花鼓_参考网

翼城县北关小学：让更多“唐晋鼓娃”走向世界

志国 郭 慧翼城花鼓又名逗花鼓和闹花鼓。2006 年，翼城花鼓被列入首批国家级非物质文化遗产保护项目名录。2008 年和2011 年，翼城县连续被文化部命名为“中国民间文化艺术（即花鼓）之乡”。作为翼城花鼓保护项目的传承示范单位，翼城县北关小学在坚持开齐、开足、开好艺术课程的同时，大力实施“非遗进校园”“花鼓进课堂”，将翼城花鼓作为学生的必修课，通过人人传承、班班传承、精品传承、文化传承，使花鼓文化得到传承和发扬。一、创新花鼓发展优势，形成独特校园文化翼城

山西教育·管理 2023年6期2023-07-21

简述少儿花鼓灯舞蹈编创及传承困境

—汉民族民间歌舞花鼓灯引进少儿舞蹈，是我多年思考、研究的课题。我出生在安徽省凤台县，这里是安徽花鼓灯发源地之一。我有幸成为凤台县花鼓灯艺术学校第一批学员，得到花鼓灯艺术大师、国家级杰出非遗（花鼓灯）传承人、陈派花鼓灯创始人陈敬之（艺名“一条线”）的亲授，并成为其关门弟子。我毕业后留校任教期间，考入了北京舞蹈学院，在编导系学习了三年。2010年留在北京从事少儿舞蹈教育和创作工作，有了更多向北京舞蹈学院专家和在北京从事儿童舞蹈教育的同行学习的机会，使得我想要在

黄梅戏艺术 2022年2期2022-11-21

闻喜北垣花鼓的传承与保护

0）一、闻喜北垣花鼓的历史渊源闻喜地处山西南部，至今已有2100 余年历史。而位于闻喜县畖底镇西北方向的栗村是北垣花鼓的诞生地，因此又称栗村花鼓。它起源于300 多年前，在闻喜县北垣一带很受欢迎。据记载，嘉庆时期，闻喜北垣花鼓就已经出现在闻喜街头。在当时的社会状况下，北垣花鼓发展速度缓慢，直到清末民初才初具雏形。据笔者对花鼓老艺人的采访：民国十八年，许多万荣花鼓艺人逃到闻喜、新绛地区，通过表演万荣花鼓这一技艺来谋求生计，而闻喜北垣花鼓艺术家和万荣花鼓艺术家

戏剧之家 2022年15期2022-11-12

花鼓灯民间音乐艺术形态研究 ——以钢琴曲《花鼓》为例

安徽艺术职业学院花鼓灯是以舞蹈、音乐、灯歌三位一体的艺术形式，它的节奏感强、曲目驰缓交替、节目内容丰富，在淮河中游地区的安徽凤阳、怀远、蚌埠一带流行，它是中国民间音乐艺术的代表，在国内外深受民众欢迎，被列为国家级非物质文化遗产。花鼓灯歌舞创作来源于淮河中游地区人民的生产活动和生活环境，据统计，它包含50 种基本步伐和400 多个词汇，歌舞编排上既合理又科学，很多节目的设计都有它特定的历史背景。总之花鼓灯并不是简单的娱乐活动，它具有很强的历史价值、艺术价值和

艺术评鉴 2022年16期2022-09-13

场域理论下花鼓灯健身出场研究

民间艺术淮河流域花鼓灯的传承与发展问题呈现了出多学科、多理论、多维度相交叉的研究态势.其中，花鼓灯健身项目以花鼓灯素材为依托实现在健身领域的当代转化，得到了沿淮广大城乡群众的支持与肯定，并由此形成一个以“花鼓灯”为标识的健身文化场域.这不仅丰富了沿淮群众健身的内涵与路径，而且也激发了传统花鼓灯文化的现代活力与发展空间.然而在传统花鼓灯与全民健身文化融合的过程中，花鼓灯健身出场形成时间毕竟较短，且未真正成熟、稳固.如何避免它们在发展过程中“流星一现”或缺乏后

喀什大学学报 2022年3期2022-03-17

淮河流域（安徽段）花鼓灯传承与分析

200）一、简述花鼓灯的起源和文化花鼓灯是一种传统舞蹈，以蚌埠市、凤台县、颍上县为主要分布地区，广泛流传，是国家级非物质文化遗产之一，被誉为“东方芭蕾”。花鼓灯是一种特殊的舞蹈形式，集舞蹈、灯歌和锣鼓音乐等为一体，以舞蹈为主要构成部分，传播于淮河流域四省二十多个县、市，是一种比较完整系统的民间综合艺术形式。它是一种情节性的双人舞与集体舞结合的民间舞种，有歌、有舞、有情节简单的小戏，表演风格具有浓厚的乡土气息，它的音乐源自民歌。因此花鼓灯的题材比较广泛，节奏

戏剧之家 2021年25期2021-11-12

安徽花鼓灯“冯派”的特征与艺术价值

处消失边缘的安徽花鼓灯在首批国家非物质文化遗产入选的41 项民间舞蹈中脱颖而出，成为首批国家非物质文化遗产代表性民间舞。这离不开著名花鼓灯老艺人、安徽花鼓灯“冯派”奠基人——冯国佩先生的巨大贡献：20世纪60年代初期，冯国佩苦心钻研，和其他老艺人们一起编创了第一部以花鼓灯为主的大型花鼓灯歌舞剧《摸花轿》，并且融合了歌、舞、剧的表演，在社会各界产生了巨大反响。其代表性的动作“凤凰三点头”犹如鸟细语枝头，“风摆柳”仿佛春风杨柳般得意。“冯派”花鼓灯是老先生用数

