的机缘，虽未能抢占先机，但十数年来沉潜其中，“咬定青山不放松”。经过坚持不懈的努力，他在该领域已经取得了丰硕的成果，逐渐形成个人易学研究的特色。2019年11月，刘教授的新著《帛书〈衷〉篇新校新释》由北京大学出版社出版。①刘彬：《帛书〈衷〉篇新校新释》，北京大学出版社，
廊坊师范学院学报(社会科学版) 2021年3期2021-12-28
- 老子《道》《德》篇历时研究
：老子;郭店简;帛书;北大汉简;族本中图分类号：B223.1 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2021）05-0093-007至今，《老子》已经有了多个出土本。项羽妾冢本已不见原貌;马王堆帛书甲、乙本，北大汉简本都是德篇在前、道篇在后，基本完整;郭店楚墓竹简中的《老子》有甲、乙、丙三组，全文两千余字，甲、丙本皆有今本第六十四章部分内容，文字有早晚差异。学界讨论郭店《老子》的成书时，美国学者罗浩（Harold D.Roth）把学界的
江淮论坛 2021年5期2021-12-19
- 商锡永先生与楚帛书之缘及其贡献
字之外,于竹简、帛书等亦结下了不解之缘。本文仅就商老与楚帛书之缘略述所见所闻，以缅怀他老人家为学术、为后人做出的不朽贡献。1937年抗日战争爆发，过了不惑之年的锡永先生为了替金陵大学觅购文物，冒着生命危险，于次年亲自到战火纷飞的长沙做考古调查，并在1939年完成《长沙古物闻见记》二卷，其中得楚缯衣缘、楚帛衣袖和楚束帛各一则。此乃楚帛出土物之始见于记载者，虽无文字，亦足珍贵。1942年秋，有人在长沙东郊盗发古墓，出土不少古物，中有帛书，为裁缝兼营古董的商人唐
大学书法 2021年3期2021-06-29
- 论四十年来《黄老帛书》争议的解决之法
6826）马王堆帛书《经法》《十大经》《称》和《道原》自1973 年出土以来，对其进行研究的学者络绎不绝，产生了非常多的优秀成果，使得曾经断层的黄老学研究散发出新的生机。在对其思想旨趣探研的同时，也存在着诸多争议，直到现在仍然众说纷纭。如一开始的命名的争议，成书年代的争议，成书地域及作者的争议。在这些争议之中，其关键在于是否能够判断帛书为一人一时之作，已有学者自觉或者不自觉地意识到这才是解决目前学术分歧的关键。因此，研究《黄老帛书》是否为一人一时之作显得尤
鄂州大学学报 2021年4期2021-03-25
- 读北大简《老子》札记六则
老子》是继马王堆帛书《老子》甲、乙本以及郭店楚简《老子》之后，出土的第四个《老子》古本，也是目前所见最完整的《老子》古本。《北京大学藏西汉竹书(贰)》中，整理者将汉简《老子》与出土的郭店本、帛书本，传世的王弼本、河上公本、严遵本、傅奕本制成全文对照表进行比较，为研究者提供了极大便利。通过对读各本《老子》，可以发现汉简本与其他各本内容大体不差，但在某些字、词上存在差异。由于北大简的出身和自身特点，对其真伪仍存疑问，研究汉简《老子》与各本的不同之处，可以帮助我
四川职业技术学院学报 2021年2期2021-02-13
- 浅析《老子》经典化过程中的部分变化及其哲学义理
——以帛书本与王弼注本的比较为例
》)、马王堆汉墓帛书本《老子》(以下简称帛书本《老子》)、北大汉简本《老子》(以下称汉简本《老子》)，到王弼注本、河上公注本等通行本，再到现代学者的各种注本，其体系可谓是恢宏浩大。在历史发展进程中，《老子》一书在传播的同时亦逐步被奉为经典，那么，在经典化的过程中，其原本的思想也会受到传播者的影响，发生损益。目前出土的诸本《老子》中，楚简本《老子》成书时间最早，但其篇幅较于今本亦最少(1)今本《老子》一般指王弼本，本文亦以王弼本为例论述，下文所列章节不再标明
商丘师范学院学报 2021年5期2021-02-01
- 中国简帛书法研究中心（滨州）分中心、岳麓书院滨州研习基地揭牌
由湖南大学中国简帛书法艺术研究中心、贵阳孔学堂文化传播中心、湖南省博物馆、长沙简牍博物馆主办，山东省滨州市文学艺术界联合会、山东省滨州·莲华书院承办的湖南大学中国简帛书法研究中心（滨州）分中心、岳麓书院滨州研习基地揭牌暨第三届中国简帛书法高级研创班开班和首届中国简帛书法高研班书法（滨州）展在滨州“莲华书院”举办。岳麓书院副院长陈仁仁、山东出版集团董事长张志华为“岳麓书院滨州研习基地”揭牌；湖南大学中国简帛中心主任陈松长，滨州市文联党组书记、主席薛希忠为“湖
