鄂伦春
- 民族互动中鄂伦春民歌的嬗变
313000）鄂伦春民歌在伴随着民族文化嬗变的过程中分为三个阶段，分别是游猎时期、向农耕时期转型的阶段、现代农业阶段。一、鄂伦春人独自生活期的民歌游猎时期的鄂伦春民歌主要反映了鄂伦春族人民生活的状态，在这一时期大部分的鄂伦春族人民都处于原始生活的状态。其民族音乐深受游猎的影响。音乐形态多为柬达温、摩苏昆以及歌舞音乐。柬达温属于山歌和小调类型的民歌，在内容上大多描写鄂伦春人民的日常生活与劳动故事，以歌谣的形式生动地记录当时人们的生活状态，因此数量相对较多。《
戏剧之家 2022年7期2022-11-13
- 鄂伦春民族舞蹈的艺术形态分析
游牧渔猎生活的鄂伦春族人民将对自然的崇敬之情、对美好生活的热爱之情、对爱情的赞颂之情寓于舞蹈动作、音乐伴奏之中，孕育了具有原生态艺术特色的鄂伦春民族舞蹈风格。在历史积淀与时代洗涤中，鄂伦春民族舞蹈依然葆有强大的生命力，凝聚了鄂伦春人的民族精神、反映了鄂伦春人的审美情趣。但在文化价值观念日益多元的当代社会，如鄂伦春民族舞蹈一般的中国优秀传统民族民间舞蹈艺术的发展遭受了多元文化的冲击，若想传承鄂伦春民族舞蹈、弘扬民族精神，便需要领会其起源与发展历程，把握其艺术
中国民族博览 2022年10期2022-11-05
- 麻雀
。阿牙嘎呢嘿是鄂伦春语“好猎犬”的意思。这三头阿牙嘎呢嘿都是纯种的鄂伦春猎犬，也是鄂伦春猎民常养的猎犬犬种。鄂伦春猎犬长期生活在大兴安岭的山林之中，四肢强健，天生具有极高的狩猎天赋，是极好的猎犬品种。它们耐力好、奔跑速度快、爆发力强、通晓人性、忠实听话，不但能为主人充当“眼睛”，而且还有极强的追踪能力，在围捕猎物时能发挥不可或缺的作用，因此在大兴安岭总是被作为狩猎犬和看护犬使用。我作为一个陌生人“闯入”阿什库叔叔家时，隔着老远它们就站起身对我狂吠，一旦明白
啄木鸟 2022年4期2022-04-11
- 探究鄂伦春民族舞蹈文化传承与创新
河学院音乐学院鄂伦春民族舞蹈是鄂伦春民族具有代表性的文化之一，是鄂伦春非物质文化遗产保护的重点对象，鄂伦春民族舞蹈的发展与变迁见证了一个民族的发展崛起，展现了一个社会阶级生产生活、社会实践等方面的变化与发展。研究鄂伦春民族舞蹈文化传承现状、创新策略，对保护非物质文化遗产，传承民族文化有重要的意义。一、鄂伦春民族舞蹈文化传承现状鄂伦春民族舞蹈文化是鄂伦春族在历史长河中创造的精神财富，是民族文化不可或缺的一部分。随着我国社会经济的发展，政府越来越重视民族文化的
艺术家 2021年5期2021-11-26
- 内蒙古鄂伦春自治旗奇力滨地区遥感地质特征及典型矿床分析
章通过对内蒙古鄂伦春自治旗奇力滨地区遥感地质特征及典型矿床进行分析，希望在建立遥感解译模型的基础上，为该区今后找矿工作提供参考。关键词：岩性识别；鄂伦春；遥感地质1.研究区地质特征工作区大地构造位置属夹持于华北板块与西伯利亚板块之间的兴蒙造山带东段，中生代以来处于大兴安岭构造—岩浆岩带北段，鄂伦春—伊尔施断裂与大兴安岭—太行山断裂及多宝山—满洲里断裂交汇部位的西侧。本区晚古生代以前受古亚洲构造域影响明显，中生代遭受了蒙古鄂霍茨克构造域和环太平洋构造域的叠加
西部资源 2021年1期2021-11-26
- 从《多布库尔河》看鄂伦春族的文化内涵
写者的立场，从鄂伦春族的原始生活方式、自然崇拜和萨满文化这三个角度，全方位地展现了鄂伦春文化的丰富性和神秘性，借此表达她的一种平等和谐的生态观以及对“三少”民族文化失落的悲痛，并希望通过本书唤起人们尊重自然、保护失落文化的意识。关键词：《多布库尔河》 鄂伦春 文化内涵鄂伦春族是一个居住在大兴安岭森林中的少数民族，直到20世纪中叶，他们还过着以原始生活方式采集、狩猎、捕鱼为主的生活，作为我国东北古老民族的遗裔，在其漫长的发展历程中，逐渐创造并保留下独特的鄂伦
名作欣赏·评论版 2021年9期2021-09-26
- 老两口开网课教濒危语言
鄂伦春语是濒危语言之一，年輕人会说的就更少了。从去年开始，住在大兴安岭地区呼玛河流域的鄂伦春族最后一代猎人郭宝林就和同为鄂伦春人的妻子戈晓华一起，通过网上直播来教大家说鄂伦春语。郭宝林今年75岁，戈晓华69岁，他们表示，因为年纪大了，发现身边会鄂伦春语的人越来越少了，就想把自己所保留下来的鄂伦春语教给想学的人。戈晓华的网课从最简单的生活词汇开始教起，讲解得清楚而有趣。“我们也没做什么大力的推广，就口口相传，从去年3月开始，陆陆续续加了有100多人了。有年轻
