绵竹
- 绵竹年画传承与应用
市场的蓬勃发展。绵竹年画作为我国传统年画的一种重要形式，具有独特的艺术风格和丰富的文化内涵。本文通过深入研究绵竹木版年画的传承与应用，探讨其制作工艺、传统与现代传承方式以及应用等方面的内容，重点关注绵竹木版年画在文化保护与创新发展中的作用，以期为绵竹年画的传承与应用研究提供参考和启发。1 绵竹年画的传承与保护1.1 历史背景与现状年画作为一种在中国民间流传的装饰艺术，有辞旧迎新、驱除邪恶、祈求吉祥的美好寓意。它源自年俗习俗，承载了人们对驱除邪恶、迎接好运、
海外文摘·艺术 2023年9期2023-12-28
- 新媒体环境下绵竹木版年画NFT数字文创传承发展研究
17310 引言绵竹木版年画是中国四大年画之一,体现了巴蜀人民乐观向上的思想感情和古老的民族风尚,2002年入选首批中国非物质文化遗产项目。但绵竹木版年画在国内外的知名度,不及德阳市的另一项非遗项目——三星堆。受国内外社会、文化、经济因素,以及近年来新冠疫情等影响,当下我国非遗文创传承发展面临着严峻的考验,绵竹木版年画亦是如此。国家在“十四五”规划纲要中提出了“要加强优秀文化作品创作生产传播,传承弘扬中华优秀传统文化,推动文化和旅游融合发展”的要求。202
技术与市场 2023年10期2023-12-18
- 绵竹年画传承与应用
市场的蓬勃发展。绵竹年画作为我国传统年画的一种重要形式，具有独特的艺术风格和丰富的文化内涵。本文通过深入研究绵竹木版年画的传承与应用，探讨其制作工艺、传统与现代传承方式以及应用等方面的内容，重点关注绵竹木版年画在文化保护与创新发展中的作用，以期为绵竹年画的传承与应用研究提供参考和启发。1 绵竹年画的传承与保护1.1 历史背景与现状年画作为一种在中国民间流传的装饰艺术，有辞旧迎新、驱除邪恶、祈求吉祥的美好寓意。它源自年俗习俗，承载了人们对驱除邪恶、迎接好运、
海外文摘·学术 2023年9期2023-12-11
- 加强德阳绵竹年画非物质文化遗产保护与传承对策研究
摘要：德阳绵竹年画作为中华民族历史悠久的传统民间艺术形式，与地方习俗紧密相连，其制作过程十分复杂。本文通过对德阳绵竹年画非遗文化的历史、现状、问题等方面的研究，介绍了绵竹年画的历史渊源、文化内涵和艺术特色。其次，从传承与发展民间文化遗产的视角出发，探讨了绵竹年画在当代社会中的发展和价值，分析了当前德阳绵竹年画面临的保护和传承困境，包括意识不足、技艺传承困难和市场需求不足等方面。另外，本文提出了一系列关于绵竹年画保护发展的对策和措施，如加强文化保护意识、宣传
收藏与投资 2023年7期2023-08-07
- 古绵竹去向与德阳历史发展脉络
的误区之一是对古绵竹去向认识不清，认为或移治或并入或改名晋熙，汉隋绵竹不分。西汉置绵竹，主要辖今德阳市旌阳区、绵竹市，蜀汉分绵竹设阳泉，东晋末至南朝先后在古绵竹境内建立晋熙、南阴平等侨郡县。魏蜀“绵竹之战”使绵竹故城遭受巨大破坏，又经多次战乱，其地位不断衰落，实县反被侨郡南阴平所辖。北周（或说西魏）废南阴平郡为县，古绵竹废入南阴平县，寻（或说隋）并废入雒县。隋开皇十八年（598）改雒为绵竹，隋大业初复名为雒，大业二年（606）改孝水为绵竹。唐武德三年（62
巴蜀史志 2023年2期2023-07-29
- 非遗的传承与保护
——四川绵竹木版年画传承人陈刚访谈录
非物质文化遗产之绵竹年画传承人陈兴才之长孙，一位非常优秀的绵竹年画传承人（图1），同时也是德阳市民间文艺家协会会员，还获得了诸项荣誉，如2018年荣获绵竹市首届“绵竹工匠杯”职业技能大赛绵竹年画技能大赛项目二等奖等。我观察到您工作室的陈列，全部摆满了您的手绘和刻版作品，可见您在这一非遗文化上下了很深的功夫。接下来，我想从绵竹年画本身、您的个人经历以及如何推动其发展三方面进行访谈。图1 陈刚一、多竹之乡：绵竹年画的独特魅力杜：根据现有资料，绵竹年画的历史非常
收藏与投资 2022年9期2022-10-13
- 山边小城
他们从百公里外的绵竹赶来，听着一声声亲切的“晨哥”，温暖巴适得很，没错了，是回家的感觉。车子依旧从孝德镇驶进绵竹，小黑指着一排排行道旁的水杉说，路是你们修的，树是你们栽的。当年离开时，送别的人群从回澜大道一直排到这里，整整十公里，何等壮观啊！2010年10月19日清晨，天色尚未亮透，宿舍门前的广场已是人山人海。城里的、山乡的、提篮的、挑担的、敲锣的、打鼓的，热闹得很。为了赶上欢送仪式，清平乡羌族秧歌队的大爷大妈们背着行头和乐器，还带着大包小包的腊肉、白果，
青春 2022年10期2022-10-13
- 绵竹苏兴街蕴含的崇廉文化
