李贽
- 李贽及《李氏焚书》浅谈
赵宇航一、李贽与《李氏焚书》（一）李贽生平概况李贽（1527—1602），原名载资，字宏甫，号卓吾，又号秃翁、龙湖叟、温陵居士、百泉居士等，著有《李温陵集》《藏书》《续藏书》《李氏焚书》《续焚书》等，福建泉州晋江人。李贽出身于教师家庭，因而喜读书究学问。嘉靖三十一年（1552年），福建乡试中举人。入仕后历教谕、国子监博士、知府等二十余年。五十岁官云南姚安知府后弃官为僧，客居于湖北麻城。此间多在湖北黄安、麻城讲学，晚年则来往于两京之地。李贽是明代著名思想家、
名家名作 2023年22期2023-12-18
- “隆万之变”与江南文化
的渊薮。关键词：李贽；性灵；小品文；文人画正（德）嘉（靖）以上，淳朴未漓；隆（庆）万（历）以后，运趋末造，风气日偷。道学侈谈卓老（李贽），务讲禅宗；山人竞述眉公（陈继儒），矫言幽尚。或清谈诞放，学晋宋而不成；或绮语浮华，沿齐梁而加甚。著书既易，人竞操觚。小品日增，卮言叠煽。（卷一三二《杂家类》存目）[1]这是《四库全书总目》对中国文化转捩的一个重要观点，我称之为中国文化的“隆万之变”，而它的滋生土壤，主要便在江南。简言之，正嘉之前的中国文化，属于“古典期”
书画艺术 2023年3期2023-07-20
- 王门左派的兴起与明末文风的转向
文风其实都受到了李贽“童心说”的巨大影响。而李贽本身所提倡的“求真”“尚实”直承其下的精神实际上在王龙溪，王心斋那里就可以找到雏形。所以在提及晚明文学转向背景的时候，我们就不得不延伸到其思想背景之中把握其文脉渊源。【关键词】王门左派；明末文学；李贽【中图分类号】I2 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2023）03目前在研究晚明文学的转向方面；学者们往往都具有这样的共识；即明代思想界的发展和文学领域的转型有着比较明显的互动性。例如在明末文坛
中国民族博览 2023年3期2023-06-25
- 情性自然：论李贽的小说评点思想
“第一思想犯”的李贽，更是将“情”推崇到了极高的位置。在他看来，“情”不仅是自然的人伦物理，更是文学创作以及文学批评的基本出发点。“情”可以说是一切艺术活动的原动力。李贽对传统的情性论进行了批判，并在此基础上建立了以“童心说”为核心的理论体系，形成了极具主观性色彩的小说评点思想，在主情的历史潮流中发出了时代之最强音。【关键词】李贽；小说评点；“情性”；“童心”【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（20
今古文创 2023年4期2023-05-31
- 浅析李贽的女性教育观
也一直延续至今。李贽是明末著名的思想家，在全社会处于程朱理学思想的背景下他提出男女平等的思想，认为无论在婚姻中还是教育上男女都应有平等的权利，无论是在过去亦或是现在都有着较大的现实意义和积极作用。关键词：李贽;男女平等;女性教育在李贽生活的年代，理学家利用“三纲五常”等思想压迫女性。在教育方面，男性也一直占据主要的教育资源和教育机会，女性很少获得教育。而李贽却在几千年来男尊女卑的背景下提出了男女平等，女性受教育的权利，并且付诸于实践，这是让后人很值得研究的
中学生学习报 2022年4期2022-03-21
- 李贽散文特色分析
陈晨摘要：李贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士，晚明著名文学家。李贽散文颇具现代杂文特点，或嬉笑怒骂，寓讽其中；或逻辑严密，一针见血，颇具哲理性。李贽散文艺术手法精妙，善用排比、比喻及夸张等手法，语言锐利，充满战斗精神，有鲜明的个人风格，是其人生智慧的体现，对后世文学发展影响颇深。关键词：李贽；散文特色；散文分析李贽，晚明文学家、思想家，一生著作颇丰，代表作有《说书》《焚书》《藏书》《续藏书》《续焚书》等。李贽散文对我国文学界、哲学界影响甚大，明公安派的“性
雨露风 2022年12期2022-02-13
- 李贽的自由
说的一位人物，是李贽。李贽的书，胡乱读过一点点，每回掩卷之后，想的都是同一个问题：他到底是什么主张？他是专唱反调的人，作风凌厉，令人佩服，但一旦正面说话，似乎又无甚高论。最近读到一篇文章，讨论中国传统的自由观，李贽为重要一环。确实，哪怕是在最好的监狱里，李贽也是最坏的囚犯：“我平生不爱属人管，夫人生出世，此身便属人管了。幼时不必言，纵训蒙师时又不必言，既长而入学，即属师父与提学宗师管矣，入官，即为官管矣，弃官回家，即属本府与本县公祖父母管矣。”这是李贽很有
小品文选刊 2021年12期2021-12-14
- 李贽“真人”人格思想内在逻辑探析
