嘉州
- 乐山美食江湖新势力，能否破局“无真正美食伴手礼”窘境
，来自四川乐山的嘉州古法酱牛肉第五代传承人唐强，带着他的酱牛肉惊艳亮相。原本被安排在角落里的酱牛肉因为几位企业家的试吃，竟从餐厅一隅，走上了企业家们晚宴主桌，原以为吃不完的10斤酱牛肉被见多识广的企业家们一扫而空，评价只有一句话“我从来没吃过这么好吃的牛肉”。当时目击全程的《川菜》杂志社栏目主编于铁成也被这种超高的评价惊得目瞪口呆。这道在乐山都没有出现在市面上的吃食，获得如此高评价？凭什么？真的，嘉州古法酱牛肉，此前一直流传在民间，并未出现在市面上！事实上
川菜 2024年4期2024-04-23
- 对不起让您久等了，我们只是想把它做得更牛
艳惊四座，那就是嘉州古法酱牛肉。答谢晚宴的菜品并不奢华，但却是严格按照事先的菜单程序上桌，菜单之外的乐山美食，原本只是自助取餐区的一种“配搭”。两盘共10斤的嘉州古法酱牛肉也同样只是静静地摆放在角落一隅。然而，脱颖而出的传说也正是在这样的时候才会谱写。当两位企业家品尝了酱牛肉且被其惊艳之后，围拢过来的企业家变成了四位、八位……然后，在客人们的“强烈要求”下，嘉州古法酱牛肉打破了“规矩”，从“角落配搭”走上了主桌，10斤酱牛肉一扫而空。此前还担心酱牛肉没人吃
川菜 2024年2期2024-02-29
- 论信息化时代背景下嘉州宋笔的制作技艺及传承创新路径
川省乐山市（古称嘉州）则有嘉州宋笔（又名中国宋笔）这一标志性产品，是四川省非物质文化遗产，其名是由原乐山名笔“妙笔换群鹅”更改而得，其得名与宋代大文学家、书法家苏东坡和黄庭坚有关。嘉州宋笔制作不仅用一般毛笔所用的健毫和柔毫，还开创了以猪鬃这种强豪为主要笔料的先例，抓笔是嘉州宋笔中的招牌产品。一、嘉州宋笔的历史发展、制作技艺、毫料特点及文化贡献（一）历史发展宋笔得名于宋代的两位文学家、书法家苏东坡与黄庭坚。健君在《文房四宝的故事》中记载：据说苏东坡游览嘉州凌
天工 2023年18期2023-11-25
- 没说到点子上？乐山人为啥不领情“舌尖上”的推荐
乐山菜因乐山古称嘉州，所以也叫嘉州菜，属于川菜系重要分支上河帮风味。以传统乐山菜的代表而言，清蒸江团、东坡墨鱼、糖醋脆皮鱼、西坝豆腐、白宰鸡、棒棒鸡等，历史悠久，驰名巴蜀。《舌尖上的中国》前两季，都没有提到乐山美食，对于一向以家乡美食为荣的乐山人来说，是多少有点不开心的，难道导演有眼不识金镶玉？不过豁达的乐山人也表示充分理解：毕竟祖国地大物博，光是代表性的菜系就有八大八个，乐山美食再好吃，也是川菜中的一个分支嘛。对于有望讲述乐山美食的第三季，自然也是充满了
川菜 2023年8期2023-09-28
- 上中下澣
一次沐浴故也。韦嘉州诗云：‘九日驰驱一日闲。然此乃唐制，今岂可袭用乎？况唐人亦第在官者言之耳。今江湖散人、墨客游僧，一联一箑，亦书款曰上澣下澣，不以为怪矣。”阮葵生（一七二七至一七八九），字宝诚，号吾山，山阳（今江苏淮安）人。乾隆进士，官至刑部侍郎。可知江湖散人、墨客游僧“亦书款曰上澣下澣”，乾隆时已有之。“上中下澣”之謂，缘于古代休假制度。汉朝吏员，每五日可回家休假一天，《汉书》曰“休沐”。徐坚《初学记》卷二十“假第六”曰：“休假亦曰休沐。《汉律》‘吏五
读书 2023年9期2023-09-13
- 烟火嘉州年味浓
墨、挥毫笔，来自嘉州画院的8位书画家写福字、画福兔，让游客感受满满的“福气”。拿着墨迹未干的“福”字，游客胡开睿喜笑颜开地与记者攀谈起来：“我们专门来报国寺祈福，没想到这里还可以免费领福字，回去就贴起来，为家里添福气。”一个“福”字，一幅“福兔”，传递着新年的祝福与欢乐。离开峨眉山，我们驱车来到40公里外的乐山大佛景区，傍晚的景区车流涌动、游人如织，文化表演引得游客拍手叫好，年味十足的灯会盛景和各色美食让游客直呼“巴适得很”。晚上七点，大佛文化广场美食集市
四川党的建设 2023年3期2023-05-30
- 浅谈嘉州古诗词中历史人文素养与文化自信的培养