志奇摘 要：绵竹苏兴街苏氏族人是明代原著民后裔。其先祖苏梦蛟在明末于陕西凤翔为官，以清廉名世，使明末农民起义军张献忠优礼有加。绵竹原东岳庙古建筑所供东岳大帝就是苏梦蛟。从明末流传至今的苏氏家谱传承清晰。关键词：原住民;八大王;凤翔县;苏氏家谱绵竹为省级历史文化名城，历史文化遗迹众多。而从地名文化角度来看，其中饱含历史人物、历史事件信息且又为人津津乐道的古街应当是苏兴街（又名苏家街）了。现在绵竹市紫岩街道所辖的苏兴街东起玉妃路，西至月波路交汇处，为一路公
文史杂志 2022年1期2022-01-06
- 木版年画传承与发展的思考
晓芳（作者单位：绵竹年画博物馆）中国四大年画之一，绵竹木版赫赫有名。四川绵竹木版年画，更被列为世界非物质文化遗产，隶属手工技艺和民间美术之列。绵竹木版年画，集合特色艺术符号，汇聚民间艺术形式，成为极具中国特色的文艺体裁。四川绵竹，盛产绵竹，相传宋代时期，艺人办坊制作，年画得以兴起，直至清代，到达绵竹木版年画鼎盛时期。绵竹木版年画涉及人物演绎、花鸟鱼虫、民俗民风、戏曲故事、神话传说等诸多方面、题材广泛，其中以侍女、门神最具特色。一、木版年画的发展现状木版年画
河北画报 2021年22期2021-12-09
- 清代绵竹年画《迎春图》艺术特色分析
陈丹丽摘要：绵竹年画《迎春图》被誉为“四川的清明上河图”，作为中国四大年画之一，绵竹年画是集“人文精神”和“工匠精神”于一体的。绵竹年画《迎春图》的艺术图案研究是对研究每个时期的社会历史、民俗生活、人文风俗起着重要的作用。《迎春图》中的图案和人物则真实反映了当时人们的迎春盛会状态。关键词：年画;迎春图;绵竹;版画绪论：本文对画家黄瑞鹄创作的绵竹年画《迎春图》做出了案例分析研究，主要从画家黄瑞鹄的生平、《迎春图》的创作背景、创作手法、绵竹年画的发展脉络等进行
锦绣·下旬刊 2021年11期2021-10-12
- 党建+金融绵竹农商银行“红色信贷”助民企
月14日，由中共绵竹市委组织部主办，绵竹农商银行和人保财险绵竹支公司等3家保险公司协办的“绵竹市‘红色信贷‘红色保险启动会”在绵新·创业梦工厂举行。会上，绵竹农商银行推出了8款“人才贷”和6款“产业贷”红色信贷产品，同时向高新区授信30亿元，向德阿产业园授信20亿元，向非公企业代表和精英人才代表进行授信。绵竹市委常委、组织部长李长英和人行绵竹市支行、绵竹银保监组及绵竹农商银行负责人为绵竹市人才金融服务中心、绵竹市产业金融服务中心揭牌。绵竹农商银行践行以人民
当代县域经济 2021年9期2021-09-28
- 绵竹年画的境遇变迁及在乡村振兴中的墙绘再现
50000)一、绵竹年画的境遇变迁(一)历史发展绵竹地处四川盆地西北部，是川西的福地洞天。得天独厚的自然条件，催生出丰裕的农耕经济。人民在农耕经济的支撑下过着安稳的生活，安定的生活氛围为作为农闲经济补充的民间手工艺的产生奠定了基础。此外，绵竹历史悠久,文化底蕴丰厚。德、孝文化在绵竹源远流长，为绵竹年画单纯的工艺形式提供了民族、群体、区域的文化意义和深远的精神内涵。早在北宋时期，御史赵抃的《成都古今记》中就有记载：“正月灯市场……十月酒市，十一月梅市，十二月
绵阳师范学院学报 2021年9期2021-09-28
- 张先富《紫微高照》
国传统艺术之一，绵竹手绘年画通过制粉笺纸、起稿、刻版、印墨、上色、印花、勾线、钤印、题款等制作工序完成，还包括有“鸳鸯笔”“填水脚”的制作技艺。其作品内容广泛，形成了构图完整、人物造型准确、线条古拙流畅、色彩艳丽明快、形成了以手工彩绘为主的艺术风格和特色。该作品为紫微星化作一力士降服猛兽貔貅的故事。紫微星为三垣（即太微垣、紫微垣、天市垣）之一。紫微又被道教列为四御之一。称紫微中天北极太皇大帝，道教中谓他协助玉皇执掌天经地纬，日月星辰和四时气候，因而受到历代
现代艺术 2021年5期2021-07-01
- 绵竹年画在川酒包装上的设计应用
酒包装设计中应用绵竹年画，不仅是非遗艺术与现代经济有机结合的重要尝试，而且是对国家双创精神的体现。应深入了解绵竹年画和川酒文化与包装设计，引导年轻人更好地深入学习和感受优秀传统文化，帮助消费者开拓眼界和丰富知识面，不断弘扬非物质文化遗产，通过优化川酒包装设计，来彰显川酒的文化魅力，实现文化、经济的同步推进和可持续发展。1 基于绵竹年画的概述1.1 绵竹年画的起源绵竹年画是我国四大年画之一，绵竹年画由于采用了彩绘，相较于另外三大年画有着一定的区别。就绵竹年画
轻纺工业与技术 2021年3期2021-04-08
- 对绵竹年画美学特征的思考
常重要的工艺品。绵竹年画是发源自四川绵竹的竹板画，因其有着非常突出的地方代表性，被列为国家首批非物质文化遗传。绵竹年画有着非常鲜明的美学特征，以简洁明快、生动活泼而闻名，现结合笔者的见解，对其美学特征分析如下。一、彩绘见长，粗细搭配色彩鲜艳、用色自由大胆一直是绵竹年画非常突出的特征。绵竹年画在进行绘制期间，传承了我国古建筑彩绘工艺，例如，在进行绘画之前，首先会以灰线描绘出大概的轮廓，而不是非常精准地将所有画面呈现出来，当整体有了大概的体现之后，随后再以彩绘