江科学术研究 2021年4期2021-04-14

现时凤台花鼓灯的传播策略分析

北，235000花鼓灯是汉族民间舞蹈之一，集舞蹈、音乐、戏剧于一体，表演形式包括舞蹈、歌唱、盘鼓、小戏曲等，具有独特的艺术魅力和深刻的文化内涵。而流传于淮南凤台地区的花鼓灯，更是以灵动的舞蹈动作和细腻的表演风格在众多花鼓灯流派中别具一格。凤台花鼓灯中对于“兰花”这一角色的塑造最为传神，其丰富的扇花技巧为花鼓灯的发展与创作提供了宝贵的源泉。时至今日，凤台花鼓灯悠久的历史使得她在长期的发展中形成了独具地方特色的艺术特征，不仅入选了国家级非物质文化遗产名录，更走

宿州学院学报 2021年4期2021-01-31

花鼓魂

心有韵，千古传承花鼓魂。三七年，寒风呼啸吹得紧，星月无光满黑云。杨家庄，碑坊祠堂人满聚，杨老汉，上香祭奠拜先人。（白）“叩拜列祖列宗，侵略者包围了杨家村，想要让我们去‘劳军’。花鼓传到我这里33代了，是我们的宝贝，只能唱给我们中国人听，石头！”（白）“爹！”（白）“儿子，这是咱花鼓的鼓谱，现在爹交给你，你一定要保护好。孩子，其他招式平日你都已经学会，还有最后一招，你看好了！”头肩胸，腰后背，腿脚挂鼓好精神。腾空跳跃离弦箭，鹰擒野兔虎捣心。二龙戏珠眼对眼，老

曲艺 2021年12期2021-01-04

“非遗”语境下安徽花鼓灯人才现状分析研究

230041安徽花鼓灯在安徽流行最广、参与人数最多、内容最丰富、形式上也最具有特色，是当地民间代表性表演艺术。2006 年5 月20 日，花鼓灯经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。一门表演艺术的发展，离不开传承，要想传承就离不开艺术家们，艺术空是艺术创作的主体，是艺术发展的核心。在漫长的发展历程中，安徽花鼓灯从田间地头走进了专业院校的课堂，走上了舞台，得到了国内外许多专家、学者的关注。这其中，安徽淮河流域的传承人和艺术家们的努力功不可没。1 “

普洱学院学报 2020年6期2020-12-19

新媒体环境下花鼓灯艺术的传播与发展

也就新媒体环境下花鼓灯艺术传播与发展进行了分析，希望以此来更好地促进花鼓灯艺术有效跨文化传播。花鼓灯在我国主要是分布于淮河流域的以舞蹈为主要内容的综合性民间艺术形式，因其自身所具有的艺术风格以及丰富的艺术语言在世界舞蹈之林占有一席之地，是我国重要文化瑰宝。媒体作为文化传播与发展的重要载体，对于花鼓灯艺术发展造成的影响是毋庸置疑的，而在全球化背景之下，新媒体环境的存在更是直接突破了传统媒体对于时空的限制，促使文化传播途径因此而发生了翻天覆地的变化，中国传统文

艺术家 2020年3期2020-12-07

山西翼城花鼓的艺术特征研究

于生活。山西翼城花鼓文化的历史传承以及演变发展，充分地展现了山西翼城独特的地区特色。翼城花鼓作为山西各种鼓类文化中极具代表性的一种，其唱中有舞、舞中带唱，充分地将歌唱、舞蹈以及杂技等因素结合在一起，从而从整体上呈现出一种全新的艺术形式。现如今，翼城花鼓正在寻求创新发展，在保留原有艺术文化精髓的基础上，积极地顺应时代发展而进行相应的创新，逐渐成为现代山西人民群众所喜闻乐见的一种大众文化。一、翼城花鼓的起源与发展概述在1980 年，山西襄汾县出土了三件关于乐器

黄河之声 2020年3期2020-12-02

探访“东方芭蕾”颍上花鼓灯“老带新”接力传承

物质文化遗产颍上花鼓灯广受欢迎，它既具民歌多变的曲调，也有婀娜多姿的舞步，还讲述风土人情。近日，记者来到安徽省阜阳市颍上县花鼓灯艺术团，探访花鼓灯的传承之路。今年86岁的曹树芝老人是花鼓灯国家级非物质文化遗产传承人，他9岁开始学花鼓灯，13岁上台表演，退休后依然奔波于中小学和艺术团，传授花鼓灯舞蹈技艺。据曹树芝介绍，花鼓灯主要由舞蹈、灯歌、锣鼓演奏和后场小戏组成，舞蹈尤为重要。“花鼓灯的许多舞蹈身法来源于老百姓的日常生活，是劳动者对美好生活的情感表达。”曹

