喜洲
- 行动者网络理论视角下乡村景观演化解析*
——以大理市喜洲村为例
此，本文以大理市喜洲村为例，以行动者网络理论视角切入，解析中国西南地区乡村景观演化过程与机制，以期为乡村景观演化研究提供一个新的解释路径，拓展乡村发展建设的理论体系，为乡村振兴背景下乡村景观保护与发展提供一定启示。1 乡村景观与行动者网络理论1.1 乡村景观对于乡村景观这一概念，不同学科有着不同的理解。在地理学，乡村景观包含乡村自然与人文方面的地域特征，更多指向地域性；生态学则呈现出重点关注自然景观的趋势，但不否认其有多种价值属性；风景园林学对乡村景观的界
南方建筑 2023年12期2024-01-16
- 在古镇阅读时间
在三座古镇之中，喜洲是大理文化的发祥地之一，从南诏到明清乃至民国时期，喜洲形成并鞏固了其商贾重镇的地位，随着近现代的历史演变，喜洲的商业发展逐渐式微，但是难得地延续了旧日的空间形态与街巷格局，这也成为喜洲最大的魅力所在。在新世纪兴起的古镇热潮中，喜洲的发展算是相对迟缓的，这让它得以避免早早沦入过度开发的窘境。所以，当甚嚣尘上的街道让你感到些许疲惫时，你总能躲进某座突然现身的白族老院落，进入另一个更幽深的时空隧道。2008年，喜洲古镇完成的第一个开发项目是喜
家居廊 2023年5期2023-05-12
- 故事分享:我在云南的二十年
以北18公里处的喜洲镇生活至今。2004年刚来喜洲时，当地无论交通、医疗还是娱乐的选择都非常有限。从大理到喜洲只有一条路可走，常被农用车辆堵塞。这让我们开车回家短短20公里路程的耗时变得很不稳定，有时只需35分钟，有时则需要两小时。那时喜禅只有两三家当地人开的餐馆，没有咖啡馆。一旦有任何医疗问题，我们都必须去下关（大理主城区）。十几年过去了，喜洲、大理都发生天翻地覆的变化。以洱海为例，不到10年前，湖周围是私人住宅和商铺。现在，洱海被世界级自行车和徒步旅行
环球时报 2023-02-282023-02-28
- 大理喜洲严家大院建筑石雕装饰浅析
00引言赵勤在《喜洲白族民居建筑群》中总结了喜洲白族民居建筑的特点、社会风俗及民居的形式与装饰。云南白族传统民居装饰研究早期的著作当属云南省设计院的《云南民居》，里面介绍了云南九个少数民族的村寨布局、院落的组成和民居平面等多个方面，还结合少数民族的发展史、宗教信仰、风俗习惯及当地自然资源和条件，也对民居建筑和村寨独特的传统风貌进行分析。张加在《白族》中解读了当地的木雕、扎染等民居装饰工艺、题材及艺术特点。通过整理发现对严家大院建筑石雕分析的文献较少，在此基
建筑与装饰 2023年1期2023-02-22
- “希望”在中国的田野上
国，扎根云南大理喜洲。在这本书里，林登称中国为第二故乡。他以感性的文字书写了在中国的探寻，也以扎实数据记录下中国的改变。文字中也有他对青春的缅怀与回忆。林登配上褪色的照片与泛黄的日记，如此写道：“记忆的碎片就像拼图，我隔着半生回顾它们，也为自己的青春与天真感到惊讶。”今年是林登在喜洲过的第十八个春节。喜洲是一个白族古镇，80%以上居民为白族。那里保留了大量明清以来的白族古宅，“三坊一照壁、四合五天井”，吸引着从全球各地来的旅行者。“喜洲过年太热闹了！”林登
环球人物 2023年3期2023-02-09
- “希望”在中国的田野上
国，扎根云南大理喜洲。在这本书里，林登称中国为第二故乡。他以感性的文字书写了在中国的探寻，也以扎实数据记录下中国的改变。文字中也有他对青春的缅怀与回忆。林登配上褪色的照片与泛黄的日记，如此写道：“记忆的碎片就像拼图，我隔着半生回顾它们，也为自己的青春与天真感到惊讶。”今年是林登在喜洲过的第十八个春节。喜洲是一个白族古镇，80%以上居民为白族。那里保留了大量明清以来的白族古宅，“三坊一照壁、四合五天井”，吸引着从全球各地来的旅行者。“喜洲过年太热闹了！”林登
环球人物 2023年3期2023-02-09
- 大理喜洲白族图形图案元素应用分析
◎张懿隆云南大理喜洲白族是一个历史悠久、民族文化发达、地域环境优美、风土人情独特的少数民族。其特定的图形图案通常都与其文化底蕴以及民族特性紧密相连，设计的图形、文字、色彩、视觉效果十分独特。本文主要分析喜洲白族传统图形图案的构成形式、构成元素，试图将其喜洲白族图案所具有的、无法更改的、代表民族标识性的，需要继承、弘扬与发展的传统民族文化与实际运用相结合，寻求其传统民族图形图案与更多的、全新的民族图形图案结合的契合点。一、喜洲白族传统图形图案的构成形式图形图
参花（下） 2022年8期2022-12-29
- 走进喜洲