河北画报 2020年14期2021-01-28
- 凋零年画，焕发新颜—绵竹年画走进高校美术课堂
6440001 绵竹年画的特色绵竹木版年画是中国最为出彩的四大年画之一，它被列为首批国家级非物质文化遗产之一，被称为“绵竹三绝”“四川三宝”，已成为绵竹乃至四川的代表艺术，它的表现形式和美感是东方文化的杰作与骄傲。绵竹年画的制作粗细结合，工艺多变，极富艺术魅力，其精细富丽的手法，往往采用勾金、花金、印金等方式表现，其疏放简淡的写意风格有着浓厚的意境。绵竹年画的色彩鲜艳明快，炽热而红火；线条古拙、刚柔结合，疏密有致，节奏感强烈；其造型多采用夸张、变形，象征等
化纤与纺织技术 2021年4期2021-01-06
- 绵竹民间陶版年画的文化略考
（四川省绵竹市文化馆，四川 绵竹 618200）一、绵竹陶版年画的文化视觉绵竹陶版年画的存在，是它适应了社会的发展和需要，改变绵竹年画的视觉形式，从平面走向立体，凝聚了人们的智慧，关注人们的生产、生活，传承、传播绵竹年画文化。绵竹陶版年画作为民间祈福的载体，充满了喜庆，蕴涵着古老独特的艺术风格，形式变化多样，内容广泛，各类武将门神、灶爷、财神、观音、八仙、寿星、戏曲人物、耕织农作、民间传说、历史故事、花卉动物、仕女、娃娃、风光景色等应有尽有。绵竹陶版年画寄
魅力中国 2020年26期2020-12-08
- “互联网+”时代非物质文化遗产的传承与创新
以非物质文化遗产绵竹年画为研究对象，深入探究“互联网+”时代非物质文化遗产的发展现状及现实困境，并提出相应的对策，为非物质文化遗产的传承与创新提供新的视角。一、绵竹年画的艺术特点绵竹年画起源于宋代，兴于明代，繁盛于清代，因产自四川竹纸之乡——绵竹而得名。绵竹人制纸作画已有上千年的历史，使绵竹年画在清代就与天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画、山东潍坊年画齐名，统称为“中国四大木版年画”。绵竹年画的制作程序包括起稿、刻版、印墨、施彩、印花等工序，彩绘手法多种多样，
旅游纵览·行业版 2020年8期2020-11-18
- 绵竹年画在川酒包装上的设计应用
技术学院 刘静瑜绵竹年画在川酒包装上的设计应用，是非遗艺术与现代经济相结合的一种尝试，体现了国家的“双创”精神。通过对绵竹年画、川酒文化、包装设计的深入了解，也让年轻的一代学习悠久的传统文化，懂得人类文明演进的可贵之处，有助于消费者开拓新的眼界、丰富知识面，从而使非物质文化遗产得到弘扬，独特的绵竹年画川酒包装设计应用能一定程度地带动四川区域经济的发展，取得文化传承与经济发展两条路齐头并进的效果。一、绵竹年画、川酒、包装设计的内涵（一）绵竹年画我国的四大年画
上海包装 2020年10期2020-11-10
- 绵竹年画的风格特色与保护发展研究
科技学院纵观四川绵竹年画作品，大部分都是由当地农民群体以及手工艺人所创作，能够保有独特的造型以及深厚的艺术内涵，充分表达出自身真实的情感，彰显率真、质朴之美，是我国传统文化中不可多得的精神财富。一、绵竹年画的风格特色（一）构图与内容绵竹年画有着数量众多的种类以及丰富多彩的内容，其构图具备较强的饱满性、对称性以及完整性，主要内容和次要内容之间的层次分明，给人一种极强的层次感。绵竹年画主要包含了民俗民风、历史人物、花鸟虫鱼、名人字画、戏曲故事、辟邪迎祥等种类，
河北画报 2020年18期2020-07-12
- 四川音乐学院图书馆特色馆藏之绵竹年画研究
括音乐和美术），绵竹年画作为西南地区民族民间艺术被馆藏于新都校区图书馆教参阅览室。本图书馆特藏资源库拥有关于绵竹年画的著作280本，期刊541种，音视频资源21种，各种中文报纸和学术论文1000多篇。绵竹年画又称绵竹木版年画，中国民间木版年画之一，因产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名，流行于中国西南地区。多以木版印出轮廓而后填色。绵竹年画与天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠木版年画、苏州桃花坞木版年画齐名为中国四大年画之一，素有"四川三宝"、"绵竹三绝"之美誉，
教育周报·教育论坛 2020年6期2020-02-18
- 绵竹沿山旅游带发展现状及存在问题分析
