李贽的本姓

摘要：李贽的本姓是李贽研究中一个尚未解决的问题，他的祖先是姓李还是姓林？数百年前其族人对这个问题就有争论。主张李贽家族本姓林和李的成员都有各自的说法，众说纷纭，至今仍然没有一个令人信服的结论。本文拟就以上问题进行一些探讨。

关键词：李贽;族谱;改姓

李贽（1527-1602），字宏甫，号卓吾，福建泉州晋江人，是晚明时期一位杰出的思想家、文学家和史学家。李贽的本姓这个问题比较复杂，向来有争论。因为它牵涉到李贽家族林李“同宗”的起源及“分派”的史实问题。而后代修撰的族谱、家谱因种种原因（如史实不详，或为亲者讳等）在这个重要问题上的记载却含糊笼统。后来林姓、李姓两派争论不休，实与此有关。下面我们拟就现有材料进行探讨。

一、双方分歧的由来

李贽原姓林，名载贽。 他在《焚书·茶夹铭》中也说过自己不姓李。 李贽为何改姓，原因不详。不过考其先世，即有改姓之举。也有人说并非改姓而是复姓;笼而统之则叫“林李分宗”。李贽的改姓，显然是和林李分宗有關。但不管是叫改姓，还是叫复姓，还是叫林李分宗，都牵涉到原先何姓以及后来为何换了另一个姓的问题。李贽的先世到底是何姓氏？后来林李分宗，到底是复姓还是改姓？其复姓或改姓究竟在何时？原因何在？

李贽的先人对其家族早就作过“同宗分派”的考证。如李贽的三世祖叔李广齐撰《李氏族谱》，就写过《林李同宗分派世系考》。他说：

“睦斋公讳闾，……生二子：长讳驽，字景文，林派;次讳端，字景顺，李派。”

南安榕桥学前李氏分刊《族谱源流》在《一世睦斋公派分林李》中也说：

“睦斋公生二子：长讳驽，号东湖，传城内林派;次讳端，传榕桥李派。”（光绪己亥年手抄本第17页）

以上两种材料都只笼统地说“林派”、“李派”，并未说睦斋公何姓。只是依“林李同宗”、“派分林李”的说法，称林在前，称李在后，我们可以推知睦斋公是姓林的。但睦斋公二子，为何分成长姓林、次姓李二派？而林、李二姓中，何者为本姓，何者为改姓，也都未加说明。这样叙述“源流”，当然不能解决问题。因为真正的“源”并未交清，所以争论向来就存在。笼统地说“林李同宗”、“林李分派”（或“分宗”），谁都可接受，但各派理解不同，解释亦异。大抵说来，“林李同宗”林派说其祖本姓林，李是改从外姓;李派则说其祖本姓李，林是改从外姓，后代由林改李是复姓，是姓氏的回归。这个问题自明宣德十年（1435）李广齐在其所修的《李氏族谱》中提出以来已有五百多年的历史了，至今依旧，可见是个难题。下面拟就各派在本姓问题上的不同观点分别作些介绍。

二、“林李同宗”李姓本姓说

以修泉州《李氏族谱》的李广齐为代表。明泉州李氏（指广齐所属一支）的先祖，据李广齐的推考，是唐末自寿州（今安徽寿县）入闽的李辅官。李广齐还在《李氏族谱》里写了一个“李氏世系图”，从“第一世始祖弘弼公”起直到“第二十世祖伯讳驽字景文暨父景顺公”止。其世系如下：

一世始祖弘弼公

二世    武复公

三世    尹慎公

四世    勋元公

五世    阳朔公

六世    仕通公

七世    徽德公

八世    知叔公

九世    孟颛公

十世    克仁公

十一世  志隆公

十二世  伯殷公

十三世  仲彧公

十四世  孔雍公

十五世  公哲公

十六世  季谅公

十七世  璟安公

十八世  祖考讳衡，字智平公，第十八世祖妣朱氏，第十八世祖妣八泰孺人林氏。智平公生四子：长君怀，传新营派;次君达，传湖头派;三君伟，传同安派;四君龢，即我睦斋公也，而我从此为一世祖焉。