院。严家大院位于喜洲办事处四方街富春里1号，是大理著名的民族资本家严子珍于1919年兴建的。整座建筑既是喜洲白族民俗风情旅游的主要景点，还是云南省第三批重点文物保护单位。进门墙壁的左下角、一个不起眼的地方放着一个石头做的水缸，说它是水缸因为它的形体像缸，里面还可以蓄水，可它和普通的水缸又大相径庭，因为它实在是太苗条了，窄窄扁扁的口，蓄不了多少水。石缸的两侧，各雕刻着一只奇兽，憨态可掬，形制古朴。石缸里亭亭立着一块假山石，绿色的猪鬃草葳蕤生长，宛如一件翡翠织
大理文化 2022年10期2022-10-28
- 美丽的中国乡村——我生命的家
我眼中美丽的大理喜洲和沙溪呈现给大家。我是上世纪80年代来到中国求学和工作，当时我很喜欢旅行，经常利用假期，乘坐绿皮火车和公共汽车，去中国各个角落去探索。一路上美丽的风景和淳朴的人民给我留下了深刻的印象。回到美国后，我发现中国就像我的第二故乡一样，强烈地吸引我回去。于是2004年，我再次踏上了中国故土，当时我的想法是建立一个文化交流的中心，让更多外国人了解真实而丰富多彩的中国。我与太太花了两年的时间探寻与考察将来在中国定居的地方，最终选择了大理喜洲。因为这
友声 2022年1期2022-06-22
- 走进大理喜洲的白族生活
海间的大丽线来到喜洲古镇，你就会深深感受到这种悠闲的生活方式是多么令人喜欢。在喜洲，大概85%的居民都是白族，一进古镇，你就会看到特色鲜明的白族住宅群落，白墙黛瓦、彩绘飞檐，干净整齐地排列在路边，充满艺术感。大多人家的房子会朝东修一面照壁，画上彩绘，写上家训，既好看也关乎风水。喜洲有许多古老的白族民居，破旧却充满了历史文化，有些被改造成了民宿，让外地人也能切身体验到本土的生活风情。住在老宅子改造的民宿里，早起去小镇的生活圈逛菜场，白天闲时用徒步登山的方式爬
美食 2022年6期2022-06-01
- 美国人林登在中国农村追梦记
理，在洱海之滨的喜洲古镇，喜林苑已成为“网红打卡地”。喜林苑本来是民国时期喜洲富商杨品相的宅院。10多年前，美国人布莱恩·林登携妻挈子来中国追寻梦想，将这座当时破落失修的老宅“修旧如旧”，作为精品酒店和中外文化交流驿站。喜林苑已接待世界各国游客20多万人次。刚刚在这里度过60岁生日的林登说：“希望通过我的努力，让更多外国人感受到中国的魅力。”“对不起，我不知道中国在哪儿”林登来自美国芝加哥。他和中国的故事，要从38年前说起。那时，他对中国一无所知。因出身贫
文萃报·周五版 2022年40期2022-05-30
- 反思工具论
——以白族祖源议题为例
本文以笔者在大理喜洲城北村的研究为例，通过田野资料质疑工具论者的研究，论证今日白族中确有汉人祖源，且关于汉人祖源的记忆认同从未消散，而非由白转汉。工具论者视祖源为行动者的理性选择工具，倾向在文本材料的选择与推论上强调流动性，忽视祖源是人类追溯自身存在的根基性认同，而为个人或群体所坚持。通过对于大理喜洲多份族谱文本的查阅及田野调查，笔者论证即便在今日白族的核心地区，族谱的祖源转换也并非普遍现象。以喜洲城北村为例，民族识别后，城北村村民民族身份为白族，但仍保留
思想战线 2022年2期2022-03-18
- 苍山之麓有美坝
给苍山洱海之间的喜洲镇披上了雾纱。属于这些村庄的房屋、田畴、苞谷、大青树、花木就在雨雾中若隐若现，远远望去，如仙境一般。久旱逢甘霖。给我们打开美坝大门的就是这场雨。久旱，限制了苍山之麓一些作物的生长速度;甘霖，又将赋予它们拔节生长的力量。“美坝村位于喜洲镇，往南3.5公里是喜洲古镇，往北3.5公里是周城，向南35公里是大理州府下关，往北35公里则是洱源县城。是唐朝南诏王室常设的一个哨所，我们本地人称之为‘峨崀哨。”介绍人的声音里透着自豪。身在苍山洱海间，靠
大理文化 2021年10期2021-10-18
- 游赏大理
嶂的苍山，在北起喜洲，南至下关之间，潺潺而来的苍山十八溪像水彩的写意，不仅滋养了大理这座古城，也孕育了大理的文化。苍山的十九峰孕育着十八溪，清碧溪就是其中一条，丰润清碧的溪流，如融于天地与艺术之间，共同组成一幅壮美的自然画卷。清碧溪位于苍山圣应峰和马龙峰之间，是苍山十八溪中风光最美的溪流之一。去那里可以坐索道前往，这天天气格外的好，我站在清碧溪岸边，向四周一望，只见苍山中，山顶白雪皑皑，山腰花团锦簇，松涛万顷，更有清碧溪清脆悦耳的奔流声。风抚弄着野草，时而
大理文化 2021年9期2021-10-07
- 喜林苑·杨卓然院，大理，云南，中国
项目位于云南大理喜洲古镇喜州村，原为喜洲商帮八中家之一杨卓然先生的宅邸，是喜洲重点保护民居建筑。喜林苑团队对原有建筑进行了良好修缮、设计，改造过程中，除局部添建卫生间等必要生活设施外，建筑格局、建筑外观与装饰细节均保留，报批程序科学完备。经修缮改建成为集住宿、公共活动、教育为一体的教育营地性质的乡村旅舍，为当地提供了乡村地区将遗产院落保护与发展有机结合的示范。喜林苑团队除将建筑用作外来人员住宿生活场所以外，还通过教学活动，在课程中积极安排与当地文化体验、文
世界建筑 2021年8期2021-08-31
