遣唐使
- 斡旋与交涉
——客卿朝衡与8世纪中叶唐日关系的构建
域的研究而言，遣唐使对于唐文化输入的意义无可厚非。②在唐日人员外交层面，聚焦于遣唐使人物群像的研究亦可谓层出不穷。③而事实上，在个案研究方面，尚可见可进一步挖掘的史实背景与相关文献，尤其在相关遣唐人员与同期唐日国交关系及东亚局势秩序等层面，尚有诸多问题有待继续探讨。朝衡(阿倍仲麻吕)原以留学生身份随日本灵龟二年(717)第九次遣唐使④入唐，后“名成太学，官至客卿”。⑤侍唐玄宗、肃宗、代宗三朝，历任要职，终仕唐廷，是东亚古代历史上日籍人员在华从政的典型。“昔
贵州社会科学 2022年12期2023-01-23
- 论日本遣唐使团在唐代文明传播中的作用
本先后数次派出遣唐使团赴唐交往和学习，借鉴中国的先进经验和文化，每次入华的遣唐使团成员最少有120人，最多时可达650人。毫无疑问，这是中日两国两千多年交流史上往来最密切的时期之一，遣唐使作为日本派遣到唐朝交流的使者，客观上承载了中华文明的对外传播，正如日本学者田口卯吉所言：“此辈遣唐使及留学生习染中国之风俗，返国以后，戴唐式冠，穿唐式衣服，吟唐诗，说唐话，意气扬扬，百事皆慕恋唐式。”[2]一、日本入唐留学生和学问僧状况及所发挥的作用在唐代，日本派遣大量入
唐都学刊 2022年6期2022-11-16
- 唐代中日乐舞文化交流考
安培华学院一、遣唐使的形成背景据史料记载，中日之间的交往长达两千多年。从世界的角度来看，像中日两国往来如此密切和频繁的，是极其少见的。就在这两千多年的文化交流中，有时像涓涓细流，有时又像汪洋大海。李唐王朝时期是中日文化交流的一个光辉范例，在此期间有数百位学者及僧人来到唐朝，这些人学习唐朝的文化精髓。唐以前，魏晋南北朝时期社会长期处于分裂的状态，先是内乱，随后五胡进入中原，社会的矛盾交织着民族斗争，彻底摧毁了旧王朝的政治体制，进而将汉代所建立的民族交流体系消
艺术评鉴 2022年14期2022-08-23
- 日本“遣唐使”趣谈
章。其间日本“遣唐使”来华更像是一朵小小的浪花，给后人留下了许些趣话。在说遣唐前，先说说唐朝之前的日本。飞鸟时代的日本是个非常善于学习的好学生。当时正值隋朝，日本摄政王圣德太子便向中国派出了遣隋使。遣隋使们经历九死一生，携带礼品和国书远涉重洋到达了中国。但因其国书中“日出处天子至日没处天子无恙”的语句，令中央帝国傲娇无比的隋炀大帝感觉很是不爽，竟然拒见日本使臣（有说见了面的）。日本使臣本抱着满腔热血来朝，却碰了个灰头土脸。日本遣隋使来华主要想修学佛法。虽然
走向世界 2022年16期2022-05-31
- 回顾与前瞻：日本遣唐使阿倍仲麻吕研究评述
的特征倾向。就遣唐使个案与群体研究而言，涉及渤海、安南关系即古代“东亚区域”的史观层面及研究角度、点面等微观次元，尚存若干延展空间。关键词：阿倍仲麻吕;遣唐使;东亚区域;以诗证史中图分类号：K833/837文献标识码：A文章编号：1004-2458-（2022）02-0063-07DOI：10.14156/j.cnki.rbwtyj.2022.02.008引言近年，随着遣唐留学生井真成墓志的发掘、吉备真备书丹李训墓志的披露，日本遣唐使人物的形象再次进入相关
日本问题研究 2022年2期2022-05-24
- 日本人的“强者崇拜”
个关键因素就是遣唐使的存在。因为遣唐使的持续派遣，日本才可能把中国文化有计划地分块切割，一船船运回日本进行组装。也正是因为遣唐使的存在，日本对唐朝的学习能够及时而准确。在日本学习唐朝的高峰时段，唐朝这边发布了什么新律令，有什么新举措，日本通常也很快就会做出反应。从遣唐使这一历史事件，我们可以看到日本人身上的很多特点，比如强者崇拜。日本早期与朝鲜联系非常紧密。中国东晋年间，大和国就已经在朝鲜南部建立了自己的影响力。但是到了唐朝，朝鲜半岛出现了另一个影响巨大的
中外文摘 2022年6期2022-03-21
- 唐代日本遣唐使与本土文人的涉海送别诗研究
文学内涵。日本遣唐使作为海洋文化的发展力量，和唐代文人一起在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。关键词：海洋诗歌 遣唐使 送别诗一、唐代海洋诗歌在唐代以前，海洋意象也不时出现在文学作品中。古人最初了解海洋时，认为“天下之水，莫大于海”，而后文人常将海洋意象用作对仙境的表述，常见的有“蓬莱”“方丈”和“瀛洲”三座仙山，以及《庄子》中的“藐姑射之山”等，借以逃避现实，提供精神依托。此外还有一些寄情诗歌，如著名的曹操的《观沧海》，即为曹操征乌桓时途经碣石山（今河北昌黎
小学生学习指导·当代教科研 2021年2期2021-12-09
- 唐代日本遣唐使与本土文人的涉海送别诗研究
