李贽与大同不了情

庞善强

李贽（1527～1602），福建泉州人，明代著名的思想家、文学家，泰州学派一代宗师。李贽本姓林，名载贽，其三世祖因反对封建礼教，得罪了当朝御史，被冠以“谋反”罪，其后代为避祸改姓李。李贽幼年丧母，他勤奋好学，且得益于授学为生的父亲教导，12岁便著有《老农老圃论》，26岁中举人 。他曾任南京国子监博士、北京国子监博士等职，一生著述颇丰。

李贽是一位以“奇谈怪论”闻名天下的狂人奇士。他不满朝政贪污腐败，不愿同流合污，故45岁后便辞去官职。为避免家人俗事打扰，他剃发留须常住麻城龙潭湖芝佛院专注于写作。李贽经常抨击时政，针砭时弊。他提倡人人平等、尊重妇女、婚姻自由等，文学上主张创作要“绝假还真，抒发己见，头可断面身不可辱”，受到社会各界欢迎。时各地轮流邀请他开坛讲学，李贽每次授课时，不分男女，亦不论僧侣、樵夫、农民，皆纷纷前往聆听，竟至满城空巷。

李贽文如其人，純朴率直绝假真挚，故交游甚广。万历二十五年（1597年）春，李贽接到了大同巡抚梅国桢的邀约，此时他带着侍从小和尚怀林正在上党沁水县刘东星家做客，当时怀林染病只得归芝佛院，李贽则一路向北前来大同。过雁门关时，他即兴作《过雁门》诗作两首，表达他对西北边陲安定的无限感慨。渡桑干河时又作《渡桑间》，于五月抵达大同。李贽刚至云中，感觉此地风景优美，万事新鲜，其最感兴趣的竟然是闻所未闻的大同话，遂赋诗《初至云中》：“锡杖朝朝信老僧，苍茫山色树层层。出门只觉音声别，不审身真到白登。”

李贽与梅国桢有着深厚的友谊。梅国桢的性情阔达，朴实热情。他不仅喜欢与李贽谈文论道，还陪着李贽四处游览，故李贽在大同期间的生活非常惬意。适逢明神宗派遣中丞徐枫冈率军援朝抗击倭寇凯旋而归，恰好这日又是七月中元 节，梅国桢便邀请李贽登上大同城乾楼听歌观舞，欢庆胜利，把酒赏月。李贽登上乾楼后，随即赋诗一首《乾楼晚眺》：“中丞绥定后，携我共登临。所喜闻谣俗，非干怀壮心，山云低薄暮，楼日压重阴。欲归犹未可，此地有知音。”“绥定”是指平定倭寇，“谣俗”指风俗民情类的歌谣。“楼日压重阴”，是指乾楼上下飞檐重叠，在落日的余晖中影影绰绰。这首诗写李贽听闻朝廷抗击倭寇大胜而归，喜不自胜，虽然所听到是大同地方特色的民俗歌谣，但丝毫不影响自己的雄心壮志。尤其是有知音为伴，眼前又是盛景无限，咋舍得就此匆匆而归。

李贽站在乾楼上，登高望远，却见烟云缥缈，浮云齐肩，不禁期盼天涯好友前来偕聚，共同领略大同岁月如此静好。李贽欣然再作诗《乾楼晚眺》之二：“呼朋万里外，拍手层霄间。塞晚浮烟重，天空岁月闲。断云迷古戍，落日照西山。幸有声歌在，更残且未还。”该诗以“断云”“古戍（指营垒）”“落日”“西山”构成大同傍晚时分一幅极美的图画。“更残”是指打更之声渐渐远去。

李贽兴致颇高，与梅国桢频频对饮，侃侃而谈，继而再次登高把酒问天，不觉手中的一杯美酒淋湿了衣衫。恰此时，有游女之悲泣声隐隐传来，竟一时茫然。待他恍然醒悟此为中元节，游女为祭祀故去的亲人，不禁再生感慨，随即重新置酒，又赋诗《乾楼晚眺》之三，竟自顾弹琴而歌：“凭高一洒衣，望远此何时？正是中元节，兼听游女悲。杯干旋可酌，曲罢更题诗。愿将北流水，弹与钟子期。”诗中“北流水”源自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”李贽借此典故，以表达他对梅国桢的感激，并视梅国桢为自己的知音。

八月，李贽再作五言诗《塞上吟》四首，其不仅再赞塞上大同无限美景，同时犹念倭寇犯边，忠贞爱国。不久，李贽收到怀林去世的消息。他与怀林朝夕相处，亲密无间，感情甚厚，只可惜上党一别竟然是永别，李贽含泪作《哭怀林》四首，以表达他对怀林逝去的惋惜与哀悼。此外，李贽在大同修订了《藏书》世纪八卷、列传六十卷，编著了《孙子参同》十三卷。梅国桢对《孙子参同》大为赞誉，特意为该书作序言。李贽来大同客居了半年，淳朴敦厚的民风让他深深地爱上了这座城市，竟至流连忘返。直至秋天，李贽才依依不舍地离开大同前往北京。只可惜李贽此去后不到五年，便遭到了奸人诬陷，李贽在狱中愤然以剃头刀自刎。