琴歌
- 张大命《阳春堂琴经》《阳春堂琴谱》古琴音乐美学思想探析
张梦石《中的明代琴歌研究——兼论明代的“琴歌派”》一文将张大命划分至明代中期“琴歌派”，并把杨抡的《真传正宗琴谱》与《琴谱》作为同一琴歌体系进行了比对。此外，日本学者鸟谷部辉彦《日藏明清古琴文献调查报告——与两种》一文，对《琴经》藏于日本的印本与《琴曲集成》中收录抄本的正文进行核对，认为抄本远离了印本，应以印本作为准确了解《琴经》的基础材料。彭力捷《明清琴谱集在日本江户时代的传播与接受》关注到日本琴谱对《琴谱》吸收与传播的问题。有鉴于此，本文将在张大命两部
艺术研究 2023年6期2024-01-05
- 当代岭南古琴琴歌的传承和发展
《诗经》亦是一部琴歌合集。琴歌经秦朝、汉朝、魏晋南北朝和隋朝的发展，在唐代达到高峰。然而，历代大量的琴歌并没有被记录和保存下来，主要原因是宋朝以后琴人多重视古琴演奏，对琴歌存在偏见，甚至否定琴歌演唱，导致琴歌的发展受到阻碍并日趋衰落。中华人民共和国成立后，在众多琴家的不懈努力下，发掘整理出来的琴歌达百余首。这些琴歌虽然只是古代琴歌中的一小部分，但是高度浓缩了古琴艺术的审美思想和美学形态，记录了中国古代文人的思想、文化、语言和情感，是古琴文化的重要载体，也是
文化产业 2023年33期2023-12-06
- 诗词琴歌 沉醉不知归路
——广东民族乐团上演“如梦令·诗词琴歌音乐剧场”
4）如梦令·诗词琴歌音乐剧场”在星海音乐厅上演，受到观众好评。抚琴而歌，以乐抒情，此场景大多只在古装剧里看过，而今晚真切地呈现在观众眼前，让他们在诗词琴歌中重温古代文人的婉约与洒脱。演出由华南理工大学艺术学院院长梁军执棒，“琴歌仙子”何怡领衔，广东民族乐团演奏，采用人声与乐队、人声与室内乐、古琴琴歌弹唱等多种形式演绎。这是广东民族乐团联合星海音乐厅打造的首部沉浸式诗词琴歌音乐剧场，作为乐团拓展音乐厅舞台的创新实践，乐团的演奏家以各种乐器与何怡演奏的古琴展开
岭南音乐 2023年2期2023-05-12
- 论虞舜琴歌《南风》的典故意义
10006)虞舜琴歌《南风》的故事最早载于《韩非子》或《乐记》①，其后两汉文献多有记述。两汉以后，此故事影响很大，主要是作为典故，在后世著作尤其是文学作品中广为运用。学界对虞舜琴歌《南风》的探讨不少，但从典故的角度进行研究的却很少，间或如宗廷鹏《宋代琴诗研究》[1]，但也只是在简单总结宋代端午帖子诗中舜典的运用时有所涉及。笔者通过对古代文献的梳理，总结出虞舜琴歌《南风》的典故意义有四种：一种表示统治者无为而治，包括儒家分官任职、法家君主以术御臣、黄老学说与
内江师范学院学报 2023年1期2023-03-08
- 课程思政视域下民族声乐教学的改革与实践
——以琴歌教学为例
合格人才。本文以琴歌教学为例，就课程思政视域下的民族声乐教学改革和实践做了归纳和总结，以期能抛砖引玉，对本专业或他专业“课程思政”教学改革和实践提供借鉴。一、以琴歌教学为例的缘由以关键词“声乐+课程思政 ”检索知网文献，查找到近百余篇文章，大部分文章都是谈“声乐教学融入课程思政的意义”“课程思政理念下红色经典歌曲教学”“四史元素融入声乐课程”。自2020年5月教育部印发《高等学校课程思政建设指导纲要》，转眼近两年，声乐教学融入课程思政的意义和必要性在现阶段
湖北科技学院学报 2023年1期2023-02-28
- 古琴艺术融入古代文学课程的意义与实践
作技巧。四、古琴琴歌与诗词创作的相互融合古琴音乐最早是以弦歌的形式出现的，用五弦琴（古琴最早的形制）来伴奏歌唱。琴歌起源最早可追溯到尧帝时代，《五礼通考》记述：“尧之《神人畅》，为和乐而作也。”有文献可考的最早的琴歌便是《神人畅》。《史记·乐书》载：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗而天下治。”上古琴歌影响最大的当属舜帝的《南风歌》。唐代琴歌得到充分发展，出现了大量以诗句为辞的琴歌，很多诗词皆可入乐歌唱。如琴歌《阳关三叠》即源于王维的《渭城曲》诗；琴曲《湘妃》
戏剧之家 2022年10期2022-11-13
- 中国古诗词艺术歌曲与古琴艺术的互通性研究
的情感进行升华。琴歌艺术与古诗词都是我国传统文化的结晶，将二者相互连接，便为我们提供了一种研究当时文人心理与古诗词情感的新思路。因此，本文将古诗词艺术歌曲与古琴的艺术特点进行分析，对两者进行深入理解，探析两者的互通性，为之后的演唱实践打下理论基础。一、古诗词艺术歌曲与古琴艺术概述（一）古诗词艺术歌曲的概述古诗词艺术歌曲是古诗词与音乐相融合的艺术形式，体现了文字美的同时也蕴含着音乐美。从汉唐时期的乐府诗与格律诗，到宋元时的曲牌词以及明清时的散曲等，无不体现着
戏剧之家 2022年3期2022-11-12