是一种历史教育。嘉州古诗词作为中国古诗词的重要组成部分，是中华优秀传统文化深厚积淀的表现，也是探知中华传统文化的一把钥匙。一、明确嘉州古诗词中历史人文素养和文化自信的培养目标党的二十大报告明确提出，必须坚定历史自信、文化自信，坚持古为今用、推陈出新，把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来［5］。这为培育历史人文素养和增强文化自信指明了方向和路径，提出了目标和任务。嘉州古诗词作为中华优秀传统文化的重要组
中共乐山市委党校学报 2023年1期2023-04-16
- 关于端进式新型地铁站 在山地城市运用的探索研究
重庆四号线西延线嘉州路站为例提出端进式车站的设计优化方案，并对端进式车站方案优缺点进行分析，为城市轨道后继的设计提供参照。伴随着我国城市化进程的不断深入，城市轨道交通的建设也随之进入高速时期，截至2022 年6 月，全国的轨道交通运营里程已达9607km。因为其安全、经济、便捷、准时、环保等特性，轨道交通已逐渐成为诸多市居民日常出行最为青睐的交通工具，轨道交通也因此分担了较大的城市交通压力。作为中国中西部地区唯一的直辖市山城重庆，自2005 年轨道交通2
中华建设 2023年4期2023-04-05
- 浅析苏轼的嘉州山水情
词中，有的寄情于嘉州山水，或言嘉州，或曰峨眉、岷江、凌云，托物言志，寓情于物，具象的家乡记忆、深厚的情感表达，体现出了苏轼浓浓的家国情怀、家园意识、家人心理。苏轼生活的北宋，地方政府机构实行路、州、县三级制。眉州、嘉州同属西川路，眉州辖眉山、彭山、丹棱、青神4 县，嘉州辖龙游、夹江、犍为、平羌、峨眉、洪雅6 县。眉州、嘉州地相接、山相连、水相通，不同时期两地行政区划有合有分。唐《元和郡县志》记载：“眉州，禹贡梁州之域，在汉即犍为郡武阳县之南境。梁太清二年，
巴蜀史志 2023年6期2023-03-18
- 嘉州乡村旅游产业振兴的路径探究
多支撑内容。3 嘉州乡村旅游产业振兴路径探索嘉州是古代地名，如今指的是四川省乐山地区，位于四川盆地西南部，地处岷江、青衣江、大渡河三江交汇处。随着乐山地区旅游资源的开发及历史文化的融合，如今的嘉州已经成为全国著名风景旅游城市和历史文化名城。立足于原有旅游资源开发，探索乡村旅游产业的振兴路径，已经成为新时代环境下乐山地区实施乡村振兴战略不容忽视的重要内容。3.1 利用自然风景推动乡村振兴嘉州拥有得天独厚的优美自然风景，通过宣传美景推动旅游产业发展，能够让嘉州
现代农机 2022年3期2022-07-11
- 方言写作的对抗与妥协
——评周恺长篇小说《苔》
》用方言织就的古嘉州市井生活中时，又不得不感叹，这个作者真是太世故老练了。作者真实的年轻和方言世界里虚幻的世故老练，就这样成为一对我们认知作者和作品的矛盾。这样的反差，在我的阅读经验里，是很少有的。我奇怪周恺何以能在这样的年纪，构建起如此全面、丰富、系统而复杂的社会生活经验，又何以能够将一百多年前的古嘉州市井生活日常复原得如此真实而细腻？在与生俱来的讲故事——文学概念上的虚构能力之上，他一定有一段相对长的蓄势周期，而他选择用方言来完成《苔》需要构建的社会变
剑南文学 2022年3期2022-06-16
- 乐山大佛
。乐山大佛全称“嘉州凌云寺大弥勒石像”，最初开凿于713年（唐朝）。传说大佛所在位置水势凶猛，经常发生船毁人亡的惨剧。为了减缓水势、祈祷平安，一个叫海通的和尚募集善款，决定修建大佛。然而，大佛的修建過程并不一帆风顺。据说，人们捐赠的善款引来当地官员的觊觎（jì yú）。海通为了保护善款，当场挖出了自己的一只眼睛，把官员吓得仓皇而逃，从此不敢再来索要善款。大佛修到肩膀时，海通就去世了。后来，又历经了两位负责人，直到803年大佛才修造完成，总共用了约90年。大
课外生活·趣知识 2022年4期2022-04-19
- 诗性情怀 胸中丘壑
省美协会员，乐山嘉州画院画师。曾获四川省民间组织国际交流促进会和四川省文学艺术界联合会联袂举办的“庆祝中国共产党建党100周年·川促会书画艺术展”二等奖，入选四川省青年美展、省钢笔画展、省抗疫画展等。四川美术出版社出版《熊小添山水画集》。熊小添山水画的精神启蒙来自幼时所受四川嘉州画派之影响。清代书画家张船山有诗云：“凌云西岸古嘉州，江水潺潺绕郭流。绿影一堆漂不去，推船三面看乌尤。”旧时嘉州画院就坐落在凌云山顶，与乐山大佛相距不足百米。先贤苏东坡留恋乐山大佛