价值。二、日本遣唐使与唐人的交往日本从唐太宗贞观四年（630）第一次派出遣唐使，之后200 多年间，成行的遣唐使共12 次，每次使团人数200 ～500 不等，其中包括使团官员、舵师水手、各行工匠等，并多派有学问僧、留学生随行。基于唐王朝对待各方来使的宽松政策，日本的遣唐使得以在都城及其他区域和本地人民自由交往，多数使臣在唐生活时间长达数年乃至数十年。最初派遣使团的目的是学习唐王朝的政治典章制度，增强两国交流；到了中期，日本开始不满足于表面形式的模仿，试图
小学生学习指导(当代教科研) 2021年2期2021-11-23
- 日本人的“强者崇拜”
个关键因素就是遣唐使的存在。因为遣唐使的持续派遣，日本才可能把中国文化有计划地分块切割，一船船运回日本进行组装。也正是因为遣唐使的存在，日本对唐朝的学习能够及时而准确。在日本学习唐朝的高峰时段，唐朝这边发布了什么新律令，有什么新举措，日本通常也很快就会做出反应。比如公元713年，唐朝把中书省改为“紫薇省”，日本几年后也设置了“紫薇中台”。公元744年，唐朝把原来纪年的“年”改成“载”，日本也在十一年之后，即755年，将“年”改为“岁”。唐玄宗赦令唐朝每户必
南风窗 2021年19期2021-10-27
- 公元8世纪的中日“书籍之路”
——基于第12次遣唐使求书历程的探讨
者试以第12次遣唐使的求书历程为例，探析当时中日书籍流传的相关问题。一、四份正仓院文书唐开元十八年(730)，僧智升编撰《开元释教录》(简称“开元录”或“开元藏”)，收录“一切经”总数为5048卷。仅仅5年之后的735年，日本入唐僧玄昉携带5000余卷佛书而归，推测是把《开元录》打包带回了日本。这些唐写本佛经传到日本后被大量传抄，并迅速流通到各地寺院。然而令人不可思议的是，据日本天平宝字五年正月二十五日的《奉写一切经所解》，当时日本的“一切经”总数竟然达到
郑州大学学报(哲学社会科学版) 2021年5期2021-10-26
- 唐代绍兴与日本“海上丝绸之路”研究
化》、韩昇的《遣唐使和学问僧》等相关文献资料中有一定程度的论述[1]。关于唐代越州与日本遣唐使的具体交往历史缺乏全面的研究。例如，像国外学者的《续日本纪》中载有一段关于越州与日本遣唐使交往的历史信息，“公元761年，日本遣唐使返回日本，唐朝特派遣押水手官越州浦陽府折衝賞紫金魚袋沈惟岳等九人，越州浦陽府別将賜緑陸張什等卅人进行护送。”关于这段重要的历史信息，国内相关的文献资料中均未有所记载论述。又如，日本的高僧天台宗祖师最澄特意前来越州进行佛教文化的学习与交
文化产业 2021年8期2021-03-08
- 和同开珎与古代中日货币文化交流
钱。不辱使命的遣唐使在“ 和同开珎”出现之前，日本还没有属于自己的流通货币，社会中大部分商品贸易还是处于以物易物的阶段。7世纪以来，日本进入了深刻的变革时期，大化革新改革了日本的政治、经济体制，使日本建立起专制主义中央集权的国家，日本进入到新的历史发展时期，货币改革也是其中之一。这一切的变化都来源于日本对当时中国唐王朝的学习，而沟通学习唐代先进制度的桥梁就是遣唐使。日本自630年派遣第一批遣唐使至894年宇多天皇接受菅原道真的建议，废止遣唐使，先后19次派
中国收藏 2020年11期2020-11-23
- 浅论7-9世纪中日“遣唐使”交流
系史上出现了“遣唐使”，遣唐使作为古代中日两国友好往来的使者，完成了其特殊的历史使命，促进了中国文化的东渐，促进了日本社会的发展和进步，使其完成了向封建社会的转型，进入了新的文明时代。关键词：唐朝;日本;“遣唐使”;文化交流日本继遣隋使后，派出遣唐使，并继续与唐朝友好往来，而且其派遣遣唐使的规模之大、次数之多足以说明了中日之间大规模的文化交流已经开始。日本以遣唐使为桥梁，来吸收、消化先进的唐文明，推动着古代日本社会政治、经济以及文化等各方面的发展，也由此，
青年与社会 2020年10期2020-05-28
- 一朝长安花，几度平安春
源源不断的派出遣唐使来到中国，以此为桥梁，来吸收先进的唐文明，学习安邦定国之策，文化繁荣之道，以推动着古代日本政治、经济以及文化的发展。因此，遣唐使成为古代中日关系中的重要角色，对两国文化交流的发展做出了不可磨灭的贡献。本文试从遣唐使在唐朝的活动为主要考察对象，来探究遣唐使在古代中日文化交流中所起到的重要作用，以及由此对日本产生的深远影响。关键词：遣唐使;唐朝;日本;中日关系;文化交流一、遣唐使产生的历史背景与作用唐朝在当时的亚洲具有十分重要的地位。当时，
青年生活 2020年4期2020-03-03
- 日本遣唐使兴废因由浅析
模交流高峰当属遣唐使的派遣，自公元630年首次派遣时起，至894年菅原道真上书建议停止派遣时止的264年间，日本共计任命遣唐使19次，其中3次因故未能成行;1次仅达百济未至大唐;2次“送唐客大使”;1次“迎入唐大使”;其余12次派遣几乎都以输入制度文物为主、以促进国际贸易为辅。这成行16次的遣唐使对唐日两国交往贡献极大，在两国交流的青史之上写下了浓墨重彩的一笔。本文试对日本派遣与废止遣唐使的因由浅作分析，以求加深对中日交流历史的理解程度。关键词：遣唐使;派