北广人物 2020年28期2020-07-24

高等院校艺术专业花鼓灯舞蹈特色课程构建研究

 230000）花鼓灯是一种综合性的艺术形式，在许多民间艺术，如舞蹈，音乐，说唱，杂技等等。它不仅是我国的非物质文化遗产的重要组成部分，也是我国民族传统文化的精髓之一。为了保护和传承花鼓灯，“非遗”进入高校以来，高校不仅开展致力于花鼓灯的教学表演的技术课程，同时也在音乐，体育，媒体等多个学科广泛应用。但同其他艺术形式相比，花鼓灯这一特色艺术形式的受众群体相对比较少，学生群众基础较为薄弱，这些都在很大程度上限制着花鼓灯舞蹈的传承与发展。为此，在实践过程中，应

大众文艺 2020年17期2020-07-12

浅谈安徽花鼓歌的特色

照汉民族民间舞蹈花鼓灯，是流行在淮河中游、根植在群众中的艺术奇葩。包括舞蹈、音乐和戏剧三个部分，其中花鼓灯音乐包括两个部分：一是花鼓灯锣鼓，二是花鼓歌。花鼓歌，又称“花鼓架子”、“灯歌”、“花鼓调”，“花鼓歌子”，是我国民歌的一种。花鼓歌由旋律和歌词两部分组成。它的歌词题材广泛，内容丰富，语言通俗诙谐，生动形象。一、花鼓歌的产生及其表演形式花鼓歌的产生与承传虽然花鼓歌产生的具体年代仍无确切定论，但吴自牧《梦梁录》称宋时有“女童清音社”等社会团体，而“清音”

黄梅戏艺术 2020年2期2020-07-06

民俗体育花鼓灯文化的传承与发展探究

民俗体育活动——花鼓灯，花鼓灯历史悠久，群众喜闻乐见，鲜活地存在于当地的大众生活中.时代的变迁为花鼓灯文化的传播交流带来契机，但同时花鼓灯文化传承和发展也面临着严峻的挑战，如何有效地实施对花鼓灯文化传承和保护，并推动其向更高水平发展是值得我们深思和亟待解决的问题.本文基于民俗体育的发展传承，从体育文化的视角分析花鼓灯文化的传承现状，探究其传承发展的价值及可行性策略，既是花鼓灯体育文化保护的需要，也是“健康中国”行动深入推进的需要.1 花鼓灯体育文化传承和发

喀什大学学报 2020年3期2020-01-09

探索舞台剧《花鼓王》中的舞蹈元素

4200）山西的花鼓文化源远流长，早在唐朝的贞观年间就有了翼城花鼓，翼城花鼓又称“逗花鼓”“闹花鼓”。其产生至今已经成为翼城人民的歌舞名片，是人们庆丰收、祭先祖先时的例行表演。1999年，翼城花鼓曾在北京天安门广场国庆50周年大型活动中大展风采;2006年，翼城花鼓被成功列入第一批国家级非遗名录，翼城县以“中国花鼓之乡”的新身份进入到人们的视野中。然而，因对其代表作及相关研究文献极少，曾广泛流传的翼城花鼓正在逐渐淡出人们的视野。一、舞剧中运用的花鼓元素为庆

文化产业 2020年17期2020-01-02

乡村振兴战略背景下非物质文化遗产创新传承研究 ——以花鼓灯艺术为例

此背景，本项目以花鼓灯艺术为研究对象，分析该非物质文化遗产的传承和发展状况并提出合理对策。二、花鼓灯艺术的传承和发展现状花鼓灯是汉族中集舞蹈、灯歌和锣鼓音乐、情节性的双(三)人舞和情绪性集体舞完美结合于一体的民间舞种。花鼓灯的起源目前学术界并未统一，不过据史料记载，宋代便出现了花鼓灯，一直流行于怀远一带。之后经过数百年的发展，逐渐形成了以皖北地区为中心，辐射皖南、苏北、豫东、鲁南等地的播布区。在2006年花鼓灯被列为国家首批非物质文化遗产保护名录。但随着经

新生代 2019年9期2019-11-14

走进“中国花鼓之乡”山西翼城

的咽喉要地。翼城花鼓源远流长，翼城杨家祠堂牌匾上写道：“唐太宗坐定长安城，黎民百姓喜在心，年年有个元宵节呀，国邦定，民心顺，国泰民安喜迎春，花鼓打得热哄哄。”落款为大唐贞观三年正月。《翼城县志》“国戚卷”载：“明万历年间李太后回翼城省亲赏花鼓银子三千两。”可见冀城花鼓在明万历以前就已存在。由清代至今，翼城花鼓已成为百姓庆丰收、祭祖先的例行表演形式，所谓“绕城西北东南走，到处皆闻花鼓声”即是这种状况的真实写照。翼城自古为承东启西之要地，地处临汾、运城、晋城三

新青年 2019年6期2019-07-02

关于山西花鼓类“非遗”舞蹈保护的思考

多鼓乐形式，其中花鼓是兼具鼓点性和舞蹈性的一种有较高表演难度的鼓乐类舞蹈形式。从花鼓的历史信息来看，山西大同云冈石窟第十二窟前室浮雕造型中的花鼓形象、传承人口中传唱了三十多代的花鼓歌谣、记载花鼓相关故事和民俗活动的地方县志［1］774等，均说明了这项艺术的历史厚度和文化深度；从花鼓的原生环境和状况来看，根据20世纪80年代《中国民族民间舞蹈集成 · 山西卷》的普查信息记载，当时山西晋南地区30个县中24个县有花鼓表演，其中仅万荣一个县17个镇中就有308个