现代艺术 2022年3期2022-04-01
- 民有所盼“检”有所为
部署开展的“繁荣嘉州利民工程”“平安嘉州护民工程”“法治嘉州助民工程”“绿色嘉州宜民工程”“和谐嘉州便民工程”“共享嘉州惠民工程”六大工程中的一个案例。“我希望自己明年能考上重点大学，成为一名建筑工程师。”今年5月11日，17岁的晓东（化名）向一直关爱他的检察官姐姐蔡茜吐露了自己的心里话。2019年，因为琐事毛某纠集了潘某等7个男孩子对晓东的朋友辛某动手，辛某与晓东被打得鼻青脸肿，晓东拿出一把折叠刀挥舞警告，将冲上来殴打他的潘某刺伤。经鉴定，潘某为轻伤一级
四川党的建设 2021年15期2021-09-14
- 铜鼓“蛮歌”今何在：竹公溪与竹王崇拜
代女诗人薛涛曾在嘉州题诗道：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿”①，可见竹王祠早在唐代便已存在。明末清初诗人屈大钧诗云：“竹郎祠下竹公溪，水合三江到峡西。”清人王世桢诗云：“竹公溪口水茫茫，溪上人家赛竹王。铜鼓蛮歌争上日，竹林深处拜三郎。”与王世桢同时代的王培荀诗云：“报赛迎神唱竹枝，竹公溪畔竹王祠。”“川俗多赛神信巫”②，赛神是民间神祇崇拜与祭祀的一种活动，“赛竹王”应是竹公溪上对竹王的祭祀活动，常在描写乐山风俗的诗歌中出现。但在清代，这种风俗多已消亡，不
巴蜀史志 2021年2期2021-09-10
- 李琼久生平与艺术概说
，就必然离不开谈嘉州画派，正因为嘉州画派在全国的影响力，才积淀了乐山书画的厚度与深度。诞生于20世纪七八十年代的嘉州画派，更是具有创新精神的代表，其主帅嘉州双雄李琼久和李道熙先生堪称那个时代最负开拓精神的山水画大师，李琼久是受传统文化滋养的文人，又長期生活在嘉州，而他表现出的超越时空的画境，正是他博大而丰富的内心世界的写照。他不仅继承宋元文人画的传统，进一步以绘画抒发个人的性灵和情愫，并融入了文学、书法素养，放胆自辟蹊径，形成了高洁、雄秀、淳厚的画风。这种
书画艺术 2021年4期2021-09-09
- 李斯模：用心灵吟咏峨山
。画家李斯模的新嘉州山水画作品，也是在这一时期逐渐形成的佳作。当时中国画写意山水画的创作在突破传统方面走在了写意花鸟和人物画的前面。画家李斯模以他年轻人的敏锐和聪明才智及勤奋努力使其作品顺应了时代的需要，他也成了山水画创新画家中的佼佼者。李斯模先生的新嘉州山水画系列，我说“新”，新在它年代破传统、构思巧妙、画面简捷、笔墨洗练，因为在民间至民国前表现乐山峨眉的山水画作不少，多见乌尤、大佛、岷江及峨眉大相貌的山水。其实嘉州的大峨山由于地理、地貌、气候的自然条件
现代艺术 2020年5期2020-12-03
- 乐山市市中区社区关爱多姿多彩“邦乐园”里快乐多
化开展幸福e站、嘉州小海棠信箱、青空间、护青行动、共享书箱项目活动。“邦乐园”的每一项活动都能带给孩子们不同的感动，解决他们的难题。比如，“嘉州小海棠信箱”用“一封信”搭建一个动态的、多方参与的互动交流服务平台。通过来信发现他们的所思所需所盼所求,以整合资源开展有针对性的服务，在孩子们的成长道路上真正做到“法治同心”“心灵陪伴”“成长助力”。自2016年开始实施，“嘉州小海棠信箱”成为乐山市市中区孩子们诉说心里话的好地方，自建立以来，解决青少年自杀自残问题
关爱明天 2020年8期2020-08-20
- 坚持科学统揽建设秀美嘉州
年底制定了《绿秀嘉州行动方案》，开始实施重点造林绿化、森林质量提升、城市绿化美化、多彩通道建设、江河廊道造林等9大行动。3年累计完成营造林182万亩。与2016年比，新增森林面积36.2万亩，新增森林蓄积370.6万立方米，森林覆盖率提高2.25个百分点，新建改建多彩通道400公里。主要做法是：坚持科学规划 解决好“地从何来”问题2016年和2017年，我们立足不同区位条件、不同资源禀赋、不同行业要求，科学编制《绿秀嘉州行动方案》和《四川乐山岷江大渡河森林