科学与财富 2019年31期2019-10-21
- 对圆仁《入唐求法巡礼行记》中所记载的船舶部件搙木我(搙栿)的批判性考察
派遣了第15批遣唐使(1)[日]石井谦治：《图说和船史话》，东京：至诚堂，1983年，第20页；[日]上田雄：《遣唐使全航海》，东京：草思社，2006年，第34页。对此东野治之认为是第20批。[日]东野治之：《遣唐使船》，东京：朝日新闻，1999年，第28-29页。，有关此次遣唐使的航海活动被随行人员圆仁详细地记录在了《入唐求法巡礼行记》中。在记录中尤其引人关注的是，圆仁所乘坐的遣唐使船漂流到中国扬州海陵县时提到的、无法判断其具体用途和形状的船舶部件“搙木
海交史研究 2019年3期2019-10-15
- 《新唐书·日本传》天皇谱系的真实与虚构
法的内容置换为遣唐使入贡的记载。由于种种制约，《新唐书·日本传》在加工创作的过程中出现了文字错讹、理解偏差等问题，但它反映出北宋士人对日本历史的基本认知，具有较高的史料价值。关键词：《新唐书·日本传》;《王年代纪》;奝然;遣唐使;唐日关系DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2019.04.010《新唐书·日本传》（以下简称《新唐书》）中记载了日本天皇的谱系，这在中国正史中尚属首次。1这一谱系起自神武天皇，终于光孝天皇，并将中日外交
古代文明 2019年4期2019-10-14
- 唐代茶文化在日本的传播和发展
一时期的日本的遣唐使更是大大加强了两国的文化交流，并把茶带到了日本。本文主要探讨唐代茶文化东传日本的方式和影响。关键词：茶道;唐代;遣唐使[中图分类号]：G125 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-18--02一、唐代茶文化茶原产于巴蜀地区，位于云南，贵州，四川一带的森林中。最早是被当做药来服用，而且利用范围有限，仅在巴蜀地区生产和消费，巴蜀地区一带以外的人，则很少能够接觸到茶。随着时间的流逝，朝代的更换，从秦、汉到南北朝时
青年文学家 2019年18期2019-07-30
- 唐物与遣唐使
唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日交流做出了巨大贡献。同时期间又带回具有唐朝特色的物品即唐物。所谓的唐物具体是指唐宋时期传入日本的香料、陶器、琉璃、纸、测量工具、书籍、药、茶等物。这些物品作为媒介由遣唐使带回日本从而传播了以唐宋为代表的中国文化，同时构成了日本文化的基础。关键词：唐物;遣唐使;中日交流中图分类号：K242 文献标志码：A 文章编号：
学理论·下 2019年5期2019-07-10
- 遣唐使文学对长安文化的接受与传播
本派遣至长安的遣唐使撰写的诗文，从家国情怀、悲心仁心、文化传播三大主题入手进行研究，认为遣唐使在唐代长安所接受的儒佛思想与日本神道信仰相互融合，在文学创作中表现出多元化思想倾向。日本遣唐使在长安接受的中国优秀文化不仅传播于日本国内，遣唐使文学在译介的过程中推动了以长安文化为代表的唐代文化走向世界。关键词：遣唐使;诗文;长安文化;接受;传播中图分类号：G125 文献标识码：A文章编号：CN61-1487-（2019）05-0101-04引言唐代长安文化
西部学刊 2019年5期2019-07-03
- 遣唐使：中日交流史上绚丽的“唐花”
，日本通过派遣遣唐使，以及遣唐使促成中国高僧鉴真东渡日本，使中日交流达到了一个历史高峰。此时的中日交流，主要是中国文化向日本的大规模流动和移植，究其原因，是当时中国在典章制度和思想文化等方面，相对于日本具有巨大优势。由遣隋使转变为遣唐使公元581年，隋朝建立，中国基本结束了南北朝时期的分裂状态，归于统一。此时日本处于推古天皇和圣德太子摄政时期。隋文帝杨坚采取了一系列改革措施，使中国的封建制度日趋完善。公元600年，日本向中国派出了第一批遣隋使。公元607年
月读 2019年4期2019-04-25
- 论电影《妖猫传》的传统文化意蕴
《妖猫传》是以遣唐使为代表的中日文化交流的影视叙述。关键词：《妖猫传》 李隆基 杨玉环 晁衡 空海 遣唐使中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2019）02-0125-022017年年末上映的《妖猫传》是著名导演陈凯歌倾力制作的一部大制作影片。电影改编自日本著名奇幻小说作家梦枕貘的系列魔幻小说《沙门空海》，讲述的是发生在盛唐长安城的一段故事。大诗人白乐天为了写诗而甘愿作为朝廷的起居郎，进而接触到了在长安城中发生的一系列离