文萃报·周二版 2021年12期2021-04-06
- 《鄂伦春小唱》来源考
……”一听到《鄂伦春小唱》（又有《鄂伦春族小唱》《鄂伦春小调》《勇敢的鄂伦春》等名），祖国东北部鄂伦春人在白山黑水间策马狩猎、英姿飒爽的勇敢形象，就跃然显现在听众眼前。虽然大部分人没去过大小兴安岭，没遇见过仅数千人①根据2010年第六次全国人口普查，全国鄂伦春族共8659人。的鄂伦春族，但这首脍炙人口的歌曲已将高高的兴安岭与鄂伦春人紧密连接在一起，将他们骑马穿山林的文化、生活与精神传遍大江南北。《鄂伦春小唱》也成为鄂伦春族的经典音乐作品乃至民族的身份象征。
中国音乐 2021年1期2021-01-23
- 试探鄂伦春民族“斗熊舞”的流变
150000）鄂伦春民族在以游猎为主体漫长的生产生活方式中形成了独特的文化，虽然带有浓烈的游猎民族的色彩，但也具有鲜明的鄂伦春民族的特征。鄂伦春民族没有文字产生了独有的口头文学形式和内容；鄂伦春民族的音乐的曲调、表达的情感都是他们独有的；鄂伦春民族的服饰常见的狍皮衣服与达斡尔民族的也有明显的区别，所以舞蹈也不例外。追述鄂伦春民族的舞蹈艺术始见于《清实录》，更久远的无从查找。按照任何艺术都无不打上历史烙印的原则，一定要从鄂伦春民族在历史进程演变中追根溯源。但
黑河学刊 2021年2期2021-01-13
- 鄂伦春民族造型艺术传承与发展研究
姜冬梅摘要：鄂伦春民族造型艺术是鄂伦春民族传统文化中重要的组成部分，对鄂伦春民族造型艺术进行传承，是确保鄂伦春民族造型艺术乃至鄂伦春民族文化能够在新的历史时期仍旧保持旺盛生命力的关键，为此，对鄂伦春民族造型艺术的传承与发展路径做出探索，具有不容忽视的理论价值与现实意义。本文在对鄂伦春民族造型艺术及其传承困境做出分析与论述的基础上，对鄂伦春民族造型艺术传承路径进行研究与探讨。关键词：鄂伦春 民族造型 传承困境 传承路径一、鄂伦春民族造型艺术传承困境鄂伦春民
参花（下） 2020年12期2020-12-21
- 这就是鄂伦春的猎狗
阿英英鄂伦春的猎狗是乖巧伶俐的见到主人的欢悦伸着舌头快速地摇着尾巴睁大的橙黄色眼睛中透着光芒眼神是那样欢快，蹦跳着跑来用两只后腿立起，好像要想给一个大大的拥抱鄂伦春的猎狗是勇猛的最开心的时候还是出去狩猎的那一刻尾巴翘得高耸，围着马儿跑来跑去吐着舌头，眼中还闪着光彩猎人出猎都带上多条猎狗它们仿佛是亲密的战友一般遇到野兽，静静待发听到主人的号令极速向前，左围右攻攻守有序，相互配合在猎物疲惫不堪的时候只等主人给予致命一击猎物倒下，猎狗舔着带血的牙齿深喘吐息的舌头
骏马 2020年5期2020-10-21
- 传统鄂伦春族说唱艺术的演进研究
昊摘 要：传统鄂伦春说唱艺术的演进研究，对于说唱艺术的研究应该以此两方面为基石予以展开。从鄂伦春歌唱文化背景着手，衍射出歌唱文化的音乐本体展开分析论证。关键词：鄂伦春;说唱艺术;民歌基金课题：传统说唱艺术视域下鄂伦春族社会及文化演进研究（课题编号：20YSE296），课题来源：黑龙江省哲学社会科学研究规划项目，扶持共建项目。一、鄂伦春说唱艺术的源泉无论是何种艺术都是来源于生活，而高于生活。鄂伦春说唱艺术源于自然狩猎生产及酒、宴、渔、火、情的民俗文化生活。（
喜剧世界·中旬刊 2020年11期2020-09-10
- 鄂伦春传统文化的传承途径探析
摘要：鄂伦春族传统文化载体和空间的单一使现代社会背景下的传承工作难上加难。本文从影视剧业、绘本、纹样设计、教育等方面分析鄂伦春传统文化传播和传承的途径，探索在文化全球化语境条件下，如何对传统文化进行市场化及实用性开发，使其传播范围扩大化，传承人接收的时间自由化，并借助他人的认可与评价提高传承人对民族文化的自豪感，形成自我文化认同意识，进而达成持久传承的目的。关键词：鄂伦春;传统文化;传承;传播社会发展给鄂伦春人的生活带来了福祉，也给该民族的文化传承带来了巨
看世界·学术上半月 2020年3期2020-09-10
- 论鄂伦春民间故事中的女性形象