- 弦歌今咏
——“中国乐派（明清）音乐研究与表演实践音乐会”侧记
时期，大量琴谱与琴歌（即弦歌）刊印传世，是当代琴学研究和复原实践参照的重要依据。21世纪以来，琴歌逐渐受到不同领域的广泛关注和深入研讨。一大批琴人、学者、文学家投身于相关理论与表演的研究与实践，为琴歌在当代的复兴注入了活力。此外，学术研究如何为表演实践服务，不仅是具备“双重音乐能力”（Bi-musicality）的音乐学人一直努力践行的准则，也是史学研究者意图达成的科研成果转化之目的。2021年10月16日晚，中国音乐学院成功举办的“弦歌今咏——中国乐派（
乐器 2022年8期2022-03-24
- 琴歌中音乐形象的流变与塑造特点考论
□ 月东晓琴歌是我国传统音乐文化十分重要的组成部分之一。《尚书》中即有“搏拊琴瑟以咏”的记载，且在儒家传统“君子六艺”中，“乐”亦包括“抚琴而歌”的记载。从商周始，“抚琴而歌”便成为文士显贵竞相追求的高雅之技，《史记·孔子世家》中记载“诗三百五篇，孔子皆弦歌之”，指的即是琴歌的初步表现。此后，琴歌兴盛于汉魏，至唐演变、明清分流，经历了漫长的发展，在我国每一个历史时期都呈现出不同的艺术特色、审美内涵和演唱技法，但同时又与传统文化精神一脉相承。以此为线索，音乐
音乐教育与创作 2022年5期2022-03-05
- 闽南语吟诵与琴歌吟唱对比
——以白居易《长相思》为例
审美意境和韵味。琴歌，又称弦歌，即抚琴而歌，是诗词与音乐相融合为一体的一种艺术表现形式，也是中国传统儒家通过音乐表达礼乐思想的主要方式。琴歌的起源无从考证，早在四千多年前的尧舜禹时期，琴歌就曾作为天人沟通的礼器存在，如据《左传》载：“君子之近琴瑟，以仪节也，非以滔心也。”[2](P1108)又据《新语·无为》曰：“道莫大于无为，行莫大于谨敬。何以言之？昔虞舜治天下，弹五弦之琴，歌《南风》之诗，寂若无治国之意，漠若无忧民之心，然而天下大治。”[3](P91)
闽南师范大学学报(哲学社会科学版) 2021年2期2022-01-08
- 明代古琴音乐美学思想变迁
——从古音正传至载弹载咏再归于博大和平
明初那样严格区分琴歌谱集与纯器乐曲谱集。琴歌与纯器乐曲并举，表现出编辑者个人对于琴乐的鉴赏力。无论是琴歌还是纯器乐曲，只要具有一定的艺术价值，即“好听”，就尽收于谱内。《西麓堂琴统》中的一些琴曲只有个别段落有歌词，这种现象恐怕并不是传谱的缘由，很有可能是编者的想法，似乎认为一些段落必须以歌唱形式才可以尽意。由此，受嘉靖年间政治文化影响，古琴音乐美学思想从明初的相对保守向着更为重视“自我”的特征方向发展。发端于宋元时期的街巷俚曲、说唱戏曲，对明代文人的古琴音
演艺科技 2021年7期2021-11-27
- 论我国古代琴歌发展史的划分
”。由此可知，“琴歌”是弹奏古琴与歌唱相结合的艺术形式。许建在《琴史初编》中说到，琴歌为“弹琴与歌唱结合，汉代作品多有歌辞，可见是一边弹琴一边唱歌的方式”；《汉语大词典》对琴歌的定义有两类：“乐府琴曲歌辞之一种”“弹琴与唱歌”。综上所述，笔者将“琴歌”定义为有歌词可以演唱的，并且表达一定情感和内涵的古琴艺术表演形式，与独奏不歌唱的琴曲相对而言。笔者以原始文献为基础，将古代琴歌发展史划分为三个阶段，试总结我国古代琴歌发展概况。一、远古至战国的萌芽期——初级单
戏剧之家 2021年30期2021-11-14
- 承继传统 探索新声
——评中国诗词琴歌原创情景音乐会《如梦令》
场上演了中国诗词琴歌原创情景音乐会《如梦令》。本场音乐会演唱的诗词内容出自《诗经》和王维、杜甫、李清照、唐寅的经典之作，演唱曲目包括复原的古代曲谱和经过现代作曲家改编、创作的作品。主演何怡、古琴演奏者林晨、箜篌演奏者吴琳、笛箫埙演奏者王华、笙演奏者霍佳雨、打击乐演奏者郑瑀等六位音乐家扣人心弦的表演，与导演李雄辉的吟诵、舞者朱晗的舞姿桴鼓相应，人琴合一、琴箫和鸣的传统古韵与精彩绝伦的现代舞台美术相得益彰，为观众呈现了身临其境的视听盛宴。音乐会在如泣如诉的古琴
歌唱艺术 2021年6期2021-09-07
- 闽南语传唱琴歌之思考
363000)琴歌指的是用古琴伴奏的歌曲，是古琴演奏与声乐演唱相结合的艺术形式，同时也是古诗词吟诵艺术与歌唱艺术的融合。闽南语据传起源于黄河、洛水流域，在西晋、唐朝、北宋等时期随中原移民迁徙至福建南部而逐渐形成，后发祥于福建泉州。现主要分布地除闽南地区和台湾地区外，还广泛分布于闽东北地区、浙东南区及粤东、粤西地区、海南岛及东南亚的大部分华人社群，全世界使用闽南语的有7 000多万人。闽南语保留了大量的中古音汉语元素，琴歌的发展又贯穿着整个汉民族的历史，可
集美大学学报(哲社版) 2021年1期2021-02-03