现代交际 2019年2期2019-03-21
- 胡商、遣唐使、留学生
日本国第十一次遣唐使团从难波（今大阪）港乘船出发，500人的队伍装了四艘船。他们沿九州西海岸南下，再横渡中国海，经过数十日航行，驶进唐长江下游的明州（今浙江宁波）。按照唐朝惯例，明州都督府为初抵唐疆土的藤原清河们安排住宿，同时将此事立即呈报皇帝，等朝廷下达旨意后，再安排使节前往首都长安。不久唐玄宗的圣旨到：遣唐使藤原清河与两位副使及判官等人获准进入长安。大部分水手和杂役留在港口。获准入长安的一行人随后获得通行证“边牒”，凭此在扬州乘坐官船，沿大运河北上至汴
三联生活周刊 2018年48期2018-12-12
- 送僧归日本
仰慕，因此派出遣唐使到中国，学习中国的文化和制度，与中国建立友善和睦的关系。归国后，遣唐使将中华文明辉煌灿烂的部分传播到日本，对他们产生深远的影响，时至今日仍有不少痕迹。钱起这首诗所送别的，正是一位遣唐使。诗歌首句表达了友好与欢迎，次句当置于时代背景内理解。唐朝时，从日本旅行到长安，是不小的挑战，一路上应有不少新鲜、刺激的经历，因此作者说“若梦行”。第三、四句写作者想象中航船远去、直抵天际的情景，并对日本僧人表达了旅途的祝福。第五、六句是双关的用法，“水龙
小学生学习指导(中年级) 2018年4期2018-11-29
- 小议遣唐使
次派遣遣隋使、遣唐使访问中国。遣唐使吸收了大量先进的唐文化，并且巧妙地与本国的文化融合，形成了带有中国印记的日本文化，影响了日本的诸多方面的改革。关键词：遣唐使；法律制度；外部条件一、派遣遣唐使的背景和目的（一）背景白村江之战促进了遣唐使的派遣，白村江之战是发生在 663 年 8 月，在朝鲜半岛的白村江进行的一场战争。唐朝当时国力强盛，在综合实力上占据了亚洲的主导地位，最终取得了战争的胜利。白村江之战给日本后来的发展带来了深远的影响。白村江之战确立了唐朝在
北方文学 2018年26期2018-11-24
- 遣唐使改变日本
年派出第一批“遣唐使”后，一拨拨日本贵族青年前赴后继渡海西去，而唐制、唐律、唐装、唐诗，乃至作为日本假名底本的汉字，则陆续随之东来。到第9批遣唐使出行時，已形成了唐风臻于极盛顶点的“天平文化”。于是，这一时期就成了“中日文化交流长河中浪峰上的浪峰”（武安隆《遣唐使》），日后成为李白挚友的阿倍仲麻吕，回国后利用汉字创立片假名的吉备真备（日本奈良时代学者、政治家）和为日本制定《养老律令》的大和长冈等人，都是在这个时代来到了大唐。此前，日本朝野对于中华文化的态度
文萃报·周五版 2018年2期2018-09-18
- 传递中华文明的隋唐遣使船
这艘被命名为“遣唐使”号的木帆船，是由日本角川文化振兴财团耗费900万巨资1：1打造的，一个多月前在中国的张家港市顺利建造完毕并成功下水，随后旋即被运送到日本，重走历史上记载的航行路线，最终如期抵达上海，参加世博会日本国家馆日的活动。说到这里，也许你们要问了，这到底是一艘怎样的船只？在中日交流史上究竟有着怎样的传奇故事？时间回到公元6世纪前后。那时的日本还十分落后，正处在由奴隶制度向封建制度转变的过渡阶段，他们对一水之隔的中华文明极为钦慕，于是就怀着“万事
百科探秘·海底世界 2018年4期2018-08-03
- 空海入唐前后，日本遣唐使制度的转型
的是，在此之前遣唐使 团中的核心人物往往都是官员，如举止文雅的粟田 真人、据理力争的大伴古麻吕、心系故国的藤原清 河，他们都曾担任大使或副使的职务;而自空海以 来，无论与空海同行的最澄，还是留在唐朝求法游 历的圆仁，求法僧人俨然已成为了使团中最受瞩目 的群体。这样的转变是怎样产生的，在整个东亚视 野下又具有怎样的历史意义呢？日本高野山金刚峰寺， 空海曾在公元九世纪创立“真言宗”。抵达唐朝港口的日本遣唐使船。1298年，《东征传画册》第四卷。日本僧人最澄法
看历史 2018年3期2018-07-04
- 加藤嘉一：新时代“遣唐使”的“至暗时刻”
人”，则非 “遣唐使”阿倍仲麻吕莫属。当年的“遣唐使”，实际上就是今天的赴中国留学生，而加藤嘉一正是千千万万赴中国留学生中的一员。加藤嘉一羡慕同胞阿倍仲麻吕，羡慕一个日本人能在中国历史上最辉煌的时代来到中国，并且在中国位居高位，在加藤嘉一看来，在中国唐代当官是一件“十分浪漫的事。”有人曾問，加藤嘉一能不能成为第二个阿倍仲麻吕？时势造英雄，与其这样问，不如换一种方式：今天的中国是不是有着当年大唐的气魄？危机2012年6月，一篇关于“加藤嘉一否认南京大屠杀”的
东西南北 2018年8期2018-06-02
- 浅析日本遣唐使与近代中国留日学生之异同