- 走读大理
倾听历史的回声。喜洲杂记这些年来，喜欢行走的我，一直躲在文字的后面去看这个世界，因为我相信那脱去铅华，返璞归真的故事或传说，会为喜洲悠悠远去的漫长流年抹上一层动人的色彩。女儿久居云南，是我们最好的导游。她说：去看看吧。去泡一壶春茶，或听一曲白族山歌，你一定会诗情迸发的。女儿知道，近年来，我正在写《走读云南》，不想让沉积着深厚历史文化气韵的喜洲，从我的唇边和指缝中淡然溜走。苍山洱海，让我们记住了风花雪月的大理，然而来大理旅游，说不去喜洲古镇，实在有些说不过去
大理文化 2021年4期2021-06-15
- 喜洲风华
越千年的古镇——喜洲。它坐落在云雾缭绕的云岭山麓，东临清水碧波的洱海。源于苍山冰雪融化和山泉形成的霞移溪、万花溪和阳溪三条河流穿镇而过，哺育了这块富庶的土地，造就了万千风华的喜洲。喜洲是著名的历史文化名镇。清代，精于商务的喜洲马帮沿茶马古道的遗韵启航，越千沟万壑重洋，把这条南下的丝绸之路打造成一条黄金大道。喜洲人敞开博大的胸怀，汲取多元化文化，从而走向繁华昌盛之路。岁末年初，来到古城大理的洱海湖畔，一阵阵温暖湿润的清风拂面而过。尽管已是深冬，这里依然是阳光
走向世界 2021年12期2021-04-14
- 基于文化空间理论探讨特色小镇的发展之路
——以喜洲镇为例
0历史文脉传承 喜洲一个拥有上万年历史的古镇，在历史的长河里，给世人留下了众多烙印，这些烙印就是历史文脉。历史文脉是喜洲古镇的魂。作为后代世人，应传承喜洲古镇的历史文脉。历史文脉的传承可以从以下五个方面开展：第一，整理喜洲历史发展历程，编制成册，喜洲人人以册学习。第二，重大事件和著名人物，编写成故事，供大家阅读并知晓。第三，开展知识竞赛活动，人人参与，创造学习氛围。第四，利用公众号和APP，宣传喜洲历史文化知识。第五，依托大数据技术，先进的影像技术，重现历
城市建设理论研究（电子版） 2021年11期2021-04-03
- 从文化空间理论的七个维度研究少数民族特色小镇
——以喜洲镇为例
00一、历史底蕴喜洲历史源远流长，可追溯至1万年前的新时期时代，有文字记载最早的秦汉时期，公元前109年西汉元封二年，汉武帝以兵临滇，滇王降，在洱海地区设益州郡，辖叶榆县，故址在今喜洲一带。公元585年隋开皇五年，隋将史万岁南征洱海，曾驻兵叶榆，称喜洲为史城。公元779年，唐大历十四年，南诏王异牟寻迁史城，设大厘睑，又城史睑，睑就是唐代南诏地区的行政单位，大致与州相当。宋、元、明各朝喜洲一直是大理洱海的西岸，重要的历史文化名镇。清光绪二十八年，公元1902
城市建设理论研究（电子版） 2021年10期2021-04-03
- “比德”观念下的喜洲装饰彩绘花鸟题材研究
容形式在我国大理喜洲白族民居建筑装饰中也十分常见，且与传统绘画“比德”观念相关联，[2]整体呈现出对本民族文化独特的价值体认。从“比德”观念的角度出发，也作为当代研究喜洲白族艺术文化的一个分支，需要厘清的是喜洲白族民居彩绘花鸟题材与“比德”观念的联系，以及在“比德”观念下花鸟题材的内容探究，进一步说明在“比德”审美观念下具有的喜洲审美的思想文化内涵。因此，大理喜洲装饰彩绘中所具有的“比德”观念是在以花鸟意象之“物”来“比德”，赋予花鸟装饰画深刻的思想内涵与
中国民族美术 2021年3期2021-03-16
- 大理州文联党支部开展党史学习教育主题党日活动
织全体党员干部到喜洲华中大学西迁纪念馆进行集中学习参观。当日，全体党员参观了华中大学西迁纪念馆陈列室，纪念馆中的学校布局、学生学习生活场景、老照片展板，蕴含着厚重的历史，集中展现了华中大学当时西迁喜洲的情形，生动讲述了华中大学的西迁历程以及在喜洲的峥嵘岁月。同时，在讲解员的讲解下深入了解了华中大学的历史渊源和卓越贡献。大家纷纷表示对当年师生艰苦研学、服务群众的西迁精神留下了深刻的印象。参观结束后，全体党员在馆内庭院庄严重温入党誓词，并合影留念。通过对党史学
大理文化 2021年12期2021-01-14
- 林登：一个美国人在中国35年“奇遇”记
春节却截然不同，喜洲的街头空无一人，只剩工作人员定期喷洒消毒水，到处都是提醒我们勤洗手、戴口罩、远离人群的标语……”美国人布莱恩·林登在中国大理喜洲定居的第16个年头，在不同于往年的氛围中开启。他也趁着难得的闲暇开始写书，全面回顾自己与中国35年的故事。中国“奇遇”林登，改革开放后最早一批来中国游学的外国人之一。他有众多被人熟知的身份：著名精品酒店“喜林苑”创始人、喜洲古镇的“洋村长”、“中美文化交流大使”，电影《他来自太平洋》主角的扮演者。但少有人知道，
华声文萃 2020年10期2020-10-21
- 林登：一个美国人在中国35年“奇遇”记