马会摘 要：鄂伦春民间故事中的女性形象丰富复杂，展现出生动美好的性格特征。这些性格特征的形成原因主要是鄂伦春人独特的生存环境、信仰观念及女性在社会生活中的地位等方面。这些女性形象蕴含着鲜明的文化心理，表达了鄂伦春人的价值追求和审美追求。关键词：鄂伦春;民间故事;女性形象对鄂伦春民间故事，包括神话、民间传说的广义民间故事的人物形象研究目前较多集中于“满盖”“萨满”“莫日根”等形象的研究上，对于女性形象的专门论述较少。鄂伦春民间故事中除了少数的动物故事、猎手与
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2020年5期2020-06-15
- 浅谈鄂伦春民族“音乐语言”的几种视角
的艺术种类里，鄂伦春民族音乐以其独特的表现形式，散发出璀璨的光辉。本文以鄂伦春族歌唱语言、歌唱语言的黏着性及歌唱语言中的“衬词、衬腔”为切入点，浅谈鄂伦春民族音乐艺术。【关键词】鄂伦春;歌唱语言;黏着性;“衬词、衬腔”【中图分类号】J61 【文献标识码】A 【文章编号】1002-767X（2020）07-0038-02【本文著录格式】李华圣，刘莹.浅谈鄂伦春民族“音乐语
北方音乐 2020年7期2020-06-01
- 甘奎鄂伦春语和楠木鄂伦春语格语法范畴比较研究
态的相同点甘奎鄂伦春语和楠木鄂伦春语的主格、领格、宾格、造格、位格、从格、方向格、与格和方面格等格形态成分基本相同。(1)甘奎鄂伦春语和楠木鄂伦春语的主格以零形式表达，表示动作行为主体的语义。如，甘奎鄂伦春语：burta aamaran“布尔塔打猎”；楠木鄂伦春语：bi aji“我很好”。(2)甘奎鄂伦春语与楠木鄂伦春语均有领格表示所属关系。如，甘奎鄂伦春语：min-i mrnw uktiltʃ“我的马跑了”；楠木鄂伦春语：bi nammui bj“我是楠
满语研究 2020年1期2020-02-28
- 论库玛尔路鄂伦春的满语文应用
现存《库玛尔路鄂伦春协领公署档》476卷，其中满文档案28卷300余件，起于1907年，迄于1945年。20世纪上半叶，由于俄日侵入与操控、国内军政各方倾轧与争夺，黑龙江官兵民众在危难中寻求生存。光绪末年，库玛尔路鄂伦春协领隶属黑龙江副都统衙门管辖，维持四旗八佐的建置。清朝灭亡后，黑河兵备道、黑河观察使、瑷珲县公署、黑龙江省旗务处、黑龙江省行政公署、黑龙江巡按使公署等机构接续管控库玛尔路鄂伦春协领，呼玛县公署、瑷黑矿务官商合办公司、黑龙江省北路林务分局、嫩
满语研究 2020年1期2020-02-28
- 内蒙古三少民族舞蹈鄂伦春舞蹈的风格特点
010051）鄂伦春舞蹈经过长时间的发展，形成了多种多样的舞蹈风格，每个舞蹈动作都有其各自的特点，舞蹈动作所表达的舞蹈内容也是丰富多彩的。本文首先对内蒙古三少民族舞蹈进行分析，然后在分析人体布不同部位，例如手部、腿部在跳鄂伦春舞蹈时都有哪些舞蹈动作和风格，最后再对鄂伦春舞蹈的风格特点进行具体分析。一、内蒙古三少民族舞蹈分析内蒙古的三少民族主要指的是达斡尔族、鄂温克族以及鄂伦春族，这三个民族在内蒙古所处的地理位置比较接近，都是位于呼伦贝尔草原内部，因此在生活
黄河之声 2019年23期2019-12-17
- 鄂伦春非遗传播传承中遇到的问题及对策
刘伟摘要：鄂伦春族是我国东北部地区罕见少数民族，人口数量少，为狩猎民族。其民族创造了多种多样、丰富多彩的精神财富与文化，这些包含但不限于独特的音乐、舞蹈、造型艺术、服饰、口头创作等等。保存鄂伦春非遗产物质精神文化对于我国文化建设有着至关重要的意义和作用，在本文我们将对鄂伦春非物质文化遗产进行一定的介绍与阐明，并提供具有切实可操作性的保护对策和思路。关键词：非遗产传播;非遗产传承;鄂伦春;少数民族文化自五帝三皇至雁门悠长，卷帙浩繁的二十四史中所记录的点点滴滴
传播力研究 2019年2期2019-10-21
- 鄂伦春口头说唱艺术保护与研究
此，保护与抢救鄂伦春的口头传统，是我们继续面对的一个重大课题。国家对民族的政策为抢救与保护鄂伦春口头说唱艺术带来了难得的机遇。目前非遗保护的理论滞后于人们申遗的热情，保护的机制与措施还不够全面与完善，非遗保护中的若干理论问题还有待进一步厘清。关键词：鄂伦春;口头传承;文化保护鄂伦春民族传统说唱艺术“摩苏昆”的内容具有古老的历史，从说唱故事的内容、人物形象分析鄂鄂伦春族一带的说唱故事，其中不少内容、人物形象也可以追溯到遥远的古代。加强对鄂伦春族说唱艺术“摩苏
锦绣·下旬刊 2019年9期2019-09-10
- 鄂伦春文化旅游、特色产品推介会举行 创新结对帮扶形式西城助力鄂伦春脱贫