日本派往中国的遣唐使在中国与日本两个国家交流往来的历史中有着浓墨重彩的一笔，而近代中国为求得西方先进科技而往日本派遣的一批留学生也发挥了相当重要的历史作用，二者间的异同因素也对未来中日文化交流有着重要的借鉴意义。1 文化交流历史背景1.1 遣唐使交流背景唐代时，日本作为国力较弱的一方，向唐朝派遣留学者。公元七世纪初至九世纪末约264年的时间里，日本先后向唐朝派出十几支使节团队，这些使节被称为遣唐使。当时的唐朝，是东亚政治、经济、文化最先进的国家，不仅疆域辽
文化创新比较研究 2018年3期2018-05-08
- 加藤嘉一 新时代“遣唐使”的“至暗时刻”
本人”，则非“遣唐使”阿倍仲麻吕莫属。当年的“遣唐使”，实际上就是今天的赴中国留学生，而加藤嘉一正是千千万万赴中国留学生中的一员。加藤嘉一羡慕同胞阿倍仲麻吕，羡慕一个日本人能在中国历史上最辉煌的时代来到中国，并且在中国位居高位，在加藤嘉一看来，在唐代中国当官是一件“十分浪漫的事。”有人曾问，加藤嘉一能不能成为第二个阿倍仲麻吕？时势造英雄，与其这样问，不如换一种方式：今天的中国是不是有着当年大唐的气魄？危机2012年6月，一篇关于“加藤嘉一否认南京大屠杀的帖
时代人物 2018年1期2018-04-25
- 跨越1411年的留学生史
着日本遣隋使和遣唐使到帝国来学习文化、科学技术的日本学生被认为是留学生史上的第一代留学生，因此，准确地说，“留学生”这个概念是日本人创造的。根据《日本书纪》记载，公元607年（一说公元600年），日本圣德太子开始向当时的隋朝派出使节，有组织有系统地到中国学习文化，唐朝建立后，这些使节又称为遣唐使。当然，隋朝历史很短暂，遣隋使不如遣唐使在历史上有名，但这并不能否定日本因此而成为最早派人到中国留学的国家，否定隋朝为中国首次大批接收外国留学生的朝代。和“留学生”
人民周刊 2018年6期2018-04-16
- 遣唐使：中日交流史上绚丽的“唐花”
，日本通过派遣遣唐使，以及遣唐使促成中国高僧鉴真东渡日本，使中日交流达到了一个历史高峰。此时的中日交流，主要是中国文化向日本的大规模流动和移植，究其原因，是当时中国在典章制度和思想文化等方面，相对于日本具有巨大优势。由遣隋使转变为遣唐使公元581年，隋朝建立，中国基本结束了南北朝时期的分裂状态，归于统一。此时日本处于推古天皇和圣德太子摄政时期。隋文帝杨坚采取了一系列改革措施，使中国的封建制度日趋完善。公元600年，日本向中国派出了第一批遣隋使。公元607年
月读 2018年4期2018-04-10
- 国内有关日本遣唐使研究述评
本前后数十次派遣唐使学习、吸收唐文明，推动了日本政治、经济、科学、文化等的进步与发展。《旧唐书》《新唐书》《六国史》《日本书纪》等不乏遣唐使的记载。20世纪80年代以前，国内关于日本遣唐使的研究主要集中于中日关系史，如唐文化在日本的传播及影响、两国人员往来、学问僧的交流学习等，有张鹏一的《唐代日人来往长安考》、周传儒的《日本人唐化考》、贺昌群的《唐代的日本留学生》《唐代文化之东渐与日本文明之开发》、梁绳伟的《唐代日本客卿晁衡事叙》等。20世纪80年代以后的
镇江高专学报 2018年4期2018-02-09
- 7世纪唐朝国学中日本留学生就学状况再探索
局势影响，日本遣唐使的派遣多是为解决外交问题而非文化摄取，加之留学人员在派出时比例严重向留学僧倾斜，所派留学生人数十分有限，应有入国子监学习者，但没有形成一股引人注目的力量，其真正占有一席之地还要等到8世纪以后。[关键词]7世纪 国子监 日本遣唐使 留学生引言《旧唐书》卷一八九上《儒学传序》载太宗贞观之际“高丽及百济、新罗、高昌、吐蕃等诸国酋长，亦遣子弟入于国学之内。鼓箧而升讲筵者，八千余人，济济洋洋焉，儒学之盛，古昔未之有也。”这段史料记载了太宗贞观年间
陕西教育·高教版 2017年9期2018-01-18
- 美术史家伊势专一郎说：日本一切文化皆从中国舶来一言难尽遣唐使（下）
外国高僧。研究遣唐使的日本中央大学教授妹尾达彦认为，如此规模的长安城以及如此多样的居民构成，不仅当时的日本没有，世界上的其他国家同样没有。他说，他完全能够想象，井真成等来自遥远岛国的使者，在呼吸着含黄土高原风沙的干燥空气、闻着日本没有的内陆泥土气息走进长安城时，内心是何等震撼。阿倍仲麻吕的心态，或是当时日本遣唐使们面对大唐文化时的写照，他在完成学业后，为继续深造竟决心留在大唐暂不回国。731年，阿倍仲麻吕又升任从七品官门下省左补阙，职掌供俸、讽谏、扈从、乘
北广人物 2018年2期2018-01-13
- 一言难尽遣唐使（上）
一言难尽遣唐使（上）空海法师破“妖猫案”前已有12批遣唐使来到长安城《吉备大臣入唐画卷》中遣唐使船抵达中国的情景白江村之战“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”这首为世人传诵的白居易经典诗篇《长恨歌》，拉开了陈凯歌导演最新力作《妖猫传》的序幕。《妖猫传》改编自日本作家梦枕貘的魔幻系列小说《沙门空海》。故事以前往大唐求取佛法的日本高僧空海为主角，讲述了因杨贵妃之死引发的一连串故事……恢弘唐朝，经济繁荣、文化昌盛、四夷宾服、万方承平之盛世，引万国来朝。而在空海法