春节却截然不同，喜洲的街头空无一人，只剩工作人员定期喷洒消毒水，到处都是提醒我们勤洗手、戴口罩、远离人群的标语……”美国人布莱恩·林登在中国大理喜洲定居的第16个年头，在不同于往年的氛围中开启。他也趁着难得的闲暇开始写书，全面回顾自己与中国35年的故事。中国“奇遇”林登，改革开放后最早一批来中国游学的外国人之一。他有众多被人熟知的身份：著名精品酒店“喜林苑”创始人、喜洲古镇的“洋村长”、“中美文化交流大使”，电影《他来自太平洋》主角的扮演者。但少有人知道，
文萃报·周二版 2020年34期2020-09-26
- 美国人的中国“奇遇”记：在乡村读懂中国
春节却截然不同，喜洲的街头空无一人，只剩工作人员定期喷洒消毒水，到处都是提醒我们勤洗手、戴口罩、远离人群的标语……”美国人布莱恩·林登在中国大理喜洲定居的第16个年头，在不同于往年的氛围中开启。他也趁着难得的闲暇开始写书，全面回顾自己与中国35年的故事。中国“奇遇”林登，改革开放后最早一批来中国游学的外国人之一。他有众多被人熟知的身份：著名精品酒店“喜林苑”创始人、喜洲古镇的“洋村长”、“中美文化交流大使”，电影《他来自太平洋》主角的扮演者。但少有人知道，
新传奇 2020年28期2020-08-19
- 喜洲镇传统民居保护开发准入指标构建研究
“2001年6月喜洲白族民居建筑群被列为国家级重点文物保护单位。规模宏大的建筑群以其独特的布局形态，工艺精湛的建筑造型及蕴藏的民族文化令人叹为观止。”[1]随着时间的推移，上百年的建筑群也经历着不同程度的损坏，需要对其进行保护，使其不失原真性，又要进行传承再利用，做到保护与发展的和谐互动。1 喜洲镇传统民居保护开发现状1.1 喜洲镇传统民居概况喜洲，云南大理州的历史文化名镇，白族文化的发祥地之一，底蕴丰厚的建筑文化成就了保存规模宏大、拥有浓郁白族风情的民居
昆明冶金高等专科学校学报 2020年2期2020-08-10
- 大理喜洲放慢的时光
云，看大地洱海，喜洲古镇里喝喝茶，尝尝美食，这就是最好的。白族的百年老宅改造成的天谷喜院不是每个白族人都像他这般自由，但大部分人都有着休闲的节奏。也许走在大理市内，你还不会感觉那么明显，而沿着苍山洱海间的大丽线来到喜洲古镇，你就会深深感受到这种悠闲的生活方式是多么令人喜欢。喜洲，约85% 的居民都是白族。一进古镇，你就会看到特色鲜明的白族住宅群落，白墙黛瓦、彩绘飞檐，干净整齐地排列在路边，充满了艺术感。大多数人家的房子会朝东修一面照壁，画上彩绘，写上家训，
食品与生活 2020年1期2020-03-25
- “游客体验”视角下大理喜洲古镇民俗旅游开发探究
手段[6]。一、喜洲古镇民俗旅游开发现状分析喜洲镇位于大理市北部，背靠苍山五台、沧浪、云弄三峰，东临洱海，南隔鸡鸣江，与湾桥相连，北以龙首关为界，与洱源县接壤，面积161 km2。喜洲镇地处平坝，地势西高东低，平均海拔 1 900 m，村落分布的坝区面积为56 km2。2017年，喜洲镇农村经济总收入完成52.61亿元，农村常住居民人均可支配收入达 14 862 元。2015年，喜洲镇总人口为6万多人，辖13个村，面积161 km2，白族人口占90%，是一
云南农业大学学报(社会科学) 2019年6期2019-12-10
- 喜洲古镇
庄文勤喜洲古镇是大理的魂。这是一个有着一千多年历史的白族历史文化名镇，隋唐称“大厘城”，是南诏时期“十睑之一”。这座经历了岁月洗礼的古镇，宛如一幅清新淡雅的水墨画，诉说着茶马古道的故事。从正义门进去，88院白族民居建筑闪烁着白族建筑工艺熠熠之光。走在青石铺筑的路上，徜徉在古镇温润的意境里，在诗意中感受时间的恍惚。以四方街为中心的民居，白墙黛瓦，黑得坚决，白得透彻。白墙素画，浸润着草木的青涩味道与丹青意境，檐角流泻下来的阳光，擦亮了朦胧的记忆。斑驳的青石墙壁
旅游 2019年10期2019-12-02
- 民族旅游推进民族地区乡村振兴的路径选择
——以大理喜洲为例
动乡村振兴。二、喜洲概况及民族旅游发展现状(一)喜洲概况喜洲镇又称大厘城，位于云南省西北部，是大理白族自治州大理市北部的一个古镇，有着一千多年的白族历史，距离市区32公里，是喜洲镇政府所在地。喜洲镇地处北纬24.9°，东经100.3°，东临洱海，南连湾桥，西靠苍上，北与大理著名的旅游景点“蝴蝶泉”相依。截止2017年11月底，喜洲镇总人口达68135万多人，其中农村户籍总人口有63914人，非白族人口占总人口的89%，喜洲镇是云南省著名的历史文化名镇，是大
福建质量管理 2019年14期2019-03-26
- 大理白族的苍洱境
灵魂的栖息之地。喜洲白族建筑：“耕读传家”的反映喜洲镇位于云南省大理市北部，西倚苍山，东临洱海，隋唐时期称“大厘城”，是南诏时期“十睑之一”，是有着一千多年历史的白族文化名镇。喜洲地处洱海盆地北端，北距下关5公里，西枕苍山五台峰，东临洱海。境内山海之间是西高东低、约80平方公里的狭长平坝，镇四周地势平坦，土地肥沃。早在南诏迁移到洱海周围之前，喜洲就是白族先民“河蛮”的聚居地，到了南诏时，喜洲一带为大厘睑。城的格局从地名上可以找到蛛丝马迹，周围就有城北、城东