制人的个性自由。李贽（1527—1602）作为中国近代启蒙先驱，是我国明代中后期重要的思想家、文学家。李贽思想受王学左派的泰州学派直接影响，既继承传统儒释道，又做出前无古人的新说，呈现出不同以往的反传统“异端”特质。本文试图对李贽“真人”理想人格思想做探源性研究，梳理其内在逻辑，分析其所阐发的崇真疾伪、个性解放、平等自由的人格精神对于当代中国社会理想人格构建的启示借鉴意义和历史局限性。一、李贽“真人”人格思想形成的社会历史条件社会心理学认为，人格在先天生物
现代交际 2021年5期2021-11-25
- 李贽的自由
说的一位人物，是李贽。李贽的书，胡乱读过一点点，每回掩卷之后，想的都是同一个问题:他到底是什么主张?他是专唱反调的人，作风凌厉，令人佩服，但一旦正面说话，似乎又无甚高论。最近读到一篇文章，讨论中国传统的自由观，李贽为重要一环。确实，哪怕是在最好的监狱里，李贽也是最坏的囚犯：“我平生不爱属人管，夫人生出世，此身便属人管了。幼时不必言，纵训蒙师时又不必言，既长而入学，即属师父与提学宗师管矣，入官，即为官管矣，弃官回家，即属本府与本县公祖父母管矣。”这是李贽很有
小品文选刊 2021年23期2021-11-12
- 论佛学思想对李贽及《金瓶梅》的影响
要]佛学思想对于李贽突破程朱理学有着重要的启蒙作用，李贽诗作中所使用的“波罗忍辱”和“婆须蜜多”两个佛教典故，有助于我们理解李贽与耿定向、梅澹然之间的交往纠葛，从中亦可发现李贽创作《金瓶梅》的大致构思。[关键词]佛学思想;李贽;《金瓶梅》;波罗忍辱;婆须蜜多[中图分类号]I207 [文献标志码]A [文章编号]2095-0292（2021）04-0099-09[收稿日期]2021-05-20[作者简介]木斋，吉林大学文学院教授，博士研究生导师，世
哈尔滨师范大学·社会科学学报 2021年4期2021-09-18
- 再论阳明心学对李贽 “ 童心说 ” 的促进
一哲学思潮下，以李贽为代表的文学家开始思索文学创作归途，本文将从阳明心学的内蕴核心，及结合阳明心学中的重要观点，与李贽“童心说”的文学思想，浅析阳明心学与童心说之间的联系。【关键词】 王阳明;心学;致良知;李贽;童心说【中图分类号】I206 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）20-0044-02王阳明，字伯安，作为一位杰出的军事家和政治家，为平定国家战乱立下不世之功;作为一位思想家，成为一代“心
今古文创 2021年20期2021-09-10
- 《金瓶梅》主要人物原型论
，几乎都来源于与李贽、耿定向相关的现实原型，其故事写作背景则主要是李贽在湖北麻城一带的生活经历。通过分析这些人物形象的现实原型及其相关史料来源，可以发现《金瓶梅》实际上是耿、李论争的延续，进一步则可以说是有明一代思想史中“心学”分路扬镳的延续，是李贽由“心学”而走向独立的“人学”的具象阐发。[关键词]《金瓶梅》;李贽;西门庆;耿定向[中图分类号]I207 [文献标志码]A [文章编号]2095-0292（2021）03-0096-10[收稿日期]
哈尔滨师范大学·社会科学学报 2021年3期2021-08-23
- 李贽“童心说”的超越性意义
李尔雅李贽，明代官员、思想家、文学家。李贽结束自己的生命时正值古稀，七十余载的人生，他被动又主动地退出封建官僚体制，彻底随心随性，甘于“异端”的名分，作一个疯癫狂狷的孤独存在。《童心说》收录于《焚书》，它的创作目的主要是驳斥曾经的友人耿定向之论，去批判当朝伪道学泛滥的虚假现象。在今天看来，“童心”一说的自我本真、自然教育的思想光辉愈加珍贵。这种难能可贵之处在与卢梭的《爱弥儿》进行对比时更为清晰。然而，李贽跨时空的超前思维并不是一种玄幻的存在，他最初甚至不是
雨露风 2021年6期2021-08-09
- 略论金瓶梅的作者及其写作缘起
》是明万历时代以李贽为代表反对程朱理学“存天理灭人欲”思潮在文学领域的必然表现，该书是以卫道士耿定向作为基本原型的揭露批判小说，崇祯本第一回以耿定向的生日作为全书故事的开端，并将其卒年月日分别安排在书中官哥儿和孝哥的生日，西门庆之死的病因“痰火”，以及误用药剂、晕眩泄泻等，从耿定向的乞归九疏中抄来;山东兰陵别名温陵，李温陵可以确认是《金瓶梅》的作者。[关键词]《金瓶梅》作者;李贽;耿定向;考证[中图分类号]I207419[文献标志码]A[文章编号]2095
哈尔滨师范大学·社会科学学报 2021年1期2021-05-25
- 漫话李贽
李绍祥福建泉州，李贽的衣胞之地;云南姚安， 李贽的客居之所。因为李贽，让这两个原本风马牛不相及的地方，从此多了一道思想的光芒。——题记2020 年冬，组织安排我到厦门大学学习。利用课余时间，专程前往泉州探访李贽故居。无奈时间太赶，行程太紧，抵达泉州时，这座闽南重镇早已灯火辉煌。在车站打探李贽故居的位置，所有人都只知道祖籍泉州的周杰伦，根本没听说过这里历史上还有一个叫李贽的名人。无奈只好叫了个网约车，辗转大约六七里，终于到达位于鲤城区万寿路一个偏僻的小巷，李