- 改革开放40年以来的琴歌研究述评
开放40年以来的琴歌研究述评●赵光强（西安外事学院，陕西·西安，710077）琴歌是古琴音乐的重要组成部分，其所承载的厚重文化让人肃然起敬。历史上对于琴歌的态度并不是从一而终的，和当时的特定文化氛围不无关系。中国对琴歌的研究远不及对古琴音乐的热爱，研究成果虽然没有进入白热化的阶段，却也成果丰硕，角度新颖、多样。改革开放40年以来，一大批琴家、学者、青年人士致力于琴歌的研究和推广，涉及的问题是多种多样的，但也是让人颇感欣慰的。琴歌；古琴；琴乐；研究述评琴歌，
交响-西安音乐学院学报 2020年4期2021-01-26
- 琴歌作品中的儒家“乐教”思想因子透视
要：本文通过分析琴歌中的儒家“乐教”思想特征，透视琴歌作品中的独特风格。笔者探究，琴歌中的平和、恬淡、韵味、质朴、雅致等，与儒家的“乐教”思想具有密切关系。关键词：琴歌 儒家 “乐教”思想 恬淡琴歌艺术脱胎于古琴艺术， 是以古琴为伴奏乐器， 伴随歌者的演唱而形成的一种新的艺术形式。{1}琴歌是一种结合古琴音律与文学歌词特征的综合性表达艺术，既具有浓郁、古典的风格、气质特点，也具有很强的形象化表达内涵，歌曲在音乐与歌词韵律上都兼具抒情性与描绘性的表达特征，同
艺术研究 2020年5期2020-12-14
- 《东皋琴谱》琴歌《子夜吴歌》考略
吴歌;子夜吴歌;琴歌中图分类号：J648文献标识码：A文章编号：2096-0905（2020）26-00-02琴歌《子夜吴歌》仅见于《东皋琴谱》[1]，20世纪80年代经王迪打谱发掘后，曾多次公开演出，受到广大音乐爱好者的欢迎，也逐渐引起琴人兴趣。《子夜吴歌》是自魏晋开始流行的吴地民歌，宋人郭茂倩《乐府诗集》收录有一百二十四首名字略有差异的“子夜歌”。这些“子夜歌”曾在唐代流传，影响了李白的诗歌创作。那么《东皋琴谱》所录的《子夜吴歌》与南北朝及唐代流传的《
艺术大观 2020年26期2020-11-16
- 姜夔琴歌音乐风格分析
怨》是其中唯一的琴歌作品，在创作形态、内容以及理念上别出心裁，具有历史的底蕴和时代的风格。在音调上主要采用的是侧商调，不是单纯的模仿或借鉴，而是融入了作者的情感，通过琴歌的形式，作者将自己所处乱世的身不由己、家国支离破碎体现的淋漓尽致。因此，本文介绍了姜夔琴歌，以及《古怨》的音色和音乐风格，以期更加细致入微的体会琴歌的艺术魅力。关键词：姜夔;琴歌;音乐风格琴歌是将诗词与古琴相结合的一种艺术表现形式，姜夔是琴歌的先创者，《古怨》是琴歌中的经典代表作。姜夔满腔
黄河之声 2020年8期2020-07-13
- 查阜西“乡谈折字”琴歌理念的阐释
人之一。查阜西在琴歌艺术研究中发掘整理了《汉节操》《胡笳十八拍》《古怨》等作品，且在理论研究方面，撰写了《琴歌辨》《琴歌诀》《琴歌谱序》《琴歌的传统与演唱》等散记形式的文论。尤为可贵的是，查阜西在系统整理和研究古代琴学文献基础上，结合自身琴歌音乐实践，提出了“乡谈折字”的歌唱理念，为琴歌艺术的当代发展奠定了基础。“乡谈折字”倡导琴歌在语言选择方面注重汉语方言音系的应用价值，为琴歌发展提供了可行的音乐语言学路径。一般意义上，“乡谈折字”的歌唱理念，与民歌、曲
安徽理工大学学报（社会科学版） 2020年2期2020-06-14
- 古诗词琴歌的美学意蕴探析
236037）琴歌这种音乐体裁形式最早出现在秦朝，当时称之为“弦歌”，到了两汉、魏晋南北朝时期，从“弦歌”发展为“琴歌”，成为一种以古琴独奏为方式的自弹自唱的歌曲表演形式。到了唐宋时期，古诗词发展到鼎盛时期，琴歌也进入了最为繁荣的发展阶段。以古诗词为载体的琴歌，很好地把音乐和文学结合在了一起，为音乐注入了更多的文化内涵，这使得琴歌拥有了文学的意境美，成为独树一帜的一种音乐体裁，受到文人雅士的推崇和青睐。到了明清时期，琴歌因创作手法的僵化导致其艺术特色逐渐
广西科技师范学院学报 2020年1期2020-05-22
- 琴、人、境的统合
——琴歌艺术中“和”的技法观念阐释
215009）琴歌艺术内涵丰富，源远流长。 《尚书》曾载：“搏拊琴瑟以咏。”［1］(P96)琴歌艺术在漫长的历史发展中，既有过繁荣时期，也出现过式微迹象。新中国成立后，经查阜西、管平湖、王迪、吴文光、李祥霆、戴晓莲等琴学家的努力，琴歌又获新生。其中，经诸多琴家挖掘整理而出的琴歌有管平湖整理的《蔡氏五弄》《五瓣梅》、查阜西整理的《胡笳十八拍》《古怨》、吴文光打谱整理的《醉翁操》《浪淘沙》等。现已出版的琴歌歌集有王迪编选整理的《琴歌》《弦歌雅韻》、吴文光著的
淮南师范学院学报 2020年1期2020-04-26
- 探讨高师院校音乐专业古琴教学研究