中国三峡 2018年8期2018-10-20
- 试验推广马铃薯、玉米、大荚豌间套作旱作组合模式栽培技术
李时兴大理市喜洲镇农作物种植模式单一，土地效益未得到充分发挥，制约着农业的发展，试验推广间套作旱作模式组合，最大发挥土地效益，使农民增收，从而促进农村经济发展。喜洲镇地处大理市西北部，地形西高东低，位于苍山与洱海之间的宽谷平坝区，冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温15.5℃，年均降雨量1080㎜。辖区国土面积165平方公里，行政区划为13个村民委员会，54个自然村，171个村民小组，2016年末总人口67823人，其中：乡村人口63542人，城镇人口4281人
农民致富之友 2018年4期2018-04-22
- 喜洲宅大院里的商帮旧影
文/李贵平喜洲古镇，滇藏茶马古道上一颗低调而熠熠生辉的明珠，洱海边通透的阳光将她照射得明丽生动，洗濯得铮亮脱俗。深宅大院：喜洲街头的门面冬天，一走进喜洲镇，首先映入眼帘的是那两棵枝叶繁如盖的大青树，学名高山榕树。这两棵树年代已很古老，树冠广阔，树姿丰满壮观。两树一阴一阳，一棵萌发另一棵落叶，周而复始，交替繁荣；一棵结果另一棵永不结果。白族人认为，大青树是一个村庄兴旺的象征，故当地人又把它们称作“风水树”。大青树下，几只雪白的鹭鸶在湖面上时而嬉戏亲昵，时而竞
莫愁 2018年5期2018-03-02
- 大理市喜洲镇白族特色小镇发展路径研究
0201）大理市喜洲镇是云南省著名的历史文化名镇和重点侨乡之一，是电影“五朵金花”里金花的故乡，也是大理国家级风景名胜区、国家级自然保护区和国家级历史文化名城的重要组成部分。喜洲古镇于2016年10月被国家住建部、财政部、发改委评选为首批国家级特色小镇，自此开展特色小镇的建设工作，2017年又被选入云南省创建全国一流特色小镇名单。按照大理市喜洲镇委托上海同济城市规划设计研究院编制完成的《云南大理喜洲白族特色小镇发展总体规划》，预计对古镇建设投资30.21亿
乡村科技 2018年22期2018-02-10
- 走进喜洲正义门
大理喜洲的正义门是地标式的古建筑，始建于清朝末年，为重檐歇山顶阁楼式建筑，是喜洲镇的西大门。站在正义门旁，可以感受到门洞近四米宽，有两扇朱红色的铁质大门，供人行走，正对喜洲的市上街，是进入喜洲的重要通道。旧时在外的游子回来喜洲，不管是坐车骑马或坐轿子的，到了正义门就得步行进入，以示对家乡父老的尊重。阁内二层楼塑有持毛笔的魁星像，喜洲人又称之为魁星阁。魁星是主管文坛之神，据说“金榜题名”就由魁星手中的笔圈点，读书人的命运掌握在他手中。旧时读书人将魁星顶礼膜拜
大理文化 2018年9期2018-01-26
- 喜洲镇全面推行河长制在洱海保护工作中的重要意义
保护的抢救模式。喜洲镇位于洱海西北部，全镇 165 平方公里，2016年末总人口 67823人，耕地面积34274 亩，全镇流入洱海的主要河道4条、入湖沟渠30条，2座小型水库和6个库塘用于农田灌溉。为全面落实推行河长制，根据喜洲镇的实际情况，制定了喜洲镇《全面推行河长制的实施方案》。现笔者就河长制实行半年以来喜洲镇在洱海保护工作中取得的成就谈几点看法。1 明确职责推行河长制明确了各级河长的工作职责，实行一岗双责，坚持一把手亲自抓、负总责，分管领导具体抓，
农民致富之友 2017年22期2017-12-08
- 大理风光在苍洱苍洱风光在双廊
泉、崇圣寺三塔、喜洲……反复的纠结与考量，最终还是因那句“大理风光在苍洱，苍洱风光在双廊”的经验之谈，选定了由喜洲去往双廊的环洱海之行。双廊，不愧堪当沧海风光第一镇的美誉。真可谓亭台楼阁依水建，天光云影共徘徊夜幕退去，天空再次晴朗如初。走出酒店大门，嘴角不禁上扬。是的，高原的空气虽有些许稀薄，可阳光与蓝天却总是仰头可见，触手可及。好空气亦是毫不吝啬，任你肆意取之。司机师傅憨态可掬，言谈随和。简单的问候与确认之后，便启程了。我住的酒店位于洱海南端，西岸。环绕
旅游纵览 2017年12期2017-12-07
- 陈毓微篇小说二题
，舞阳只能把儿子喜洲托付给隔壁的莲奶奶，请她在午饭点帮喜洲在微波炉上加热午饭。舞阳只能在心里嘀咕，给孩子放假，就没想过不放假的家长？这放假的孩子临时托付给谁？停课，小學三年级的喜洲简直要欢庆，他冲到眉头紧锁的舞阳跟前说，我想放炮。但第二天喜洲就不欢乐了，“停课不停学”，比霾重的是桌上的作业，作业比平时多出几倍，他除了中午吃莲奶奶加热的午饭有些耽搁，几乎一天都埋头在桌前，写作业，写作业。晚上家长要在微信群里给各科老师汇报孩子作业的完成情况，晚饭舞阳叫了喜洲五
