戈夫曼
- 浅析《日常生活中的自我呈现》
922年欧文·戈夫曼出生在加拿大的曼维尔，1937年，25岁的他从多伦多大学毕业，8年后又在芝加哥大学顺利获得了博士学位。从那以后，他先后在加利福尼亚大学伯克利分校和宾夕法尼亚大学担任社会学教授一职。1981-1982年期间，他成为美国社会学协会第73任主席，而后他60岁之际开始前往各地进行实地调查，他在社会学上的造诣远不止于此。经过长期的观察，他写出了他的第一部重要的著作——《日常生活中的自我呈现》。作为加拿大社会学家、作家，象征互动论和符号互动论代表人
武汉广播影视 2022年7期2022-12-07
- 从涂尔干到戈夫曼：仪式与秩序观念的继承发展
社会学家欧文·戈夫曼（Erving Goffman）通常有意识地淡化他的研究与其他学术传统之间的联系，尤其拒绝某种 “主义” 或 “学派” 的标签。然而，通过研究可以发现，戈夫曼的社会学与涂尔干存在明显的关联。早在学生时代，戈夫曼就通过查尔斯·哈特（C.W.Hart）、劳埃德·沃纳（W.Lloyd Warner）等社会人类学家间接地受到涂尔干、拉德克利夫-布朗等人的影响，并将《宗教生活的基本形式》视为重要的文本，而且这种影响贯穿于他研究的始终。与涂尔干类似
北方民族大学学报 2022年1期2022-11-21
- 超越绝望：欧文·戈夫曼的人性论与秩序观
社会学家欧文·戈夫曼（Erving Goffman）是分析微观社会行为的大家，他致力于从面对面互动层面剖析现代社会关系，深入探讨公共生活中人们的印象管理与拟剧表演。戈夫曼的研究尤为注重揭示人们习焉不察、视而不见的互动规则，他确立了一套分析微观互动系统的范式，从而探索互动秩序得以维系的诸条件。理解戈夫曼有不同的视角、理论和立场，本文主要从两条路径切入。第一条路径是关于自我的论述。纵观戈夫曼的全部作品，他事实上描述了现代性条件下不同的自我表现形式和生存方式，它
湖北社会科学 2022年9期2022-11-08
- 拟剧论视野下网民分歧研究
——以玲娜贝儿为例
社会学家欧文·戈夫曼所著的《日常生活中的自我呈现》，运用文本分析，以拟剧论的视角研究玲娜贝儿引起网民争议的原因，探讨作为过程性主体的演员和观众应如何处理人设与人格交织的复杂关系。二、拟剧论与迪士尼世界（一）拟剧论的提出和内容西方社会学将个人和社会的研究分为四大流派，即符号互动学派、结构功能学派、交换论学派和冲突论学派。美国社会学家欧文·戈夫曼是传承并发展符号互动学派的代表人物，他于1959年出版了 《日常生活中的自我呈现》，详细阐述了日常生活中，在大众面对
今传媒 2022年7期2022-11-04
- 诗意的社会学：欧文·戈夫曼的修辞
083）欧文·戈夫曼是二战后西方最负盛名的社会学家之一，他的著作在社会科学领域一直保持着极高的被引用率。戈夫曼毕生致力于研究寻常琐碎的日常生活，他的观察细致敏锐，语言充满讽喻，且一针见血。很多学者交口称赞戈夫曼对生活的敏感度、别具一格的语言风格、犀利的思维洞察力以及丰富的学术想象力。与许多理论家不同，戈夫曼的著作读起来并不枯燥、晦涩，而是富有生活的质感，而且读者容易产生代入感。在资料来源方面，戈夫曼广泛利用不同类型的资料解释社会生活的复杂性，譬如小说、自传
理论月刊 2021年11期2021-12-27
- 从拟剧论到框架分析：戈夫曼思想的演进或延续？
社会学家欧文·戈夫曼(Erving Goffman)在三十余年的学术生涯里撰写了11部著作和多篇学术论文，奠定了他在西方学术界作为微观互动研究的大家地位。戈夫曼的学术声望主要由早期的拟剧论所确立，而他在中后期主要关注框架分析及其运用。1974年出版的《框架分析》与前期作品相比，无论在书写风格还是思想内容方面都存在很大差异。从这种差异性角度来看，当我们采用“戈夫曼式社会学”这样的表述时需要谨慎，因为他前后期的社会学思想似乎存在断裂。本文试图重返拟剧论与框架分
南京师大学报（社会科学版） 2021年6期2021-12-26
- 互动功能主义：欧文·戈夫曼的微观社会学取向
学，以及欧文·戈夫曼的拟剧论等。虽然这些学者之间的思想和研究取向存在诸多差异，但是他们在反对结构功能主义霸权的认识上却达成了某种共识。本文主要聚焦欧文·戈夫曼的社会理论。欧文·戈夫曼毕生从事人际互动研究，他经常被列入微观社会学的阵营，皮埃尔·布尔迪厄亦曾称欧文·戈夫曼为“无限细微之发现者”[1]。日常互动之于欧文·戈夫曼，犹如个体精神之于弗洛伊德[2]。通过聚焦面对面互动过程的言语和身势语，欧文·戈夫曼探讨了日常生活中未被人们广泛注意的各种互动技术，并提出
