日本人的“强者崇拜”

□ 张宏杰

在信息交流受到极大限制的古代，日本能够进行“大化改新”，一个关键因素就是遣唐使的存在。因为遣唐使的持续派遣，日本才可能把中国文化有计划地分块切割，一船船运回日本进行组装。也正是因为遣唐使的存在，日本对唐朝的学习能够及时而准确。在日本学习唐朝的高峰时段，唐朝这边发布了什么新律令，有什么新举措，日本通常也很快就会做出反应。从遣唐使这一历史事件，我们可以看到日本人身上的很多特点，比如强者崇拜。

日本早期与朝鲜联系非常紧密。中国东晋年间，大和国就已经在朝鲜南部建立了自己的影响力。但是到了唐朝，朝鲜半岛出现了另一个影响巨大的力量，那就是隋唐帝国。公元655 年（高宗永徽六年），新罗与唐朝结盟，对抗高句丽、百济。唐朝于公元660 年（显庆五年）派将军苏定方出兵朝鲜，攻灭百济。在日本生活多年的百济王子扶余丰向日本乞求援兵。日本对隋唐势力大举进入朝鲜半岛早就非常忧虑，决定抓住这个机会，将中国势力彻底驱逐出半岛，恢复自己的“势力范围”。双方在白江口相遇，展开了一场水陆大战。这一战，日本绝大部分战船被焚毁，日军有生力量基本被全歼。

日本这才发现，唐朝的军事技术以及背后显示出来的国力，高日本何止数等。这一战决定了当时东亚地区的政治格局，确立了唐朝在东北亚地区的中心地位。日本势力彻底告别朝鲜半岛，退守本土900 余年。日本人的特点是尊重强者，转弯转得彻底。如果你彻底打败了它，它就会死心塌地向你学习。从此之后，日本开始更积极地向唐帝国全面靠拢，不断派出遣唐使学习。此后派出的遣唐使，规模明显扩大，每次都是四条船，成员在200～600 人之间。

日本善于取法乎上，聚精会神地向强者学习，在外交上体现得也非常明显。竭力与强国交好，谋求本国利益的最大化是日本外交最显著的特点之一，白江口之战失败后不过两年，即公元665 年，日本就遣使参加泰山封禅。公元669 年，即高句丽被唐朝灭亡的第二年，日本就派出“平高丽庆贺使”前往长安，祝贺唐朝在朝鲜半岛上的胜利。这种“追随强者式外交”其实已经成为日本外交决策的信条和传统。