山岭上的人——鄂伦春》演出、《鲜卑根祖地神奇鄂伦春》文化展览、“非遗助力脱贫”鄂伦春非遗主题展演、“走近鄂伦春”鄂伦春影像展、旅游产品推介……记者从5月4日晚上在天桥艺术中心举办的鄂伦春自治旗文化旅游特色产品推介周启动仪式上了解到，2019年鄂伦春文化旅游特色产品推介周5月4日至8日举办。活动周期间，举办了民族歷史文化交流、鄂伦春旅游资源推介、特色产品展销三大类、八项活动。展览与展演活动丰富据了解，民族历史文化交流活动包括歌舞诗剧《山岭上的人——鄂伦春》以
北京广播电视报 2019年18期2019-07-12
- 鄂伦春舞蹈文化的传承发展研究
张蕊【摘要】鄂伦春民族的舞蹈被沿袭至今，已经发生了转变，但其本质没有变。原始的舞蹈风格是萨满祭祀的动作和曲调，掺杂了他们狩猎时的动作和生活生产行为习惯。经过数千年的历史车轮，由于社会的发展和人们素质文化的提高，鄂伦春民族的舞蹈由原始风格逐渐演变成现在的古伦木沓，一年一度的活动仍然被人们传承。鄂伦春民族舞蹈是具有独特性的，演变至今不仅含有传统的萨满文化风貌、歌颂优良道德，而且包含现代人对美好生活的表达、弘扬民族文化。民族文化有着历史性的象征，也是一个国家的
中国民族博览 2019年3期2019-06-11
- 《鄂伦春族小唱》的故事
闫善华一曲《鄂伦春族小唱》，唱出了我国“五小”民族之一的鄂伦春民族在兴安岭上“一匹猎马一杆枪”的游猎生活，也唱出了鄂伦春人不忘共产党的心。那是1947年秋，东北局调王肯他们这些投奔解放区的大学生到哈尔滨，又乘胶轮大马车从辽吉二分区长岭出发，中途在昭兵站歇马。那里的条件十分艰苦。五间大平房，两铺对面炕，自带小铁碗，吃着大锅饭菜。由于屋子大，人少，秋风破窗而入，寒气袭人。王肯来到室外靠着被秋阳照得暖暖的大草垛，仰望着解放区晴朗的天空。这时他忽然听到大草垛顶上传
散文选刊·下半月 2019年6期2019-05-16
- 鄂伦春民间故事绘本创作现状研究
学院，副教授。鄂伦春民族在长期发展中形成了独特的民族文化，有着丰富的民间传说。将鄂伦春民间故事制作成绘本能够加强儿童对鄂伦春民间故事的了解，促进鄂伦春民间文化传承。研究鄂伦春民间故事绘本的创作现状不仅能够有效提高鄂伦春民间故事绘本的质量，而且对鄂伦春民间故事的传播与民族文化传承意义深刻。一、鄂伦春民间故事绘本创作现状1、鄂伦春民间故事绘本创作的题材萨满教是鄂伦春族人的宗教信仰，鄂伦春民族中有着大量的萨满宗教故事，因此，萨满宗教题材是鄂伦春民间故事绘本的重要
北极光 2018年1期2018-11-13
- 鄂伦春舞蹈在高校艺术教育中的合理开发运用
个新的起点，而鄂伦春舞蹈艺术教育在高效艺术教育中的合理开发运用不仅仅是培养新时期复合型人才，也是培养适合新时期国家发展的新型人才的需要。1 鄂伦春舞蹈是艺术教育不可缺少的一部分社会人人都离不开艺术，鄂伦春舞蹈就是一种艺术。在高等艺术教育蓬勃发展、艺术教育不断推进的形势下，普通高校鄂伦春舞蹈艺术教育的发展是值得我们关注的问题。党中央、国务院作出深化艺术教育改革全面推进艺术教育的重大决定，这是中国艺术教育转变艺术教育观念，改变人才培养模式，将中国艺术教育推向进
丝路艺术 2018年3期2018-09-10
- 郭栋超的诗
不是的我念着鄂伦春 鄂伦春，鹿跃密林白桦 草堆 高高大大落叶松别了 贝尔加 那层层凝冰雅发罕 摩凌阿走吧：达斡尔 我的弟兄跨过济拉嘛泰河老毛子来了迎向那刀扑向那马鄂伦春 鄂伦春这是咱的兴安岭嫩江水涌 咱的乌云：嘉荫走过一架架山是一条条河爬上一条条坡是一道道嶺张着的雨网没有断裂雪上掩不住溜光的滑痕山是耸立着水是流彩着孤独而奔放的人呀狍筋连缀的服饰柔软而轻便猎马猎狗游走林海林海茫茫摩苏昆悲伤你的雪橇你的木筏你的兽皮船草木枯黄 落雪冬至鄂伦春鄂伦春孤独而奔放的
岁月 2018年5期2018-05-26
- 试论布特哈鄂伦春经济转变的原因
：布特哈八旗的鄂伦春族，受自然条件影响，其经济类型为狩猎型经济。但是随着枪支的广泛使用，“谙达”“楚勒罕”贸易的出现，鄂伦春的经济形态开始变化，由狩猎型经济逐渐向商业型经济转变。商业经济的出现是布特哈鄂伦春经济发展进步的表现。关键词：布特哈八旗；鄂伦春；商业贸易；楚勒罕贸易文章编号：1004-7026（2018）14-0121-01 中国图书分类号：F299.27 文献标志码：A鄂伦春族是我国的少数民族之一，是我国多民族国家的重要组成部分。鄂伦春族世代生活