当代舞蹈艺术研究 2019年4期2019-03-29

基于“互联网+”的非物质文化遗产安徽花鼓灯的保护与传承

1）0.引言安徽花鼓灯以独特的艺术演绎风格屹立于世界舞台之中，千百年来，安徽花鼓灯的韵律、舞姿、音乐体现了淮河人民的审美情趣、民风民俗、生活、性格特点等，并且延续至今。 安徽花鼓灯歌舞作为我国汉族具有代表性的舞蹈之一， 在2006 年被纳入到我国非物质文化遗产名录中，在2015 年申报了世界非物质文化遗产工作，推进了安徽花鼓灯走向世界的步伐。随着互联网+的发展，对安徽花鼓灯歌舞形成一定的传承与保护冲击，安徽花鼓灯如何借助互联网+技术实现保护，已经成为当前研

山东农业工程学院学报 2019年10期2019-02-21

浅谈花鼓灯的传承与发展

 237400)花鼓灯是以歌舞为主的传统民间艺术，被誉为“东方芭蕾”，在以蚌埠为中心的皖北地区流传最为广泛，有“淮畔幽兰”的美誉。花鼓灯的舞蹈语汇明快丰富、步法与姿态变化万千，男性角色统称“鼓架子”，女性角色统称“兰花”，表演风格具有浓郁的乡土气息，是中华民族有代表性和震撼力的民间舞蹈之一。2006年，花鼓灯入选第一批国家级非物质文化遗产名录。一、花鼓灯的起源与艺术形式花鼓灯源于何时，史无确考。一个美丽的传说是：大禹带领先民治水，采用“决口疏河”的办法根除

魅力中国 2019年9期2019-01-13

陈希望的希望—— 凤台县花鼓灯音乐作曲家陈希望印象

他的父亲——著名花鼓灯老艺人、“陈氏”流派创始人、艺名“一条线”的陈敬之老先生。上世纪70年代初，我从上海考入安徽省歌舞团舞蹈队，练中国舞、练芭蕾，跳《红色娘子军》、《白毛女》、《草原儿女》、《沂蒙颂》的同时，“安徽花鼓灯”这一崭新的舞蹈名词和样式，拓展了我对舞蹈的认识：那让人眼花缭乱、目不暇接的手巾花、扇花，那刚劲、灵巧又不失妩媚的步法、身段及组合，为我开启了“最具汉民族舞蹈代表性的中国舞种”宝库之门，令我为之惊喜，对其肃然起敬！学习过程中，逐渐了解了花

黄梅戏艺术 2018年4期2018-07-06

高等院校艺术专业花鼓灯舞蹈特色课程构建研究

　233030）花鼓灯，是流传于我国民间集舞蹈、音乐、说唱、杂技等多种艺术门类为一体的综合性艺术形式。[1]它不仅是我国非物质文化遗产中的重要组成部分，同时也是我国民族传统文化的精髓之一。为保护和传承花鼓灯，自“非遗”进高校以来，高等院校不仅开展了专门以传授花鼓灯表演技法为内容的课程，还在音乐、体育、传媒等其他学科中开展了广泛的教学探索；但在全球一体化的浪潮中，高等院校花鼓灯教学仍要面对西方文化的冲击和当代人群社会生活方式转变的挑战[2]。基于此，本研究以

绥化学院学报 2018年3期2018-04-04

新时期花鼓灯艺术兴盛的标志及原因

 236041）花鼓灯，是流行于淮河流域四省二十多个县市的民间艺术。改革开放以来，在商品经济大潮的冲击下，一些艺术门类如小说、诗歌、散文、戏曲等多被边缘化，许多市县的剧团纷纷倒闭解散。而花鼓灯艺术非但没被边缘化，反而随着时代的变迁，“与时俱进”，在国民经济大发展大提高的带动下，呈现出一派勃勃生机，成为盛开在沿淮流域的一朵芬芳的奇葩。“存在即合理”,任何事物的存在，都有因果关系。笔者拟用“因果分析”的方法，对花鼓灯艺术的繁荣和兴盛进行深度解读，以期为花鼓灯艺

阜阳师范大学学报(社会科学版) 2018年2期2018-04-03

稷山高台花鼓和万荣花鼓之比较研究

是力量的象征。而花鼓作为中华鼓艺的一种，常出现于喜庆的节日，烘托出欢快的节日气氛，其中最具代表性的当属山西花鼓类舞蹈中的晋南花鼓。晋南花鼓是中国花鼓艺术的精髓，早在明清时期，花鼓已经在山西南部的运城、临汾等一带流行。晋南花鼓跨越了数千年的历史文化，在历史的变迁中逐渐形成了独具特色的晋南花鼓风格，但是相同地区的同一舞种，也会因为地点的不同而受到影响，所以经过时间的推移和文化的变迁，逐渐形成了稷山高台花鼓、万荣花鼓和翼城花鼓等不同的花鼓类型。以下是我对晋南地区