【关键词】古琴，琴歌，教学中图分类号：G642文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）03-0134-02当今社会对艺术教育的重视逐渐加深，人才培养开始向着多元化发展。古琴作文我国的非物质文化遗产，具备深厚的古典文化意蕴，凭借其独有的文化和韵味，在艺术教育领域占有重要位置，并在音乐教育课程中深得相关学者的重视。为了将古琴文化进行传承，各大高师院校已经将古琴学习列入选修课程中，以期能够为未来的古琴教学培养人才。然而目前教育机构在古琴教育中的经
戏剧之家 2020年3期2020-04-14
- 一曲琴音动乡思，人生何处是云山
琴歌李 颀主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山从此始。【赏析】唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往往借咏琴而言志，或借写听琴而抒情。李颀的《琴歌》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。首两句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。宾主之间推杯换盏、其乐融融，席间主人邀请广陵客弹奏鸣琴，以助酒兴。因
作文评点报·高中版 2019年48期2019-12-30
- 汉代和亲诗考论
;和亲;骚体诗;琴歌[中图分类号]I206.2 [文献标识码]A [文章編号]1008—1763（2019）06—0094—07Abstract：There is significant tension of making peace by marriage between the interests of the state and the individuals destiny， which is one of the important litera
湖南大学学报(社会科学版) 2019年6期2019-12-16
- 蜀地琴歌艺术家研究
周小榆【摘 要】琴歌，即抚琴而歌。琴歌的历史久远，其中巴蜀地区有曲为证的琴歌可以追溯到周朝《履霜操》。而如今随着古琴艺术的推广，成都地区的琴歌也逐渐繁荣起来，并涌现出了一批琴歌艺术家。本文以青年琴歌艺术家贺兰泽为例分析蜀地的琴歌创演，从而引发对中国传统音乐传承方式的思考。【关键词】蜀地；古琴；琴歌；艺术家；贺兰泽中图分类号：J69 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）22-0058-02一、蜀地琴歌琴歌，即抚琴而歌，又称“弦歌”。青年琴
戏剧之家 2019年23期2019-08-21
- 浅析王迪《弦歌雅韵》的价值
理定谱的100首琴歌，是她一生从事琴歌加工、整理与研究的总结。本文主要从历史价值、文化价值、艺术价值和演唱价值四个方面对《弦歌雅韵》的价值进行论述。关键词：王迪;舷歌雅韵））;琴歌;价值中图分类号：K825.76;J609.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）11-0077-01一、前言王迪是我国现代著名的古琴演奏家、民族音乐学家，她在琴歌的研究、定谱方面有许多研究成果，其打谱琴歌的著作有《琴歌》、《弦歌雅韵》等。《弦歌雅韵》一书收
文艺生活·中旬刊 2019年4期2019-08-09
- 浅析当代琴歌艺术表现形式
焦杨阳【摘要】琴歌，是古琴音乐文化的一种重要的艺术表现形式，是中国音乐文化百花园中一支韵味醇厚、风姿绰约的奇葩。自2003年古琴艺术申遗成功后，在查阜西等古琴家的带动下，在近年国家大力推动传统艺术的政策下，琴歌艺术越发丰富，更多地融入了吟诵以及戏曲艺术。本文旨在通过对琴歌历史脉络的梳理以及对各类琴歌的腔韵进行分析，以呈现出当代琴歌演唱的现状；通过梳理琴歌的各种表现形式，以求更好地呈现琴歌的艺术特征，为琴歌的传承和发展做出努力。【关键词】琴歌；依字行腔；吟诵
北方音乐 2019年6期2019-07-16
- 传统琴歌与近现代古诗词艺术歌曲作品比较研究
刘丽杰摘 要：“琴歌”是中国古老的艺术歌曲形式。从《诗经》到《乐府诗集》，从《琴史》到《白石道人歌曲》，琴歌随着中国音乐的历史流动着、交融着、回荡着。琴歌艺术作为中国声乐艺术的重要形式被传承下来。随着西方艺术的传入，中国琴歌艺术也在不断更新与自我发展，它借西方传入的艺术歌曲的形式，在近当代不断发展、更新，大量作曲家借用中国古代诗词，运用西方作曲技法，融合美声演唱方法，发展成了新的中国艺术歌曲的艺术形式。这种艺术形式是在继承了琴歌艺术的审美与内在精髓，同时在
艺术研究 2019年1期2019-05-13
