浅析闻喜北垣花鼓的形成与传承现状

马之虹

（山西省运城市运城学院，山西 运城 044000）

一、绪论

民间艺术历史悠久，是千百年来人们智慧的结晶，是民族文化的宝贵财富。闻喜北垣花鼓作为民间艺术的一种表现形式，在一定程度上反映了当地的社会状况、风土人情和民间习俗。为了弘扬这一传统文化，提高北垣花鼓的知名度，把这个民间艺术搬上舞台，让更多的人了解北垣花鼓，本人将家乡的北垣花鼓作为研究对象。

二、闻喜北垣花鼓概述

闻喜作为人类发祥地之一，历史悠久，文化底蕴深厚，为北垣花鼓的产生和发展创造了良好的生存环境。

（一）历史沿革

北垣花鼓起源于200多年前，流行于北垣栗村一带。据相关文献记载，北垣花鼓在嘉庆年间就出现在闻喜街头，但由于统治者统治不当，内忧外患，北垣花鼓收到战乱灾祸的影响，发展缓慢，直至清末民初仅初具雏形。

民国十八年，许多万荣花鼓艺人曾逃荒到闻喜、新绛一带，通过卖艺谋求生存，在万荣花鼓传播的过程中，北垣花鼓艺人汲取万荣花鼓的精华之处，充实完善北垣花鼓，助其飞速发展。

抗日战争时期，随着三晋大地上根据地迅速发展，群众对文化生活的需求增强。为了适应时代的发展，北垣花鼓被注入了解放和翻身等时代内容，满足人们文化需求的同时又起到了很好的宣传作用。

新中国成立后，政府重视民间艺术的发展。尹廷炎、尹振魁花鼓艺人在传统打法基础上不断创新，形成了别具一格的北垣花鼓，北垣花鼓迎来繁盛时期。在以后的发展中，北垣花鼓不断吸收其它艺术元素，成为一种集戏曲、舞蹈、民间音乐为一体的综合性民间艺术，2011年被评为省级非物质文化遗产。

（二）风格特点

闻喜北垣花鼓作为山西民间舞蹈的一种，在形成过程中由于当地地域特色、文化背景、民间习俗和人的审美取性等原因，形成了自己独特的艺术风格，其动作优美、富有表现力、表演技艺精湛、曲调程式别具一格。

北垣花鼓是靠祖祖辈辈言传身教下来的，演员动作规范、姿势优美、活泼奔放，尤其花鼓老汉扮相身架自然，滚鼓鼓点精准，还有一手现场即兴念白的能力，再加上赖老婆的上蹿下跳、忽东忽西，滑稽表演共同融为一体，富有表现力。其曲调程式更是别具一格，花鼓艺人在传统打法基础上创新的“滚鼓”、“老虎磕牙”等堪称一绝，是区别其它花鼓的经典之作。

三、闻喜北垣花鼓的传承现状

闻喜北垣花鼓是当地广大群众在生产和生活实践中创造出来的文化活动，在我县历史悠久，丰富着人们的文化生活，陶冶着人们对美好生活的向往和追求，有着积极的作用。随着科技发展，人们生活方式的转变，闻喜北垣花鼓的社会功能发生转变，原来娱神、祭祀、娱人的功能只剩下娱人这一方面，其传统的传播方式发生改变。目前，北垣花鼓的传播方式主要分为家族传播、社会传播和媒体传播三种。

家族传播是最普遍的传承方式，因为血缘关系在人类社会产生之初就已存在。在以前，花鼓技艺是花鼓艺人的谋生手段，不外传，虽然现在人人都可以学习花鼓技艺，但是这种传承文化最开始是在家族中传播。

社会传播基本分为两种情况，一是以师傅带徒弟的形式进行传播，二是人们在观看花鼓表演时会学一些自己感兴趣的花鼓技艺，次数多了也就学会了，使得花鼓技艺在无形中得到传播。

随着科技发展，大众传媒种类多样化，人们获取信息的方式增多，闻喜北垣花鼓在媒体的作用下，使得人们可足不出户的观看花鼓表演，打破了时间、空间的局限。

但是，随着社会进步，教育水平提高，人们思想转变，北垣花鼓已跟不上人们的审美需求，愿意学习传统民间花鼓的人越来越少，再加上资金短缺及传承艺人老化断代的问题，北垣花鼓这一民间艺术逐渐消亡，保护非物质文化遗产是我们义不容辞的责任。

四、结语

非物质文化遗产既是民族的，也是世界的，是千百年来人们智慧的结晶，是古人留给我们的珍贵财富。闻喜北垣花鼓作为非物质文化遗产之一，是历史长河中一道亮丽的风景线，它由人们所创造，为人们所创新，在祖祖辈辈中传承，它从乡土中走来，以其独特的风格魅力征服世界，走上舞台，走进人们的心。为了祖国的文化遗产能够完整的保留下来，让我们赶紧行动起来，从你我做起。

[1]张艳婷.山西民间舞蹈万荣花鼓研究[J].戏剧之家,2014(05):180.

[2]胡婷婷.山西沁水土沃老花鼓的传承研究[D].临汾:山西师范大学,2015.

[3]卫艳蕾,李秋萍.万荣花鼓和北垣花鼓之比较研究[J].山西煤炭管理干部学院学报,2013(04):81-83.

[4]郑昕.山西民间舞蹈万荣花鼓研究[D].太原:山西大学,2013.

[5]赵蓉.山西翼城花鼓的表演形式与形态特征[J].太原师范学院学报,2010(06):107-109.