中华书画家 2020年12期2021-01-19
- 从图文关系维度试析子弹库楚帛书
2）子弹库战国楚帛书从1942年9月在长沙东郊出土以来就引起了世界范围内的广泛关注，古今中外学者的研究高潮几乎没有停息过。在楚帛书漫长而艰难的研究历程中，学者们关注更多的是字体、内容、意义等的研究，因此笔者想在前人的基础上抛砖引玉，试着从图文关系维度更好更全面地去认识和分析子弹库楚帛书。一、子弹库楚帛书的图文概况直观来看，子弹库楚帛书分为图片和文字两部分：文字包括位于帛书中间位置方向互倒的《甲篇》（左边八行）、《乙篇》（右边十三行）以及位于四周的十二段《丙
绥化学院学报 2020年8期2021-01-16
- 简帛书的出土对于当下书法创作的影响
九十年代以来，简帛书大量出土，新事物的发现必然会引起新的学问，在当代书坛，简帛书就对书法创作产生了影响。本文从简帛书的出土概况、简帛書的书法价值和简帛书对当今书坛的影响三方面进行论述。关键词：简牍;帛书;书法创作中图分类号：J292.1文献标识码：A文章编号：1005-5312（2020）02-0017-01一、简帛书出土概况自十九世纪末至今，简帛书大量出土，近年逐渐兴起了研究简帛的“简帛学”，随之而来的还有对简帛书法的研究。在已经出土的简帛书当中，我们可
文艺生活·中旬刊 2020年1期2020-04-17
- 马王堆汉墓帛书《老子》与王弼本对读札记
键字：马王堆汉墓帛书；《老子》；王弼本；对读长久以来，学界对于《老子》研究长盛不衰。1973 年，马王堆汉墓帛书出土，一时间震惊世界，其中就发现了《老子》甲、乙两种写本。甲本“不避汉高帝刘邦、高后吕雉讳，字体接近秦篆，可能在高帝时期”，乙本为“隶体，共二百五十行”“避邦字讳，不避汉惠帝刘盈、文帝刘恒讳”“抄写年代可能在文帝时期”。[1]帛书《老子》写本，是目前所能见到的《老子》最古本子。王弼本《老子道德经注》是传世文本中较为权威的版本，晁说之在序言中指出：
柳州职业技术学院学报 2020年4期2020-03-03
- 帛书《老子》“善者不多”新解
辩者不善”一句，帛书甲本缺字，帛书乙本作“善者不多，多者不善”，异文差别较大。此处“辩”“多”的异文，诸家多认为难以调和。或以今本有误，或以帛书本有误。北大汉简整理者未有训解。《长沙马王堆汉墓简帛集成》(下简称“《集成》”)中《老子》注释部分由裘锡圭、郭永秉先生执笔，对此处异文亦阙释。后一些学者试图调和异文，将“多”读为“移”，“辩”读为“变”，认为“移”“变”义近(李锐、山翠翠：《读简帛本〈老子〉札记四则》，《简帛研究》2015年秋冬卷，广西师范大学出版
江海学刊 2020年4期2020-03-01
- 《老子》辨正五章示
沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本，1993年湖北荆门郭店一号楚墓又出土简本《老子》甲、乙、丙本，出现了目前所能看到的最早的《老子》版本。这些地下材料的出，无疑对研究《老子》一书具有重要意义，我们可以运用这些地下古本来校订现世所传之本，以尽可能得还原《老子》一书原貌。本文即以陈鼓应先生《老子今注今译及评介》的文本作为基础，以丁原植先生《郭店楚简老子释析与研究》、高明先生《帛书老子校注》、楼宇烈先生《王弼集校释》、陈锡勇先生《老子释疑》为参照，对《老子》的
长安学刊 2020年1期2020-02-28
- “不争”还是“有争”？
——《老子》异文考证
产生争议的原因是帛书《老子》的出现。1973年，长沙马王堆汉墓出土了五十多部失传了两千多年的帛书，其中在两张制作在不同年代、形制不同的帛上分别抄有《德》和《道》这两篇文章。学者们根据这两部帛书成书年代的先后，将它们分别称为帛书《老子》甲本和帛书《老子》乙本，统称为帛书《老子》。其中，帛书第八章与传世本出现巨大的差异（《郭店楚简》中的《老子》缺此篇，北大汉简《老子》真伪存疑，故不录），对比如下：甲本：上善治（似）水。水善利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣。