十九世  睦斋公讳闾，字君龢。……睦斋妣钱氏，讳女官，字怀德……

二十世  祖伯讳驽，字景文。暨父景顺公……（陇西衍派学前传芳泉南榕桥祥塘瑞安乡《李氏家谱》第16页）

在这个世系图里，睦斋公列在第十九世，从李氏世系的排列看，自然是姓李，李是本姓;但在同书《林李同宗分派世系考》里他又将睦斋公列为一世祖，那自然又是承认睦斋公是姓林的始祖。但林是否改姓呢？他没有说。而且，既然祖上自始祖一世至第十八世都姓李，为何到了他祖父睦斋公时却突然改为姓林？他没有直接回答这个族谱中至关重要的问题，而只是在“第十八世祖考衡字智平公，第十八世祖妣朱氏”之后写上“祖妣八泰孺人林氏”和“智平公生四子”等一些话，语言比较隐晦，不知何故。但如果从李广齐在《林李同宗分派世系考》里称睦斋公为“始祖第一世派分林李”看，他可能是企图以“林李同宗分派”的说法来隐讳祖先改姓的真相的。

明白地说出睦斋公姓林是改从外祖的姓的，是其八世孙林奇材。他于万历十一年（1583）写有《睦斋公圹志》一文。该文对其一世祖睦斋公由李改林的事实和原因以及其后代子孙中的一部分由林改李的情况都作了简要的叙述。

林奇材（1521—1601）是李贽的族兄，嘉靖二十五年（1546）举人，三十九年（1560）进士。他说其祖睦斋公“姓林”是“入外妈之林姓”，与李广齐的说法相合。

张建业教授也采用了这一说法，他在《李贽评传》中说：

《荣山李氏族谱》载：“李闾，字君龢，号睦斋，妣钱氏。生二子：长讳驽，字景文，林派;次讳端，字景顺，李派。”又载：“（林氏）一世祖处士睦斋林公……”可见泉州部分林李宗人的共同祖先就是李闾，其林李分派也从此时开始。那么，李闾为何后来又改姓林呢？据《陇西李氏族谱》记载，李闾之父李衡生有四子，李闾排行第四。后四子分居，独李闾留居泉州，……李闾“生于元朝致和戊辰年（公元1328年）”，正是泰定帝崩，伯颜谋反之时。当时民族矛盾、阶级矛盾都异常尖锐，社会动荡，人民生活艰难。由此看来，《陇西李氏族谱》关于李闾兄弟分居他处后，留住泉州的李闾因不堪科赋粮银之逼，经常到“外妈”之家，从而改入外祖的林姓，还是可信的。

三、“林李同宗”林姓本姓说

以泉州《清源林李宗谱》、泉州《凤池林李宗谱》为代表。他们认为“林李同宗”的始祖睦斋公姓林，林是本姓，李是后来的改姓。李贽“原姓林”即指本姓是林，“改姓李”是说李是后来的改姓。

林派不同意“林李同宗”李是本姓的观点。他们坚持睦斋公本姓林，而且只承认睦斋公是林李二姓的共同始祖，而不承认李广齐在“李氏世系图”里所列的睦斋公以上十八世的先祖。

“夫公本闾巷一布衣耳，先绪渺不可知。”

林奇材在《睦斋公圹志》中也说过类似的话：

“且元季海内鼎沸，巨族迁窜靡定宇，所在兵燹，谱牒鲜存，故公（按指睦斋公）之先代苗裔未易稽核。”

“祖叔（指李广齐）作谱，强叙始祖（按，此指睦齋公）以上之十八世。”