丝路艺术 2018年6期2018-04-01

非物质文化遗产视角下花鼓灯舞蹈生存现状及发展对策

63000）安徽花鼓灯主要起源并广泛流行于我国安徽两淮地区，由当地人民群众创造，进而又以独特的魅力在广大淮河流域农村地区得到不断壮大和发展，成为我国汉族歌舞最具代表性的民间舞蹈艺术之一，在全国甚至世界范围内具有一定的知名度。虽然，安徽花鼓灯在2006年被列入中国首批非物质文化遗产名录[1]。然而，安徽花鼓灯的发展现状并不容乐观，近年来伴随着经济全球化和我国农村城镇化步伐加速，直接导致花鼓灯赖以存在和发展的农村文化土壤受到严重破坏。因此，论文拟在介绍安徽花鼓

遵义师范学院学报 2018年3期2018-02-09

简论平利花鼓子的传承与发展

鲍丽【摘要】平利花鼓戏是中国地方戏曲的代表性剧种，文章通过分析花鼓戏的形成背景、艺术特点，全面论述平利花鼓文化的发展，从而促进平利花鼓戏的传承与发展。【关键词】平利花鼓子花鼓戏伴奏乐器平利花鼓戏也被称为平利花鼓子，是我国具有地方特色的戏曲剧种之一，也是当地人表达思想感情的娱乐方式之一。它多用于反映当地人民的思想、感情、理想和愿望，它以质朴、通俗、好听好唱的地方语言，独具特色的地方音调享誉陕南山水。以《十恨》《十对花》《花鼓子打得花又花》《插秧歌》为代表的花

陕西教育·高教版 2018年1期2018-02-08

江苏省海安花鼓舞蹈发展及对策研究*

002）一、海安花鼓的起源花鼓表演历史悠久，流传地域广泛，山西、江苏、山东等地尤其盛行，如山西的翼城花鼓在唐朝年间就已存在、江苏的海安花鼓在明清时期已有记录。花鼓作为民间舞蹈的重要组成部分，在民间节庆活动中一直扮演着重要角色，尤其是在重要的传统节日中多可见到花鼓舞蹈的身影，如闹元宵、二月二等。海安花鼓盛行于江苏省海安县角斜镇及李堡镇附近，花鼓表演风格柔美、诙谐幽默、唱舞俱佳，具有浓郁的江海文化特色。海安花鼓表演风格的形成与当地的环境、地理位置、民俗风情等环

黄河之声 2018年18期2018-01-26

安徽花鼓灯的艺术特征及其传承与保护途径

周 静(安徽省花鼓灯歌舞剧院 安徽 蚌埠 233000)安徽花鼓灯的艺术特征及其传承与保护途径周 静(安徽省花鼓灯歌舞剧院 安徽 蚌埠 233000)安徽花鼓灯拥有非常丰富的舞蹈语言，在表演上通过非常多的肢体语言，及其形象的将人物的形象和感情展现给观众。当前的花鼓灯艺术在传承与保护等工作上，一直都在努力进行。对花鼓灯的艺术传承保护工作，不仅可以使得这种文化本身传承下去，同时也是对民族文化的弘扬。本文对安徽花鼓灯的艺术特征及其传承与保护途径进行简要分析。花鼓

小品文选刊 2017年22期2017-11-25

非物质文化遗产视野下翼城花鼓的保护

化遗产视野下翼城花鼓的保护解东松（运城学院 山西 运城 044000）对非物质文化遗产的保护向来是一道难题，这不仅关系到文化本身，同时也和时代紧密联系。诸如翼城花鼓，也面临失传的危险。因此，在这种情况下，有必要对翼城花鼓进行有效保护。非物质文化遗产；翼城花鼓；遗产保护作为我国第一批被列入国家非物质文化遗产名录的翼城花鼓，这既值得庆贺，又令人十分担忧。庆贺的是，翼城花鼓被列入非物质文化遗产，将会被更多的人所熟知，同时也将会受到保护。而担忧的是，和每一个成为遗

戏剧之家 2017年9期2017-11-16

王企仁：创新不断的花鼓传承人

南景村，有一个为花鼓传承坚守了大半辈子的老人。生于1941年的王企仁，7岁时，由本村长辈教授花鼓技艺，勤学苦练加上领悟力强，他很快出类拔萃，稍大一些就成了村里的花鼓头儿。王企仁介绍，现在所说的万荣花鼓，其实就是南景花鼓，因为这门技艺几乎为南景村人独有。南景村1 700多口人，绝大多数姓王，他们是一个老祖先，家谱记载，王家本为官宦人家，后来落难，在艰难生存的过程中，创造了花鼓这门用以上门乞讨的技艺，因而有编好话奉承人的前奏，“丰年的时候南景人搞社火，花鼓是主

科学之友 2017年10期2017-10-24

万荣花鼓：舞动欢乐走四方

万荣花鼓是流传在山西南部黄河岸边万荣县境内的一种民间舞蹈艺术，每逢喜庆佳节，花鼓舞者就会扎起红绸，在头、腰、脚等部位挂上花鼓，随着大锣、铜钹的打击声一边舞蹈一边上下击鼓，动作奔放有力，深受群众喜爱。历史悠久 源远流长花鼓之名何来？《中国锣鼓》一书“花鼓节目”中说：“花鼓是背在身上打的，鼓上的图案花哨，鼓点花哨，动作花哨，着装花哨，故名。”万荣花鼓属于中华鼓艺的一种，早在春秋战国时期，人们把鼓声与雷声相比，有“鼓声可引来雨水”的观念，认为鼓声有助于春耕农作物