新生代 2019年10期2019-11-13
- 楚地神话：竹帛上的文化遗珠
湖南长沙子弹库楚帛书、清华大学藏战国竹简（即“清华简”）《楚居》便涉及楚国的先祖神话。这些“书之竹帛”的美丽神话，极大地丰富了中国古代神话的宝库。创世的神话宇宙是怎么来的？究竟谁才是人类的始祖？类似的问题很早便开始困扰我们的祖先，由此催生了创世神话及先祖神话。目前所见最早的关于盘古开辟天地的神话记载，出现于三国时期，它是否有更早的来源，甚至是否是中国本土神话尚且存疑。而1942年出土于湖南长沙、至今流散美国的子弹库楚帛书则为我们呈现了一个崭新版本的创世神话
中华瑰宝 2019年4期2019-09-10
- 帛书《老子》中“不”的思索
出土了两种写本的帛书《老子》，世称帛甲本、帛乙本。帛书甲本《老子》以介于篆隶之间的文字抄写，帛书乙本《老子》以隶书抄写。由于帛乙本避汉高祖刘邦讳而不避汉文帝刘恒讳，而帛甲本不避汉高祖刘邦讳，结合抄本字体，一般认为，帛甲本抄成于刘邦称帝以前，帛乙本抄成于刘邦称帝后刘恒称帝前。帛书甲乙本两相对照，文本存在几十处差异，一般认为，帛书甲乙本抄自不同的《老子》传本。帛甲本与帛乙本均是德篇在前，道篇在后，均没有章节序号，且甲乙本帛书《老子》文本排列顺序相同。为了研读和
知识文库 2019年12期2019-07-08
- 马王堆帛书《周易·系辞》中以“马”代“象”辨析
的“象”在马王堆帛书《系辞》中都写成“马”，如：“圣人设卦观马，系辞焉而明吉凶，刚柔相遂而生变化。是故吉凶也，得失之马也；蔺也者，忧虞之马也；通变化也者，进很之马也；刚柔也者，昼夜之马也。”[1](P394)“是故易有大恒，是生两檥，两檥生四马，四马生八卦，八卦生吉凶，吉凶生六业。”[1](P419)等等。对于这种现象，学者最初多认为是错讹或者异文。李学勤认为：“错讹的例子,在帛书《系辞》上篇中也有很多，最突出的是象字都抄成马，绝无道理可言。”[2]张政烺
长江大学学报（社会科学版） 2019年6期2019-02-15
- 从帛书《易传》看《周易》对战国晚期社会各阶层的指导意义
孙 潇马王堆帛书《易传》包括《二三子问》《系辞》《要》《衷》《缪和》《昭力》六篇。关于《缪和》《昭力》的成书问题，廖名春、金春峰、王化平等先生认为其成书于战国晚期，其分析有理有据，可从。本文拟从《缪和》《昭力》中传《易》先生和弟子的答问，分析《周易》对战国晚期社会各阶层的指导意义。其一，《周易》对君主的指导意义。《昭力》篇（引文中难字、讹字、借字，参考刘彬等著《帛书〈易传〉新释——暨孔子易学思想研究》，以通行字写出）传《易》先生曰：“夫《易》，明君之守也。
长江丛刊 2018年4期2018-11-14
- 帛书本《触龙见赵太后章》与今本对读研究
73年马王堆汉墓帛书的出土是一项十分重大的发现。此次出土的帛书大都是失传两千年的佚书，内容涉及广泛，共约12万字，包括近50种古籍。其中有记述战国纵横家事迹的一部帛书，全书共27章，原书无题，发表时定名为《战国纵横家书》。傅斯年先生在《历史语言研究所工作之旨趣》中谈到，“凡一种学问能扩张他研究的材料便进步，不能的便退步。”经统计，马王堆帛书中共有11个章节与《战国策》《史记》相类似，可进行对读研究。可将《触龙见赵太后章》与《战国策·赵策四·赵太后新用事》《
长春师范大学学报 2018年9期2018-09-18
- 湖南长沙马王堆帛书对后世书法的影响
的影响20世纪简帛书的大量出土对隶书创作具有很大的影响，无疑为当代书人提供了开掘书法的丰厚滋养。以简牍帛书为主要载体的隶变精神奠定了中国书法之所以成为艺术的根本审美原则的精神。①书体隶变最大的影响就是打破篆书圆转画字和象形造字的特征。由曲折线条转变为一笔一画，这为后世书法丰富多样的用笔、结字打下了基础。《相马经》其笔画已具备固定的特征，说明那时的书写者已经熟练掌握了隶书的书写规律，将提按用笔以及流畅自然的波磔挥运自如，隶书也已经呈现基本成熟的状态。因此，《