北方民族大学学报 2021年1期2021-11-28
- 当社会问题遇到方法论
——从一部城市田野志引发的学术论争看美国社会学的危机
学学者爱丽丝·戈夫曼(Alice Goffman)所著的畅销书《在逃：一个美国城市中的逃亡生活》(简称《在逃》)[2]，及其引发的有关田野调查的真实性和伦理的争论。《在逃》本来是以美国城市贫困黑人社区的田野调查为基础而写成的博士论文，改编出版后成为畅销书。由于该书的主题与当时的公共议题和社会运动高度重合，因此受到了广泛关注，也得到了舆论界的正面评价。然而，一些人指出了该书的一些重要缺陷，特别是对《在逃》作者所采用的田野方法及其伦理提出批评，并进一步质疑社会
中国农业大学学报（社会科学版） 2021年5期2021-11-08
- 拟剧理论下带货主播的自我呈现分析
带来新的视野。戈夫曼的拟剧理论认为人们的认识和解释符号的能力是产生社会互动和社会组织模型的基础，这种能力在形象互动论中被称为“角色扮演”，每个人在社会中扮演的角色实际上是由他人或者社会的期待来限定的。直播行业中的主播作为一个职业角色，主要职责是使用互联网在直播平台上销售商品，涉及到在组织或者个人对于身份展现的要求框架内塑造主播的自我形象。本文通过拟剧理论从外部行为角度观察带货直播，对其职业角色的自我呈现进行分析，从而引发关于自我呈现的形象作为互动符号以及运
记者观察·下旬刊 2021年7期2021-09-16
- 对于戈夫曼污名理论的概念化解释及讨论
中，作者解释了戈夫曼对污名的开创性定义，以及其他学者对此提出的几个问题。1963年，戈夫曼将污名定义为“一种不光彩的属性”，其对污名概念的理解以及研究为这一领域做出了基础性的贡献，然而，由于时代变迁，一些学者开始对戈夫曼的污名理论提出质疑，本文不仅对戈夫曼的污名理论进行了解释，还对污名定义的局限性以及结构单一性等问题进行了分析。◆关键词：戈夫曼;污名理论;污名化戈夫曼对污名的定义1963年，戈夫曼（Goffman）出版了《耻辱：对受损身份的管理注释》。在这
速读·下旬 2021年5期2021-07-28
- 短视频网红的自我呈现研究
——基于戈夫曼拟剧论
拟剧论”提出者戈夫曼将人们的日常生活比喻成一个大舞台，在这个舞台之上，面对不同的观众每个人都表演着不同的角色。21世纪，随着网络技术的发展，人际交往打破传统格局，表演的舞台逐渐从现实空间延伸至网络虚拟空间。短视频作为近年新兴的传播媒介，是人们在网络世界进行人际交往、观点表达、情感维系的新手段。基于互联网技术的发展以及社会结构的平等性，短视频平台有着去中心化的特点。每个用户既是信息的接收者也可以成为信息的传播者。其中通过信息传播进行自我呈现获得最多关注的意见
视听 2021年11期2021-01-30
- 戈夫曼的行动理论：基本假定与分析要素
——基于SIAC 图式的修正
社会学家欧文·戈夫曼（以下简称戈夫曼）以拟剧论为学界所熟知，他可谓20 世纪下半叶最负盛名的西方社会学家之一。戈夫曼的社会学研究目标是推动面对面互动成为相对独立的研究领域，他将该领域冠名为互动秩序，并采取微观分析的研究方法。①在戈夫曼看来，社会分析的首要对象是日常生活中真实行为的结构及其组织。②戈夫曼以敏锐的洞察力聚焦于通常被人们视为理所当然的或者被熟视无睹的事物，尤其是那些边缘性的或微不足道的行为，从而揭示日常生活的行为规则和互动秩序的微观运作逻辑。面对
社会科学动态 2021年5期2021-01-27
- 从赌博游戏窥见美国文化
社会学家欧文·戈夫曼基于他对拉斯维加斯赌博现象的民族志研究，对美国的文化进行了诊断，而上述张力，正是这一诊断的核心。欧文·戈夫曼曾在拉斯维加斯做21点游戏的荷官，并最终被提拔为赌区经理。戈夫曼认为赌博是一种“人格竞赛”，在这种竞赛中，玩家们能在面对偶然性时展现自己的勇敢、正直和从容。在官僚科层体制日盛的现代社会，公民们早已失去了在公众风险事件中展现自身人格的机会，而这种对于“行动”或说重要活动的生存式渴求，正好可以由赌博来满足，因为赌博让个体有机会体验参与
看世界 2021年26期2021-01-19
- 戈夫曼理论下的社交媒体头像选择与自我呈现浅析
我呈现。本文以戈夫曼的经典社交理论为基础，总结了社交网络自我呈现的新特点，最后对社交媒体头像选择的社会心理进行了分析，希望能为社交媒体用户管理和维护提供理论和实践参考。关键词：戈夫曼;社交媒体头像;戏剧理论;印象管理随着社交媒体的兴起，它无形中影响了人们的很多生活方式，其中一个较明显的变化就是人际交往互动方式的改变，它使人际交往的模式从线下的现实中逐渐转移到了线上的虚拟场景中，并且随着这种变化的越演越烈，也在逐渐改变着人们的沟通和互动方式。而人们的自我呈现