北广人物 2018年1期2018-01-05
- 为什么白居易在日本备受推崇
朝文化。他们派遣唐使，到大唐搜集中国第一流的著作，又利用商船夹带中国典籍，遣唐使和商人遂成为文化传播的使者。遣唐使作为“外国人”，很难通过细致阅读文本來给出判断，而只能依其流行程度而定；商人更是唯以流行度为进货准则。而9世纪中国的流行文坛，是属于白居易的。所以838年所派遣唐使，肩负的重任之一就是搜集白居易的全集。巧的是，白居易是中国诗人中少有的重视整理文集之人，故而，他的全集并不难搜寻，《白氏文集》很快被抄写到了日本。更巧的是，由于894年平安朝的“学问
文史博览·文史 2017年12期2018-01-02
- 此去与师谁共到，一船明月一帆风
——浅谈唐人诗中的日本国与遣唐使
诗中的日本国与遣唐使李 敏日本与中国之间的外交往来源远流长。有唐一代，日本派遣遣唐使达到了近二十次之多。在与日本遣唐使的交往中，唐代诗人留下了大量的诗作。其中，既有对于日本遣唐使不远万里来到中国追求文化的赞叹与钦佩，又有对于中日两国之间横亘着的大海的畏惧与担忧，又有对于归日友人的拳拳思念。在唐人笔下，我们能看到中日外交往来的真实记录，又能看到基于神话语境的异域想象，又有赠予留学僧的佛禅诗语。遣唐使 留学僧 唐诗 中日外交日本国与中国的交往，自汉代已经开始。
长江丛刊 2017年11期2017-12-05
- 遣唐使渡海很艰辛
一次到中国的“遣唐使”活动，国家需要用3年的时间来筹备财力，因为打造4艘当时是“超级”的遣唐船，和筹划一支船员队伍，需要花费很大一笔国库资金。按照现代人的思维，打造一艘长33.6米、宽9.2米的木帆船，实在是太简单的事。但是，当时日本科技很落后，尤其是金属加工技术水平很低，因此要用木板和木栓把一条船全部拼合起来，而且要做到不漏水，还要经得起东海巨浪的袭击，实在不是一件简单的事。当时的人们对于渡海往返中日之间有何等的恐惧？记录鉴真和尚东渡日本的《唐大和上东征
特别文摘 2017年15期2017-11-14
- 编读往来
就觉得日本的“遣唐使”制度对于遣唐使本人及团队而言是有一定风险的事情，但未及细想，今读了《拒绝渡海的遣唐使——副使小野篁及其时代》果然得以印证。在1000多年前，面对有限的航海技术和巨浪滔天、浩瀚莫测的大海，人们是渺小又无助的。@慢动作这期的《明末清初，面包的西食东渐》非常有意思，小事物中体现了大历史。同样是小麦，同样是用小麦磨成的面粉，为什么西方人把它做成面包，而中国人把它做成馒头呢？本文称，其中有原因是因为西方人多是游牧民族的后代，而中国人多是农耕民族
看历史 2017年9期2017-09-21
- 我国文化产业融资研究
渴求，陆续派出遣唐使，以此为契机，学习与汲取唐朝文化，以用于本国的发展。本文以遣唐使为研究重点，介绍遣唐使概况，着重分析遣唐使在日本学习唐朝过程中发挥的作用，以及遣唐使制度对日本外交的影响。关键词：遣唐使；中日关系；文化学习中图分类号：G125 文献标识码：A收录日期：2017年6月19日一、遣唐使概况中日交往的历史源远流长，据史书记载，中日两国交流追溯于西汉时期。日本航海技术的欠发达以及海上环境的极端性，为遣唐使的路程增加了风险，“有去无回”、沉船现象时
合作经济与科技 2017年17期2017-09-04
- 拒绝渡海的遣唐使
间无不透露出对遣唐使制度的讥讽。更令人震惊的是，这首诗的作者就是小野篁本人。嵯峨上皇闻讯大怒，当月内就下达了处分的旨意：小野篁死罪减一等，剥夺官位后流放到西北边境的隐岐岛。然而，遣唐使制度创立至今已有二百余年，为何会在此时发生副使拒绝登船这样前所未闻的事故，这一困惑依然萦绕在每个朝廷官员的心头。外交世家这位震动朝野的小野篁是当时著名文人小野岑守的长子，出生于桓武天皇延历二十一年（802年）。青年时代的小野篁曾跟随父亲赴陆奥国（日本古代的令制国之一）任职，在
看历史 2017年8期2017-08-23
- 黄昏里挂起一盏灯
静观日本》中“遣唐使渡海来中国到底有多艰难”一段，感到震驚。我知道日本这个民族好学，但从没想到学习原来会付出那么大的代价：组织一次遣唐使活动，需要三年的时间筹备财力；以落后的技术打造四艘经得起东海巨浪袭击的木帆船；免除350多名船工一家三年的租税；一个月时间到达中国，除遣唐使外其他人每个人所占船的面积只有1.5平方米……这种学习的劲头就是一个“拼”字。我们讲课时常是自豪在唐朝盛世中，却从来没想过我们落后时可有这样的拼劲？我们讲过无数次“落后就要挨打”，现在
今日教育 2017年5期2017-06-14
- 《古事记》中的创世婚姻研究