荷城文艺 2021年1期2021-04-28
- 李贽之死新探
——以黄麻士绅纠葛为中心的讨论
430079)李贽的人物事迹一直是学界关注的焦点，关于李贽之死，学界多归咎为其狂狷的思想不为封建统治者所容。近年来，有学者将李贽所遭的暴力行为与政治集团的利益斗争联系起来，如姜进认为晚明意识形态控制相当宽松，因此地方政治实际上扮演着更为重要的角色[1]。目前学界讨论的焦点多集中于李贽在京城被捕入狱一案，而在此之前，李贽在黄安、麻城地区已经与地方势力发生了长时间的摩擦。有学者指出16世纪末麻城所具有轰动性的社会现象主要体现在耿氏、周氏及梅氏三个家族集团身上
黄冈师范学院学报 2021年2期2021-01-15
- 忠义缘何在水浒？
以让人完全满意。李贽眼中的豪杰往往有着强烈的入世情结、鲜明的侠之气概与超凡的能力要求，而水浒英雄恰好完美地符合了李贽心目中的豪杰标准。在万历二十年（1592）的历史背景下，李贽《〈忠义水浒传〉序》中对于梁山英雄的崇拜，不仅指向文学世界中的人物，还和张居正、梅国桢、林道乾这三个历史人物密切相关。李贽此文的写作目的是想通过对江湖之盗的高扬，来反衬朝廷能力之不足，进而曲折地表达一种对于朝廷用人的抨击与批判，并在其中表达李贽自我的人生寄寓。关键词：李贽;豪杰观;《
求是学刊 2021年6期2021-01-05
- 从文艺美学的角度看李贽“童心说”的局限性
摘要：明代思想家李贽的“童心说”是其思想核心，强调自然而为、绝假存真。“童心说”中包含肯定人情私欲与人人平等的观念，并且首次将戏曲提升到“至文”的高度。然而，“童心说”作为一个特殊文化背景下的文艺美学理论范畴，它的产生必然会带有某些历史局限性。基于此，本文主要探讨了从文艺美学的角度看李贽“童心说”的局限性。关键词：文艺美学;童心说;李贽李贽（1527-1602），字卓吾，号宏甫，别号温陵居士，晋江（今福建）人。李贽著述颇多，“童心说”出自其《焚书》，是李贽
快乐学习报·教师周刊 2021年35期2021-01-04
- 1949—2020 年李贽文论研究综述
511300）李贽（1527—1602 年），号卓吾，福建泉州人，是明代杰出的思想家和戏曲、小说评论家。他在文艺理论方面反对复古，主张创作抒发自己的见解。李贽的文艺思想对当时的文学创作以及后世文学家产生了深远影响。李贽是第一个评点长篇小说的人，对《水浒传》《西游记》《三国志通俗演义》和《残唐五代史演义》等都有评点，其中以对《水浒传》的评点最有名，此种文学评论样式的开创，对清代小说评点理论影响至深。学界从哲学、文学、史学等多个方面论述李贽思想的历史价值。据
开封文化艺术职业学院学报 2021年3期2021-01-02
- “就里面攻打出来”：讲授思想史的合理路径
关键词]思想史，李贽，童心说，女性观，人物与时代[中图分类号]G63 [文献标识码]A [文章编号]0457-6241（2020）21-0034-07柯林伍德曾经断言：一切历史都是思想史。从某种意义而言，历史教学的本质就是讲好人的故事与思想。李贽作为明朝极具个性的思想家，是历史教科书必须叙写的重要人物。李贽在评点历史人物时对女性发表过不少意见，后来在现实生活中，与几个想要研习佛理的女性有所交往，也说过一些话，都具可分析的典型性，是李贽思想史教学的有利资源。
历史教学·中学版 2020年11期2020-12-07
- 李贽的世系和出身
摘要：李贽（1527-1602），字宏甫，号卓吾，福建泉州晋江人，是晚明一位进步的思想家和进步的史学家。该文拟就李贽的世系和出身的问题进行一些探讨。关键词：李贽;世系;商人作者简介：戴允晖，男，汉，1994年7月生，安徽淮南人，本科，云南师范大学历史与行政学院研究生，研究方向：晚明思想史。李贽的世系，过去无人研究，1975年泉州市文管会和泉州市海外交通博物馆在《文物》第一期发表了《李贽的家世、故居及妻墓碑》一文，首次探讨了李贽的世系，说李贽是二世祖林驽次子
时代人物 2020年21期2020-11-18
- 李贽庄学思想
一次不小的高潮。李贽便是这一时期涌现的代表人物。李贽个性张扬，反对礼乐制度，批判“伪道学”等方面不难看出其中与庄学的关联。因此，展开对李贽庄学思想的研究有助于揭示李贽思想的内在理路，推进庄学思想的发展。关键词：李贽;庄学思想;评价一、李贽解庄的意趣（一）对现实政治的激愤。庄子在《人间世》讲到，“天下有道”圣人可有所成;“天下无道”则只能全生。而“方今之时”也仅仅免于刑戮。[1]幸福如此轻渺，而灾祸却沉重不堪，真不知怎样才可承受，不知怎样才能避免。庄子指责当
青年生活 2020年19期2020-10-14
- 李贽的本姓