西部皮革 2018年11期2018-06-27
- 楚帛书近十五年研究简述
面整理学界关于楚帛书在李文之后发表的研究成果，本文拟从神话学和天文历法、艺术美学（包括书法绘画等）、语言文字学、通论四个方面出发，就2003年至2018年间有关楚帛书的诸多研究做一简要综述。关键词： 楚帛书 研究综述楚帛书即指1942年于湖南长沙东郊子弹库楚墓中被盗掘出的一件比较完整的战国帛书和一些帛书残片，这些帛书被人们称为“长沙子弹库战国楚帛书”，简称“楚帛书”，或“楚缯书”。21世纪以前，对楚帛书的研究可依照帛书处理技术的发展分为蔡修涣临写本
文教资料 2018年34期2018-03-27
- “汤武之德”与帛书《衷》篇的君子形象
之德”为中心考察帛书《衷》篇的君子形象。在易学思想史上，帛书《衷》篇“汤武之德”具有不同于今本《周易》“汤武之德”的特殊地位。《周易·革·彖》认为《革》卦象征着汤、武的革命。在今本《周易》中，“汤武之德”是汤、武革命所具有的宗教正当性和政治正当性。帛书《衷》篇把《键》卦的六个阳爻规定为“汤武之德”，把《川》卦的六个阴爻规定为“文”。帛书《衷》篇“汤武之德”中隐含着君子的道德责任感，其内容恰恰是由于“文”而得到充实和完善的，以“汤武之德”为媒介，可以看出其中
人文杂志 2017年9期2018-03-10
- 马王堆汉墓帛书（四）与《史记》名量结构比较
调查了马王堆汉墓帛书（四）和《史记》汉兴以后语料中的名量结构的情况，并对这两类材料中的名量结构表现形式进行对比，发现，《史记》中的量词要比马王堆汉墓帛书（四）中的丰富，在反映语言新变化的“数+量+名”结构上，《史记》也比马王堆汉墓帛书（四）使用得更多。关键词：名量结构 “数+量+名”结构 马王堆汉墓帛书（四） 《史记》名量结构是汉语短语结构中的一种重要形式，是指由数词、量词与名词组合而成的一种汉语结构关系，现代汉语中名量结构主要有两种表现形式，即“数+量+
文学教育·中旬版 2018年2期2018-02-11
- 汉初六十年的“无为”思想变迁
——以《黄老帛书》与《淮南子》为视角
黄老道家的《黄老帛书》[1]为主，是“无为”思想的发展和繁荣时期，景帝到武帝年间的“无为”理论以新道家的《淮南子》[2]为主，是“无为”思想衰落时期，二者虽都主张“无为”，但性质和内容有着很大差别，绝不可同一而论。黄老道家与新道家都是由《老子》[3]发展出来的分支学派，《老子》是道家的代表作，也是后来所有道家学派分支的思想源头，《老子》思想博大精深，在哲学上具有前无古人的启发作用。《黄老帛书》和《淮南子》都深受《老子》哲学思想的影响，同时又对《老子》的哲学
枣庄学院学报 2018年6期2018-02-09
- 简书与《战国策》 《史记》对读评议
连116081）帛书《战国纵横家书》为西汉的文物，1973年出土于长沙马王堆三号汉墓。现收藏于湖南省博物馆。这是一部主要记载战国时代纵横家苏秦等人的书信、说辞的古佚书，因帛书性质与《战国策》相同而定名。现存27章，其中11章的内容见于《战国策》和《史记》，文句也大体一致，是战国纵横家言的选本。另16章则属佚文，主要是苏秦游说活动的记录。其中“苏秦献书赵王章”，可与《战国策卷第十八·赵策一》 《史记四十三·赵世家第十三》中的内容进行对读。帛书反映了战国重大史
怀化学院学报 2017年12期2018-01-18
- 以马王堆帛书《阴阳五行》篇订补《汉语大词典》九则
400）以马王堆帛书《阴阳五行》篇订补《汉语大词典》九则陶 浩1，2，熊贵娟2（1.西南大学汉语言文献研究所，重庆 北碚 400715；2.四川省马岭中学，四川 泸州 646400）马王堆汉墓帛书《阴阳五行》甲乙篇是汉代重要的数术文献之一，这批材料的内容与外形（文字）产生时期相同或接近，且口语性强，真实度高，具有极强的使用价值。笔者从增补词条、增补义项、书证订补方面列举了九例来订补《汉语大词典》。马王堆帛书；《阴阳五行》；订补；《汉语大词典》马王堆汉墓帛书
重庆文理学院学报（社会科学版） 2017年1期2017-03-30