- 新时期琴文化专题研究——中国传统音乐学会第二十届年会侧记
元化，比如琴人、琴歌、琴馆、琴谱、琴史、演奏方法等。这届年会发表古琴文化的相关成果共10篇，占民族器乐研究论文总量的23%（如图二），分别集中在琴文化的传承与教育、地理学视角下的琴文化以及琴文化的“新研究”三个领域，本文即从上述三个领域的研究成果进行评析。一、琴文化的传承与教育古琴作为汉学的典型代表，陈雅先教授着重强调以古琴谱系为载体并将其升华到民族乐理与文化的研究、张琳老师研究琴学文化的对外传播、李松兰教授则是针对蜀派传承情况进行交流。不同的研究视角，却
黄河之声 2019年24期2019-05-06
- 浅析王迪《弦歌雅韵》中琴歌的音乐特点
以后，王迪专注于琴歌的研究整理工作，在琴歌的研究、定谱方面有许多研究成果[2]。《弦歌雅韵》是由王迪整理的琴歌集，其中收录了她整理定谱的100首琴歌，笔者主要对《弦歌雅韵》中收录的100首琴歌在定调、调式、节拍、节奏、旋律、结构等音乐特点上进行研究。关键词：《弦歌雅韵》 琴歌 音乐特点中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2019）04-0015-
艺术评鉴 2019年4期2019-04-26
- 一曲琴音动乡思 人生何处是云山
而抒情。李颀的《琴歌》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。宾主之间推杯换盏、其乐融融，席间主人邀请广陵客弹奏鸣琴，以助酒兴。因酒兴而鸣琴，可见其心情之畅达自适。“鸣琴”二字点题，提挈全篇。三、四句写景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上，不时有乌鹊惊飞;银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，好一派凄冷肃杀之气！这里以哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有酒有琴有
课外语文·中 2019年2期2019-04-10
- 当代琴歌发展现状及传播对策分析
韦晓远【摘 要】琴歌，是中国古琴艺术的重要表演形式之一，是古代文人墨客操琴而歌的演唱形式，古人也称之为弦歌。琴歌经长期的历史沉淀形成了独特的艺术风格体系，面临当代多元文化的冲击，琴歌的生存方式也随时代的变化而更新。本文通过对现有表演、教学并传播琴歌的琴人的采访和资料搜集，重点阐述琴歌在当代的发展现状，并针对实际相关案例提出有效的传播对策。【关键词】琴歌;发展现状;传播对策中图分类号：J648.3 文献标志码：A 文章编号：100
戏剧之家 2019年5期2019-03-28
- 再现旧时风月 重拾宋明遗珍
华 夏杨【摘要】琴歌是文人艺术，是诗词与音乐结合的产物，是古琴弹奏与人声演唱的组合。由于语言和音乐的流变，加之传承无序，今人难以一窥古时琴歌之全貌。基于对琴歌文人审美传统的思考，笔者将从诗词与音乐两个维度探讨琴歌艺术，再通过吸收“乡谈折字”，借用昆腔，来尝试论述琴歌的演唱方法。如何通过技来表“意”，才是琴歌艺术的最终目的。【关键词】琴歌;古琴;诗词;文人审美【中图分类号】J632.31 【文献标识码】A与其他中
北方音乐 2019年23期2019-02-10
- 魏晋南北朝琴曲歌辞辑考*
辞”，又简称为“琴歌”。这类歌辞的产生离不开音乐环境，所以它属于“乐府诗”的一种。由于魏晋南北朝时期的琴歌创作已开始成熟并逐步走向兴盛，所以在古代琴歌发展史上具有特别重要的地位，也是这一时期乐府诗的重要组成部分之一。目前，学界研究魏晋南北朝琴歌大都以宋人郭茂倩编的《乐府诗集》所录作为基本依据。《乐府诗集·琴曲歌辞》(4卷：第57—60卷)中，共收录魏晋南北朝时期的琴歌二十四题、五十二首，按时代先后排列分别是：《琴歌》(托名阮瑀)，《思归引》(石崇)，《宛转
中山大学学报(社会科学版) 2018年3期2018-05-23
- 文献记载与琴歌历史发展
150025）琴歌，概括来说，是以古琴为伴奏而演唱的歌曲，琴和歌是琴歌最重要的两个元素。从“舜作五弦之琴以歌南风”（《史记》）开始，琴歌已经出现在中华大地上。经过几千年的发展和变化，作为一种艺术终于由盛转衰，而这一独特的艺术形式从来都没有间断，因此至于明清两代方能产生了许多琴歌专录琴谱，即使是在其他琴谱中也有大量的琴歌记载，这使得今天的琴歌研究成为可能。一.文献记载下的琴歌历史发展（一）先秦至汉——礼乐传统中的琴歌萌芽自我国先秦时期的“弦歌”传统开始，古
丝路艺术 2018年10期2018-04-02
- 高师院校音乐专业古琴琴歌教学初探