摘要：李贽的本姓是李贽研究中一个尚未解决的问题，他的祖先是姓李还是姓林？数百年前其族人对这个问题就有争论。主张李贽家族本姓林和李的成员都有各自的说法，众说纷纭，至今仍然没有一个令人信服的结论。本文拟就以上问题进行一些探讨。关键词：李贽;族谱;改姓李贽（1527-1602），字宏甫，号卓吾，福建泉州晋江人，是晚明时期一位杰出的思想家、文学家和史学家。李贽的本姓这个问题比较复杂，向来有争论。因为它牵涉到李贽家族林李“同宗”的起源及“分派”的史实问题。而后代修撰
看世界·学术上半月 2020年9期2020-09-10
- 李贽“童心说”思想的本质及其影响
摘 要： 李贽的“童心说”强调真人、真心和至文，这种思想的产生受多方面因素的影响。许多人认为李贽是儒学叛逆者，在“惑乱”道统，但他实则是在指斥当时社会的不合理乱象，想要对“治道”做出纠偏，力图维护治世之道。本文试从李贽在学术风尚做出的重要贡献等方面论述“童心说”。关键词： 李贽;童心说;指斥乱道;治道纠偏中图分类号： I206 文献标识码： A 文章编号： 2096-8264（2020）01-0052-04一、树立真诚——李贽的“
今古文创 2020年1期2020-09-10
- 李贽道德观的二重统一与矛盾
基于“童心说”，李贽提出“真心”应当是价值评判的标准，私欲也由真心而生。李贽实质上将“真心”视为“义”的标杆，并且最终将其重塑为他理论中新的天理。结合李贽的总体思想来看，可以发现“私欲”是他理论中天理的具现，而“义利”和“真心与天理”则达成了二重统一。虽然这种统一中体现了他思想的矛盾，但仍然具有深刻的批判和启蒙作用。【关键词】 真心;天理;李贽;道德观;义利之辨【中图分类号】B248 【文献标识码】A 【文章编号】209
今古文创 2020年47期2020-09-10
- 李贽“童心说”思想的本质及其影响
摘 要： 李贽的“童心说”强调真人、真心和至文，这种思想的产生受多方面因素的影响。许多人认为李贽是儒学叛逆者，在“惑乱”道统，但他实则是在指斥当时社会的不合理乱象，想要对“治道”做出纠偏，力图维护治世之道。本文试从李贽在学术风尚做出的重要贡献等方面论述“童心说”。关键词： 李贽；童心说；指斥乱道；治道纠偏中图分类号： I206 文献标识码： A 文章编号： 2096-8264（2020）01-0052-04一、树立真诚——李贽的“童心”之本李贽是晚明的著名
今古传奇·故事版 2020年1期2020-08-25
- 李贽对三袁人生观之影响考论
自适”的人生观受李贽之影响最甚，非常具有代表性，主要表现在超然世外、豪杰气度与独立人格三个方面。但总的来说，三袁从李贽思想尤其是禅学思想中，获得并形成的人生态度主要是自我个性之舒展与自我价值之高视，对其强烈的社会批评意识与承担意识则鲜少吸收继承，这也直接造成了三袁思想之深度、广度皆不及李贽的事实。【关键词】公安三袁;李贽;超然世外;豪杰气度;独立人格所谓人生观，就是对于人生意义与目的的根本思考与看法，公安三袁的人生观在晚明文坛很具代表性，其中受李贽之影响颇
理论与创新 2020年2期2020-04-20
- 《焚书》“下下人”教学思想对“人皆可以为尧舜”概念之继承与拓展
999077)李贽是在史上毁誉参半的思想家，明清的主流意见便将其看作是反儒学者，如乾隆时编纂的《四库全书总目》便云其“非圣无法”[1](P702)；与此同时，社会上也存在肯定李贽为儒者的声音，如明朝的马经纶在《与当道书》中盛赞李贽的著述为“孔孟心传”[2](P265)，同时代的沈铁甚至在《李卓吾传》称李贽是“圣贤”[3](P281)，即儒学造诣高深而积极实践的人。对于李贽是否儒者，明清两代士人的看法可谓置于两极。直至五四时期，学者为顺应社会上求新求变的呼
宜春学院学报 2020年1期2020-02-23
- 李贽尊孔与反孔问题的诠释学意义
王宝峰摘要 李贽尊孔与否，是近代以来诠释李贽思想特质的过程中一个聚讼不已的问题。以“还原性诠释法”理解这个问题意味着，不能仅看李贽本人怎么说，也不能只听批评者和表彰者一面之词。李贽自以为终生尊孔，也确有晚年真尊孔之时;而将他的思想言行置于整个儒教社会正统观念之下，李贽颠倒儒教史论褒贬、蔑视“六经”、反对礼教，以及不避二教之异端言行、有伤礼教风化的行径，是本质意义上的反孔。以诠释学视域观之，李贽启蒙思想的现实意义在于敢于运用自身理智的启蒙精神，以及“返本开新
同济大学学报(社会科学) 2019年5期2019-11-26
- 李贽与大同不了情
庞善强李贽（1527～1602），福建泉州人，明代著名的思想家、文学家，泰州学派一代宗师。李贽本姓林，名载贽，其三世祖因反对封建礼教，得罪了当朝御史，被冠以“谋反”罪，其后代为避祸改姓李。李贽幼年丧母，他勤奋好学，且得益于授学为生的父亲教导，12岁便著有《老农老圃论》，26岁中举人 。他曾任南京国子监博士、北京国子监博士等职，一生著述颇丰。李贽是一位以“奇谈怪论”闻名天下的狂人奇士。他不满朝政贪污腐败，不愿同流合污，故45岁后便辞去官职。为避免家人俗事打扰