绿色天府 2020年4期2020-07-11
- 岑参：独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难（四）
任命为了正四品的嘉州（今四川乐山）刺史。嘉州刺史是岑参一生中做过的最大的官，是以后人在提起岑参时，也常称他为“岑嘉州”。但这却是一个苦差。为什么这么说呢？我们只要看下当时四川的形势，就可以理解了。当时的四川，“安史之乱”的创伤还没愈合，因其地理位置紧挨着吐蕃，屡遭入侵。唐代宗广德二年（公元764年）七月，朝廷再次起用严武为成都尹、剑南节度使（他以前就曾当过这个官），取代高适成为川中的封疆大吏。严武一上任，即率大军西征吐蕃，一鼓作气拓地数百里，终于击退了吐蕃
北广人物 2020年16期2020-05-06
- 龙泓路小学：非遗呼唤接班人
舞队，不得不说“嘉州（向家班）龙狮舞艺术团”。向家班狮舞1796年起源于仁寿县富家镇，1957年迁入并扎根乐山，传至今日已有两百多年的历史。2011年，向家班也成功跻身第三批省级非物质文化遗产名录。2017年1月，乐山市中区关工委按照中国关工委和四川省关工委的部署，围绕立德树人根本任务，在对区境内部分省、市、区级非物质文化遗产名录进行调研的基础上，及时提出了推进非遗进校园活动的实施意见；“传统狮舞盼传承”，非遗进校园活动正迎合了“嘉州（向家班）龙狮舞艺术团
关爱明天 2020年3期2020-03-18
- 体育旅游小镇空间结构布局的地方探索与路径抉择
——基于乐山市嘉州绿心公园的案例解析
会的关注和讨论。嘉州绿心公园是四川省乐山市“十二五”规划建成的项目，也是“双百”计划建成的硬性指标。该区域按照山地自然风貌进行功能区划分，公园涵盖湖泊、楼阁、休闲绿道、景观大道等多维一体化的元素主体，初期成效显著。鉴于此，文章以乐山市嘉州绿心公园为案例，探讨其空间结构布局的地方与路径抉择，评述发展带来的思考及定位，旨在为地方体育旅游小镇的主体功能区空间结构布局的发展提供参考。一、嘉州绿心公园体育旅游小镇的成效(一)自然资源为依托，定位“靶向追踪”多功能板块
乐山师范学院学报 2020年10期2020-03-03
- 闻香识海棠
，后为嘉定，又称嘉州，素有“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州”的美誉。其厚重的历史文化积淀和秀美的自然风光，引历代诗人竞相流连，扬雄、李白、杜甫、岑参、薛涛、苏轼、范成大、陆游、黄庭坚等都曾与她结下不解之缘，留下了千古绝唱。20世纪80年代，乐山撤地建市时，经过市民长时间酝酿、讨论后，人代会一致通过了以海棠为法定的 “市花”，小叶榕为“市树”。在乐山，每年有5个多月可赏海棠花期，8至9个月可观其果期。冬去春来，随处可见各色海棠迎风峭立，花姿明媚动人，楚楚有致
散文诗世界 2019年4期2019-09-10
- 迹简意淡写意境
馨的著名画家，“嘉州画派”擎旗者之一。他为人谦和仁厚，勤学善思，书画俱精。道熙先生的整个艺术与人生可谓轻声细语般浅吟低唱，就如他故居门前的茫溪河水，总是于平淡自然中充满万种柔情。然而正是在这茫溪河水牧歌般的吟唱中，画家的形象反而更加鲜明清晰地留存在五通桥和嘉州的山水之中，为这迷人的“小西湖”添加了一处优美的人文景观，让人久久地回望和品鉴。李道熙先生给我留下的深刻记忆，有两点是十分鲜明的。首先是他常年和蔼可亲的笑脸，那是没有虚情假意而发自心灵的真情笑脸，是谦
中国书画 2019年3期2019-06-26
- 杨邦杰：水墨情怀与感悟
，杨邦杰的《朝发嘉州》《春归》《听竹》《听泉》皆是源自家乡记忆，《能上能下》《大智慧》《开心就好》《未来可追》则是对人生的感悟。中国美术家协会分党组书记徐里说，他多重身份带来的阅历给画作增添了独特而丰富的内涵。诚然，杨邦杰做过中学教师，也在镇政府工作过，后来在大学、中国科学院、农业部门工作了40年。他的经历成为他最好的画笔，在泼墨间，把情怀与感悟挥洒得淋漓尽致。春最好开心就好（海豚）川西风光——遥远的歌夜归春归大智慧来者可追朝发嘉州