山西农经 2018年14期2018-05-14
- 鄂伦春民歌分析
少数民族之一，鄂伦春民歌在少数民族音乐中占据着特殊的地位。然而，鄂伦春族音乐的传承显得尤为重要，如何正确、有质量地传承成为我们思考的问题。在本文中，笔者尝试以《鄂伦春小唱》为例，对三个不同版本进行分析解读，力图对鄂伦春民歌进行分析。【关键词】鄂伦春；民歌；调式调性；旋律；节奏【中图分类号】J607 【文献标识码】A
中国民族博览 2018年7期2018-05-14
- 鄂伦春民歌歌唱语言的粘着性研究
+宋尧尧摘要：鄂伦春民歌是森林文化中土生土长的，是经过历史变迁风雨的洗礼而形成的地方歌唱艺术的瑰宝。森林游牧文化赋予鄂伦春民歌演唱独特的语言艺术。本文以鄂伦春民歌语言语音构成为依据，以鄂伦春民歌语言构成要素为基础，以鄂伦春民歌语言语句关系为切入点，并结合唱腔的特色运用，充分说明鄂伦春民歌语言语句的粘着性艺术魅力。关键词：鄂伦春 语言 粘着性中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）02-0030-03、鄂伦春语属于阿尔泰
艺术评鉴 2018年2期2018-03-09
- 鄂伦春原生态音乐遗产的保护策略
要：本文为我国鄂伦春民族音乐保护与开发对策的提出，做两项基础性的准备工作：其一，从官方和学者两个角度，归纳现有的实践、措施与建议，力图为鄂伦春民族音乐保护与开发的决策提供一个已有经验的“信息库”。其二，分析当前鄂伦春民族音乐所面临的困境，总结我国鄂伦春民族音乐保护与开发工作中的主要难题。关键词：鄂伦春；民族音乐；保护策略中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）32-0132-01一、前言关于鄂伦春民族音乐保护与开发的对
文艺生活·中旬刊 2017年11期2018-01-05
- 濒危语言现状研究
——以南木鄂伦春民族乡为例
究 ——以南木鄂伦春民族乡为例乌日乌特a，何其迪b (中央民族大学 a.蒙古语言文学系；b.少数民族语言文学系,北京100081)以人口较少民族濒危语言研究为出发点，以南木鄂伦春民族乡为田野调查点。通过史料及田野调查的图表来分析解读因定居禁猎，转产及主流文化的冲击等因素导致的鄂伦春语言濒危问题，并试着提出一些建议对策。濒危语言；现状研究；南木鄂伦春族一、南木鄂伦春语使用现状南木乡的鄂伦春族主要生活在猎民村，定居禁猎前的游猎区以呼伦贝尔地区的绰尔河为中心、辐
大连民族大学学报 2017年6期2017-11-29
- 简述库玛尔路鄂伦春协领于多三
邢丹丹摘 要：鄂伦春族是世居在东北地区的一个游猎民族，他们习惯狩猎生活，居无定所，在边疆区域活动。清末民国时期鄂伦春族分成由原来的五路变成四路管理，即库玛尔路、毕拉尔路、托河路、阿里多布库尔路。每路设置协领一名，为每路最高行政长官，负责此路的各项事务，品级为正三品。于多三任黑龙江库玛尔路鄂伦春协领公署最后一任协领，并授予记名副统衔，享正三品从二品待迁。于多三在位期间为库玛尔路鄂伦春人民做过突出的贡献，是十分具有影响力的协领。关键词：库玛尔路；鄂伦春；协领；
文艺生活·下旬刊 2017年8期2017-09-22
- DIGITIZING THE OROQEN
子网络时代保护鄂伦春语In 2000, the passing of Chuonnasuan, the last fullfedged shaman of China’s northeastern Oroqen people, marked the extinction of the indigenous Oroqen religion—but at the time of his death, Chuonnasuan had not held a com
汉语世界 2017年5期2017-09-21
- 伊春文化旅游产业开发研究
； 金代文化；鄂伦春[中图分类号]F590[文献标识码]A[文章编号]2095-3283（2017）01-0066-03[作者简介]吴雨晗（1994- ），女，黑龙江双鸭山人，本科生，研究方向：旅游管理。[通讯作者]祝招玲（1976 - ） ，女，黑龙江伊春人，讲师，博士，研究方向：旅游管理。[基金项目]2016年佳木斯大学校长创新创业基金项目阶段性成果（项目编号： rwsk2016-02）。一、伊春概述伊春市位于黑龙江省北部，有满、朝鲜、回、鄂伦春等少数