小品文选刊·印象大同 2019年9期2019-09-10
- 李贽的小说创作与评点理论
830046］李贽是明代重要的文学评论家，他对小说的评点进一步推进了小说的发展，使得通俗小说的地位得到提高。李贽评点式的小说创作和人物性格理论，对明清小说的创作、传播产生了重大影响，也对后来的一些文学理论家产生了重要的影响。一、小说创作理论1.“最初一念之本心”李贽《童心说》开篇就指出“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也”。在李贽看来“童心”是最开始时没有受到外界干扰的一颗毫无造作、绝对纯真的本心，而“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，天下的好文章都
名作欣赏 2019年32期2019-07-14
- 李贽的佛学思想：中国化的理解、传教与应用
摘要：李贽是晚明著名的思想家，万历十九年李贽在麻城芝佛院落发出家，时人纷纷侧目，好友耿定向与他的嫌隙也因此加深，此事对李贽的晚年影响巨大。李贽与佛教的联系是研究李贽不可回避的重要环节。李贽的佛学思想与实践都带有明显的中国化的特色，具体体现在三个方面：一是解释佛教义理，二是佛教的应用，三是传教。关键词：李贽;佛教;禅净融合;三教合一李贽（1527-1602），号卓吾，是明代著名的思想家，他“出格”的言行，吸引了从古至今许多学者的目光，有关李贽的议论从晚明至今
神州·下旬刊 2019年5期2019-06-14
- 李贽平等观探究
摘 要：李贽作为明代中后期的“异端”人士，是中国历史上令人瞩目的思想家，他对许多问题都有不同于时人的见解。本文基于李贽的独特个性，分析他提出的圣凡平等、侯王与庶人平等、男女平等的新观念，李贽提出的这些观点石破天惊，对后世之人产生了深远影响。关键词：李贽；平等；个性作者简介：王林（1993.7-），女，汉族，重庆人，硕士研究生学历，现就读于西南政法大学。[中图分类号]：B248 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-05--01李贽
青年文学家 2019年5期2019-03-13
- 李贽辞官的心路历程
代，就有骆问礼、李贽、顾养谦三人，先后显名于朝野，及至今日，则以李贽名声最大。然而李贽却是在姚安知府任上辞去官职，成为继陶渊明之后中国若干退隐山林者中，最为奇特的一个老头。李贽任姚安知府，自然是姚安人的骄傲，但是李贽在姚安辞官，不知还值不值得姚安人骄傲？就我所见姚安人、楚雄人有关李贽的文章，还不曾把李贽的辞官，作为姚安的骄傲。不少文章把李贽辞官的原因，归咎于姚安守备道骆问礼和云南巡抚王凝，那意思好像是替李贽辩护，而潜在的思想，是认为李贽辞官并非自愿，也不怎
荷城文艺 2018年3期2018-11-24
- 《坡仙集》版本述略
要：《坡仙集》由李贽批选圈定而出，出则被时人争相竞得，朝廷屡禁不绝，民间传刻亦多。是集今存最早版本为明万历二十八年刻本，历代版本归类不下五种。因古本真面目难见，今人研究多引用前人著录，此中又有存疑，故以手中三种版本与李贽年谱书信等材料入手，推测考证《坡仙集》版本源流，以供参考。关键词：《坡仙集》；版本；李贽；刻本作者简介：张晨坤（1992-），女，汉族，四川遂宁人，四川大学研究生，研究方向：中国古典文献学、古代文学文献。[中图分类号]：I206 [文献标识
青年文学家 2018年24期2018-11-12
- 童心说之我见
代文学家、思想家李贽在纵观前人文字的基础上提出了童心说，成为他的文学创作理论，更对后世文学作品的观念、主题和风格都产生了重要而深远的影响。关键词：李贽；童心说；内涵；文学价值作者简介：李爽（1994.8-），女，汉，江苏省南通市人，研究生在读，研究方向：唐宋文学。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-24-0-01从先秦开始，中国古代文学的创作就产生了“主情”和“主理”两条齐头并进而又交相辉映的脉络。“主
青年文学家 2018年24期2018-11-12
- 从“童心说”看《红楼梦》中矛盾的女性观
之前，明朝思想家李贽曾写下《童心说》，提出“童心”即真心的观点。结合曹雪芹生活的时代背景，《红楼梦》中矛盾的女性观与作者追求自由、崇尚真实自然、对年轻女性存有“童心”有一定关系。李贽与曹雪芹相差约两个世纪，但两个人的追求是相似的，是反封建传统和封建礼教的勇士。关键词：女性观 曹雪芹 程朱理学 李贽 童心说《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作，它以极具张力的叙事结构和强大的艺术表现力，展示了封建社会的道德、婚姻、文化、教育等方面的社会万象。书中写了400多个人