科学之友 2017年10期2017-10-24

社会变迁视野下安徽省蚌埠地区花鼓灯传承研究

下安徽省蚌埠地区花鼓灯传承研究□吴善梅（安徽财经大学经济学院 安徽 蚌埠 233000）散布于淮河流域的花鼓灯，是一种历史悠久，源远流长并且为广大人民群众喜闻乐见的汉民族民间艺术，同时也是汉民族当前唯一被列入国家民族民间文化保护工程的舞种。对于花鼓灯的记载最早可追溯到宋，历经元、明、清形式日益完善。随着社会变迁，尤其自鸦片战争以来，中国历经多次重大变革，经济、政治、文化均有着翻天覆地的变化，在此种情况下研究民间艺术花鼓灯的传承，传播优秀历史文化显得尤为重要

山西农经 2017年15期2017-04-13

花鼓灯艺术的保护与传承 ——以花鼓灯健身舞形态为例

 233030）花鼓灯艺术的保护与传承
——以花鼓灯健身舞形态为例李慧玲（蚌埠学院 体育部，安徽 蚌埠 233030）花鼓灯艺术主要流传于淮河流域，是一种广大民众喜闻乐见的民间舞蹈形式.它具有悠久的传承历史，最早源于宋代，经历了元、明、清而逐渐完善，流传至今依然鲜活存在于民间.然而随着现代社会的发展以及西方文化的冲击，如何保护和传承花鼓灯艺术成为了当前急需解决的问题.花鼓灯健身舞作为当前最流行的一种花鼓灯艺术形式，在社会广为流传，如何借助花鼓灯健身舞来保护

赤峰学院学报·自然科学版 2017年6期2017-03-29

基于CIS导入的花鼓灯艺术传播

 330013）花鼓灯源自民间，是具有强烈自娱性和表演性的广场艺术，深受当地群众的喜爱，但是在一个市场经济发达的社会，艺术的创作可能不需要市场，但艺术的传播不能缺乏市场意识，要想使花鼓灯被更多的人了解和喜欢而不是仅仅局限于某一地域、某些群体的传播范围，就有必要对花鼓灯进行一些包装和宣传。所以应该在对花鼓灯充分了解的基础上，打造花鼓灯艺术品牌。美国市场营销协会将品牌定义为一种名称和标志,认为“品牌是一种名称、一个符号和一种设计,或是上述三者的综合,用以区分某

文化创新比较研究 2017年28期2017-03-13

认同与传承：花鼓灯文化推广略论

0）认同与传承：花鼓灯文化推广略论许振波（蚌埠学院文学与教育学院，安徽蚌埠233030）当前，“东方芭蕾”花鼓灯的传承保护取得了一定成效。但调研发现，由于包括学界在内的各界对花鼓灯文化的认识不够、认同不足，导致当前保护传承工作仍出现诸多问题。基于文化认同的视角，在明晰花鼓灯文化推广原则的基础上，借助田野调查，从依托政府主导、立足自主创新等方面探讨其文化推广路径，供花鼓灯及其他有关民族民间艺术参考借鉴。花鼓灯；文化；推广；认同近年来，花鼓灯艺术依托“国家文化

怀化学院学报 2017年6期2017-03-10

浅析闻喜北垣花鼓的形成与传承现状

贵财富。闻喜北垣花鼓作为民间艺术的一种表现形式，在一定程度上反映了当地的社会状况、风土人情和民间习俗。为了弘扬这一传统文化，提高北垣花鼓的知名度，把这个民间艺术搬上舞台，让更多的人了解北垣花鼓，本人将家乡的北垣花鼓作为研究对象。二、闻喜北垣花鼓概述闻喜作为人类发祥地之一，历史悠久，文化底蕴深厚，为北垣花鼓的产生和发展创造了良好的生存环境。（一）历史沿革北垣花鼓起源于200多年前，流行于北垣栗村一带。据相关文献记载，北垣花鼓在嘉庆年间就出现在闻喜街头，但由于

北方音乐 2017年21期2017-01-30

翼城花鼓艺术探源

44000）翼城花鼓艺术探源赵 丽（运城学院，山西 运城 044000）翼城花鼓作为我国首批非物质文化遗产保护项目，有着悠久的历史和丰富的人文内涵，是晋南乃至中华民族的艺术瑰宝。文章首先概述了翼城花鼓的起源，紧接着探讨了翼城花鼓常见的表演形式，包括歌舞表演、杠上表演、多鼓表演，紧接着从肢体动作、花鼓唱腔、服装道具三个角度分析了翼城花鼓艺术的特征。翼城花鼓；艺术特征；表演形式山西是中国著名的鼓乡，有着悠久灿烂的鼓文化，不同类型的鼓种广泛地分布在三晋大地上，其

北方音乐 2017年11期2017-01-28

“非遗”舞蹈在高校艺术教育中传承发展 ——以山西“翼城花鼓舞”为例

——以山西“翼城花鼓舞”为例李永明 刘 璐（陕西师范大学，陕西 西安 710062）我国的鼓舞艺术历史悠久、源远流长，从古至今深受广大民众的喜爱和追捧。其中“翼城花鼓”是山西省翼城地区的传统鼓舞艺术，也是山西非物质文化遗产的重要组成部分。它具有悠久的历史文化内涵和很高的艺术价值，都值得我们进一步研究和探索。本文主要以“翼城花鼓”为例子，介绍了“翼城花鼓”的概况，并探索了如何在高校艺术教育中传承和发展“非遗”舞蹈才能更好地服务于非物质文化遗产的建设。从高校艺