对外经贸 2017年1期2017-03-23
- 鄂伦春民族文化现状
014030）鄂伦春民族文化现状包海青，周蓉蓉（内蒙古科技大学包头师范学院外国语学院，内蒙古包头 014030）文化是民族生命力、凝聚力和创造力的重要源泉。文化是民族生存方式的反映，民族是文化的载体。民族文化不仅反映了该民族历史发展的水平，还反映了在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。鄂伦春民族文化是中华民族文化的重要组成部分,也是中华民族共有的物质财富和精神财富。但是随着经济全球化的发展以及各种因素的影响，鄂伦春民族文化正处于濒危的境地
文化创新比较研究 2017年11期2017-03-12
- 鄂伦春民族文化与萨满文化的融通
傩文化。其中，鄂伦春民族文化作为北方萨满文化的重要构成单元，其发展受萨满文化影响颇为明显。1 萨满文化概述“萨满”一词最早出现在南宋历史载记《三朝北盟会编》中，源于通古斯语，学术界多译为“狂躁不安的人”、“激动狂怒者”。现今看来，如上解释与萨满民族仪式中跳神时兴奋的精神状态相符。纵观历史，由于低水平的生产力，人类在自然生存环境中，对某些现象时常倍感无力和无解，头脑中形成了一种虚妄的观念，认为“万物有灵”，如山有“山神”、风有“风神”、雨有“雨神”等，这也是
文化创新比较研究 2017年19期2017-03-11
- 兴安岭上的和谐乐章
——记全国民族团结进步模范集体南木鄂伦春民族乡
步模范集体南木鄂伦春民族乡南木鄂伦春民族乡位于大兴安岭南麓，是一个以鄂伦春族为主体，鄂温克、达斡尔、蒙古、汉、回、满、锡伯族等11个民族聚居的少数民族乡。近年来，乡党委、政府抓住国家扶持人口较少民族发展的大好机遇，带领全乡各族人民走出了一条脱贫致富持续发展的路子。“原来我们住在山里狩猎，改革开放以后我们由狩猎转向农业生产，如今我们过上了城里人的生活，走的是水泥路，住的是砖瓦房，这就是我们鄂伦春少数民族人的幸福。”猎民村书记白铁庄说。“得了病自己只拿很少的药
内蒙古宣传思想文化工作 2017年5期2017-01-26
- 鄂伦春原生态音乐遗产保存现状研究
本文主要研究了鄂伦春原生态音乐遗产的保护与研究，希望可以为鄂伦春原生态音乐的保护贡献一份力量。关键词：鄂伦春；原生态；音乐；保护中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）36-0137-01鄂伦春民族生活的我国的东北部，整个民族的人口比较稀少，原始的鄂伦春人一直生活的森林中，他们以打猎为主要的生活方式，他们拥有勤劳勇敢的可贵品质，他们祖辈都生活在大自然当中，不断的产生出许多原生态的自然文化，发展到现在已经有音乐、曲艺、民
文艺生活·下旬刊 2016年12期2017-01-11
- 浅谈呼伦贝尔“三少”民族民歌
族、鄂温克族、鄂伦春族是我国北方民族，主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔市。由于历史上这三个民族邻近交错居住，有着相互密切的交往，在渔猎采集生产、文学艺术、宗教信仰、民俗等方面有着相同相近的文化，因此，人们习惯地称之为“三少民族”。他们有反映森林草原传奇生活的民间文学，有适合在森林草原高唱、低吟的歌曲，有模仿兽禽的各种舞蹈等艺术，有原始色彩浓厚的、以万物有灵观念为基础的萨满教信仰。本文只对他们的民歌种类进行了分析。关键词：达斡尔；鄂温克；鄂伦春；民歌；种类1
卷宗 2016年7期2016-09-26
- 从“古伦木沓”节展演看鄂伦春族舞蹈
木沓”节展演看鄂伦春族舞蹈初征（牡丹江师范学院音乐与舞蹈学院157011）摘要：“古伦木沓”是鄂伦春族篝火意思，古伦木沓节就是篝火节，本文从四个方面阐释了鄂伦春族节日舞蹈及其音乐的发展及变化，试图让更多的人认识鄂伦春族的舞蹈和鄂伦春族的传统音乐文化。关键词：舞蹈；鄂伦春；古伦木沓本文为黑龙江省艺术科学规划课题重点项目“鄂伦春族‘古伦木沓’节中的音乐与民俗共生研究”阶段性成果，项目编号：12A021一、鄂伦春族舞蹈概念“吕日格仁”是鄂伦春族歌舞的意思，这种民