科学与生活 2021年15期2021-01-14
- 概念民族志：基于欧文·戈夫曼的探讨
王晴锋欧文·戈夫曼(Erving Goffman)既是社会理论家和社会批评家，同时也是研究自身所属文化的人类学家和民族志学者，他被誉为“20世纪最出色的社会科学实践者之一”(1)Greg Smith, Erving Goffman, London and New York: Routledge, 2006, p. 1.。在很多人看来，戈夫曼是日常生活的阐释者和细节观察的高手。在近三十年的学术生涯里，戈夫曼致力于探究那些尚未被正式命名且无法言说的现象，即日常
湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2021年4期2021-01-12
- Vlog：短视频传播的变与不变
频 Vlog 戈夫曼法国哲学家雷吉斯·德布雷曾从媒介的角度将人类社会定义为三个时代：书写时代、印刷时代和视听时代。当前，我们正处于视听文化占主导的时代。从口语传播到文字传播再到视听传播，从QQ空间、博客、微博、微信朋友圈到斗鱼、花椒再到秒拍、快手、抖音……人們记录生活的方式一直在朝着“可视化”方向发展。德国哲学家海德格尔曾在《世界图像的时代》中指出：“从本质上看来，世界图像并非意指一幅关于世界的图像，而是指世界被把握为图像了。”如果说我们的祖先最开始以岩石
传媒 2020年1期2020-11-30
- 基于互动交流下媒介、场景与行为的关系
费孝通、库蕾、戈夫曼等人的媒介观出发，围绕传播媒介、场景和个人行为之间的关系开展探讨，研究社会化制度、交流与场景三者之间的关系。关键词：交流;场景;互动;戈夫曼;社会制度一、“共域”下的交流人与人之间互动的前提是共在，共在是本体性的，“共”如果能够获得真正的意义，互动就变成了必然的，表明意义的便是互动在发生作用，共在所表现出的就是交流双方都在同一个前提下——同一个空间内才能发生交流互动。彼得斯指出：“交流”是现代人诸多渴望的记录簿，这个词呼唤的是一个理想的
广告大观 2020年4期2020-10-20
- 社会学与语言学的两条主线——符号学的综合
第二条线索则在戈夫曼的拟剧理论里提高到一个不可逾越的高度。分析社会学和语言学的这两条发展线索，无疑有助于我们进一步理解符号的本质属性。文本旨在揭示实现于戈夫曼，但又在很大程度上为人所忽视的这一符号学思想的重要转折。这一重要转折可以表述为：将符号的本质特性从外部强制性的规范引导到日常生活的互动情景，并将符号的社会属性这一维度与个体的日常实践内在统一起来。关键词：涂尔干;齐美尔;索绪尔;戈夫曼;符号学的转折一、社会学与语言学的两条主线符号之于社会功能的意义，或
中原商报·科教研究 2020年19期2020-09-10
- 每个人都是表演者
华老邪戈夫曼用大量的生活案例引导我们揭开社会互动的层层面纱，最终让我们确信：每个人都是表演者，“这个世界也就是一场婚礼”。欧文·戈夫曼1922年出生于加拿大，后长期在美国从事社会学研究，37岁时出版《日常生活中的自我呈现》。该书根据作者对设德兰群岛长达6年的实地调查而写成，采用戏剧学的视角对社会机构中的互动规律进行深入的分析，不仅为社会互动研究提供了极具阐释力的新范式，也为社会实践中的“印象管理”给出了颇具启发性的新思路，该书也因此成为社会学领域的经典之作
党员生活·中 2020年6期2020-08-04
- “剧场隐喻”的微观社会空间维度分析
庞博摘 要：戈夫曼的“剧场隐喻”具有鲜明的空间社会学色彩。以“前台”“后台”等区域概念划分的空间，不只是互动发生的场所或背景，空间是互动本身的一部分。社会结构借由高校教学空间，制约和引导教师、学生以及其他行动者扮演其角色，同时，这些个体的行动也在形塑这些空间。文章借由戈夫曼“剧场隐喻”的空间类型学，对一所高校的教学空间进行了社会空间维度分析，以期帮助理解教学情境中行动与空间的张力。关键词：表空间社会学;“剧场隐喻”;戈夫曼;高校教学空间中图分类号：G640
教师·下 2020年2期2020-04-20
- 朋友圈中的印象管理
——读《日常生活中的自我呈现》
要立“人设”，戈夫曼认为在社会互动的过程中，“我们是为在他人心目中塑造一个自己所希望的印象而表演”，我们每个人都在打造自己的“人设”。戈夫曼在书中提到，人在社会互动的过程中一共有三个区域，前台、后台和局外。前台是人们进行自我展实、自我表演的场所，人们在前台进行着理想化的表演，塑造着自身的“人设”，而在前台中一般包括人们在表演中所需的背景和道具等舞台设置；后台则与前台恰恰相反，是一种人的表现更加真实的场所。在网络社交中，呈现自我和进行互动的微信朋友圈，毫无疑