维静 侯 琳一.绵竹沿山旅游带资源现状绵竹沿山旅游带属于龙门山生态旅游带一部分，位于龙门山前旅游发展轴上，是以龙门山脚下的沿山公路为轴，将沿山的汉旺、九龙、遵道、土门、广济五个镇连为一体形成的一条旅游观光带。由于其正好处于龙门山脉与平坝地区交界处，拥有独特的自然风貌和乡村景观，旅游资源禀赋优势突出，再加上成彭、成绵复线等高速道路四通八达，交通优势明显。沿山旅游带前期开发重点以乡村旅游为主，称之为沿山乡村旅游观光带，由拱星生物海绵礁科普基地、汉旺宗教文化旅游
文学教育 2019年17期2019-11-26
- 让年画源远流长
尹天润绵竹木版年画这门古老的民间艺术已经被列入首批国家非物质文化遗产，这显示出绵竹祖先的伟大智慧，也是绵竹人的自豪，我作为年画传承人倍感荣光。2010年7月21日，中共中央原政治局常委李长春在给年画传承人回信时说：“绵竹年画是中华民族宝贵的文化遗产，具有较高的艺术价值和广阔的产业前景，希望你们紧紧抓住灾后恢复重建这一有利契机，继承发扬年画传统技艺……”这是党和国家领导人首次肯定了绵竹年画的艺术成就，我们不能辜负党对我们寄予的厚望，传承“原生态”的传统技艺是
现代艺术 2019年2期2019-09-10
- 绵竹沿山旅游带发展现状及存在的问题
曾维静 侯琳绵竹沿山旅游带北起绵远河，南至石亭江，跨越了广济、土门、遵道、九龙、汉旺等5个镇，处于龙门山脉与平坝地区交界地，自然资源独特，依托于绵竹市，又有着底蕴深厚的文化资源。绵竹沿山旅游带从萌芽发展到现在已有三十几个年头，取得一系列成就，是首批中国乡村旅游“千千万万”品牌旅游区、国家级农业旅游示范点。但是，最近几年乡村旅游发展遇到了瓶颈，要想有突破性的发展必须对症下药，找到问题的症结所在。本文通过查阅资料、多次实地调研、与当地政府企业座谈等途径，深
旅游纵览·行业版 2019年6期2019-07-08
- 年画重回春节
8日，第十八届“绵竹年画节”系列活动在成都宽窄巷子启动。此次活动是文化和旅游部非遗司主导的“年画重回春节”系列活动在四川省的落地实施，是2019年春节期间四川文化旅游惠民特色亮点活动。绵竹年画是中国四大年画之一，被纳入首批国家级非物質文化遗产代表项目。本届年画节“走”出了绵竹，在成都宽窄巷子设立了分会场，体现了文化和旅游的深度融合。近年来，绵竹年画融入了社会主义核心价值观的内涵，散发出古朴的魅力和时代的活力。春节期间，超过20场以年画为核心内容的群众性文化
四川党的建设 2019年4期2019-03-06
- 乡村旅游发展背景下绵竹年画村文化符号变迁研究*
18000)一、绵竹年画村乡村旅游发展概况绵竹年画村位于四川省德阳市绵竹市孝德镇，距绵竹市区五公里，距离成都、绵阳约八十四公里。年画村位于德阿公路与成青公路之间，交通便捷，从西向东分别为大乘村、石墙村和射箭台村，这三个村由一条宽约7米、长5公里的“年画路”连成一线，组成一条年画观光大道。年画村拥有的行政面积约7.5平方千米，景区占地面积1000余亩，核心区域约450亩，建筑面积约20万平方米。其先后被评为“国家AAAA级旅游景区”、“国家级非物质文化遗产生
山西青年 2019年2期2019-01-15
- 开篇的话
华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。”这是唐代诗圣杜甫眼中的绵竹。绵竹，自古便有“古蜀翘楚，益州重镇”之美誉，物华天宝，人杰地灵。绵竹是全省资源开发转型区的典型代表，也曾有过探索转型的彷徨和迷茫。在生态约束日益趋紧和环保政策大力度调整的新背景下，绵竹资源开发转型区原有的发展路径被阻断，不仅导致其原有的高增长态势出现下降，同时，区域发展和乡村振兴均面临严峻挑战。在全市经济发展困难重重的2017年，绵竹市通过实施一连串的创新性政策，地区生产总值实现8.1%的较高增
四川党的建设 2018年17期2018-09-11
- 绵竹年画
彭忠富绵竹年画又称绵竹木版年画，因产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名，流行于中国西南地区，多以木版印出轮廓而后填色。历史上，绵竹年画与天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠木版年画、苏州桃花坞木版年画齐名，为中国四大年画，是“四川三宝”和“绵竹三绝”之一。绵竹年画是世世代代的民间画师们勤劳和智慧的结晶，体现了巴蜀的古代民族风尚和人民乐观向上的精神。2006年，绵竹年画入选第一批国家级非物质文化遗产名录。绵竹年画起源于北宋，兴于明代，盛于清代，中华人民共和国成立后，为
黄河黄土黄种人 2018年1期2018-05-25
- 绵竹年画的非遗传承与发展现状