事记》；传说；遣唐使中图分类号：I106 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）06-0088-02在日本最早有记载的文献当属《古事记》。正如大多民族神话一样，《古事记》上卷亦是由开天辟地的神话开始，但有所不同的是，在《古事记》中，当天与地首次分开的时候，在高天原首次出现了天之御中主神、高御产巢日神和神产巢日神三位神仙，并且又陆续出现了众多神仙，“于是天神乃命令伊耶那岐命、伊耶那美命二神，使去造成那个漂浮着的国土，赐给一枝天之琼茅”，自此
教育教学论坛 2017年6期2017-03-04
- 为什么白居易在日本备受推崇
朝文化。他们派遣唐使，到大唐搜集中国第一流的著作，又利用商船夹带中国典籍，遣唐使和商人遂成为文化传播的使者。遣唐使作为“外国人”，很难通过细致阅读文本来给出判断，而只能依其流行程度而定；商人更是唯以流行度为进货准则。而9世纪中国的流行文坛，是属于白居易的。所以838年所派遣唐使，肩负的重任之一就是搜集白居易的全集。巧的是，白居易是中国诗人中少有的重视整理文集之人，故而，他的全集并不难搜寻，《白氏文集》很快被抄写到了日本。更巧的是，由于894年平安朝的“学问
文史博览 2017年12期2017-01-27
- 那些有趣的国学冷知识
685年，日本遣唐使来华，为表示友好，武则天送给了日本天武天皇两只熊猫，随同遣唐使一道返回日本。“知识就是力量”的最早出处“知识就是力量”这句名言大家都知道是英国人培根说的。但其实我国东汉时期，王充就曾说：“人有知学，则有力矣。”这比培根早了一千五百年。最长寿的帝王中国历史上最长寿的帝王不是89岁的乾隆，而是南越武帝赵佗。赵佗从战国一直活到了汉武帝建元四年，约103岁。并不存在的“挥泪斩马谡”马谡因失街亭获罪不假，但并不是被诸葛亮斩首的，而是病死在狱中。“
意林·少年版 2016年23期2017-01-10
- 浅论日本废止“遣唐使”原因
向往，从而促使遣唐使活动达到了空前高潮。然而，在公元894年，菅原道真的一纸文书却将这空前庞大的遣唐使活动送入了终点。看似简单的原因其实另藏玄机。政治原因是其中的一个原因，文化经济等方面也有着不同层次的影响，而这些原因归结起来，成为本文论述遣唐使被废止的真正原因。关键词：遣唐使；日本：废止原因中国和日本自古以来就是一衣带水的近邻。中日两国在慢慢地历史长河之中进行了多次的交流，在《新唐书·东夷列传》中“日本，古倭奴也。去京师万四千里，直新罗东南，在海中，岛而
环球人文地理·评论版 2016年5期2017-01-03
- “和同开珎”读法再议
行。日本第一批遣唐使的派出时间是630年，《日本书纪》推古三十一年（623年）七月条载，从唐朝学成回国的僧惠日、福因等上奏：“留于唐国学者，皆学以成业，应唤。且其大唐国者，法式备定之珍国也，常须达。”在舒明天皇即位的第二年（630年），派遣犬上君三田耜、药师惠日出使大唐，是为第一批遣唐使（王勇：《从遣隋使到遣唐使》，《郑州大学学报（哲学社会科学版）》2008年第5期）。之后分别在653年、654年、659年、665年、669年，也就是富本钱铸造之前，共派出
文物天地 2016年6期2016-09-09
- 遣唐使与大伴旅人的和歌
10038）遣唐使与大伴旅人的和歌刘颖洁（西安思源学院文学院710038）摘要：大伴旅人作为“万叶歌人”之一，其和歌不仅呈现出日本本土化的特色也呈现出浓厚的汉文化特色，其对魏晋时期的“酒”“友”文化吸收最甚。通过对大伴旅人和歌中的异质文化的探究，却发现其与奈良时期遣唐使所进行的文化传播有莫大的关系。遣唐使如何对汉文化进行传播以及大伴旅人和歌中是如何体现魏晋文化的，是一个值得探讨的问题。关键词：遣唐使；大伴旅人；魏晋文化众所周知，中日文化交流源远流长。自日
大众文艺 2016年10期2016-07-12
- 遣唐使阿倍仲麻吕对当代中日关系发展的启示
郄汀洁【摘要】遣唐使在古代中日关系中扮演过重要角色，对双方关系的发展起到过非常重要的积极作用。阿倍仲麻吕就是其中的一位杰出代表，他将自己一生的才学奉献给唐朝，与此同时也客观上担起了驻唐大使之责，从而推动中日关系平稳发展、使两国关系一度呈现“政热经热”的状态。正所谓“以史为鉴、面向未来”，阿倍仲麻吕的经历对于我们处理当代中日关系也有不少启示，值得我们加以研究并借鉴。【关键词】遣唐使 阿倍仲麻吕 中日关系一、历史背景四世纪中叶，日本列岛基本统一，大和朝廷开始向
商情 2016年5期2016-05-14
- 从吉备真备与阿倍仲麻吕看遣唐使对中日文化传播的影响