爱尚书香 2020年1期2020-03-07
- 造神抑或渎神：欧文·戈夫曼的世俗宗教观论析
社会学家欧文·戈夫曼（Erving Goffman）思想中的道德和宗教主题。虽然戈夫曼没有直接以宗教作为阐述对象，但是作为社会学家，他同样关注“社会秩序何以可能”这一传统的社会学命题。戈夫曼的独特之处在于，他是从微观互动系统的层面探讨社会学的经典之问。在他看来，面对面互动过程中的人际礼仪对于维系互动秩序起着关键性作用。西方社会学的奠基人之一埃米尔·迪尔凯姆（Émile Durkheim）将社会视为神圣物，认为人们在宗教仪式中崇拜的是社会本身，并赋予社会以神
深圳社会科学 2020年4期2020-02-20
- 戈夫曼、全控机构与自我分析
——兼论精神病人的调适与抗争
社会学家欧文·戈夫曼(Erving Goffman)以拟剧、框架和博弈等不同视角分析面对面人际互动，自我是贯穿于戈夫曼社会学的重要主题，它从未被放弃或忽视，即使在探讨公共场所的行为时，戈夫曼也关注不同的“自我圈”或“自我的领地”[1]242。在戈夫曼那里，社会性的自我既在情境中呈现，亦在情境中形成并被形塑。在《收容所：论精神病人与其他被收容者的社会情境》(Asylums:EssaysontheSocialSituationofMentalPatientsa
武汉科技大学学报（社会科学版） 2019年1期2019-12-21
- 公共场所交流三昧
社会学家欧文·戈夫曼的《公共场所的行为——聚会的社会组织》（以下简称《公共场所的行为》）一书由何道宽先生翻译，北京大学出版社2017年10月出版。在《公共场所的行为》中，戈夫曼研究了社交场合中的行为规则。他指出，在日常的社会交往中，存在着一整套情境性礼仪作为交往的规范。这些规则仪礼框定了交往参与者的小圈子、小社会，规则指引着行动者的社交行为，也划定了社交的边界。边界之内的行为是可以接受的，超出边界之外的行为则被群体所排斥，相关的行动者也就无法享受群体圈子的
中国图书评论 2019年10期2019-11-01
- 面晤的学问
，[美]欧文·戈夫曼著，何道宽译，北京大学出版社，2017在探讨人类传播、沟通、交流与交往的功用属性时，有一个结构方面的问题被人们严重忽视了。源于不断地对精神疾病研究的积累，戈夫曼将带有个体交往特征的“面对面互动”与带有对个体行为约束规制的“公共秩序”问题相勾连，阐发了二者在社会交往实践中被长久遮蔽的结构性关系。这一贡献凸显了戈夫曼作为20世纪研究大家的智慧、眼光和研究魅力。戈夫曼特别强调“公共秩序”（public order）对公共场所社交行为研究的重要
中国图书评论 2019年10期2019-11-01
- 戈夫曼自我观的两重性阐释
拟剧论是欧文·戈夫曼社会学的重要构成，自我呈现和印象管理是其主要分析内容。戈夫曼将个体分为两个基本的部分，即表演者和角色。展演性自我是通过互动实现的合作性产物，它是权宜性的，并非稳定的和一成不变的。戈夫曼反对传统的自我观和身份类别，自我、身份与社会秩序都具有偶然性特征。戈夫曼自我观的两重性包含着两层涵义，即生物性与社会性、情境性与能动性，其中情境化自我与作为能动者的自我不是截然分离的。从整体而言，戈夫曼没有摒弃自我的心理—生物学解释，但他更强调自我的社会性
创新 2019年1期2019-06-11
- 互动行为学：戈夫曼社会学的行为主义解读
社会学家欧文·戈夫曼(Erving Goffman)是微观社会学领域的领军人物之一，他的著述对西方社会科学产生了广泛影响，迄今仍在不断地激发各种学术争鸣。戈夫曼开创了“面对面互动”这一崭新的经验研究领域，他对共同在场情境中的互动研究跨越或综合了不同的研究取向，诸如博弈论、行为学、符号学、社会语言学、功能主义以及拟剧论等，从而摆脱了学科界限的束缚。本文主要探讨戈夫曼社会学的行为主义基础，这被很多研究者所忽略。从戈夫曼的著述中可以发现，他在字里行间毫不隐晦地表
西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2019年1期2019-02-20
- 戈夫曼拟剧论的内涵、误释与道德性