中国民族博览 2017年2期2017-01-24

图解滚珠花鼓清洗养护

图解滚珠花鼓清洗养护本文由燃情单车网特约供稿脏兮兮的轮组本篇以SHIMANO精磨花鼓为范例，介绍珠挡结构花鼓的清洗养护。范例轮已经使用了3 500 km，因此花鼓的润滑油已经非常的脏了。因为SHIMANO的珠挡花鼓结构基本都类似，所以碟刹与V刹养护都可以参考。当然有个别公路高端花鼓塔基结构不一样。因为后轮比较复杂，所以关于滚珠花鼓清洗养护的介绍，先从后轮开始。首先拆掉飞轮，如果是碟刹花鼓，同时请拆除碟片为了方便拆卸花鼓，先把轮组清洁干净取掉花鼓的橡胶防尘圈

中国自行车 2016年10期2016-11-28

花鼓灯当代民俗型传承的田野调查与思考

埠230030）花鼓灯当代民俗型传承的田野调查与思考陈俊a，许振波b
（蚌埠学院a.音乐与舞蹈系；b.文学与教育系，安徽蚌埠230030）民俗是人们长期遵循、世代相传、模式化的民间活动。花鼓灯与民俗联系紧密，民俗型传承是它固根守本的保护策略。由于商品经济的发展、城市化进程的加快以及电声音响的广泛使用，对民间艺术赖以生存的文化生态环境形成冲击，民间艺术的民俗型传承受到很大挑战。通过对花鼓灯的民俗型传承进行田野调查，梳理出当代花鼓灯的民俗型传承路径，意在引起社

西昌学院学报（自然科学版） 2016年2期2016-03-02

论万荣花鼓的传承历程与发展

8000）论万荣花鼓的传承历程与发展白相春 李晓璟（黔南民族师范学院音乐舞蹈学院，贵州 都匀 558000）山西民间舞蹈艺术万荣花鼓拥有悠久的历史，2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录当中。但这些并不足以提高大众对万荣花鼓的关注，从心里接受从思想中改变。我们现在需要做的是从根本做起，保护万荣县保护万荣花鼓赖以生存的生态环境。并将经济与文化发展相结合，为了万荣花鼓能在全球化的进程中不被掩埋，就必须探索产业化发展与失常接轨。万荣花鼓；传承历程；发展绪

北方音乐 2016年22期2016-02-04

浅析安徽花鼓灯艺术中音乐的传承与发展

000）浅析安徽花鼓灯艺术中音乐的传承与发展欧槐顺（安徽师范大学音乐学院，安徽 芜湖 241000）花鼓灯艺术相传最早起源于夏朝，上世纪30—40年代左右，在淮河中游的蚌埠、淮南、阜阳等地区形成了中心，并在河南、安徽、山东、江苏等多个县、市广泛流行。几千年来，在淮河流域不同的历史文化和经济时期，花鼓灯的舞蹈、音乐和节奏方面都得到比较完整的保存，记载了不同时代淮河人民生产劳作、风土人情的美好回忆。但随着时代的发展，西方价值观及其强势文化的影响和中国社会发生的

黄河之声 2016年14期2016-02-04

浅谈翼城花鼓的风格特征和表演形式

034）浅谈翼城花鼓的风格特征和表演形式王晋媛（沈阳师范大学 戏剧艺术学院，辽宁 沈阳 110034）翼城花鼓是山西省翼城县的汉族传统舞蹈艺术，又叫逗花鼓和闹花鼓，表演形式丰富多彩，节奏非常活泼明快。本文对翼城花鼓的风格特征和表演形式进行研究，并从中提炼其艺术价值。翼城花鼓；风格特点；表演形式翼城花鼓是古老的汉族民俗文化，起源于唐贞观年间。表演者身背几个花鼓，上下左右，前敲后击，令观众眼花缭乱，目不暇接，而且还能跃上两人抬着的双杠之上，登高表演，如履平地，

戏剧之家 2015年22期2016-01-06

近十年来安徽花鼓灯研究综述

32007）安徽花鼓灯舞享有“东方芭蕾”之称，是汉族民间舞蹈的完美典范。随着2006年花鼓灯被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，相关研究也如火如荼的展开。本文对近十年来安徽花鼓灯研究情况作以梳理和总结，以期对今后研究有所帮助。一、花鼓灯的起源与发展流变传统观点认为花鼓灯的源头可追溯至宋代的三棒鼓等民俗艺术。近年来学界提出一些新的观点。支运波指出傩是花鼓灯的艺术始源和文化内核，认为禹治水和涂山庙会是其起源的神话和民俗事项，而印度佛教文化是其起源的异文化来源