大众文艺 2016年7期2016-05-28
- 20世纪80年代以来鄂伦春语研究综述
纪80年代以来鄂伦春语研究综述史维国，喻二霞(黑龙江大学 文学院，黑龙江 哈尔滨 150080)汉语学界关于鄂伦春语的研究肇始于20世纪40年代，其成果主要集中在20世纪80年代以后。文章对20世纪80年代以后的鄂伦春语研究进行综述，主要涉及鄂伦春语本体研究、使用现状研究、与其他语言的对比研究、鄂伦春语的保护研究、教学方面的研究等五个方面。鄂伦春语；濒危语言；现状引言鄂伦春语属于阿尔泰语系满—通古斯语族通古斯语支,是我国少数民族鄂伦春族使用的语言。据200
哈尔滨师范大学社会科学学报 2016年4期2016-03-06
- 创新鄂伦春戏曲建设为民族团结做出更大贡献
0059）创新鄂伦春戏曲建设为民族团结做出更大贡献于 铭（成都理工大学 传播科学与艺术学院，四川 成都 610059）中国少数民族戏曲艺术，是中国传统文化艺术重要组成部分，在中国乃至世界戏剧发展史上都有着不可抹灭的贡献。鄂伦春族民族没有文字只有语言，有着自己民族特色与文化内涵，可以说是中国文化艺术领域一道亮丽的风景。本文论述了如何建设好鄂伦春民族戏曲，并发扬广大，实现民族团结和伟大的中国梦。一、鄂伦春民族戏曲的发展现状鄂伦春民族是中国少数民族中的较少民族，
戏剧之家 2015年18期2015-10-16
- 民族与文学的生命互证
霞摘 要： 《鄂伦春族文学研究》是一部知识丰富、论证谨严、史料翔实、视野开阔、方法创新、观念前卫的优秀学术著作，不仅从整体上勾勒鄂伦春族文学的发展线索与精神维度，而且从文本、个案等微观层面对之进行深入阐发，特别是著者运用跨学科研究方法，从多个层面解析鄂伦春族文学精神维度的理论诉求，使该向度的鄂伦春族文学研究达到新水平，为进一步相关研究拓展领域。关键词： 《鄂伦春族文学研究》 王丙珍 鄂伦春鄂伦春族是我国北方性格鲜明的少数民族之一，在源远流长的繁衍生息中形成
考试周刊 2015年41期2015-09-10
- 鄂伦春民族音乐植入高校音乐教学的几点思考
鄂伦春民族音乐植入高校音乐教学的几点思考文/王飞摘要：在我国少数民族中，鄂伦春族属于文化积淀很厚但人数较少的民族，其文化很多是以音乐的形式保存下来的，在其本区域内高校开设其民族音乐，有利于对民族文化的保存和整理。关键词：鄂伦春;音乐;高校作者简介：王飞(1982.01-)男，达斡尔族，黑龙江省黑河人，学士，黑河学院音乐学院讲师，研究方向：管弦。中图分类号:g633.95文献标志码：A一、鄂伦春族文化简介1、鄂伦春族概况鄂伦春族居住于中国东北地区大兴安岭山林
亚太教育 2015年19期2015-07-22
- 鄂伦春民歌多情唱法的探索与实践
□王瑞鄂伦春民歌多情唱法的探索与实践□王瑞本文对鄂伦春民歌的形成及特点进行了简要分析，对高师音乐教育教学中如何掌握这种歌唱方法进行了探索，以期既能遵循掌握和运用科学发声的客观规律，又为继承弘扬民族文化起到促进作用。声乐教育；音乐教学；民歌唱法；创新教育一、重视民歌教学，了解鄂伦春民歌的形成及特点民族唱法在我国有着几千年的历史。我国是个多民族的国家，鄂伦春族是我国人口最少的少数民族之一，长期的狩猎生活使他们形成了本民族独特的民歌艺术，塑造了具有本民族特色的民
视听 2015年3期2015-04-11
- 鄂伦春民歌现状与传承探析
姜明程 王露鑫鄂伦春民歌现状与传承探析姜明程 王露鑫鄂伦春民族主要聚居在我国东北地区，具有勇敢勤劳、乐观向上的民族个性。他们拥有着悠久的民族历史与文化，鄂伦春民歌也具有鲜明的民族精神价值、想象力和思维方式，它凝聚着鄂伦春人民智慧的结晶。真实的反映鄂伦春民族的文化、历史，是鄂伦春人民生活、思想、情感的真实写照。鄂伦春 民歌 现状 传承鄂伦春族是我国少数民族中人口最少的民族之一，主要聚居住在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗。“鄂伦春”称为有两种含义：有“山岭
艺术研究 2015年1期2015-03-11
- 鄂伦春的明月