王焕【内容提要】绵竹年画又称绵竹木版年画，以产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名。与天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠木版年画、苏州桃花坞木版年画齐名。它起源于北宋，清嘉靖年间最为兴盛，民国时期开始走下坡路，逐渐没落。20世纪五六十年代恢复生产又停产，80年代再恢复。国家拨款把老艺人、绘画老师和美术工作者集中起来做抢救工作。【关键词】绵竹年画 传承发展绵竹年画又称绵竹木版年画，以产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名，是具有中华民族悠久历史的传统民间艺术形式，也是巴蜀人
中国艺术时空 2018年1期2018-05-14
- 废墟里钻出的绿枝
○冯骥才车子驶入绵竹，这里好像刚打过一场惨烈的战争。零星的炮声——余震还时有发生。到处残垣断壁，瓦砾成堆，大楼的残骸狰狞万状；多么强烈的地动山摇，能够把一座座钢筋水泥建筑摇得如此粉碎？由车窗透进来的一种气味极其古怪，灭菌剂刺鼻的气息中还混着酒香。一问才知，剑南春酒厂的老酒缸全碎了。存藏了上百年、价值几亿元的陈年老酒全部化成气体无形地飘散在震后犹然紧张的空气里。这使我想起五年前来考察绵竹年画时，参观过剑南春酒厂。那次，我是先在云南大理为那里的木版甲马召开专家
高中生之友(中旬刊) 2018年3期2018-03-23
- 论高校教育中绵竹年画的传承与创新
机组成部分之一，绵竹年画与民间生活之间有着息息相关的联系。绵竹年画能够充分体现出民众的心理素质以及精神面貌，同时更能够展现出当今民众的审美观念，是我国千年文化的代表之一。确保我国绵竹年画的发展和传承，这不仅仅是对文化的传承，还能够提高民族的自信心以及自豪感。1 绵竹年画的传承我国传统民间艺术主要的传播方式包括师徒传授、家族传承以及行业之间的交流等，这种艺术工艺特点都表现出一代代发展的特点，缺少横向之间的交流。虽说这种民间艺术在传承的过程中缺少变化，但从保留
文化创新比较研究 2018年16期2018-03-07
- 浅谈绵竹年画的“诙谐”
老鼠嫁女》来讲述绵竹年画幽默诙谐的特性。[关键词]绵竹年画；诙谐大多数年画都反映喜庆吉祥的主题，但是作为中国四大年画之一的绵竹年画，和天津、山东、苏州的年画有很大区别，其特色之一便是内容诙谐。四川人性格阳光开朗，讲究吃喝玩乐，好赌，自古就有“少不入川，老不离蜀”的说法，而这种特性自然也被川人反映在了年画中。“诙谐”是绵竹年画的最大特点，也是区别于其他年画的重要特点。本文以《三猴烫猪》《五子告母》《春官偷酒壶》《狗咬财神》《老鼠嫁女》等五幅绵竹年画为例，论述
戏剧之家 2017年16期2018-01-17
- 不同林分结构对绵竹产量的影响研究
)不同林分结构对绵竹产量的影响研究吴雨峰1，程晓玲2，曹小军1，熊 壮1，张小平1*，干少雄1，张 好1，尤继勇1(1.四川省林业科学研究院，四川 成都 610081；2.布拖县林业局，四川 布拖 616350)绵竹是四川优良的乡土竹种。本研究在绵竹主要分布区沐川、叙永设置了125个经营水平大体一致的样地开展不同林分结构(年龄结构、均匀度、整齐度和立竹度)对绵竹产量的影响研究。结果表明：绵竹林的年龄结构、整齐度和立竹度对竹材产量有显著影响，而均匀度对产量影
四川林业科技 2017年4期2017-09-16
- 首场多日赛落地四川，绵竹借势中自联打造中国全域骑游第一城
多日赛落地四川，绵竹借势中自联打造中国全域骑游第一城文/清风Sichuan will Hold the First Multi-day Race in Mianzhu to Build the First Cycling City of China with CCL5月28日上午，随着男子公开组83.2 km城市绕圈赛的结束，为期3天的2017中国自行车联赛四川·绵竹站“玫瑰谷杯”比赛在绵竹市体育中心圆满落幕。本站比赛，举办了中国自行车联赛的首个多日赛。胡
中国自行车 2017年7期2017-08-16
- 绵竹有个年画村
尚儒++赵红梅绵竹的木版年画是四川第一批国家级非物质文化遗产项目之一。游客到绵竹如果只品尝到了剑南春美酒，没有到年画村走一走，等于只了解了绵竹的一半。绵竹年画已经成为整个绵竹市农家乐的一张名片了，看得到年画的地方，就一定有农家乐。由苏州市震后援建的年画村，绿树翠竹间错落有致的黑瓦白墙，既有川西北民居特色，房前屋后的池塘曲径又不乏苏州园林的精致布局。一条绵延80余公里的沿山乡村旅游带，将汉旺、九龙、土门、遵道、广济等乡镇串连起来，游客不仅能欣赏到多姿多彩的绵
新西部 2017年6期2017-07-24
- 四川绵竹立地分类及立地质量评价研究