- 中国简帛书对隶书发展的现实影响
◎张志新中国简帛书对隶书发展的现实影响◎张志新简帛书的出土，不但丰富了中国的书法研究历史，同时也找到了隶书的发展源头，使我们对隶书的发展历史有了更加深入的了解。结合隶书的创作实际以及当代隶书的写作案例，中国简帛书对隶书的发展有着直接的影响。找准简帛书的特点，并将简帛书作为隶书发展的重要源头和动力，对于提高当代隶书的创作质量和推动隶书的快速发展具有重要的现实意义。因此，我们应当认真研究中国简帛书对隶书发展的现实影响。中国简帛书 隶书 影响简帛书主要包含木简、
参花（下） 2017年5期2017-03-24
- 马王堆帛书的书体形态
小明摘要：马王堆帛书涉及了战国至西汉初期的政治、军事、思想文化等多方面内容，研究西汉及先秦历史的重要史料，也是研究我国古代书法艺术的重要资料。本篇文章主要笔者多年对马王堆帛书的临习及帛书的研究入手，现对马王堆帛书的主要形式和章法特点进行了探究。关键词：马王堆；帛书；书体形态引言：马王堆墓葬是1973年12月由我国考古研究者在长沙市东郊发掘出土的西汉墓葬群。随着马王堆考古发掘工作的开展，以竹简和帛书为代表的一大批历史文物的出土，为人们提供了大量的珍贵史料。在
环球人文地理·评论版 2016年12期2017-03-24
- 马王堆帛书的书体形态
小明摘要：马王堆帛书涉及了战国至西汉初期的政治、军事、思想文化等多方面內容，研究西汉及先秦历史的重要史料，也是研究我国古代书法艺术的重要资料。本篇文章主要笔者多年对马王堆帛书的临习及帛书的研究入手，现对马王堆帛书的主要形式和章法特点进行了探究。关键词：马王堆；帛书；书体形态引言：马王堆墓葬是1973年12月由我国考古研究者在长沙市东郊发掘出土的西汉墓葬群。随着马王堆考古发掘工作的开展，以竹简和帛书为代表的一大批历史文物的出土，为人们提供了大量的珍贵史料。在
环球人文地理·评论版 2016年11期2017-03-24
- 《公仲倗谓韩王章》对读研究
号汉墓出土了一批帛书，其中一部类似于今本《战国策》，整理后定名为《战国纵横家书》。帛书《战国纵横家书》为西汉的文物，长31厘米，宽13厘米，高24厘米。全书共二十七章，三百二十五行，一万一千多字。现收藏于湖南省博物馆。原无章名，为了阅读方便，整理小组在每章释文前加了章名。其中11篇内容和文字与今本《战国策》和《史记》大体相同。不但可以补充《战国策》《史记》等书之不足，还可以订正这些书籍的一些错误。本书的发现为进一步研究战国史提供了珍贵的史料。其中，帛书《战
吕梁学院学报 2017年6期2017-03-21
- 军旅书家访谈录
坛，你以楚篆、简帛书风格的书法作品给人们留下了深刻的印象，请问你为什么要以楚篆、简帛书为取法对象呢？赵山亭：感谢您安排此次访谈，感谢读者、方家对本人的关注、抬爱。我于中学时期开始涂鸦练字，第一本字帖是简化字曹全碑风格的《龙江颂唱段》，1979年10月入伍到腾格里大漠后一直未间断。后来见到的字帖越来越多，从汉碑系统、行草书系统、楷书系统一直到篆书系统，见到就买，买来就练。在有了一定篆书基础后，1983年下半年开始自学篆刻，在进行篆书、篆刻创作中，会经常遇到许
藏天下 2016年6期2016-08-10
- 导引图：最早的医疗体操保健图
疗体操的祖国”。帛书、竹木简：医学上的最早文献长沙马王堆汉墓的帛书和竹木简里藏着多少秘密？马王堆汉墓的发掘在中国考古史上地位又如何？我们的科技工作者在《马王堆三号汉墓简》一书中已经给出答案。单从墨迹来看，帛书是以篆书为主体结构，简书纯为隶书结构，书法古朴精美，具有较高的造诣。不仅如此，帛书和竹木简的内容更是包罗万象，其中涉及战国至西汉初期政治、军事、思想、文化及科学等各个方面，如《老子》、《周易》等传世文献，也有我国最古老的天文书、医书，还记载了养生方、房
大众健康 2016年6期2016-08-03
- 吴巍书画作品鉴赏