081)欧文·戈夫曼(Erving Goffman)是拟剧论的创始者，他创造了一整套新的术语来探讨面对面互动系统。事实上，社会生活的拟剧隐喻并非戈夫曼所独创，早在文艺复兴时期，从莎士比亚到冯德尔(Vondel)等剧作家的文本中，“世界是一个大舞台”的隐喻颇为普遍。戈夫曼的贡献在于第一次将拟剧的隐喻系统化和理论化，并以这种独特的视角重新审视社会生活。正是在《日常生活中的自我呈现》(1956年版/1959年版)一书中，戈夫曼提出了人际关系和社会生活的拟剧论阐释
西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2019年4期2019-02-20
- 身体的展演、管理与互动秩序
——论欧文·戈夫曼的身体观
社会学家欧文·戈夫曼(Erving Goffman)的研究颇具开创性意义，他的很多著述都涉及身体化知识，尤其是关于身体化技术、身体间性的精湛论述。20世纪90年代以来，西方学者不断地从戈夫曼的作品里挖掘出新的社会学主题，诸如自我与身份、情感和社会互动与不平等、性与性别以及地位结构等。本文则主要关注戈夫曼的身体社会学思想，不同于布迪厄的身体资本[2]、埃利亚斯的文明化身体[3]，戈夫曼探讨的是情境化身体。若从身体社会学的视角解读戈夫曼的拟剧论，它实则论述了一
西华大学学报（哲学社会科学版） 2019年4期2019-02-20
- 浅析在社交媒体中的自我呈现行为
——以抖音APP为例
社会学家欧文·戈夫曼提出的应用于社会交际的一个重要理论。戈夫曼认为，人们在相互影响中，自觉不自觉地、分阶段地互相“展示”着自己，以造成他人对自己的印象。因此人们像在舞台上一样，扮演着自己的社会角色。他把社会比作剧场，把社会成员比作在这里扮演不同角色的演员，把人际交往比作演戏，演员们或是集体表演，或是单独表演，他们使用“道具”、对照“脚本”、登上“舞台”并活动于“前台”和“幕后”之间。而抖音APP 是一个旨在帮助大众用户表达自我的短视频分享平台，同时可以在这
视听 2019年12期2019-02-20
- 欧文·戈夫曼与哈维·萨克斯：关于会话分析的分歧
代初，在欧文·戈夫曼的互动秩序观念与加芬克尔的常人方法学的影响之下，哈维·萨克斯和他的亲密合作者伊曼纽尔·谢格洛夫（简称谢格洛夫）、盖尔·杰弗逊（简称杰弗逊）等人创立了会话分析学。该学派主张通过录像或录音等方式收集原始数据，主要研究口头的对话，而不是结构完整、经过转换的书面语。会话分析与系统功能语法、篇章语言学、言语行为理论、语用学和社会语言学等都属于话语分析（Discourse Analysis）的范畴。欧文·戈夫曼与哈维·萨克斯之间的关系颇有些类似于弗
社会科学动态 2019年4期2019-02-19
- 福柯与戈夫曼：社会思想之比较研究
84)与欧文·戈夫曼(Erving Goffman，1922-1982)的生活年代几乎重合，一个毕业于法国的精英摇篮巴黎高师，一个求学于美国社会学重镇芝加哥大学。两人性格迥异，福柯较为入世，戈夫曼更为出世。福柯在思想、实践上更显激进和极端，他激情洋溢，喜欢公开辩论，热衷于谈论权力和知识，甚至断言：“一切知识都与残暴的基本形式分不开”。①在福柯充满传奇色彩的一生中，他积极介入政治与公共生活，多次参加游行和公众集会，并发表公开演说。1968年爆发“五月风暴”时
社会科学研究 2019年4期2019-02-18
- 戈夫曼的全控机构模型：内涵、批评及回应
61年，欧文·戈夫曼（Erving Goffman）出版了《收容所：论精神病人与其他被收容者的社会情境》（Asylums:Essays on the Social Situation of Mental Patients and other Inmates）（以下简称《收容所》）①本文将Asylums翻译成“收容所”而不是“精神病院”主要是基于两点考虑：第一，戈夫曼探讨的Asylums本身即是一个涵括性的集合词，意指那些接收老、弱、病、残、弱等不被开放社会
学术论坛 2018年5期2019-01-03
- 齐美尔与戈夫曼：形式社会学的探索
社会学家欧文·戈夫曼（Erving Goffman, 1922—1982）虽然生活年代相差半个多世纪，但两者的研究旨趣却颇为相似。用默里·戴维斯（Murray Davis）的话说，戈夫曼“将迪尔凯姆的宏观人类学思想运用于齐美尔的微观社会学主题”。齐美尔涉猎广泛，毕生关注社会化形式，尤其是小群体的互动形式。戈夫曼是描述生活世界的行家，与芝加哥城市学派的研究传统不同，他醉心于微观人际互动。齐美尔与戈夫曼都致力于形式社会学的探索，他们的社会哲学都精于描述日常现象
社会观察 2018年7期2018-11-17
- 权力、阶序与道德：戈夫曼被忽略的遗产