16350)四川绵竹立地分类及立地质量评价研究吴雨峰1，程晓玲2，曹小军1，张小平1※，尤继勇1，干少雄1，张 好1，杨育林1(1. 四川省林业科学研究院，四川 成都 610081；2.布拖县林业局，四川 布拖 616350)绵竹是四川重要的造林竹种。本研究对四川省绵竹的生长情况进行全面调查，在此基础上开展绵竹立地分类和立地质量评价。研究共划分了1个立地区域，两个立地区，4个立地亚区，共计45个立地类型。立地质量评价结果表明：海拔、土壤厚度、坡位、坡度是影
四川林业科技 2017年2期2017-05-11
- 绵竹年画村民俗文化旅游产品开发
610041)绵竹年画村民俗文化旅游产品开发张鹏吴昊(西南民族大学民族研究院四川成都610041)本文分析绵竹年画村的区位条件、民俗文化特色，结合目前年画村主流旅游产品类别，提出“以人为本”的发展思路，挖掘绵竹年画村民俗文化旅游产品开发的潜力。绵竹年画；旅游产品；民俗文化特色；以人为本供需结构不断改变，旅游业发展呈现新风尚：供应多样化、需求个性化。文化旅游获得了更大的消费市场。民俗文化与旅游产品开发有机结合使旅游产品呈现突出的地方性、民族性。绵竹年画村以
福建质量管理 2017年17期2017-04-15
- 分析震后绵竹年画新发展
李静绵竹年画是我国四大年画之一，与川戏、川菜一并入选四川文化三绝。作为中国首批非物质文化遗产，绵竹年画在发展中也遇到了比较多的问题。比如：年画产品单一，市场竞争力不强；2008年5月12日的汶川大地震，又给本来就在发展中不断摸索的绵竹年画以致命一击；年画产业缺乏与绵竹旅游市场的无缝对接。那么如何在震后抓住经济和基础设施建设的契机发展绵竹年画，并进入市场参与市场经济活动将是一个新的课题。一、绵竹年画概况及发展现状绵竹，素有“年画之乡”、“川西明珠”、“小成都
旅游纵览·行业版 2017年2期2017-03-25
- 绵竹年画的起源及代表作品鉴赏
陈凯旋据《绵竹县志》记载，唐朝安史之乱肃宗上元元年，杜甫来到成都浣花溪畔修建杜甫草堂，以诗代函，给绵竹县令韦续赋诗一首《从韦二明府续处觅绵竹》：“华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。”绵竹县令韦续送来一丛绵竹，种植于杜甫草堂，此竹现在仍生长于成都杜甫草堂内。可见，绵竹在唐代已经普遍种植，并发展成为了经济林。竹类资源、造纸业、书籍的印刷、年画制作，已经在唐朝形成完整的产业链。根据《绵竹县志》卷九《实业志后序》记载，绵竹年画因产于竹
知识窗·教师版 2017年1期2017-03-15
- 浅谈绵竹宗教年画的发展
陈凯旋一、绵竹宗教年画的前世今生绵竹年画最初的渊源为门神。最早的门神是神荼和郁垒，首见于《山海经》记载。唐朝可以说是我国的文艺复兴时期，唐朝各代帝王又以老子作为祖先，该时期宗教文化得到发展。因安史之乱而进入蜀中的大批文人学士及画师中道释者居多。绵竹木版年画也受到宗教画影响，现存的绵竹年画中的中堂画“金刚”“家神”“魁星”和“赵公镇宅”等，内容、形式都和宗教画很相似，其彩绘技巧和线条的装饰与四川寺庙中的风格极为相近。宋代儒释道三教合流，四川作为中国较大的印刷
中学政史地·高中文综 2017年2期2017-03-13
- 浅谈绵竹宗教年画的发展
）班 陈凯旋浅谈绵竹宗教年画的发展◇四川省成都外国语学校高三（十一）班 陈凯旋一、绵竹宗教年画的前世今生绵竹年画最初的渊源为门神。最早的门神是神荼和郁垒，首见于《山海经》记载。唐朝可以说是我国的文艺复兴时期，唐朝各代帝王又以老子作为祖先，该时期宗教文化得到发展。因安史之乱而进入蜀中的大批文人学士及画师中道释者居多。绵竹木版年画也受到宗教画影响，现存的绵竹年画中的中堂画“金刚”“家神”“魁星”和“赵公镇宅”等，内容、形式都和宗教画很相似，其彩绘技巧和线条的装
中学政史地 2017年6期2017-02-18
- 浅析绵竹木版年画的造型艺术
国西南地区的四川绵竹木版年画与杨柳青木版年画、杨家埠木版年画、桃花坞木版年画并称为中国四大年画。绵竹年画以其独特的造型在民间美术史中书写了浓墨重彩的一笔。本文将从其造型特點、影响其造型特点的因素及其造型的发展与创新这三个方面来谈绵竹木版年画。关键词：绵竹；木版年画；造型艺术；造型特点；创新与发展绵竹年画又称绵竹木版年画，汉族民间木版年画之一，因产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名，流行于中国西南地区，多以木版印出轮廓而后填色。绵竹年画与天津杨柳青年画、山东潍坊
艺术科技 2016年5期2016-10-20
- 绵竹休闲农业与乡村旅游发展之探讨