易先玲摘要：琴歌即抚琴而歌，是以古琴伴奏的传统音乐体式，是非遗古琴艺术的重要组成部分。传承非遗，贴合高师院校师范性，对接中小学音乐教学要求在高师院校音乐专业的古琴教学中重视琴歌教学，具体实践时，要注重“乡谈折字”的演唱方式，琴歌教学的比重控制和琴歌的选择。关键词：古琴 琴歌 教学中图分类号：J60-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）23-0096-0
艺术评鉴 2018年23期2018-03-04
- 《弦歌雅韵》中琴歌吟唱的技法探究
代种种社会原因，琴歌在琴界备受冷落，出现了严重的传习断层，琴歌仅仅停留于文献记载和纸上的乐谱，很少听到实际演唱。一、琴歌吟唱的唱法问题关于琴歌的唱法问题，王迪先生认为：“琴歌是由琴乐与诗词结合的边弹边吟唱，不同于西洋声乐的美声唱法，也不同于民族唱法，古韵行腔，琴曲天籁，最能体现琴歌艺术的神韵。”王迪先生的观点包含了两个方面：其一是关于琴歌的艺术内涵界定，琴歌是诗歌、琴乐、吟唱三者结合的艺术形式，任何一方面都不可偏废。琴歌是随性而发自弹自唱的，不同于专业音乐
北方音乐 2018年24期2018-02-19
- 刍议古代琴歌简约恬淡的演唱风格
00171）古代琴歌作为我国传统声乐艺术的瑰宝，具有极强的艺术创造性和深厚的文化感染力。在我国古代文人墨客多以抚琴吟诗来抒发闲情逸致，以文会友，进而促使琴歌的文学内涵日益深厚。若从“诗三百五首，孔子皆以弦歌之”来看，琴歌的发展历史有约两千五百年之久，源远流长经久不衰的背后，是其轻逸自然的演绎形式和隽永深刻的思想高度。接下来，我们将从以下四个方面分析琴歌简洁恬淡的表现形式的成因。一、古代琴歌形成的文化背景琴歌形成的渊源大体可以分为两方面，古典诗歌文化和古琴文
黄河之声 2018年4期2018-01-24
- 明清琴学界的有词和无词之辩论析
认为无词琴曲早于琴歌，也对琴歌进行了批判，认为“求音于文”的琴歌是违背琴之道的。《梧冈琴谱》一般认为是南宋浙派的传谱，这篇序言中推崇无词琴曲的做法应该是有悠久历史、在古琴发展史上曾经有重大影响的浙派古琴的传统。那么这种推崇无词琴曲的主张有何缘由呢？笔者认为主要有以下几点：（一）受禅宗理念影响而主张无词论在明末万历年间，和严澄大约同一时代的张大命编纂了《阳春堂琴谱》，该谱前一部分为无词的琴曲，后面一部分为有词的琴曲，他将这部分有词琴曲命名为《琴谱启蒙》。他专
南京艺术学院学报(音乐与表演) 2018年3期2018-01-24
- 琴歌《卿云歌》初探
430064）琴歌《卿云歌》初探许 萍（武汉城市职业学院学前教育学院，湖北 武汉 430064）《卿云歌》作为早期的琴歌，来源久远，独具特色。本文将以丁承运老师打谱的《卿云歌》为蓝本，初步探讨其历史渊源、结构、节奏与速度、调式与定弦以及打谱等方面的特点，旨在以此展现《卿云歌》与近古琴歌的风格差异与艺术特色。琴歌；《卿云歌》； 古谱；打谱；艺术特点引言琴歌《卿云歌》具有重要的艺术价值和历史价值，因此，尽可能地发掘此琴歌的历史渊源及艺术特色，对于了解早期琴歌
北方音乐 2017年9期2017-06-29
- 声乐作品《阳关三叠》的音乐文化
背景、故事情节、琴歌特色、曲式结构等要素来谈音乐中的文化。关键词：音乐；文化；《阳关三叠》；琴歌中国古代艺术歌曲具有鲜明的时代性和民族感，它以线性音乐思维为基础，以五声调式为主体，遵守均衡对称的曲式结构原则，以及逐层递进的展开手法，采用吟唱性的旋律，均匀平稳的节奏，疾迟随心的速度，讲究意境，注重“品”。以声乐作品《阳关三叠》为例，分析如下。一、关注作者，走进作品我们首先来认识作者王维（699——759），字摩诘，原籍祁（山西祁县），而后迁居蒲州（今山西永济
青年时代 2017年12期2017-06-02
- 高中鉴赏教材之文人音乐课例实效性研究
——《琴歌阳关唱离别》音乐课堂观察分析
效性研究 ——《琴歌阳关唱离别》音乐课堂观察分析王艳红 （福州教育研究院，福建福州350001）针对当前中学音乐教育教学的热门问题：学生对我国民族音乐文化的排斥，音乐课堂教学呈现尴尬困境；如何进行有效的民族音乐课堂教学值得音乐教育研究者和实施者去思考和研究。文章以高中音乐鉴赏课《琴歌阳关唱离别》为例，着眼于民族音乐课堂教学的实效性，从课题构建、教材的分析处理、教学内容的选择、教学目标的设置、教学环节的实施、教学策略（方法）的运用、教学生成的效果等方面的进行
福建基础教育研究 2017年5期2017-04-15
- 穿越时空品古琴