大众文艺 2015年14期2015-03-12

安徽花鼓灯的历史渊源、艺术特征及其传承考察

南232038）花鼓灯是我国汉族的地方民间艺术形式，流传于淮河中游两岸，以凤台、颍上、怀远最为盛行，形成了不同风格的3大流派。每逢农闲或者节日，当地的民众就会自发组织起来，玩起花鼓灯来，热闹非凡［1］（P281-282）。作为一种古老的地方民间艺术，安徽花鼓灯艺术一直保持着强劲的生命力，它潇洒奔放的舞蹈、欢快热烈的锣鼓、抒情优美的灯歌和情趣盎然的小戏，深受人们的喜爱。2006年，安徽花鼓灯被列为国家首批非物质文化遗产。因此，从地域文化的角度来考察安徽花鼓灯

皖西学院学报 2014年6期2014-08-15

天皇花鼓的发展轨迹与艺术形态*

林月娴花鼓，是我国一种民间歌舞，南宋时期就有记载，是由农民在田间插秧时击鼓唱秧歌发展而来，或称打花鼓、地花鼓、花鼓小锣、扇子鼓等，流行于安徽、江苏、浙江、湖北、湖南、四川、山东、山西、陕西、甘肃等省［1］。在汉族地区，最广为人知的花鼓莫过于凤阳花鼓。凤阳花鼓的历史悠久，据考证有七百多年的历史，随着时代的变迁以及流民文化的传播，源于安徽凤阳的民间曲艺歌舞等在淮河、长江流域乃至全国各地遍地开花。在浙江台州，比较有代表性的花鼓有临海的上盘花鼓、天台的左溪花鼓、路

浙江艺术职业学院学报 2014年4期2014-03-21

论花鼓灯的艺术传承与保护发展：以花鼓灯核心播布区怀远县为例

河流域的民间艺术花鼓灯，是国家级非物质文化遗产，花鼓灯融合舞蹈、灯歌和锣鼓音乐于一体，兼有后场小戏，形成歌、舞、乐、戏并存的艺术形式，是汉民族民间艺术的代表作。怀远县是花鼓灯艺术的核心播布区之一。一、艺术概况与播布区域花鼓灯艺术有歌、有舞、有乐、有戏，还有武术杂技，是淮河两岸民众在生产生活中自发创造、总结出的艺术，真实而又凝练地反映了劳动人民的生产生活场景。体现同时也保存了淮河流域的民俗风情、地方性格，留下了淮河流域具有独特气质的文化观念、审美情趣的历史记

大众文艺 2014年15期2014-01-28

论安徽花鼓灯艺术

陈 静（安徽省花鼓灯歌舞剧院 安徽蚌埠 233000 ）一、历史记载中的安徽花鼓灯被誉为“东方芭蕾”的安徽花鼓灯是我国汉族优秀的民族民间歌舞艺术，因旧时常在农村灯会中演出，其主要的伴奏乐器称为花鼓，故名花鼓灯。随着改革开放的发展，近20年，花鼓灯逐步走向城市、走出国门，代表国家出访欧美、亚洲各国，在海外掀起阵阵民间歌舞艺术“中国热”。它不仅拥有潇洒奔放的舞蹈，而且还含有欢快热烈的锣鼓、抒情优美的灯歌，因而受到广大观众的深深喜爱。至于花鼓灯的历史渊源，至今众

大众文艺 2013年6期2013-07-25

在民族传统视域下对翼城花鼓的现状和发展的研究

传统视域下对翼城花鼓的现状和发展的研究程进英（晋中市榆次区少体校，山西 榆次 030600）翼城花鼓作为民族传统体育项目，历经1000多年的传衍变成一种独具特色的民族体育舞蹈，是我国千年文化的积淀。它产生于大众并服务于大众，成为集健身性、娱乐性、传承性、地域性和经济性于一体的体育项目。它不仅可以起到健身作用，还起到娱乐大众的作用，深受人民大众的喜欢。文章通过对翼城花鼓的健身价值、娱乐价值、社会价值、教育价值和经济价值的研究，使人们更好的了解翼城花鼓，可以让

武术研究 2012年7期2012-08-15

乡村文化生态的嬗变与安徽花鼓灯艺术的传承保护

生态的嬗变与安徽花鼓灯艺术的传承保护杨传中（淮南师范学院，安徽 淮南 232001）随着经济全球化的深入和中国农村乡镇城市化进程的步伐的加速，花鼓灯艺术赖以生存和发展的农村乡村文化生态遭到严重的破坏，其社会存在基础日渐萎缩，艺术神韵的消失，稳定性的发展基础遭到破坏，传承正面临主体断层，缺乏外部环境支撑等。文章从全民的保护意识、原生态环境的保护与开发、畅通民间传承渠道、花鼓灯艺术专业梯队的建立与完善、地方高校的传承、地方政府的扶持等方面探讨了当前花鼓灯艺术传

铜陵学院学报 2011年3期2011-08-15

新时期花鼓灯艺术的保护与发展

2007)新时期花鼓灯艺术的保护与发展马 晓(安徽理工大学 人文社科部，安徽 淮南 232007)针对非物质文化遗产花鼓灯在新的历史时期保护与发展工作中存在的问题和矛盾，指出应当从实际出发，采取更积极有效的措施，运用科学的方法，把花鼓灯艺术原生态保护与科学的规划发展结合起来，把专业队伍的建设与群众基础的巩固结合起来，把市场运作与政府扶持结合起来，这样才能保持花鼓灯艺术的生命力，使之步入良性发展的轨道。花鼓灯;非物质文化遗产;新时期;保护;发展2006年6月

淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 2011年1期2011-08-15