杜冬梅(四川省绵竹市农业局，四川 绵竹 618200 )绵竹休闲农业与乡村旅游发展之探讨杜冬梅(四川省绵竹市农业局，四川 绵竹 618200 )摘要：休闲农业是现代农业的一种业态，是利用农村的设备与空间、农业生产场地、农业自然环境、农业人文资源等，以发挥农业与农村休闲功能，提升旅游品质，并提高农民收入，促进农村发展的新型农业。乡村旅游是以乡村自然风光、人文遗迹、民俗风情、农业生产、农民生活及农村环境为旅游吸引物，以城市居民为目标市场，满足旅游者的观光、体
四川农业科技 2016年4期2016-04-05
- 小城的生活哲学尘世幸福
山下、马尾河畔的绵竹，就是一座将生活的乐趣诠释得淋漓尽致的美丽小城。这座美丽的小城，有人叫她酒乡，有人叫她画城，还有人叫她“洞天福地”。或许，“绵竹”二字无须添加限定词，人们只看到她，便有千般画面、万种情绪浮上眼前与心间。古老传统，风雅别致，忘掉所谓的关键词，用画面、记忆、故事去把城市本来的样子投射为简单的情感，纵使她有万千面貌，她依旧都是你的绵竹——那座洋溢着“祥和安逸”生活哲学的幸福小城。“这城不是很大，但是各种尘世的幸福极多。”这是八百年前，意大利著
中国西部 2015年6期2015-12-23
- 绵竹年画五彩的节日风华
鑫 设计/张籍匀绵竹年画五彩的节日风华文/王鑫 设计/张籍匀“越是民族的就越是世界的”，当鲁迅说起这句话的时候，中国还处在对传统文化彻底摒弃的时代，然而历史总是一个圆，我们终将回到起点。当时间来到21世纪之时，在日新月异的全球化浪潮中，我们才发现，原来我们曾经弃之如敝履的传统文化竟然是那么的珍贵，但悲哀的是，很多传统文化早已在我们日渐加快的脚步中渐渐远去，再也找不回来了。美国著名人类学家基辛曾做出过这样的结论：“文化的歧异多端是一项极其重要的人类资源，一旦
中国西部 2015年6期2015-12-23
- 密度调节对绵竹林生产力水平的影响
621600)绵竹(Dendrocalamus farinosus Keng et King f.)，又名梁山慈竹，牡竹属，地下茎合轴丛生竹;秆高8 m～13 m，直径4 cm～10 cm，顶端细长，作弧形弯曲下垂，节间长20 cm～40 cm，幼时被厚白粉，无毛、节微隆起［1］。绵竹系优良纸浆原料竹，原产川南一带。2004年以来结合退耕还林工程和全省竹产业发展的推动，在川南的泸州、宜宾、乐山、雅安等地区营建了大面积的绵竹林，巴中、绵阳、德阳、眉山等地也
四川林业科技 2015年4期2015-12-02
- 试论绵竹年画的美学特征及其对产品设计的启示
邱粟杨绵竹年画又称绵竹木板年画，因出产于四川绵竹市而得名，它素有“四川三宝”“绵竹三绝”之美誉，是我国民间艺术中的一块瑰丽的宝石。长期以来，绵竹年画就与苏州桃花坞年画、山东潍坊年画和天津杨柳青年画一起，被并称为中国四大年画。绵竹年画蕴含着丰厚的民俗与文化内涵，它以其丰富多彩的内容，精湛的表现技法，浓郁鲜明的特色，深厚的美学与文化底蕴等受到广大民众的喜爱与追捧。绵竹年画自古以来就是当地人引以为傲的艺术品，在当今时代，它以其独特的艺术魅力再次引起人们的关注，并
大众文艺 2015年14期2015-03-12
- 墨彩染千秋
酽淡要顾全。——绵竹木版年画彩绘口诀胡光葵年画作品《辣妹子》对于年画，绵竹人最初的记忆是儿时看到的每年春节张贴于家家户户门前高大威武的门神。年画，预示着新年的来临。绵竹人旧时习惯称门画为“门神”，“绵竹门神”是年画中产量最高、销路最广的一种样式。大门一般贴武将，传说可以驱妖降魔。院内的堂屋贴文门神，画天官和状元，有迎祥纳福、加官进禄的意思。还有以童子和仕女为题材的一类门画，贴在寝室门上，表示子孙繁衍、福寿无边。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈
四川党的建设 2015年2期2015-02-06
- 软绵绵的幸福感
位于川西平原上的绵竹小城，却以其安详平和的生活哲学而收获了最朴实的尘世幸福。农耕文明高度发达的川西平原，因都江堰水利工程，常年水旱从人，自此成为“天府之国”，用德阳本土作家简以模的话来说就是，“即使是一颗汗珠子滴下去，也能在田地里长出粮食来”。千百年来农耕的富足，成为绵竹人乐天知命的一个底色，而这种与生俱来的淡定与悠然，也是绵竹人惯于闲散、心态悠闲的最根本原因。生活在这里，不由地就会从心底萌发出一种软绵绵的幸福感。安享悠闲的生活如同一个巨大的熔炉，将来自不
中国西部 2015年6期2015-01-29
- 绵竹年画村
邓勤站在四川绵竹年画村的牌坊下，我想如果没有年画的介入，这曾经的孝德镇年画村，跟其他村落又有啥区别呢？农人们不外乎农忙种田，农闲打工或做生意，家里留下的尽是些老弱妇孺罢了。可是因为年画的介入，年画村变得不一样了。这应该感谢一位老人的坚守，他叫陈兴才。陈兴才住在年画村，农忙扛起锄头干活，种瓜点豆，自给自足；农闲摊开纸张画画，挥毫泼墨，悠哉乐哉！可惜这位绵竹年画大师，2012年以93岁高龄仙逝，这不能不说是年画村的一大损失。既然是年画村，那自然得有年画特色了。