科学中国人 2019年8期2019-06-05
- 乐山，一个来了就不想走的地方
还原了明清时期古嘉州街区的风貌，确有“嘉州上河图”之誉。乐山籍大文豪郭沫若在散文诗《天上的街市》中这样描述：“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。”穿过主街，便是嘉定关城门，拾级登上去眺望，略微生了些
西部散文选刊 2019年4期2019-05-06
- 砥砺奋进二十载，栉风沐雨铸辉煌
；其后，金兴苑、嘉州花园、嘉州福地等商住项目相继面世。2002年，立事达人以千亩造城之势，在一片荒芜的河滩地上奏响了肖坝大开发的序曲，建学校、修车站，建起了一座美丽的“嘉州新城”。总占地面积1000多亩、总建筑面积约120万平米的嘉州新城，是目前乐山开发规模最大的房地产项目，能容纳常住人口约5万人，流动人口约2万人，七分之一的乐山人在此生活、工作或学习。嘉州新城获评“中国最佳人文居住楼盘”和“亚洲国际住宅人居环境奖”。2003年，立事达实业“嘉州花城”项目
中共乐山市委党校学报 2018年6期2018-05-14
- 三江厨酿美
妃所食的荔枝来自嘉州，为此还惹来过不少争议。乐山的荔枝味道如何呢？清代四川著名文人李调元曾经在《自题荔枝图》诗中说：“一生饱识岭南姝，不及嘉州色味殊。”他曾任广东学政，认为广东荔枝比不上嘉州的荔枝。但清代文人吴庆坻在《蕉廊脞录》中说：嘉州荔枝，色香味虽不逮闽、粤，然故是隽品。昔过纳溪，有饷此者，舟中饱啖之。闻近岁种植渐广，结实颇繁，固不止嘉州一树矣。好像对嘉州的荔枝有些陈见，他说“不逮闽、粤”可能只是听信传闻，他自己去过闽粤没有都是一个问号，但他说明了一个
红豆 2018年3期2018-03-28
- 四川省大渡河安谷水电站接入系统调整方案研究
十三五”期间接入嘉州500 kV站或嘉州500 kV站附近的220 kV变电站，因此，不宜再将安谷水电站接入500 kV嘉州变电站供电区域。基于上述变化，有必要重新研究安谷水电站的接入系统方案。1 接入系统调整方案1.1 送电方向笔者对乐山电网2011～2015年逐年进行了供电平衡，平衡结果表明：大渡河安谷水电站建成投产后，补充了乐山电网逐年增大的电力缺额，从而减小了从四川主网下网的电力。从地理位置看，安谷水电站地处乐山电网负荷中心区域的乐山市区、峨眉山市
四川水力发电 2018年1期2018-03-12
- 用嘉州古韵打造特色传统文化教育
——记四川省乐山市实验小学传统文化教育
张 玺用嘉州古韵打造特色传统文化教育 ——记四川省乐山市实验小学传统文化教育张 玺乐山古称“嘉州”，有“海棠香国”的美誉。这里有坐镇三江汇流之处的乐山大佛，还有秀甲天下的峨眉山。嘉州传统文化源远流长，是中华优秀传统文化的重要组成部分。鉴于此，乐山市实验小学的辅导员们群策群力，通过不断探索实践，逐步走出了一条富有嘉州文化特色的校本传统文化教育之路。抓阵地建设，让文化浸润“5·12”汶川地震后，学校里一幢凝聚了全国人民爱意的新教学楼建成。师生纷纷为新校园的文化
辅导员 2017年34期2017-12-09
- 郭沫若早年若干史料的考订、考辨
不堪 ”。《夜泊嘉州作》最初被整理收入《郭沫若少年诗稿》，编者订定其“作于1907年”。《敝帚集与游学家书》则考证《夜泊嘉州作》作于1910年夏，否定了《郭沫若少年诗稿》的说法。其说明这样写道：“此诗殆作于1910年夏。据首句末尾‘下嘉州’三字，可知其间作者在成都四川高等学堂分设中学堂读书，暑假由成都回沙湾途径乐山，在船上夜宿时写。”由“下嘉州”三字即推断诗作于作者从成都走水路经嘉州（乐山）返乡途中，似过于草率，因为从沙湾走水路到嘉州（嘉定），也称“下嘉州
郭沫若学刊 2017年4期2017-11-14
- 四川乐山：乐山乐水乐佛