“出（李贽侄孙名）以为复斋公之始避居武荣，更姓李姓也，良亦有其见，但欲粉饰于一时之耳，则不得不别托夫远系，欲解免于后人之讥议，则不得不分过于前人。

这个传论指出李贽先世分林李不是始于一世的林闾，也不是始于二世的林端，而是始于三世，即始于“始避居武荣”而修《李氏族谱》的李广齐。这里说的“先绪渺不可知”、“未易稽核”、“别托夫远系”，都是从根本上否定了李广齐在《李氏族谱》中所列的“李氏世系图”，当然也不承认睦斋公是由李改外妈的林姓的。不仅如此，他们对睦斋公的来历也与《李氏族谱》的说法完全不同。如林奇材《志铭》和泉州《清源林李宗谱》都说睦斋公是自元末才从河南光州固始入闽居泉的新户，都不承认是自唐末自寿州入闽“遂家于泉”的李辅官的后代。李贽说他和郑一拂的祖先同是固始人，郑先世于唐末入闽为闽人，后来又移居江宁（今南京），所以先世是一同在固始，一同在闽的“两地同乡”。姑不说李贽在这里认为他的祖先也是在唐末入闽的这一点是否符合事实，但他不承认他的祖先是自寿州入闽的则是十分清楚的。林奇材在《睦斋公圹志》中曾用明确的语言说其始祖睦斋公是“变名而入外妈之林姓”，但后来他在给其他族人写志铭时，语气就含糊隐晦多了。如他在万历二十四年（1596）撰《明故乡饮宾善寿李莲塘公墓志铭》中也认为占籍南安改李姓是从李广齐开始的。他说：

“李之先自高王父复斋公讳广齐者，于明永乐二十年（1422）始占籍于南安邑。由郡城晋江崇名境徙居于南安三十都小郡之乡，世焉。而崇名故居原揖（前面）郡旧黌学，以是二邑相传，祗今犹称学前李云。李氏家乘撰述于复斋公，以系出唐武阳李大亮公八世孙弘弼公，后即不复隶于林矣。唯是元季入闽之祖睦斋公讳闾，故以林著姓。”

上面我们对李贽的本姓问题作了一些初步的探讨。这个问题早就是历史的悬案了。李光缙（1549-1622）在其所著《景璧集》卷九《登瀛林氏祠堂记》中曾说：

“林之先，自睦斋公生二子，长东湖公，次直斋公，东湖公之子通衢公居郡城之登瀛里，以林为姓。直斋公之子某，改籍南安，始姓李。其后东湖公一派，亦有从李姓者，世所称李卓吾先生是也……仍姓林者议李，李姓者议林，诞信相非，世远事湮，莫从考据。然昭穆不紊，祭祀佥同。姓分而族不分，此乃荐绅家一大奇事云。”

四、结论

综上所述，关于李贽的本姓这一问题，本文提出以下几点结论：

其一，李广齐所写《李氏族谱》中的说法不可信。因为族谱中所列的《李氏世系图》中，只有一世祖李辅官一人有较为详细的记载，而自第二世至第十六世都只能“志其名而已”，无法详考其“行实宗支”，其真实性是存疑的。李贽本人也从来没有认同过李广齐的说法。

其二，李贽祖先本姓林的说法更为可靠。因为林派子孙虽然没有提出林闾以前林李氏的家族世系，但他们对李广齐《李氏族谱》可疑之处的批驳是令人信服的。目前也没有发现任何林派子孙编造祖先事迹的资料。而且，从李贽《茶夹铭》中的说法，可见他也是认同自己本姓林这一观点的。

其三，对李贽的本姓这一问题目前还不能妄下定论。因为根据上文所述，无论是林派还是李派都没有拿出充足的证据证明自己的观点，因此这个问题目前不能够形成定论。如果将来能够找到更多的资料和证据，或许能够得出一个令人信服的结论，蒙在李贽家族上的这层迷雾才能够被彻底揭开。

参考文献：

[1]张建业.李贽研究资料汇编[M].北京：社会科学文献出版社，2013.

[2]张建业.李贽全集注[M].北京：社会科学文献出版社，2010.

[3]林海权.李贽年谱考略[M].福州：福建人民出版社，1992.

[4]张建业.李贽评传[M].北京：首都师范大学出版社，2018.

[5]林海权.李贽的世系及先世改姓探原[J].福建师大学报（哲学社会科学版），1980（12）.

[6]（明）李光缙.景璧集[M].福州：福建人民出版社，2012.

作者简介：

戴允晖（1994-），男，安徽淮南人，云南师范大学历史与行政学院研究生，主要从事晚明思想史研究。