蒙古呼伦贝尔市鄂伦春自治旗人。呼伦贝尔市作家协会会员。2012年至2014年连续三年参加内蒙古“三少”民族文学笔会，提高了文学创作水平。2009年开始发表文学作品，先后在《草原》《呼伦贝尔晚报》《鄂伦春》等报刊发表诗歌、散文二十余篇（首）。今天的月夜格外明朗巍峨的兴安碧玉苍苍静谧的城镇琼楼玉宇还有淡去的鹿哨和马嘶尽在这鄂伦春月夜曾经的鄂伦春猎手历尽风霜雨雪打猎归来明月知道鄂伦春的明天一定更美好猎手是天神不怪罪的人兴安岭的松风雪月中鄂伦春人懂得什么是坚韧拥有
骏马 2014年6期2015-01-15
- 凝望鄂伦春
王玉亮鄂伦春，与森林一同呼吸的鄂伦春鄂伦春，天生就是森林主人的鄂伦春当我抚摸大兴安岭土地的时候就是抚摸你宽阔的额头当我注视漫山林海的时候就是注视你多情的眼眸当我蹚进每一条小溪的时候就是乘上了你爱情的轻舟当我深吻每一个花季的时候我的思念，酿成了醇香的美酒鄂伦春，血液里流淌着壮美的鄂伦春鄂伦春，骨质里洋溢着芬芳的鄂伦春你向往太阳，心中便阳光灿烂狍皮大衣与桦树皮摇篮阻挡冰雪严寒撮罗子与森林火种孕育远古的呼唤“毛考代汗传说”①滋养英雄品质“伦吉善和阿依吉伦神话”②
草原 2014年12期2015-01-12
- 论鄂伦春族传统儿童游戏
[摘 要]鄂伦春族世代生活在黑龙江沿岸，伴随民族的发展逐渐形成独特的鄂伦春族游戏。鄂伦春族游戏可分为冰雪游戏、体能游戏、跳跃游戏、绳类游戏以及生活游戏等种类。通过各项游戏的训练，鄂伦春人增强了民族体质，锻炼了狩猎能力，被纳入八旗后又提高了军队的战斗力。[关键词]清代；鄂伦春；儿童游戏一、鄂伦春民族的兴起鄂伦春族世代生活在黑龙江中上游及其支流地区。清朝之前，历代中央政权对其并不十分了解。元朝以前其被纳入室韦；元朝称其为“林中百姓”；明朝又被称为“北山野人”，
黑龙江史志 2014年15期2014-11-10
- 如何继承和发展鄂伦春民族舞蹈
154600）鄂伦春族是以狩猎为主，以采集和捕鱼为辅，兼有少量手工业。黑龙江省是鄂伦春族集聚比较多的省份之一，是继承和发展鄂伦春民族舞蹈艺术很重要的基地。那么，我们如何继承和发展鄂伦春族的舞蹈呢？一、了解鄂伦春民族，创作新型的舞蹈作品。为了发展和继承鄂伦春民族的舞蹈事业，我在专业团和群众艺术馆工作期间，多次到鄂伦春居住的地方采风学习。三十多年也出现很多有影响的舞蹈作品。如《罕贝舞》基本上就是在原有的基础上进行加工再创作的。上个世纪八十年代为反映鄂伦春民族由
戏剧之家 2014年13期2014-08-15
- 鄂伦春民歌赞达仁演唱中的气与韵
【摘 要】以鄂伦春民歌赞达仁为审美研究对象，探讨其中蕴涵的“气”与“韵”。【关键词】鄂伦春 民歌 赞达仁 气 韵【中图分类号】 G 【文献标识码】A【文章编号】0450-9889（2014）03C-0157-03鄂伦春是我国的少数民族之一，运用鄂伦春语，主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗，在黑龙江省也有部分鄂伦春聚居地。鄂伦春是一个能歌善舞的民族，歌唱的艺术形式能够充分反映出鄂伦春人民的生产劳动与社会生活。鄂伦春人民非常喜爱歌舞，在他们传统艺术之
广西教育·C版 2014年3期2014-05-10
- 近代俄式枪械的传入对鄂伦春民族发展的历史影响
地沙皇俄国传入鄂伦春地区，并且随着每次科技进步不断实现了技术的更新。“技术因素是作为一个整体的文化系统的决定性因素”。[1]作为新技术因素的俄式枪械的传入，对鄂伦春民族近代发展产生了重大历史影响。一 近代俄式枪械传入鄂伦春地区的历史回顾鄂伦春民族在清代开始使用枪支狩猎。“最早使用的是奥鲁坤枪(火绳枪)，后来是加冒枪(火镰枪)，以后又有流传不广的克里米枪和洋炮。清朝末年又相继从俄国传入较为先进的别拉弹克枪和连珠枪。从奥鲁坤枪到别拉弹克枪，除部分为中国制造(沈
黑龙江工业学院学报(综合版) 2014年5期2014-04-01
- 鄂伦春民族文化传承与发展研究
到了极大冲击，鄂伦春族地区的文化也正发生着快速的变迁，有些文化甚至已经走到消亡。因此，对鄂伦春民族文化传承与发展的研究具有十分重要的意义。一、鄂伦春民族文化的基本情况鄂伦春民族是我国56个民族中三少民族之一，也是世代繁衍生息于中国黑龙江南北、大小兴安岭高山森林中的世居民族。自古以来，鄂伦春民族经济形态一直以狩猎为主，以采集、渔业、手工艺制作为辅。鄂伦春人在狩猎生产生活中，以独特的生存方式、独有的聪明智慧，在人与大自然的和谐中创造了令人惊叹的灿烂、辉煌、风格
黑龙江省社会主义学院学报 2013年3期2013-08-15