乐山乐水乐佛《登嘉州凌云寺作》（节选）唐·岑参寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。抟壁跻半空，喜得登上头。始知宇宙阔，下看三江流。天晴见峨眉，如向波上浮。峨眉山金顶十方普贤金像“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州。”这句诗中所指的嘉州，便是今日的乐山市。乐山，位于四川盆地西南部，岷江、大渡河、青衣江三江交汇处，境内山清水秀，风光旖旎。在数千年的历史中，这座美丽的山水小城创造了灿烂的文化，拥有乐山大佛景区、峨眉山景区、东风堰三处世界遗产。乐山大佛又名凌云大佛，位于乐山市郊的
中华民居 2017年4期2017-10-14
- 吃货的乐山码头孕育的味道
与文化的命脉，古嘉州城（即今乐山市）曾有9个码头，兴旺时泊有上千艘船只，南来北往的船工带来了风俗各异的饮食需求，临江的商铺也开始经营起天南地北风味的餐馆，乐山厨师博采众家之长，吸收南北饮食特色，造就了兼容并蓄的码头饮食。乐山的人气小吃“翘脚牛肉”，便起源于苏稽镇一带的码头文化，最初是不少依靠体力谋生的码头工人的吃食，在路边摊售卖，少桌凳，不少食客就翘起脚抱着碗吃，久而久之，食客的这一形象就成了这种美食的正式名称。翘脚的姿势通常被视为不雅，但乐山人却欣赏翘着
中国国家旅游 2017年9期2017-09-14
- 整点报时好制胜
曹翰攻占了叛军的嘉州城。一天，侦察兵来报告，叛军约定在当夜三更前来夺城。于是曹翰密令更夫推迟打更。这天夜里，叛军在黑暗中陆续聚在城池周边，侧耳听着城中的更鼓声，只待三更鼓声一响，就趁着月黑风高一起攻城。岂料，当城中传来二更的鼓声时，天边居然已现曙光。叛军夜袭的计划陡然落空，事先又没有准备其他计划，顿时惊慌失措，被曹翰轻松击破。那么问题来了：这些叛军为什么会被更鼓声所骗呢？他们自己不会看时间吗？这就是叛军的难处。在古代，人们怎么看时间呢？一是看星星、月亮。偷
百家讲坛(红版) 2017年2期2017-09-03
- 乐山市：实施“嘉州英才”工程聚人才
乐山市启动实施“嘉州英才”工程，力争用3年时间引进1000名产业发展急需紧缺高层次人才，培养2000名经济社会发展重点领域优秀人才。启动高层次人才聚集工程。组织实施“科技创新创业顶尖团队引进计划”“领军人才引进计划”“海外高层次人才引进计划”等5大引才计划，配套出台《乐山市高层次人才特殊支持办法》 《高层次人才服务工作指南》，有针对性地引进一批急需紧缺高层次人才。启动重点领域优秀人才培養工程。全面实施“科技人才”“规划建设人才”等8大人才培养工程，每年择优
四川党的建设 2017年14期2017-08-16
- 三江灵韵
观在蜀，蜀之胜曰嘉州”的美称。最令人称羡的莫过于这里优越的人居环境。中心城区坐落在三江汇流之处，与乐山大佛隔江相望，8.7平方公里的绿心居于城市之中，被联合国教科文组织誉为“森林在城市里，城市在山水中”。观凌云、踏三江、游峨眉的乐山，让人流连。站在三江交汇处俯视周围，那银光闪闪的流水似条条玉带，有雾起自脚下，使人飘飘欲仙，心旷神怡。乐山大佛位于岷江、大渡河和青衣江三江汇合处，是为镇水势而建的世界最大坐佛。大佛之美在于工程之巨，而整体之美却在于水。三江汇合不
绿色天府 2017年1期2017-02-20
- 如何正确理解服务商标和商品商标
—— 以“紫燕”商标侵权案为例
直将“紫燕”、“嘉州紫燕”、“紫燕食品”等注册并作为自己生产和销售商品的商标进行使用，在国内享有较高的知名度，其中紫燕百味鸡为紫燕公司长期以来致力于重点推广和打造的主打招牌产品。2010年6月30日，被告嘉州紫燕（北京）餐饮管理有限（以下简称嘉州紫燕公司）成立。其成立后即制作“百味鸡”加盟网站，专门用作熟食品加盟的宣传和推广，在该网站上所有页面的抬头位置均将“嘉州紫燕”和“百味鸡”以显著放大的字体并列两排，在其形象店图片中也有将“嘉州紫燕”和“百味鸡”以显
河南科技 2016年6期2016-08-13
- 八月二十二日嘉州大阅