参花（下） 2018年3期2018-10-21
- 李贽对袁中道早期诗歌影响体现
摘 要：李贽作为晚明极具影响力的思想家，主张“革故鼎新”，在文学方面提出了“童心说”。李贽作为前辈，其思想人格与文学成就深受袁氏兄弟的推崇。其中，袁中道的早期诗歌创作明显受到了李贽的影响，这种影响体现在其诗歌主张和具体诗歌作品中。关键词：李贽；袁中道；童心说；性灵李贽对袁中道最重要的影响主要是其反对礼教束缚、极力追求个人思想自由的精神，体现在诗歌创作上就是其追求真情实意的“童心说”。“童心说”给袁中道的早期诗歌创作做产生了巨大的影响，它使得袁中道在早期诗歌
卷宗 2018年21期2018-10-19
- 论李贽和袁宏道的文学观比较
方利摘 要：明代李贽在《童心说》这篇文中阐述了"童心"的文学观念，阐明"童心"就是"绝假纯真最初一念之本心"，人如果失去了"童心"也就失去了真心，肯定"自然"的情感表达；继李贽之后，袁宏道的"性灵"在继承前人的思想下应运而生，其主张强调诗歌创作要抒发是人的情感，表现人的内心感受。通过对比分析，更有利于我们了解"童心说"与"性灵说"的文学内涵。关键词：李贽；袁宏道；文学观比较；李贽的“童心说”反教条、反传统、反权威思想，主张“天下之至文，未有不出于童心焉者”
科学与财富 2018年19期2018-08-20
- 李贽《坐隐偈》考证与赏析
要：《坐隐偈》是李贽晚年为安徽戏剧家汪廷讷《坐隐先生订棋谱》所作的一篇题词，未见于李贽文集，具有重要的学术价值，是研究李贽与汪廷讷交游的重要文献见证。汪廷讷尚情文艺观深受李贽思想的影响，开创了晚明皖南戏剧文化尚情颂情的新局面。关键词：李贽；汪廷讷；《坐隐偈》；尚情文艺观汪廷讷，字昌朝，号无如，又号坐隐先生，安徽休宁汪村人。家道殷富，乐善好施。博學多识，交游广泛。汪廷讷既是围棋高手，也是明代著名戏曲家。万历二十八年（1600）兴建坐隐园，编著《坐隐先生订棋谱
文物鉴定与鉴赏 2018年5期2018-08-08
- 试论唐甄的男女平等思想
唐甄 男女平等 李贽唐甄（1630—1704），原名大陶，字铸万，别号圃亭，四川达州人。官宦世家，其父曾任江苏吴江县令，他自8岁随父侨居吴江县。顺治十四年（1657）中举人，曾任山西长子县知县十个月，免官后回到吴江定居，以讲学著书为事，历经30年著有《潜书》。他与黄宗羲、顾炎武、王夫之并称为明末清初四大启蒙思想家。唐甄在政治思想、哲学思想、社会思想以及军事思想方面均有自己独到的看法。除此之外，唐甄在《潜书》中所体现的男女平等思想比同时代其他思想家更加突出和
文学教育·中旬版 2018年4期2018-06-29
- 李贽小说评论与顾恺之画论
金良友摘 要： 李贽在小说评论中提到顾恺之时表现出对其十分服膺，并直接或间接地引用顾恺之画论到小说批评之中，对小说批评理论进行探索，以促进之后小说批评的繁荣发展。关键词： 李贽 小说评论 顾恺之 画论顾恺之是明确提出传神理论的第一人。以传神画论为核心，对创作主体的素养、创作构思、人物与环境关系等方面进行讨论。李贽文集中多处提到顾恺之，对其画论推崇备至，并借鉴顾恺之画论评论小说，对之后小说批评产生影响。本文将考察李贽在小说批评中借鉴、引用顾恺之画论的情况。从
文教资料 2017年31期2018-04-26
- 李贽小说评论与顾恺之画论
金良友摘 要： 李贽在小说评论中提到顾恺之时表现出对其十分服膺，并直接或间接地引用顾恺之画论到小说批评之中，对小说批评理论进行探索，以促进之后小说批评的繁荣发展。关键词： 李贽 小说评论 顾恺之 画论顾恺之是明确提出传神理论的第一人。以传神画论为核心，对创作主体的素养、创作构思、人物与环境关系等方面进行讨论。李贽文集中多处提到顾恺之，对其画论推崇备至，并借鉴顾恺之画论评论小说，对之后小说批评产生影响。本文将考察李贽在小说批评中借鉴、引用顾恺之画论的情况。从
文教资料 2018年31期2018-03-23
- 李贽童心说的思想内涵及其启蒙意义
236015)李贽所谓的童心是指没有被社会污染，也没有被世俗观念所遮蔽的一种源于自然本性的最为真实的人性，即“一念之本心”[1](P146)。李贽注重个体真实感受的表达与个人真实愿望的倾诉，并将其在认知上的是非标准作为一个人保有童心的依据。李贽童心说是对人自然本性的理性回归和呼唤。李贽认为，文学应该真实坦率地表达出创作主体内心的真实情感和人生基本欲望，文学只有遵循“心之初”[1](P147)，才能保持创作主体的赤子之心，进而焕发文学最本真的光彩。了解童心
长江大学学报（社会科学版） 2018年6期2018-03-18
- 李贽的经济伦理思想与经济治理策论