祖籍河南，北京简帛书法艺术院院长，中国致公党党员。吴巍先生30余年持之以恒的整理、研究失传近18个世纪的简帛文字，继承，创新简帛书法艺术，是全球少有的集古文字研究和书法创作为一身的文化学者型艺术家。其研究成果已享誉世界。学术方面主要体现在吴巍先生编著的四部卷《中国简帛书法大字典》。其中，吴巍简帛书法作品的整体风格，是建立在坚实的传统功力基础上，充分发挥了自己的创造性，参以古人简帛文字的某些韵律和字意情趣，早就了鲜明的个人风格，在当代中国书坛上形成独树一帜的
中国证券期货 2016年1期2016-05-30
- 从楚简本、帛书本、北大汉简本及今本看《老子》的编纂
莹从楚简本、帛书本、北大汉简本及今本看《老子》的编纂徐莹摘要：编辑学虽然是一门新兴学科，但在我国学术史上，中古时期甚至更早，文本编辑就已经达到了一定的高度，道家经典著作《老子》的编纂就是一个很好的例证。近年来，《老子》马王堆汉墓帛书本、郭店楚简本的相继出土和北大汉简本的问世，为我们研究《老子》文本的编纂过程提供了可能。对比楚简本、帛书本、北大汉简本和传世的王弼本《老子》可知，从战国到两汉以至魏晋，《老子》的编辑者们对文本的编纂与修订主要体现在以下几个方
文史哲 2016年2期2016-04-02
- 马王堆帛书天文文献辞书学价值述略
0715）马王堆帛书天文文献辞书学价值述略侯建科（西南大学 汉语言文献研究所，重庆 北碚400715）《汉语大词典》是目前国内外颇具影响力的大型语文辞书，今利用马王堆帛书天文类文献《五星占》和《天文气象杂占》从释义等四个方面指出其不足之处，以供《汉语大词典》修订时参考。《汉语大词典》；马王堆帛书；天文；不足1973年底，湖南长沙马王堆3号汉墓出土了大量简牍帛书，帛书大都为失传两千多年的古佚书，内容涉及古代思想、天文、地理、历史、军事、医学等诸多方面[1]。
重庆文理学院学报（社会科学版） 2016年3期2016-03-28
- 试论帛书《黄帝四经》对《淮南子》的影响
栋 邱 阳试论帛书《黄帝四经》对《淮南子》的影响杨 栋 邱 阳马王堆帛书《老子》乙本卷前四篇古佚书，是黄老道家的作品。黄老思想在汉初非常盛行，作于此时的《淮南子》多受其影响。不仅在思想上对四篇帛书有所继承和发展，如对“道”的阐释、兵学理论等方面皆有帛书的影子；而且在文句上多有承袭，特别是格言警句相近之处甚多。通过梳理两书的文献源流亦可以看出楚地道家的学术发展与传承。马王堆汉墓帛书；《黄帝四经》；《淮南子》；黄老思想；道家1973年，在长沙马王堆三号汉墓中
关东学刊 2016年6期2016-03-16
- 论简、帛《五行》之三层经解
之三层经解张锦枝帛书《五行》经部和竹简《五行》之中呈现出严谨的经—解—再解的三层解释关系，完全不需要调整现有的顺序。解的特征是比较完整地阐发经的旨意，并解释其中的每句话。再解的特征是重点解释解中的重点词汇，作延伸说明。按照经—解—再解的解释关系对应竹简《五行》和帛书《五行》经部，一些看似费解的文句意义便可以得到落实。《五行》；经；解；再解；三层解释1973年马王堆汉墓帛书出土后，庞朴先生提出帛书《五行》有经、说两部分。①庞朴：《帛书五行篇研究》，济南：齐鲁
哲学分析 2015年4期2015-12-03
- 马王堆帛书《易传》的哲学思想
丁四新摘要：帛书《易传》大抵上反映了战国末季至汉初的易学思想，一方面它与今本《易传》存在很大的共通性，另一方面在一定程度上也反映了孔子的易学思想。在《周易》解释上，《要》、《衷》二篇提出了“以德知《易》”和“以德占《易》”、“拟德而占”的观念，反映了孔子先其德义而后其祝卜的思想。《衷》提出了“《易》之义萃阴与阳”的命题，不但与战国末至汉初人们对《易》义的概括相合，而且纳入了“五行”的概念。帛书《易传》的阴阳说属于宇宙论性质，它将天地、阴阳、动静、刚柔和文武
江汉论坛 2015年1期2015-11-05
- 老子其实科学而有为
失传了两千多年的帛书，在其中两张不同形制、不同年代的帛上，用不同的字体抄有《道》和《德》这两篇文章，学者们根据这两部帛书成书的先后，将它们分别称为帛书《老子》甲本和帛书《老子》乙本，统称为帛书《老子》。历经20多年研究发现，帛书《老子》和传世约2000年的《道德经》存在着巨大的不同，二者简直就是天壤之别。《道德经》对《老子》总共300多句话进行了多达几百处的改动，造成了极为重大的传承损失。而帛书《老子》没有后来的人为更改，较真实地反映了《老子》的原貌。为什