容提要 欧文·戈夫曼以公共场所的面对面互动为研究对象，以“互动秩序何以可能”作为毕生之问。人们通常认为，戈夫曼忽略权力、分层、政治、阶级以及社会变迁等主流社会学关注的议题。事实上，戈夫曼以隐性的方式分析权力、权威和不平等的微观运作机制。他关于污名、全控机构、性别设置等论述揭示了日常生活中的社会分化、机构设置、阶序等级及其对人际互动的影响，从而反映出现代性条件下个体真实的生存困境。戈夫曼的框架分析思想亦体现出社会变迁的观念。戈夫曼创造了一套微观政治学，也即个
人文杂志 2018年7期2018-09-26
- 戈夫曼论性别广告：基于仪式与框架的分析视角
社会学家欧文·戈夫曼(Erving Goffman)以拟剧论闻名于世。他早期的研究并没有特别关注互动行为中的性别问题，有些表述甚至流露出大男子主义和异性恋主义的特征[1](P 56)。但是到了20世纪70年代中后期，戈夫曼的社会研究呈现出明显的性别意识，他敏锐地感知到女性在人际互动过程中的被差别化对待。1979年，戈夫曼出版了在性别研究领域具有里程碑意义的著作《性别广告》(GenderAdvertisements)，该书最初曾以长篇论文的形式刊载于1976
妇女研究论丛 2018年4期2018-04-03
- 从拟剧论看移动短视频的传播特点
——以抖音APP为例
自我表达特征与戈夫曼的拟剧论极其契合。本文将从拟剧论的视角来探析以抖音为代表的移动短视频的传播特点。一、拟剧论的定义与特点美国社会学家戈夫曼认为拟剧论是是适用于日常生活中人际互动的理论。他认为社会就好比戏剧中的舞台，每一个人都是其中的演员，并期待通过技巧在别人心目中建立一个良好的个人形象。在此过程中，根据社会对角色行为的规范，将人的活动区域分为“前台”和“幕后”。在前台，人们呈现的是能被外界所认可的形象。幕后是用以区分前台而言的，人们将自己无法展现在前台的
传播力研究 2018年17期2018-03-28
- 知乎社区“抑郁症”话题下相关问答的污名研究
要是通过欧文·戈夫曼1963年出版的著作《污名——受损身份管理札记》。戈夫曼将污名定义为在社会背景中，“个体所具有的与‘正常人’不同的、与社会期望所不相符合特征，而这些特征会使个体丢脸、影响个体名誉以及不被社会接受，并从身体方面、个性方面以及‘部落’三种不同的产生源划分了污名。”[1]污名和抑郁症之类的心理疾病的联系是非常紧密的，理解一个广泛疾病人群的社会身份问题，对于健康传播中以人为本的精神是非常重要的。“心理疾病公众污名被认为是人们对于公众关于心理疾病
传播力研究 2018年36期2018-03-27
- 弹幕视频网站中用户的自我呈现
献可以发现，从戈夫曼的戏剧理论出发，对弹幕视频网站进行研究的文献还比较少。少量研究已经意识到弹幕参与行为是“以身体的非物理在场为空间站位所开展的虚拟互动仪式。”（邓昕，2015）本文以深度访谈为主的网络民族志方法，对受众在弹幕视频网站的自我呈现行为展开研究分析。笔者通过判断抽样，选取对于弹幕视频网站十分熟悉的、具有代表性的被访者8人（3名女性，5名男性，下文分别编号为01、02、02、03、04、05、06、07、08）作为深度访谈对象。因为弹幕视频主要受
新闻采编 2018年4期2018-02-24
- 基于戏剧理论分析人际传播活动中的面子文化
很多角色。阅读戈夫曼的著作，人们很容易联想到上述莎翁的著名比喻，因此社会学界将戈夫曼的理论称为“拟剧理论”或“戏剧理论”。[1]戈夫曼使用了许多戏剧术语，如剧本、舞台、演员、观众、前台、后台、剧班等。类似于舞台表演中由前台和后台以及剧班一样，人类的行为活动中亦有。[2]（一）前台戈夫曼认为，舞台可分为前台和后台。在人际交往活动中，人们为了开展“表演”活动，也将社会生活分为了“前台”和“后台”，而所谓的“面子功夫”是做给关系网内其他人看的“前台行为”，像在舞
新闻研究导刊 2018年8期2018-02-22
- 从拟剧论视角看短视频的发展
——以抖音APP为例
些特点十分符合戈夫曼的拟剧论。本文从这个视角解读抖音用户的角色扮演，挖掘内容背后的现实意义，深化受众对短视频的认识和理解。一、拟剧论的内容拟剧论又称印象管理，是加拿大社会学家欧文·戈夫曼在1959年发表的《日常生活中的自我呈现》中所提出的一个重要理论。他本人一生中主要研究在短暂的人际交往中人们如何制造印象以及他人对这种印象的反应。因此，他认为正常的人际交往都是在演戏，而交往的场景就是舞台，每个人在这个舞台上会扮演好自己的角色，以期得到他人的赞许。戈夫曼认为
新闻研究导刊 2018年2期2018-02-22
- 拟剧论视角下的短视频传播机制
——以抖音APP为例