周治华摘要：李贽基于“人必有私”的自然人性论提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，充分肯定人们满足物质欲望和追求物质利益的合理性，强调义由利生、利在义中，批判重农抑商，赞扬商贾功绩，倡导功利价值，鲜明地体现了其经济伦理思想的时代特征和启蒙色彩。也因此，李贽主张重商富民，提倡听民自利、适应商品经济发展的“至人之治”，从而既继承和发展了儒家的民本思想，又突破了传统的富民思想。关键词：李贽；童心说；经济伦理；经济治理李贽一生反对假道学，“自幼倔强难化，不信道，不信仙、
船山学刊 2017年6期2018-01-03
- 略论李贽豪杰理想人格的特点
【摘要】在李贽的理想人格理论中，豪杰是一个仅次于圣贤的人格理想，是成为圣贤的必要条件。李贽认为只有那些具备：有骨力能自立；做到真诚无欺；能够急人之难；能够舍生取义；具备胆识才气的五个方面特点的人才能称之为豪杰。【关键词】李贽；理想人格；豪杰豪杰是李贽最为推崇的理想人格，在李贽著作中开始大量使用豪杰以及與豪杰意义相联系的侠、汉子、好汉、丈夫等词汇；而很少使用儒家传统中的仁人、君子等概念来描述他心目中的理想人格。他把豪杰当做成为圣贤的必要条件，是高于狂狷的一种
丝路视野 2017年15期2017-10-20
- 论李贽的“童心说”在贾宝玉形象中的体现
”。这“小儿”在李贽眼中便是拥有“绝假纯真”的“童心”之人。曹雪芹赋予主人公贾宝玉这样一颗心，绝不仅仅是自身的一种写照，也有可能受到明代进步思想家言论的影响，尤其受李贽“童心说”的影响颇大。本文将通过分析李贽对曹雪芹的影响剖析贾宝玉形象中体现出的李贽的思想，从而更好的把握贾宝玉形象的更深层内涵。关键词：李贽；“童心说”；贾宝玉中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）21-0013-01一、李贽的“童心说”及其对曹雪
文艺生活·下旬刊 2017年7期2017-08-17
- 泰州学派与晚明主情思潮关系简论
摘要：晚明时期，李贽、袁宏道、汤显祖等人主张以情为本，在文学上展开了一场情感解放的运动。追根溯源，这一主情思潮除受到当时政治、经济方面的影响外，与明代思想启蒙学派泰州学派有着莫大的渊源，李贽、袁宏道、汤显祖等主情思潮的领军人物与泰州学派更有着重要的师承关系。关键词：泰州学派 主情思潮 李贽中图分类号：I2062文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）12-0029-03明中叶至明末，统治者昏庸腐败，百姓深受统治阶级及传统礼教的压迫。而随着商品
现代交际 2017年12期2017-07-01
- 思想家李贽的地域考察
州加以考察，探讨李贽思想形成的地域背景，指出泉州作为海外贸易的重镇，多元文化的交汇地，使李贽能够兼容并需，孕育其重商、务实、民主、自由等思想特性。李贽思想是晚明社会变迁的反映，代表新兴的社会潮流，其悲剧在某种程度反映海洋商业文化与内陆农耕文化的碰撞和社会思潮的交锋。[关键词]晚明；李贽；泉州；社会变迁；海上丝绸之路中图分类号：B248.91 文獻标识码：A 文章编号：1008-7354（2017）03-0089-10李贽是明代重要的思想家、文学家，“他提出
地方文化研究 2017年3期2017-05-30
- 『自由斗士』李贽
勇『自由斗士』李贽□彭 勇明朝这一代，有趣得很。皇帝们嗜好奇特，大臣们声名卓著，就连思想界的“异端邪说”也令人瞠目结舌。若是行走在明朝晚期的大街上，随口提到李贽这个名字，别说儒林学士了，就是贩夫走卒都会双眼放光：“李贽又出畅销书了？还是上讲坛评孔子了？”傲慢清贫又何妨李贽生于1527年，他的父辈曾奉命下西洋，在当地也算是富甲一方。12岁时作《老农老圃论》，对孔子视种田人为“小人”的言论大大挖苦了一番，轰动乡里。26岁时考中举人，4年后，谋得河南共城教谕一
老年教育 2017年5期2017-05-25
- 略谈李贽的“童心说”
刘倩忠摘 要： 李贽所生活的时代，政治上日渐衰落，而经济又极盛，思想文化新旧交替冲突，种种迹象表明，这是社会发生巨变的前兆。李贽作为一个文学家、思想家，他的人生经历、思想学说对后世文人有巨大的价值，是中国文学史上不可缺少的一章。关键词： 李贽 思想史 文学史一、李贽其人李贽一生富有传奇色彩，颇具争议，后人对其评价不一，褒者如“心胸廓八肱，识见洞千古”，贬者有“狂悖乖谬，非圣无法”之类。李贽在《明史》本无传，只有片断之语附带于《明史》耿定向的传记中：“（耿定
文教资料 2017年4期2017-04-21
- 李贽思想之异端性与启蒙性分析
著名异端思想家，李贽其人其思想无论在明朝还是后世都产生了极大的影响。本文认为，异端性便意为着解构性，而启蒙性是解构性和建构性的统一，尤注重建构性。具体到李贽其人，笔者认为，在思想层面，其解构性较强，而建构性较弱。在文艺方面，其具有较强的启蒙性。【关键词】李贽；异端性；启蒙性万历十六年，62岁的李贽削发明志，自甘异端，“剃发以示不归，俗事亦决然不肯与理也。又此间无见识人多以异端目我，故我遂为异端以成彼竖子之名。” i自此，彻底坐实其“异端”之名。然其异端乎？