红豆 2017年9期2017-10-17
- 传统村落旅游的政府主导开发模式
组成部分，大理的喜洲村的村落旅游开发具有一定的特色，这个特色就是政府主导模式，这种模式区分于市场驱动型和自发型的模式，本文将对政府主导的开发模式进行分析。引言喜洲村属于大理喜洲镇辖区内的白族聚居村，它面临洱海，背靠苍山五台峰，地势非常优越，海拔平均1990多米，风景秀丽，气候宜人，被古人赞誉为“四时之气常如春，寒止于凉，暑止于温”。喜洲村作为云南洱海地区的典型传统村落，历史悠久，拥有浓郁的白族文化。喜洲村独具特色的白族民居建筑群展示了喜洲村发展变革的独特历
旅游纵览·行业版 2017年9期2017-09-29
- 喜洲，喜洲
文化气息。大理的喜洲古镇也是这样。气宇轩昂的门楼，掩藏了这个古镇斑驳的心事。如果不经意闯入它的视线，巷弄里的风，似乎总想把沉积多年的记忆撕开一个口子，让远道而来的客人窥探。喜洲是大理永远绕不过去的一个名词，它居于大理古城北侧，虽东临洱海，西枕苍山，却隐藏在大理的背后，仿佛和风花雪月的印象毫无关联。但它作为大理文化的主要发祥地，地理位置十分重要，自隋唐以来，多次进入南诏国和大理国统治者的视野，并曾经几次成为南诏国的都城，喜洲就这样在历史中留下了浓墨重彩的一笔
丝绸之路 2017年13期2017-08-09
- 喜洲古镇的生动气韵
的文化气息。大理喜洲古镇也是这样。气宇轩昂的门楼，掩藏了这个古镇斑驳的心事。如果不经意闯入它的视线，巷弄里的风，似乎总想把沉积多年的记忆撕开一个口子，让远道而来的客人窥探。喜洲是大理永远绕不过去的一个名词，地处大理古城北侧，虽东临洱海，西枕苍山，却隐藏在大理古城北端，仿佛和风花雪月的印象毫无关联。但它作为大理文化的主要发祥地，由于地理位置重要，自隋唐以来，它多次进入南诏国和大理国统治者视野，并曾经几次成为南诏国都城，这样，喜洲在历史中留下了浓墨重彩的一笔。
社会主义论坛 2017年8期2017-04-11
- 远处的喜洲
高的苍山，进入了喜洲。当年，南诏国一统云南，南诏王异弁寻当年的都城也在喜洲。当年雄踞南亚的大理国，也几度把都城设在喜洲，我仿佛进入了前世，我在那里找到了朦胧的往事。喜洲远离了我的故乡，它从村庄里悄悄地脱离出来，把无数的房屋拢在怀里，把曲折的道路缠在腰间，成了一座古老的小镇。一不小心就进入了喜洲，当我的脚步轻轻地走在狭窄的巷道里，还是那灿烂的阳光，使我的目光看清了低矮的屋檐，目睹了斑驳墙壁，还有小径分岔，弯弯绕绕地被一些建筑物隐藏了，却像隐士深藏不露的心机。
环球人文地理 2017年1期2017-03-01
- 浅谈被保护下的白族村寨传统社会文化的变迁*
——以大理喜洲古镇和云龙诺邓千年白族村为例
迁* ——以大理喜洲古镇和云龙诺邓千年白族村为例杨 娟**杨素兰 肖世金玉溪师范学院，云南 玉溪 653100本文就以大理喜洲古镇和云龙诺邓千年白族村为研究地，对当地白族居民的语言、建筑、服饰进行了实地调查，并对其进行了客观论述，总结分析了被保护下的白族村寨传统社会文化变迁的现状及其影响因素，提出保护白族人民传统社会文化的对策建议。白族村寨；文化变迁；传统文化保护文化是一个民族、一个国家得以传承的精神纽带，中国传统文化以人为本，我国是多民族国家，不同民族积
山西青年 2017年22期2017-01-29
- “祖荫下”的家族理想
学家许烺光在大理喜洲开展田野工作，并完成了《祖荫下》一书，在西方学术界引起了巨大的反响。许多学者认为它“非常详细地描述和分析了以祖先崇拜为主的文化行为方式”，“令人称羡地记述了一个敬祖几乎统治着镇内社会生活各领域的集镇……对中国传统文化中基本的社会体制做了非常有价值的分析”，“对于更好地了解中国的家庭生活作出了新的重大贡献”。书中的民族志田野材料来源于1941-1943年的云南大理喜洲。直到今天，喜洲作为大理最具白族特色的乡镇之一，无论在经济或者文化方面都
今日民族 2016年10期2016-11-26
- 在在大大理理，，一个美国人实现了他的“中国梦”—林登和喜林苑的故事
30日，位于大理喜洲的喜林苑迎来了两批特殊的客人。一批是美国一所著名中学的学生，他们将在喜林苑住上4个月，完成差不多一个学期的课程后再返回美国；另一批是美国驻华大使马克斯·鲍克斯一行，他们近日在云南访问，喜洲是他们大理之行的重要站点。在喜林苑一处正在装修的客栈里，马克斯·鲍克斯大使发表了简短讲演，并接受了笔者和大理电视台的采访。和很多人一样，得知喜林苑有如此大的影响，我们感到吃惊。虽然我们知道喜林苑是一个建在大理古宅里的精品客栈，但要以此引起美国政要和教育
今日民族 2016年10期2016-11-26
- 偶遇喜洲：桃源但并非世外