七言律诗写诗人在嘉州检阅军队，表达了诗人欲直捣黄龙、还我河山的豪迈气概。49岁的陆游于1173年5月从蜀州调任摄嘉州（今四川省乐山市）州事，这首诗作于同年秋天，“大阅”就是检阅军队，考核训练成绩，准备防秋战斗。因为金人往往在秋高马肥的时候侵宋，故南宋各地均须养兵防秋。陆游担任嘉州州事后迅即补充军备，狠抓嘉州这支地方军队的操练和检阅。首联“陌上弓刀拥寓公，水边旌旗卷秋风”对仗工整，描写了陌上阅兵场面盛大和威武。寓公”是诗人的自称，宋人以寄居官为寓公。颔联“书
语文教学与研究(读写天地) 2015年12期2015-12-09
- 乐山记忆 嘉州方物志异
甪端、貔貅康熙《嘉州府志》中有一段话：“枸酱何状，唐蒙食之，蜀人未之尝也。概物产于嘉州，名实讵相副哉？”撰史者讲出了乐山风物历史上的一个悬案。这里有段历史故事：汉武帝初年，东越之乱平叛后，派唐蒙去传谕南越。南越人款待唐蒙，美食中就放有蒟酱。唐蒙觉得好奇，便问蒟酱的来历，原来蒟酱来自四川，是蜀人经过夜郎国偷卖到南越的。撰史者在这里的疑问是：“枸酱”既然产于乐山，但当地人却没有尝过其味，历史记载是否与实际相符呢？“枸酱”又称“蒟酱”，关于它的产地，《广志》则直
环球人文地理 2015年12期2015-09-10
- 八月二十二日嘉州大阅
七言律诗写诗人在嘉州检阅军队，表达了诗人欲直捣黄龙、还我河山的豪迈气概。49岁的陆游于1173年5月从蜀州调任摄嘉州（今四川省乐山市） 州事，这首诗作于同年秋天，“大阅”就是检阅军队，考核训练成绩，准备防秋战斗。因为金人往往在秋高马肥的时候侵宋，故南宋各地均须养兵防秋。陆游担任嘉州州事后迅即补充军备，狠抓嘉州这支地方军队的操练和检阅。首联“陌上弓刀拥寓公，水边旌旗卷秋风”对仗工整，描写了陌上阅兵场面盛大和威武。寓公”是诗人的自称，宋人以寄居官为寓公。颔联“
语文教学与研究 2015年36期2015-08-15
- 隐匿的民间
：清故辽州知县黄嘉州、夫人杜玉翠夫妇之墓。知县是一个官名，这我知道，但不知道辽州是哪里？黄嘉州又是谁？正在歪头想，奶奶大声喊我名字。我急忙跑过去。奶奶喘着粗气说：不能随便到别人坟前，恁娘咋没给你说过？爬上山顶，忽然一阵大风，将我吹了一个趔趄。展眼山西，山峦叠嶂，深谷悬崖，沟壑纵横。翻过一道山岭，迎面一座废弃的关隘，青石建筑，由于年长日久，石头上爬满了黑色苔藓。傍晚到亲戚家，寒暄，吃饭，围坐在炉火边说淡话。大人们热火朝天，我却觉得一点意思都没有。实在无聊，说
草地 2014年2期2015-01-09
- 豫青网：离任审计“生态账”打响地方“生态牌”
嘉州雨干部离任审计“生态账”，督促干部在位时时刻绷紧绿色生态这根“准绳”，在决策中把握好生态文明这条“红线”，秉持着这样一种经济与生态并重的发展观念和执政理念，必将吸引更多更强更优的企业前来投资落户。以“生态账”打响“生态牌”，以“生态牌”带动“生态建”，不失为实现循环发展的明智之举。各地重视提高干部生态业绩，评估干部在任期间环境贡献指数的做法，也彰显出以人为本的执政理念和造福后人的责任担当，唱响了地区好口碑，也将“生态建设”的重要性凸现出来，值得各地效仿
环境 2014年8期2014-08-27
- 乐山大佛一座城市的千年传说
1200多年前的嘉州城，城东有座山叫凌云山，凌云山下三江汇流，江水汹涌、波浪滔天，行船至此经常被吞没，人们说那里就好像个鬼门关。目睹时而被打翻的船只，时而漂浮起来的尸体，一心向善的老和尚海通再也坐不住了，于是下山化缘准备造石像以救生灵，普度众生。在走遍万水千山、历经千辛万苦之后，海通和工匠、徒弟们一起，经过90年的努力，终于在江边建造起一座举世瞩目的乐山大佛。从此，这个地方变得安然、祥和，焕发出新的生机，诗意满嘉州……嘉州乐山亦乐水在中国，但凡以山闻名的城
中国西部 2014年19期2014-06-04
- 乐山大佛的修凿历程
唐代韦皋撰写的《嘉州凌云寺大弥勒石像记》碑刻，说是自开元初 (公元713年)至贞元十九年 (公元 803年)，前后90年。有人认为“开元初”指哪一年不明确，但碑文既将“贞元初”至“贞元十九年”算作19年，说明“贞元初”指的是贞元元年，那么把“开元初”当作“开元元年”也是可以的。实际上，这90年包括了动议、筹建、开凿和中间停顿的全过程。韦皋在碑文中说，“开元初，有沙门海通者，哀此习险……作弥勒像……不数载而圣容俨然……全身未毕，禅师去世。”“圣容俨然”说明头