还有一种形式叫做琴歌，琴歌就是边弹边唱。我们会觉得很多古琴曲很哀怨，因为古代深闺女子，夫君去了远方，长长久久见不到面，所以她只能通过弹琴来表达她的思念之情。《长相思》这首曲子是一首很简短的琴歌，它主要来自于清代东皋禅师整理的乐谱。它的原词是：“红满枝，绿满枝，宿雨厌厌睡起迟。闲庭花影移。忆归期，数归期，梦见虽多相见稀，相逢知几时。”古琴曲中最有名的是“高山流水遇知音”。这首琴曲其实是比较象形的。我们可以听到潺潺的溪水，在一点点地进到湖泊，进到江河，进到大海
饮食与健康·下旬刊 2017年1期2017-02-08
- 浅谈姜夔琴歌《古怨》的音色与润腔处理
是现存最早的一首琴歌作品，同时也是姜夔自度曲中唯一的一首琴歌。此曲以具体音乐形态创作使后人不仅在理论上，而且也从实际音调中把握到古代燕乐侧商调的基本特色。《古怨》在结构、旋法、调式、转调等方面都有创新。演唱时要做到唱语言、唱内容、唱感情、唱风格、唱意境，而不是单纯表现声音与旋律。【关键词】《古怨》；姜夔；琴歌；音色；润腔中图分类号：J605 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）01-0070-02古琴是中国古老的弹拨乐器，自产生以来就与
戏剧之家 2017年1期2017-02-05
- 浅谈琴歌《阳关三叠》
键词】阳关三叠；琴歌；古琴中图分类号：J648.31 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）06-0078-01一提起《阳关三叠》，很多人都知道，也能很快地背出来。对于了解音乐的人来说，它既是一首著名的歌曲，又是一首感人至深的古琴曲。说到乐曲的话，它最初产生于唐代，是根据著名唐代诗人、音乐家王维的名篇《送元二使安西》谱写而成的。这首歌曲因其真挚地表达了难以割舍的离别之情，同时又因诗中出现了中国古代的地名“渭城”和“阳关”，所以又被世人称为
戏剧之家 2016年11期2016-06-22
- 浅谈琴歌《阳关三叠》
0077）浅谈琴歌《阳关三叠》冉 平（西安外事学院 影视艺术学院，陕西 西安 710077）【摘 要】《阳关三叠》是一首非常著名的词，由唐朝诗人王维所写。除此之外，它还是一首感人至深的古琴曲，是中国十大古琴曲之一，同时也是声乐作品中一首难得的艺术精品，千百年来被人们广为传唱，具有旺盛的艺术生命力。【关键词】阳关三叠；琴歌；古琴一提起《阳关三叠》，很多人都知道，也能很快地背出来。对于了解音乐的人来说，它既是一首著名的歌曲，又是一首感人至深的古琴曲。说到乐曲
戏剧之家 2016年11期2016-06-22
- 汉魏声乐伴奏形态略论
的时期，鼓吹曲、琴歌、相和大曲以及郊祀、房中乐等艺术中不同程度的体现出了各自的声乐伴奏形态，成为汉魏最突出的代表。另外，随着声乐演唱技艺的提升和乐器的发展以及笳、角、箜篌和琵琶等外来乐器的不断传入也为汉魏唱奏艺术的发展提供良好的条件。声乐伴奏；伴奏形态；琴歌；鼓吹曲；相和大曲汉魏时期，随着音乐文化的兴盛与繁荣，歌唱艺术的形式不断增多，为歌唱伴奏的形式变得更加丰富多彩，伴奏形态得到了很大的发展与提高。同样，其声乐伴奏艺术经过先秦几千年的孕育，逐渐走向中国音乐
天水师范学院学报 2016年3期2016-02-13
- 古琴琴歌的养生功能
10000）古琴琴歌的养生功能冉 平 （西安外事学院，陕西 西安 710000）音乐具有养生功能这是毋庸置疑的，琴歌作为音乐的一种表现形式同样也具有养生功能。本文通过琴歌弹奏和演唱这两个方面来谈谈琴歌的养生功能。琴歌；养生音乐具有养生功能这是毋庸置疑的，琴歌作为音乐的一种表现形式同样也具有养生功能。我这里所说的琴歌不是通常我们看到听到的通过钢琴来伴奏演唱的形式，而是特指的古琴的一种表现形式，就是边抚古琴边歌唱。那么琴歌这种音乐表现方式到底如何来帮助我们养生
北方音乐 2016年13期2016-02-02
- 琴韵悠悠，载情言志
——论琴歌作品演唱风格的独特性
载情言志 ——论琴歌作品演唱风格的独特性刘慧（广西大学，广西南宁530000）琴歌，即抚琴以歌，或以言情、或以明志，是中国古代文人最常用的一种托物言志方式，琴歌的诞生与传承至今，证明了其在中国古代声乐艺术中不可低估的地位。琴歌艺术是中国古代文化所独有的艺术瑰宝，当今所保留记录下来的琴歌使我们对中国古代艺术创作形式有了一个大致的框架结构了解，同时也对中国古代历史的追溯有了一定的助力。作为中国古代歌曲艺术的重要组成部分，琴歌一定程度上为我们揭开了中国古代声乐艺
吉林广播电视大学学报 2015年8期2015-04-15
- 《五知斋琴谱》琴歌初探
摘要：该文对清代琴歌重要的琴谱集《五知斋琴谱》中的六首琴歌进行了历史与形态初研，发考辨出它在发展历程中的线索轨迹及其各种版本间的内在联系。在对现存乐谱分析的基础上，结合今人对六首琴歌的解译和研究，对版本、定弦、解题、歌词、减字谱等进行了音乐分析，力图对这一琴歌有更进一步的认识。关键词：五知斋琴谱；琴歌；琴歌版本考证；琴歌谱本分析中图分类号：J609.2文献标识码：ADOI：10.3969/j.issn1003-7721.2014.03.011琴歌作为古琴艺