●曹月柳偶遇喜洲：桃源但并非世外●曹月柳人生有错过，也有偶遇，而最最难得的，或许莫过于错过之后的再次偶遇。我与大理喜洲古镇或许就是这样一种缘分。第一次走进大理，因为惦念着洱海边的桃源人家，还未仔细寻找古镇，便选择匆匆转身离去。所幸，彼时的浮躁并未让我被这块神奇的土地所遗弃，反而得到了她更大的馈赠。巧遇·“接阿太”盛会来喜洲之前就曾听闻，这里是白族文化的一座宝库，许多具有民族特色的风俗民情在这里得到了较为完整的保存。这其中，作为白族本主信仰系统内的重要仪式
大理文化 2016年6期2016-10-27
- 在洱海边在洱海边
洱海边把它拾得。喜洲——洱海西面的安谧之所碎影斑驳里的古老墙面，来往无踪的过客，一些时间的见证总能在蛛丝马迹中找到。喜洲现在仍保留着大批明代、清代、民国各个时期的白族民居建筑。有些仍然是白族人的居所，而有的已经被列为参观的场所。喜洲的建筑以“三坊一照壁、四合五天井”为特征。我们住在喜洲镇边上的大理己已巳客栈，一处老宅。整个老宅充满了禅意，旧木造的窗棂，富有年代感的壁画浮雕，中心的院子被绿植包围，白天可以在这里晒晒太阳。从客栈前往古镇，一路上是一片田野，头顶
现代家庭·生活版 2016年8期2016-08-19
- 教育人类学视野中的少数民族文化遗产开发——以大理喜洲民居为例
大理白族自治州的喜洲民居及其彩绘技艺为田野调研对象，应用教育人类学作为研究视角，旨在：分析当地民居彩绘中文化符号的教育功能；明辨当前多元文化共存互渗、尤其旅游经济占主导地位的形势下，文化遗产所承载的教育意义正发生着怎样的改变；构思未来我们应从哪些层面接续“文脉”及其教育功能，又如何避免策略制定中的短视和自我中心主义，从而实现文化遗产“活态”保护和教育效率最大化。一、喜洲传统民居承载了多元文化的教化功能（一）作为文化遗产的喜洲民居和作为非物质文化遗产的彩绘技
贵州民族研究 2015年7期2015-09-28
- 在喜洲接“阿太”
十至九月二日，以喜洲镇庆洞神都本主庙、三舍邑本主庙、喜洲村九坛神庙为主要地点，部分村落举办接“阿太”民俗活动。活动期间，以莲池会和喜洲董姓家族为主，组织接阿太活动事宜，附近村落的民众也来参加祭拜和迎送活动，一路上，香烟袅袅，诵经声声，鞭炮阵阵，鼓乐齐鸣，歌声嘹亮，热闹非凡，活动极具地方民族特色。一2014年9月23日，农历八月三十，是文阁、三舍邑、新登、文院塝四村到庆洞神都本主庙接“阿太”的日子。上午十点半，神都本主庙里已聚集了五六十位信众，他们都是村里派
大理文化 2015年6期2015-08-19
- 喜洲白族杨氏家族文化浅析
671003）喜洲白族杨氏家族文化浅析袁艳伟1，何俊伟2*（1.大理大学民族文化研究所，云南大理671003；2.大理大学图书馆，云南大理671003）［摘要］族谱记录了一个家族的兴衰变迁过程，是家族文化的标志性载体之一。喜洲是白族杨氏的主要聚居地，有下阳溪、中和邑、市户街、城北村杨氏，多同姓不同宗。通过对喜洲白族杨氏家族姓氏来源、标志载体、仪礼制度、精神气质等家族文化内容的探讨，揭示白族家族文化的内涵、发展和变迁，也为白族家族文化的研究提供新的资料。［
大理大学学报 2015年11期2015-03-23
- 短租带路漫游喜洲
短租带路漫游喜洲当你旅行到一个陌生的城市，经过了观景和品味美食之后，如果能住进当地居民或具有城市特色的文化的房屋居住，便算游得深刻了，因为这才是最接近当地文化的一种体验。比如到了云南喜州，在短租的“引领”下探索漫游，与其说你发现了一条新鲜游法，不如说是走进了一段久居他乡般的恬淡生活。这里是喜洲，云南大理白族自治州的北部，东临洱海，西枕苍山。这座距今有一千多年历史的古城，曾是白族典型的商业重镇，也是大理文化的发祥地之一。到了喜洲，我在据说是建于上个世纪40年
家庭生活指南 2015年4期2015-03-18
- 白族古村落建筑平面图形符号在男装设计中的应用探析：以喜洲民居为例
10640)一、喜洲村：白族文化的发祥地之一位于大理市古城以北18千米处镇中心地段的喜州村，是一座具有两千多年历史的白族古村落，东临洱海，西枕苍山，是南诏国、大理国和中国白族文化的发祥地之一，还是云南商邦文化的发源地，有着极为丰厚的历史积淀。它是大理白族文化主要发祥地之一，自唐代南诏以来，在大理地区政治、经济、文化等方面具有举足轻重的作用。喜洲是重要的白族聚居的城镇，这里有着保存最多、最好的白族民居建筑群。现存的古村落中，明清时建筑的民居院落就保存了上百院
大众文艺 2014年10期2014-12-18
- 到喜洲看民居
周媛 图/牦牛到喜洲看民居撰文/周媛 图/牦牛XIZHOU HOUSES在云南大理的北部，有个喜洲古镇。这并不是最热门的大众旅游目的地，但对于一批摄影爱好者和怀古爱好者来说，这里倒是比游客如织的几大景点更让人心生欢喜。于是有人文艺地说，在喜洲的日子，是不期而遇的一段柔软的时光。而老舍先生则曾在《滇行短记》这样描述——“喜洲镇却是个奇迹。我想不起在国内什么偏僻的地方见过这么体面的市镇。进到镇里，仿佛是到了英国的剑桥，街旁到处流着活水；一出门便可洗菜洗衣，而污