党建 2014年1期2014-01-09
- 绵竹浴火重生
》记者 齐岳峰 绵竹报道水乡风情 由苏州对口援建的孝德新城在规划中融合了苏州园林和川西民居特色，具有浓郁的水乡风情。图为孝德水街。安静的公路上没有太多的车辆，公路两侧生长着高大的水杉树，在今年少雨的气候中长出了别样风姿。一旁的绵竹市工作人员贺进飞称，如果是在三月份，这里可以看到大片盛开的油菜花，那情景很美。美的不只是油菜花，走在绵竹的土地上，很容易就能发现让人惊叹的田园风光，以至于你很难想象五年前这里是一片废墟。2008年，与汶川只有一山之隔的绵竹在大地震
小康 2013年5期2013-08-06
- 《绵竹年画》
《绵竹年画》绵竹年画历史悠久,是流行于中国西南的年画品种,堪称中华艺术之瑰宝。2006年，国务院公布了第一批国家级非物质文化遗产名录，绵竹木版年画名列其中。 绵竹年画是一种有着良好群众基础，为广大人民所喜闻乐见的一种艺术品。迄今为止，绵竹年画已被全世界50多家博物馆和众多私人收藏；精品绵竹年画先后在美国、法国、英国等30个国家和地区展出。此套丛书是目前国内外最完整记录绵竹年画历史、代表作品、传承人和创新发展的权威出版物。陈兴才，95岁，绵竹孝德镇人，绵竹年
全国新书目 2013年10期2013-03-17
- 绵竹年画,在传习中复兴
;我更没有想到,绵竹年画会在灾后重建中得到如此好的发展机遇。”绵竹市遵道镇棚花村“绵竹年画传习所”(以下简称“传习所”)带头人李英说。在棚花村村支书朱明俊看来,将独具特色的绵竹年画融入灾后重建和新农村建设中,并由此提升传统文化在旅游开发中的优势才是灾后重建的题中应有之义。全国年画基地在废墟上诞生“东门河坝去赏花,南华宫里去看画。”过去,这句民谣曾在绵竹广为流传。自古以来,绵竹年画享誉四方,而棚花村是绵竹北派年画的发源地之一。“地震前,棚花村是我们全市农家乐
四川党的建设·农村版 2010年8期2010-10-19
- 走进绵竹
映在青山绿水间的绵竹遭受了灾难性的打击。曾经美丽的城镇顷刻之间满目疮痍。七百三十个日夜过去了，每每想起，那守候在电视机前，揪心、担心、痛心的日日夜夜依然历历在目，难以释怀。在5.12地震两周年之际，我站在了那片曾经让我流泪不止，伤心不已的土地上，映入眼帘的景象让我惊喜交集:宽阔平坦的道路伸向远方，山路两旁，色彩鲜艳的年画与富有江南水乡特色的川西民居比比皆是，一个个融入江南元素的川西民居拔地而起，规划有序的居民小区，设施齐全的学校医院，气势恢宏的体育场馆……
档案与建设 2010年7期2010-08-07
- 绵竹年画的发展现状及对策分析
200241)绵竹年画的发展现状及对策分析李文希(华东师范大学法学院,上海 200241)2006年,中国四大年画之一的绵竹年画被列入国家第一批非物质文化遗产名录。近年来,绵竹年画作为非物质文化遗产,在当今传统文化思潮回归之际,成为人们喜爱的民间艺术商品,呈现发展的活力。在其取得成效的同时,也出现了许多问题,最突出的问题是绵竹年画的产业化发展缺乏科学化、系统化的理论指导。本论文通过分析绵竹年画发展现状及存在的问题,提出对其进行产业化运作的思路与对策,以适
华中师范大学学报（人文社会科学版） 2010年2期2010-04-08
- 论绵竹年画的道德审美
的优良传统。四川绵竹年画是我国四大年画之一，被誉为“中国民间艺术一绝”，它的道德审美表现得比其他各地年画更为突出，因为它的题材变化相对较小，一些具有强烈道德教育色彩的题材如“二十四孝图”、“三猴烫猪”等始终占有重要的位置。为何绵竹年画更具强烈的道德审美意识呢?这又对绵竹年画的发展有着什么样的影响呢?一、绵竹年画道德审美的大传统艺术是审美的，也是道德的。审美是非功利的，道德则重在社会教化、规范行为以维护正常的社会秩序而具有强烈的功利色彩，两者看似对立的。但艺
文艺争鸣 2009年7期2009-08-31
- 江山如画
玉婷震后第一次到绵竹，奔着盛名在外的绵竹木版年画而去。但之前耳闻地震中这里的年画被损毁不少。初来时甚是担心，害怕此行难以如愿。孰料，一路走访和了解后，记者才明白，这流传多年的民间技艺和它的传承者，比我们想象的更为坚强。到绵竹那天(3月19日)，恰逢四川乡村旅游节启动暨绵竹第十九届梨花节开幕式。到了绵竹遵道镇的分会场山下，只见人头攒动、熙熙攘攘，这样的场景让记者一行有些意外。在向分会场棚花村前行的路上，满眼尽是金黄的菜花和雪白的梨花，盛放在修整一新的马路两旁
先锋慈善 2009年4期2009-06-19