智富时代 2017年3期2017-04-02
- 关于李贽的思想和研究
〔摘要〕 李贽作为中国一位具有重要影响的思想家，他提出的很多命题具有开拓精神、进取精神和前瞻精神，所以受到明清以来众多思想家、文学家的尊崇与赞颂。其思想价值，并远播海外，特别是对东亚诸国有着深远的影响，至今不衰。〔关键词〕 李贽；思想；价值；东亚；影响〔中图分类号〕I206〔文献标识码〕A〔文章编号〕1008-2689（2017）01-0042-062013年，中国的泉州与日本的横滨、韩国的光州被推举为亚洲文化之都，9月28日在光州举行的第5次中日韩文化部
北京科技大学学报(社会科学版) 2017年1期2017-03-23
- 廉吏刘东星与思想家李贽的交情
名时，明代思想家李贽却冒天下之大不韪，开始大胆批判宋明理学的虚伪与丑恶，主张不以孔子是非为是非，是古代少有的敢于非孔批儒、反对伪道学的“异端”思想家。当时对于这种“狂悖”之徒，好多人唯恐避之不及，但是刘东星却与李贽有着不解之缘。刘东星，字子明，号晋川，泽州沁水（今山西沁水）人。隆庆二年（1568年）进士。曾任湖广左布政使，万历二十年（1592年）升右佥都御史，巡抚保定。后因“平籴济民”减轻了天津附近水患灾害，升左副都御史、吏部右侍郎。万历二十六年（1598
文史月刊 2016年5期2016-05-14
- 李贽的佛缘
李学智李贽，又名李载贽，号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士、宏父居士、思齐居士、白泉居士等，福建泉州人，回族，明代杰出的哲学家、思想家、文学家、史学家。李贽生于明朝嘉靖六年（1527年）。少年时从其父林白斋读诗书、习礼文，26岁中举，30岁出任河南共城（今天河南辉县）教谕，开始步入仕途，后来担任过国子监博士、礼部司务、刑部员外郎、云南姚安军民府太守等职。54岁辞官后讲学论道，著书数十种，76岁被迫害致死。李贽出身寒微，仅中举人，多年为家事所累，四处艰难奔走；因
荷城文艺 2016年1期2016-03-28
- 从高中历史教材看李贽的学术思想及成因
从高中历史教材看李贽的学术思想及成因李超(海南师范大学文学院，海南 海口 571100)李贽的“异端”思想一直在历史的写作或讲解中存在着很大的争议。其“离经叛道”的批判精神作为晚明时代的最强音，值得人们深入研究和品评。本文试从高中历史教材中对李贽的评述作为切入点来发掘李贽的学术思想，并结合当时明代的政治、经济、文化和个人等因素分析了李贽学术思想形成的原因。教材；李贽；思想；成因对于普通学生来讲，人们对于明代著名思想家李贽的认识，从官方教育的角度可能最早可以
西部皮革 2016年16期2016-02-22
- 壮士不忘在沟壑
——福建泉州李贽故居探联
访明代杰出思想家李贽故居。 按图索骥找到鲤城区南门万寿路，这是一条不太宽阔却显繁华的街道。 李贽故居便坐落于路西鳞次栉比的店铺夹峙之中。 大门显得昏暗陈旧，门内穿过狭长的通道，再跨过一块静谧的天井，即来到一座面宽三间进深二间的瓦房前。门顶悬一木匾，上刻有赵朴初题写的『李贽故居』四字。 厅堂安放一张供桌，上面悬挂『乡贤名宦』牌匾，厅中一玻璃罩内立一尊一米高的李贽全身铜像，左手握一书卷，眉头深锁，气宇轩昂。据资料载，李贽先祖于明永乐十年（一四一二）迁居于此，李
对联 2015年13期2015-06-04
- 署名李贽批评的几种《忠义水浒传》刊本之真伪略述
50091）署名李贽批评的几种《忠义水浒传》刊本之真伪略述李云涛（云南大学人文学院中文系，昆明 650091）辨别署名李贽评点的几种《忠义水浒传》刊本的真伪问题，是研究李贽小说评点乃至其文学、哲学理论的基础，对此学界已多有论述，然众说纷纭，需对各家观点进行回顾与分析，并理清此一问题，方可深入研究李贽的思想。李贽；《水浒传》；小说评点；刊本现存题为李卓吾批评的《忠义水浒传》，主要有两种刊本：一种为明容与堂刻本《李卓吾先生批评忠义水浒传》百回本（一般简称容本）
大理大学学报 2014年11期2014-03-21
- 李贽《孙子参同》的主旨及成书时地
湖北麻城芝佛院的李贽有一部兵学著作《孙子参同》。一般认为《孙子参同》成书于山西大同，这几乎成为定论。著名的李贽研究专家张建业在发表于《山西师大学报》1980年第1期的论文《明代思想家李贽在山西》中说:“明代进步思想家李贽，于万历二十四年(1596)至万历二十五年(1597)曾到山西一游。在这次为期一年的客游中，李贽写下了《道古录》、《孙子参同》两部重要著作。”又云:“在大同期间，李贽重要的工作是修订了《藏书》世纪八卷、列传六十卷，并编著了《孙子参同》十三篇
黄冈师范学院学报 2013年1期2013-08-15