中华民居 2014年1期2014-08-03
- 寻根喜洲
余文杰去喜洲，最初并没有纳入笔者苍洱风情系列行的计划，但在看《游国恩大理文史论集》时，对先生有一段简介，说的是1937年“七七”卢沟桥事变后，平、津相继沦陷，中原学府纷纷迁入川、滇。1938年的秋天，原在武昌的华中大学因武汉失守，先迁桂林，后因日机轰炸，学校无法上课，再迁大理县喜洲镇。先生在华中大学任中国文学系教授，在喜洲八年直至随迁回武汉。看到这里，笔者眼前一亮，华中大学不就是笔者的母校——华中师范大学吗？说来惭愧，笔者对母校校史的了解仅限于以前校名是华
文学教育 2014年2期2014-05-26
- “喜洲”地名梵语译音考
650031）喜洲，位于云南省大理白族自治州大理市北部，西靠苍山，东临洱海，旧时作为南诏古国的陪都，齐名于太和、阳苴咩等历史文化名城，在大理政治经济文化发展过程中具有重要的历史地位。西汉时期喜洲属楪榆县，唐代南诏、大理国时期叫“大利”“大釐”，又名“史贝佥”。《南诏德化碑》载：“越赕天马生郊，大利流波濯锦”〔1〕。《蛮书》载：“大釐谓之史贝佥。”又曰：“大釐城，南去阳苴咩城四十里，北去龙口城二十五里，邑居人户尤众”〔2〕23。据方国瑜先生考证“大釐城”即
大理大学学报 2014年3期2014-03-21
- 建筑对民族文化传播的意义
——以大理喜洲镇白族民居为例
意义 ——以大理喜洲镇白族民居为例王璐璐 （云南师范大学 云南昆明 650500）一个特定的民族建筑代表着其独特的地域文化和民族文化，传承着一个民族的民族气与生俱来的气质和文脉，喜洲白族民居的艺术造型，是大理白族社会、历史和文化的缩影。本文分析大理喜洲镇白族民居的造型及装饰，以及其中蕴含的白族文化内涵，阐释了建筑对民族文化传播的重要意义。建筑；白族民居；文化传播建筑是民族文化、民族历史和民族风貌的窗口，建筑中的格局、材质、规律、装饰、雕刻、绘画等元素，就是
大众文艺 2014年1期2014-01-28
- 行藏之间
潘小松喜洲在大理北，著名的蝴蝶泉边。《五朵金花》和《天龙八部》是在这里拍摄的。喜洲有明文人杨士云的“七尺书楼”，算是跟收藏最靠近的故实。杨士云有地理著作被后人收入云南府志。喜洲巨商董澄农曾得徐悲鸿作《滇马》，时徐氏在喜洲教美术。这幅画七八十年后被拍得167万元，算是喜洲与收藏的第二个故实。董家是茶商，著名的沱茶是董家发明制作的。沱茶跟七子饼一样是好茶的人收藏的对象。董家的洋楼是当地的一景，很得风气之先，据说窗户的插销都是百年前英国的进口货。喜洲商人喜欢在自
中国收藏 2014年1期2014-01-20
- 白族合院式传统民居装饰的调查与研究
——以大理喜洲为例
研究 ——以大理喜洲为例高正蓓（云南师范大学商学院教育与艺术学院，昆明 650106）喜洲是隶属于大理市的一个历史文化名镇，也是白族文化的重要发祥地和传承地之一，拥有大批具有地域特点的白族传统民居建筑。以喜洲作为田野点，采用实地调查的方法，对白族合院式传统民居不同部位的装饰进行收集整理，并从造型、图案及工艺手法等方面作了初步的分析与研究，以期能为现代建筑设计提供有益的借鉴。白族；传统民居；装饰；调查与研究喜洲位于大理坝子北部，西依苍山，东临洱海，是隶属于大
大理大学学报 2010年11期2010-11-03
- 抗日烽火中弦歌不辍苍山五台下情谊犹存
台峰下的云南大理喜洲,弦歌于南诏故郡,在这里办学达8年之久,直至抗战胜利后的1946年迁回武昌。华中大学溯源于1871年美国圣公会主持创办的文华书院,以1903年创办的文华大学大学部为起点,由享誉世界的教会大学——耶鲁大学引领全面开展大学教育,是中国历史上第一所教会大学大学部。1922年以武昌昙华林文华大学原址为校址,由武昌的文华大学和博学、博文书院联合成立华中大学。1926年长沙的雅礼大学、岳阳的湖滨大学北上武昌,并入华中大学。1953年华中大学与中华大
大理文化 2009年6期2009-12-17
- 清朝末年到民国时期喜洲民族资本家刍议
苏光红 杨丽奇喜洲镇位于大理市北部之平坝中，西面苍山，东临洱海，山明水秀，土地肥沃，经济繁荣，历史悠久。汉至晋为叶榆县治所，是滇西政治、经济、文化中心，南诏国至大理国时期为京畿要地，交通便利，水路、旱路直通上关、下关，出上关可至西藏，出下关可至昆明、四川、缅甸。早在南诏时期，喜洲商业、手工业就具有一定规模，清朝末年以后，喜洲陆续涌现出一批以商业为主的民族资本家，被当时的人们统称为“喜洲商帮”，其中，严、董、杨、尹“四大家”最为出名，“八中家”、“十二小家
大理文化 2009年1期2009-02-25