国学 2015年6期2015-05-30
- 融渗简帛得古意 书到天成格自高
书、隶书而言，简帛书法是最难得到社会接受的小众书体。要摆脱现实利益的诱惑，对注重实际的现代人是一种异常的艰难，而且简帛书法的学术含量很高，首先要通过文字之学至少要掌握古汉字的构形原理、形体结构发展的阶段性特点、书体演进的性质和美学意义，要能体悟简帛书法本身所具有的那种古老的人文意识、天人意识、中庸意识、宇宙意识等文化感和文化上的象征意味。这就要我们有皓首穷经做学问的姿态。简帛书法是阳春白雪曲高和寡，是一门需要深入、持久研习的书体，只有如韩愈《答李翊书》中那
文艺生活·上旬刊 2015年5期2015-05-30
- 论马王堆帛书《要》篇“观其德义”的易学内涵
李 攀论马王堆帛书《要》篇“观其德义”的易学内涵丁四新李攀摘要:根据帛书《要》篇，“观其德义”是孔子易学的核心观点之一，孔子并由此将《周易》由卜筮之书转变为德义之书。“德义”为析言，在帛书《易传》中有多层含义。孔子“观其德义”的目的，是在“巫史《易》”之上建立起“君子《易》”的传统。这个“君子《易》”，在追求道德性认知和成就的同时，还积极地吸纳了阴阳哲学的观念；而阴阳哲学反过来为其提供了广阔的宇宙论背景和深度。在《要》篇中，卦爻辞是孔子“观其德义”的出发
新闻与传播评论 2015年1期2015-02-21
- 黄帝帛书《十六经》主体作者为范蠡
4000)黄帝帛书《十六经》主体作者为范蠡宋占营(长江大学 文学院，湖北 荆州 434000)1973年12月在湖南省长沙市马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》乙本卷前有四篇亡佚的古书，名称分别为《经法》《十六经》《称》《道原》。自黄帝帛书出土以后，关于其作者问题除个别学者认为是河上丈人以外别无他说，此说也一直未被学界认可。我们从时代背景、传说背景、古汉语发展背景、黄帝帛书各篇同《玉涵山房辑佚书·范子计然》《国语·越语下》《孙子》等书相互比较以及黄帝帛书各篇
淄博师专论丛 2015年1期2015-01-31
- 图说书法（三十八）
李恒滨楚系简帛书（四）马王堆帛书1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓中出土的《马王堆帛书》，是古代手书典籍的重大发现，是十分珍贵的墨书手迹，包括《战国策纵横家书》、《老子》甲本、乙本等。《马王堆帛书》用笔沉着、遒健。与一般的汉简书写用笔相比，无草率之笔，亦少见侧锋，给人以内涵圆厚之感，似出于相当成熟的书家之手，而非一般民间书手所为。其章法也独具特色，既不同于简书，也不同于石刻。它纵有行，横无格，字的长度非常自由，一些字加长的左掠或右波，运用夸张的表达，造成了
视野 2014年23期2014-11-24
- 帛书《易传》理性精神内在架构蠡测
吕相国帛书《易传》由六篇文章组成，按帛书先后排列顺序分别是《二三子》、《系辞》、《衷》、《要》、《缪和》、《昭力》六篇。帛书《易传》六篇自出土起就伴随着这样一个问题:六篇文字是否是一个在思想上具有同构性的作品系列?这一问题已经被多人论述，概括言之，大致有两种观点:一种观点认为:“帛书易传五篇之间存在着种种联系，反映出其作者知识和思想观念的一致性，这可能经过一人之手整理写定。”①另一种观点认为其在“核心观念、诠释方法和具体内涵上都具有一致性”②，故而认为六篇
中州学刊 2013年5期2013-02-01
- 从 《帛书》到 《黄帝内经》经脉名称发展之探究
在经脉数量上，《帛书·经脉》只载十一脉，《灵枢》载有十二经脉，《灵枢·经水》、《灵枢·经脉》由帛书《足臂》记载 “手二阴”明确为 “手三阴”，分出了 “手厥阴”。剖析其缘由经脉数量的完善主要是中医天人相应的应象思维具体应用的理论成果。如 《素问·阴阳别论》载：“四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉”；《灵枢·经别》载： “阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五藏六腑之所以应天道”；《灵枢·经水》载：“经脉十二者，外合