黄钟 2014年3期2015-03-23
- 琴歌艺术浅论
——以古曲《阳关三叠》为例
234000)琴歌艺术浅论 ——以古曲《阳关三叠》为例李亚希(宿州学院音乐学院,安徽 宿州 234000)撷取琴歌艺术这一重要的中国古代声乐艺术形式,以琴歌《阳关三叠》为例做了存谱情况的梳理,明确了古今传谱过程中需要注意的问题以及对传播过程分析的意义。结合对经典古曲《阳关三叠》艺术特质的分析,发掘琴歌艺术形式的艺术独创性,意在提醒歌者关注对艺术形态深刻分析和理解的重要意义,从而便于在琴歌的演唱过程中依据其艺术特质把握依声吟诵的要旨,体认著辞与器乐间意境的
周口师范学院学报 2015年3期2015-03-13
- 落红不是无情物化作春泥更护花
学理论，特别是对琴歌深入抢救式的整理研究贡献极大。王迪老师在绝大多数从业者认为无所作为的琴歌专业领域辛勤耕耘，开拓出了巨大的艺术学术发展空间，并积累出丰硕的学术果实，奠定了这个分学科的发展基础，填补了学术空白。她是值得后人怀念的艺术家，优秀传统文化艺术的践行者、传承者。她严谨的治学精神、淡泊名利的风格、无私奉献的高尚品德，不断激励着后辈们在学术道路上奋勇向前。【关键词】古琴艺术家；王迪；琴歌；学术生涯尊敬的先贤王迪老师已经离开我们九年了，但是她为古琴艺术事
北方音乐 2014年10期2014-10-21
- 琴歌-雉朝飞-考
241002）琴歌-雉朝飞-考李丽斯 （安徽师范大学音乐学院 安徽芜湖 241002）《雉朝飞》是古代琴歌中重要的作品，本文对《雉朝飞》进行了历史的考证，发掘出它在传承中的线索和内在联系。并通过对此曲的版本与旋律的分析，力图对这首琴歌有更进一步的认识。雉朝飞；源起；版本考证；旋律分析琴歌是我国丰富的历史文化遗产之一，现存最早的琴歌是宋代文学家姜夔创作的《古怨》，之后又出现许多优秀作品，《雉朝飞》就是其中之一。一、《雉朝飞》释名及源起“雉”，《尚书大传》1
大众文艺 2014年6期2014-09-19
- 中国传统音乐美学的特点以及在琴歌中的表现
童雪倩摘要：琴歌作为琴乐艺术中的重要部分，在审美意识上与古琴艺术的传统是相辅相成的，同时传统文化中的儒、道、佛思想影响了琴人的美学修养和品味，他们在琴乐艺术中追求的是意韵与含蓄之美，以及自然质朴、淡泊超脱的风格和境界。关键词：古琴；琴歌；秋风辞一、琴歌的创作来源以及在古琴艺术中的地位及其发展（一）琴歌的创作来源中国传统乐器 “琴”，或七弦琴在近代称古琴，古代则直称为“琴”。而琴的名称最早见于春秋末期的《诗经》，至少已有二千多年的历史。先秦时代弦乐器很少，所
群文天地 2012年19期2012-11-15
- 琴歌《凤凰台上忆吹箫》析论
。本文通过对琴与琴歌的介绍，进一步分析了琴歌《凤凰台上忆吹箫》在词曲风格与创作手法上的艺术情境。关键词：古琴；琴歌；诗词；音乐琴是中国古代文人修身养性的四艺—琴棋书画之首，又称古琴、七弦琴，今天至少有四千余年的辉煌历史，它是中国古代历史上最高尚的音乐艺术文化形式，而且在中国的传统礼乐音乐文化中占有崇高的地位。因此，中国古琴文化艺术的发展，它鲜明的代表了中国传统文化内涵，是中国高雅艺术形式的精华。2003年11月7日联合国教科文组织将中国的古琴名列到世界第二
艺术科技 2012年6期2012-02-27
- 琴歌的演唱风格及特点
安 洁琴歌的演唱风格及特点安 洁中国古代的琴歌，又称“弦歌”，是用古琴（七旋琴）伴奏，自弹自唱的一种艺术歌曲。古琴艺术从孔子抚琴而歌算起已有3000余年的历史，由此可见琴歌艺术也是一种源远流长的声乐演唱形式。在古代琴、棋、书、画历来为古代文人雅士必备之修养。琴歌也是历代文人墨客修身养性，人格涵养的标志，所以琴歌艺术的发展很大一部分是由文人们推动的。自古许多文人名士都有很好的音乐修养，他们不仅能弹唱琴歌还能自度琴歌，以琴歌表达内心的感情。正是历代的文人雅士促
飞天 2011年14期2011-08-15
- 《阳关三叠》之琴声歌韵
依咏，律和声”的琴歌形式。这一特殊的艺术形式，也是封建社会时期学者雅士们的必修课，能否操琴弄曲、唱诗和乐，成为衡量一个人颐情修养的标准之一。在历史记载的琴歌作品中，《阳光三叠》就是一首极具代表性的经典之作。它根据唐代著名诗人王维的七绝律诗《送元二使安西》依词谱曲，经过历代歌者改编传唱，加以不断的填充和变化，以其至纤至微、又至广至大的意蕴情境成为琴歌文化宝库中一颗世代传承、熠熠生辉的艺术珍品。历史渊源《阳关三叠》，因原诗词中有“渭城”、“阳关”等地名，故又称
艺术评论 2011年7期2011-02-27