政府派遣了大量遣唐使团、派遣优秀人物为使臣，并携带留学生来到中国。从630年到894年，二百六十余年间，除三次任命而未成行外，抵达长安的日本使臣，两次是送唐使臣回国，一次迎遣唐使归日本，正式的遣唐使计有十二次。最初使团只有两百多人，两艘船，逐渐增加为四艘船，人数也扩大为五百多人。但只有少数成员才能进入长安。遣唐使的目的在于向中国学习有关制度以及文化，精心选拔遣唐人才。特别是大使﹑副使﹑判官﹑录事等官员。如吉备真备曾长期在中国留学；阿倍仲麻吕（晁衡）与诗人李
卷宗 2016年2期2016-04-07
- 日本遣唐使与唐朝体育文化东传问题研究
体育史学·日本遣唐使与唐朝体育文化东传问题研究张祝平(河南行政学院 科技文化教研部，河南 郑州 450002)以日本遣唐使为研究对象，综合运用文献资料法、史志互参法等研究方法，对唐王朝、日本遣唐使以及遣唐使对唐朝体育文化的东传进行了阐述，研究认为：中日两国作为一衣带水、友好往来的邻邦，文化交流由来已久，唐朝的政治、经济以及文化均处于世界领先地位，成为了世界各国学习的榜样，学习当时世界上最先进的唐朝的文化、经济和政治，成为日本发展自己最有效的一种方式。依附于
浙江体育科学 2016年5期2016-02-12
- 日本遣唐使与唐朝体育文化东传问题研究
时日本、朝鲜的遣唐使团最为频繁，规模也最为宏大。1 日本遣唐使概述中日文化交流虽始于先秦时期，但直至公元600年，日本官方才第一次派出遣隋使来到中国。新兴而强盛的隋帝国给日本使节留下了极为深刻的印象。公元607年，遣隋使小野妹子携带几十名僧侣来大隋朝学习佛法，首开日本人来华留学的先河。十年后唐朝代隋而兴，亟欲全面效法大唐的日本于公元630年又首次派出了遣唐使，由此开始了唐日间的官方交往。据日本学者木宫泰彦统计，日本从公元630年到894年间共向中国派遣了1
体育研究与教育 2016年4期2016-02-12
- “南岛路”与8至9世纪唐日之间的海上交通*
”确是这一时期遣唐使时代的主要航路；而日本学者所谓的“大洋路”则是基于东亚民间商业贸易需求而在9世纪前期形成的新航路，并非遣唐使的主要航路。东亚海域 唐日航路 遣唐使 南岛路 大洋路 东亚商人序言：关于“南岛路”的诸争论从7世纪后期起，随着日本佛教的兴盛和律令制国家改革展开的需要，唐朝与日本间交流空前繁荣。然而宋代以前中国文献中关于中日两国之间航路的明确记载并不多，除了《三国志》中记载的“倭女王遣使来朝路线”①陈寿：《三国志》卷三○《魏书三十·倭人》，中华
元史及民族与边疆研究集刊 2015年2期2015-12-04
- 宋霭龄，改洋名为中国名
文化，曾多次派遣唐使来中国，学习中国的经验。遣唐使因为是外交使节，不能在中国停留时间过长，所以日本政府派遣唐使时，同时派遣“留学生”和“还学生”。所谓留学生，是当遣唐使回国后，仍然留在中国学习的学生；所谓还学生，则在遣唐使回国时同遣唐使一起回国。后来，“留学生”这个词便被一直沿用了下来。现在凡留居外国学习的学生，都称为“留学生”。endprint
快乐作文·中年级 2015年6期2015-06-26
- 遣唐使废止原因刍议
本政府通过派遣遣唐使将中国的先进文化制度带回日本，对日本社会发展做出了巨大的贡献。但这一制度在公元894年被废止，其中的原因一直是众多学者争论不休的主题。通过对唐朝的日益衰落、日本吸取唐文化趋于饱和、日本政府遣使负担沉重以及出使航行艰险等观点的逐一分析，进而找出导致遣唐使被废止的根本原因和合理解释。[关键词]遣唐使；废止原因；中日文化交流遣唐使即唐朝时日本派遣至中国的使节。从公元630年（唐贞观四年，日本舒明天皇二年）第一次遣使，到公元894年（唐乾宁元年
黑龙江史志 2014年9期2014-11-25
- 浅谈《古事记》里“女子军团”的故事
其完成时间处于遣唐使盛行的时代。遣唐使的文化传播作用是否为《古事记》增添了中国传说的因素？本文以其中的女神伊邪那美所率女子军团为例，从中国唐代的娘子军典故出发，做以考察分析。关键词：《古事记》 “女子军团” 娘子军 遣唐使一、引言《古事记》是一部记载历代天皇以及天皇之前诸神的日本古籍，全书共十二章，完成于公元712年。其序文里提到，“阴阳斯开，二灵为万品之祖”。已经使用了阴阳的范畴，它又把抽象的、具有普遍性的这对阴阳哲学范畴，还原为更具直观性与个别性的两种
现代语文(学术综合) 2014年5期2014-08-20
- 吓倒日本的两千唐朝访日使团
先后19次任命遣唐使，到唐学习先进的政治和文化，其中实际成行的有16次。遣唐使回国时，唐朝政府也多次派人伴送，回访日本。这些唐朝使者访日过程中，发生了不少意想不到的事情。脾气很大的唐使公元630年，日本舒明天皇任命了第一次遣唐使，谋求与唐建立外交关系。次年11月，遣唐使抵达长安，受到了实行“华夷一家”政策的唐太宗亲切接见。632年，遣唐使回国时，唐太宗考虑到日本路途遥远，嘱其今后不用每年朝贡，并派新州刺史高表仁回访日本。当年10月4日，高表仁随遣唐使船队经
群文天地 2012年3期2012-07-09