大程度上切合了戈夫曼的拟剧论。因此探讨抖音APP的表演要素管理对于认识短视频的传播机制有一定的意义。一、戈夫曼的拟剧理论分析拟剧论是由美国社会学家戈夫曼提出的应用于社会交际的重要理论。拟剧论将人们日常生活中的社会交际比作一场话剧，认为人际交往很大程度上就是一场表演，参与社交的人成为话剧的主要角色，社交场景构成了话剧的舞台，人们之间的社会互动行为是通过表演来影响他人对自己的印象并获得他人的肯定与关注的目的性活动。[1]为了塑造和维持自己在他人心目中的理想形象
新闻研究导刊 2018年6期2018-02-22
- 论戈夫曼①
探讨了自己对于戈夫曼文集的研究,特别是戈夫曼如何以“人种学者的眼光”深入到许多论题当中。本文翻译得到彼得·兰特本人授权。兰特:你好！沃伯顿:今天我们要谈论的话题是埃尔文·戈夫曼。戈夫曼是一位非常出色的社会科学家。能不能先请您介绍一下他以及他所生活的年代？兰特:好的,他是一位社会学家,他的著作写于20世纪50年代到80年代初期,他涉猎的范围很广,但是他几乎总是集中于我们所谓的微观社会学(micro-sociology),也就是日常生活中的社交细节。沃伯顿:他
美育学刊 2018年2期2018-01-30
- 欧文·戈夫曼：自我书写的民族志学者
，年轻的欧文·戈夫曼在《英国社会学杂志》（British Journal of Sociology）发表了他的第一篇学术论文：《阶级地位之象征》（Symbols of Class Status），由此开启其学术生涯。直到1982年逝世，戈夫曼在他三十余年的学术历程里，独辟蹊径，开创了微观互动研究的一代先河，先后出版了11本著作以及其他研究论文，在社会学领域内外赢得无数拥趸，最终在美国乃至世界学术界确立了自己的地位。戈夫曼践行的是关于日常生活中普通人的社会学
文化与传播 2018年3期2018-01-24
- 戏剧理论视域下的审判场景
力。本文将通过戈夫曼的“戏剧理论”，主要从前台的胜利和剧班的失败两个方面对于连的审判场景进行解读，探究其引起“观众”同情心的必然性。关键词：于连；戈夫曼；审判；表演[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-15--02在《红与黑》中，作者只用了一个章节的篇幅去描写对于连的审判，但在这章之前却有这样一段有趣的引言：“当地的人会长久地记住这桩有名的诉讼案。对被告的同情，引起了认了的骚动，这是因为：他的罪行是骇人的
青年文学家 2017年15期2017-06-17
- 重返戈夫曼的拟剧论与自我分析
——一种社会批判的路径
社会学家欧文·戈夫曼以《日常生活中的自我呈现》一书为国内外学者所熟知，该著作主要包含两个方面的内容，即拟剧论与关于自我的阐释。人们通常关注的是拟剧论及其转喻意义，也即莎士比亚那句名言——“世界是一个大舞台，人人都是演员”——的社会学隐喻，而较少解读其深层的结构性意涵。有些社会理论家对戈夫曼的自我观提出批评，认为它缺乏能动性、关于自我的实证主义解释与自我呈现和印象管理的论述不一致[1]，无法实现的自我[2]，过于极端的情境化自我观念[3]79以及自我沦为没有
山西师大学报（社会科学版） 2017年5期2017-04-14
- 从拟剧视域看大学生在QQ社交的表演与自我呈现
56)一书中，戈夫曼(E.Goffman)提出拟剧论 (dramaturgу)，用于分析日常生活中人们的互动行为。他认为，我们所在的现实生活就是一个大舞台，所有人都有自己的角色，并在台上学习和表演以适应这个角色。如何让别人对自己的看法符合自己的期望，戈夫曼提出了“印象管理”，即在与人交往、活动过程中，通过一些特定的行为和表演技巧来传达自己的形象。在拟剧理论看来，人生就是一场演出，日常生活就是演出的舞台，我们就是这场戏剧表演的演员，周围的亲朋好友则是观众。在
传播力研究 2017年4期2017-03-28
- 我们都爱上了朋友圈里的虚伪
社会学家欧文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》一书中，将我们在生活中的表演称之为“前台”。他观察到了真实生活和戏剧表演的某些共同之处：为了特定的目的，人们总是在生活中为自己涂脂抹粉，培养各种礼仪和谈话技巧，通过阅读和学习来获得谈资，凡此种种，构成了我们对外的“公共人格”。这种“公共人格”就是我们人生自我展示的一块广告牌。我们塑造自我角色形象，并透过它被周围的人知晓，从中，我们积累下了人际资本，博得了重要人物的好感，为自己获得机会并维持这一形象。这便是我们每
