寻根喜洲

余文杰

去喜洲，最初并没有纳入笔者苍洱风情系列行的计划，但在看《游国恩大理文史论集》时，对先生有一段简介，说的是1937年“七七”卢沟桥事变后，平、津相继沦陷，中原学府纷纷迁入川、滇。1938年的秋天，原在武昌的华中大学因武汉失守，先迁桂林，后因日机轰炸，学校无法上课，再迁大理县喜洲镇。先生在华中大学任中国文学系教授，在喜洲八年直至随迁回武汉。看到这里，笔者眼前一亮，华中大学不就是笔者的母校——华中师范大学吗？说来惭愧，笔者对母校校史的了解仅限于以前校名是华中大学，而不知其发展历程，更不知曾有八年时间扎根喜洲的历史。

由上，笔者对喜洲有了特别的感情，产生了去喜洲看看的冲动，上周六来了一次寻根之行。

大理喜洲镇位于大理市的北部，距大理下关34公里，东临洱海，西枕苍山，距今有一千多年的历史，是南诏古城中，留存下来的古城之一。喜洲最著名的是民居建筑，知名的有杨品相宅、严家大院、董家大院和赵府。对于喜洲民居的特点，如：“三坊一照壁”和“四合五天井”，我并没有给予更多的关注，而更倾向于寻找华大留下的印迹，当年，华大迁入喜洲，严家祠堂、大慈寺、文庙、海心亭、苍逸图书馆、喜洲小学、五台中学（大理二中）都曾借作华大校舍及教师学生宿舍。

笔者先去了严家大院，位于古镇四方街，是民国喜洲著名的民族资本家严子珍1919年建造。内有多幅华大学生及老师的照片，这里就不一一说明。

找寻大慈寺和文庙却颇费了一番周折，找到后却发现被一些单位占用，很难入内参观，只能作罢。

好在大理二中可以随时出入，大门修得很气派，校内环境优雅。校园中心是一个月形湖，前建有廊亭，后建有高大的“华中大学西迁办学纪念碑”，纪念碑背面镌刻着华中师范大学原副校长汪文汉2008年撰写的“武昌华中大学西迁纪念碑文”，对华中大学迁滇情况作了精炼的回顾总结。抗日战争爆发，武汉沦陷，华中大学在校长韦卓民的带领下，举校西迁，几经辗转，于1939年3月16日，落户大理喜洲。滇西文化、淳朴民风给师生以精神的滋养，人格的熏陶，学校师生刻苦教学，勤勉工作，积极科研，竭诚为当地社会服务。这期间撰写大批有学术价值的论著，为社会培养了大批各类专业人才，其中云南籍学生有300多人，这些人后大都成为云南各方面骨干。华大在喜洲五台中学利用学生在该校教学实习之机，开展英语教学，促使该校学生在云南高考中英语单科独占鳌头。华中大学在滇西期间为当地注入了新的文化气息，促进了当地社会生产和民众生活，留下了一段美好的回忆。1946年4月17日，华中大学惜别喜洲，返回武昌。

从碑文内容可以看出，华大迁入喜洲为当地带来巨大变化，当时中华最先进的文化和白族先进的多元文化结合在了一起。一时间，小镇上中外著名学者教授云集，一个个响亮的名字开始出现在喜洲这个边陲小镇上，古镇上的大学者、大学生比比皆是，喜洲人的观念开始向中华民族最先进的理念转变，风气也随之一新。

变化的不仅是观念，据记载，1939年初，华中大学用木炭炉产生煤气，带动汽车引擎，再带动发电机发电，喜洲有了电灯。两年后，喜洲工商业界采用同样办法，办起了喜洲火力发电厂。接着电影、电话和电报，收音机也在喜洲出现了。华中大学教师在帮助喜洲办了火力发电厂、碾米厂后，接着于1940年提交了万花溪水电资源开发勘测报告，于1945年建成万花溪水电站，促进了喜洲的物质文明和精神文明。

一所大学改变一个地方，作为华大学子，深感骄傲，也许通过老舍先生的笔能把我们带到那个年代，那个边陲小镇，去感受当年的喜洲。1942年，老舍先生前来喜洲游历，发表于重庆《扫荡报》的滇行短记中，把喜洲镇推崇为人间奇迹。其笔下也因此有了这样的精彩文字：

“喜洲镇是个奇迹。我想不起，在国外什么偏僻的地方，见过这么体面的市镇。进到镇里，仿佛是到了英国的剑桥，街旁到处流着活水……街道很整齐，商店很多。有图书馆，馆前立大理石的牌坊，字是贴金的；有警察局，像王宫的深宅大院，都是雕梁画柱；有许多祠堂，也都金碧辉煌……”

以前笔者对母校的校训“博雅 笃行 自强 创新”理解不透。华大在喜洲八年，无不体现校训中的“博雅 笃行”，“博雅”，旨在培养具有广博知识和优雅气质的人，让学生摆脱庸俗、唤醒卓异；“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。

如今好像略有开窍之感，也许，这才是笔者此次寻根喜洲最大的收获。

（作者单位：中建三局建设工程股份有限公司）endprint