中国中医药现代远程教育 2012年22期2012-01-28
- 江有诰《老子韵读》辩证
，以马王堆出土的帛书《老子》甲、乙本与江有诰《老子韵读》中的有关材料进行校对，并结合韵例的分析，对江氏的部分韵读情况有所辩证，以期能够纠正江氏《老子韵读》的某些疏忽，从而得到一个较为符合事实的《老子》韵文材料，为上古音的研究奠定基础。一、关于帛书《老子》《老子》历来传本繁多，源流多歧，在文字上几乎没有完全相同的两个本子；在时间上，据考证，绝大多数本子都可以追溯至魏晋时代（傅奕本虽称“古本”，但经学者与帛书雠对，已绝非汉前真迹）。在诸多版本中以王弼本［2］和
湖北工程学院学报 2012年3期2012-01-12
- 《缪和》《昭力》与孔子易教
立林摘要：马王堆帛书《缪和》《昭力》中的“子”即是孔子，其中蕴涵着大量孔子易教思想，这些思想可以和其他古籍中所见孔子思想相互印证而又富新意。孔子晚而好《易》，不仅出于个人宗教情感之需要，更主要的是他对易之教化作用的阐扬。挖掘这两篇中的孔子易教思想不仅可以推动帛书《易传》的进一步研究，更可以深化对孔子思想的认识。关键词：帛书；《缪和》；《昭力》；孔子；易教中图分类号：B221文献标识码：A文章编号：1003－3882(2010)06－0028－08孔子思想是
周易研究 2010年6期2010-03-22
- 帛书《黄帝四经》的因循为治与老子的无为而治
平136000）帛书《黄帝四经》的因循为治与老子的无为而治奚亚丽1，2（1.福建师范大学社会历史学院，福建福州350007；2.吉林师范大学政法学院，吉林四平136000）帛书《黄帝四经》因循为治主张与老子无为而治思想之共同点是都强调对天道和客观实际的尊重。两者的不同是老子以顺任天道自然为目的，认为如果能做到顺任天道自然而去掉人为则自然达于治；而帛书则以因循天道自然为手段，主张顺任天道和时势而为之以达于治。西汉初年的政治实际体现了黄老的因循为治思想。帛书的
通化师范学院学报 2010年7期2010-03-22
- 帛书《胎产书》所见早期孕育信仰浅析
信仰。马王堆汉墓帛书《胎产书》所载有关祈孕求男、胎期宜忌、产育保健等古巫方正是此类民俗观念的早期反映。关键词：帛书；《胎产书》；孕育信仰中图分类号：K204文献标识码：A文章编号：1003-854X(2009)06-0070-08一、引言人类自身的繁衍是人类历史得以绵延不断的前提，也是个体的人对其所生存的社会的一种责任。世界各地的生民，不论其种族、肤色、地域、文化等有何种迥异，无不以生育繁衍作为人生之一重大事情。自古以来，中国人就以多子、多福、多寿为人生最
江汉论坛 2009年6期2009-08-26
- 言“有”易，言“无”难！
的。如果说马王堆帛书《老子》的发现导致了老子思想研究的第一次否定，那么，郭店简本《老子》的发现则是对第一次否定的再次否定。傅奕本《老子》第三十六章曰：“道常无为而无不为。”又三十八章曰：“上德无为而无不为，下德为之而无以为。”向来研究哲学史的人都据此认为老子主张“无为而无不为”。一九七三年底，长沙马王堆三号汉墓出土了两种帛书《老子》抄本，一种用篆书抄写，称为甲本，另一种用隶书抄写，称为乙本。帛书《老子》甲、乙本早于所有传世本，弥足珍贵。拿传世本与帛书本《老
读书 1998年12期1998-07-15
- 难得的新意
《白话易经》是将帛书本与通行本相对照，因而作者对易经的白话解释与传统注释不同，显得很有新意。一些传统注释方法难以说清的问题也得到了合理的解释。如《履》卦卦辞“虎尾不人亨。”一般解释为“小心行走在虎尾之后猛虎不咬人”，或“尾随着老虎走路，却不能被虎咬”，而邓君根据帛书本“礼虎尾不真人亨”得到“”的含义与“真”相同，因而将此卦辞解释为“用假虎尾去礼神祭祀，祭祀者因此而吉善亨通”。用这个解释能够把六三爻辞中“眇能视，跛能履，履虎尾，人凶”解释清楚了。眼睛有病观察
读书 1994年4期1994-07-15