幸福 2016年2期2016-03-19
- 国外礼貌原则概述
、面子维护观以戈夫曼（E.Goffman）、布朗和列文森（Brown & Levinson）的研究为代表。戈夫曼阐释了面子的概念，“面子是社会交往中人们有效地为自己赢得的正面的社会价值，是一种公众形象”。[3]布朗和列文森继承并发展了戈夫曼的面子观点，对面子理论产生重大影响。分别于1978 年发表文章《语用使用的普遍性：礼貌现象》，1987年出版专著《礼貌：语言使用中的一些普遍性》，在这些著作中他们系统阐释了的“面子维护观”。具体而言，面子包括三部分：面子
新教育时代电子杂志(学生版) 2016年16期2016-03-04
- 朋友圈里谁都过得比你好？
2年的社会学家戈夫曼先知般地洞见了一切社交网络人格。他认为，日常生活就像剧场，每个人天生演员，通过各种符号自我美化，进行合乎他人期待的表演。演员们有时组成剧班，相互配戏；有时又互为观众，进行互动。戈夫曼的理论从1959年提出就招致批评，毕竟，若是承认它在社交中的存在，那人与人之间还有没有信任了？还能不能愉快地演戏了？隔了半个世纪后再看，戈夫曼简直为朋友圈的病态提供了绝佳的注脚。人生如戏，全靠演技，技不如人，难免失意。我们都是朋友圈的病人，但有些病也不是关闭
新传奇 2016年13期2016-02-04
- 前后台不一样
海明尔文·戈夫曼是美国社会学家，1982年于费城去世。他在世时没有见到互联网，他的一些理论，却足可以解释当下虚拟和现实世界的关系。戈夫曼有一个前台与后台的理论。他是这样描述后台人们的言行特征的：相互直呼其名、共同做决定、使用亵渎言语、公开谈论有关性内容的话题、发牢骚、抽烟、衣着随便马虎、站姿和坐姿都不讲究、说方言或不规范语言、喃喃自语或大喊大叫、玩笑似的放肆和嘲弄，轻微的身体自我涉入，如哼小调、吹口哨、咀嚼、啃东西、打嗝和放屁。等等。戈夫曼认为：人们在前台
当代工人 2015年13期2015-08-25
- 欧文·戈夫曼“戏剧论”视角下教师专业成长探析
033。欧文·戈夫曼是美国社会学协会的第三十七任主席，是符号互动论的代表。戈夫曼从事于人们在日常生活中互动时的角色扮演中存在问题的研究。 ①“戏剧论”是《日常生活中的自我呈现》一书中提出的。在戈夫曼看来，“世界就是一个巨大的舞台，我们每一个人都是舞台上的演员，我们扮演着形形色色的角色，即是传播者又是受传者。” ②其中对人际关系的研究，对指导教师和学生互动有着自然的适用性。强化教师在教师专业发展过程中的主体地位和主体作用，是教师专业发展的立足点和关键。新手教
现代教育科学 2015年2期2015-03-02
- 读戈夫曼《日常生活中的自我呈现》
0-70年代，戈夫曼是互动过程领域里最具创造性的理论家，他对人们在日常生活中的自我表演作了精辟的分析，提出了拟剧论。《日常生活中的自我呈现》一书既是戈夫曼辉煌学术生涯的起点，也是他学术成就的最主要代表作。书中提出的戏剧分析模型，为他以后的一系列著作提供了框架。关键字：拟剧论；互动；印象管理中图分类号：G648文献标识码：B文章编号：1672-1578（2014）18-0015-01莎士比亚曾经说过："世界是一个舞台，所有的男女都是演员。他们有各自的进口和出
读与写·下旬刊 2014年9期2014-08-07
- 《日常生活中的自我呈现》读书报
于家宁戈夫曼一直强调“表演”的概念，表演即表演者将自己想要呈现给大家的印象展现出来。因此，戈夫曼更注重的不是客观的社会现实而是主观的现实。通过演员与观众之间的互动、再扩大到剧班之间的互动，形成固定的互动的模式，最后形成了整个社会结构。个人是表演的主体，对于个人来说，自我分为角色和印象制造者，就如同与米德的宾我和主我的概念，如果将“角色”与“宾我”相对应，那么“印象制造者”就与“主我”相对应。角色是一种宾我，是我们希望通过表演给观众留下的印象——一种契合了社
卷宗 2013年8期2013-07-10
- 从索绪尔到戈夫曼:符号学的转折
系追溯到厄文·戈夫曼(Erving Goffman)的理论建构(例如面对面社会互动、比邻配对、社会交锋等概念),但很少有语言学家或符号学家愿意承认戈夫曼对符号学研究的巨大贡献,而根据我们的理解,戈夫曼对符号学的巨大贡献恰恰具有革命性的意义。不难发现,当今有关符号学的专著或教材既无专门章节讨论戈夫曼对符号学的贡献,也没有对戈夫曼之于符号学研究的影响的相关理论评价。这种状况无疑妨碍了我们认识戈夫曼在符号学史上的应有地位。本文试图通过反思符号学发展史,特别是对自
当代外语研究 2013年9期2013-03-27