中共乐山市委党校学报 2014年4期2014-02-04
- 关于赵昱是否为嘉州太守的考证
是不是普遍认为的嘉州太守呢?要讨论赵昱是不是嘉州太守，关键要搞清楚其任职的时间。唐代《龙城录》(作者存争议，有人认为是柳宗元)称:“赵昱，字仲明，与兄冕俱隐青城山，后事道士李珏。隋末，炀帝知其贤，征召不起。”宋代祝穆撰《方舆胜览》称:“赵昱隐青城山，隋炀帝起为嘉州太守。”明代《嘉定州志》(李采、范醇敬撰，毛郎英校点)称:“赵昱，字仲明。与兄冕俱隐青城山，从事道士李珏。大业末，炀帝闻其名，征召不起，督让益州太守臧剩强起。”明代曹学佺撰《蜀中广记》称:“《神异
中共乐山市委党校学报 2014年3期2014-02-03
- 乐山大佛碑刻的意义
大佛右侧发现了《嘉州凌云寺大弥勒石像记》摩崖碑刻，碑中清晰显现“剑南西川节度……韦皋记”。韦皋 (745——805年)，京兆万年 (今西安市)人，曾任陇州刺史、奉义军节度使，唐德宗贞元年间任剑南西川节度使，曾遣使与南诏 (今云南)通好，并多次击败吐蕃。治蜀凡21年，功高绩显，封南康郡王。他是修凿乐山大佛的功臣之一。此碑是他叙写世界第一大石佛建造始末的记事碑。嘉州是乐山的古称，北周大成元年 (579年)始设嘉州。作为这项宏伟工程最后阶段的主持人，韦皋在竖刻碑
中共乐山市委党校学报 2014年1期2014-02-03
- 陆游《卜算子·咏梅》创作原地在成都
，朝廷任命陆游为嘉州（今四川省乐山市）知州，品级升至从五品。陆游当年已年满51岁，仕途升迁的机会已不多，故这一次任命对他而言，意义重大自不待言。谁知到九月，陆游还未到位，任命就被收回，而被降黜改领台州桐柏山崇道观主管——一个无事可干仅为领取干俸无实职的的闲官。如此朝令夕改，原因是有人向朝廷揭发：“游摄嘉州，燕饮颓放。”从五品的前程便因此断送。但事实并非如此。陆游1173年春至1174年初摄知嘉州，时间只有9个月，却颇有政绩：重视军备，多次检阅、操练队伍；重
文史杂志 2014年1期2014-01-20
- 建筑体量相当于3个观音桥、5个解放碑嘉州商圈：重庆主城核心商圈新贵
势已久意，渝北区嘉州商圈、渝中区大坪商圈和巴南区龙洲湾商圈被增列为全市主城区核心商圈。至此，加州商圈成为重庆主城核心商圈新贵。目前，渝北区正按全市的总体规划，进一步细化嘉州商圈建设规划。据了解，去年在全市商圈工作会议上明确提出了要提升改造5大成熟商圈，续建、新建10个新兴商圈的规划，其中就包括嘉州商圈。为加快推进嘉州商圈的建设和发展，今年渝北区专门成立了商圈建设管理委员会，由区长赖蛟任管委会主任，区级各部门负责人为成员，下设综合协调组、招商工作组、工程建设
重庆与世界 2013年10期2013-02-09
- 建设乐山 运营城市乐山立事达实业与嘉州同成长共发展
守城市西南，背靠嘉州“绿心”，地势平旷，视野开阔。奔腾的大渡河水浩浩荡荡，舒缓的青衣江深情款款，在肖坝交汇、携手而过，留下三千多米的旖旎水岸。这个素有“乐山后花园”之称的风水宝地在十年发展之中逐渐呈现出乐山主城门户之地位。沿着嘉州城垣一路向西，山水之间，满目苍翠碧波，一派繁华新城生活，这就是今日之肖坝。乐山外国语学校书声琅琅，生机勃勃;旅游车站人来人往，车水马龙;旅游码头设计精巧，游艇待发;满庭芳、莱茵水岸、海泊蓝湾、佛伦堡、御墅、滟澜洲……一个个精致的楼
中共乐山市委党校学报 2012年6期2012-08-15
- 王士祯《登高望山绝顶望峨眉三江作歌》之解读
4］王士祯在停留嘉州短短两天的途中，共留下题咏嘉州风物的诗歌二十二首，对嘉州名胜各有咏及。其中“高望”这一地名在题目中凡三次出现。王士祯不仅多次咏及高望，还专门有七言歌行《登高望山绝顶望峨眉三江作歌》，以“高望”为落脚点，对峨眉与三江胜景做了穷形尽相、铺张扬厉的刻画。结合王士祯的《蜀道驿程记》及其他史志著作、以“诗史互证”之方法，有助于我们更好地解读《登高望山绝顶望峨眉三江作歌》。王士祯 《登高望山绝顶望峨眉三江作歌》 “诗史互证”王士祯（1634—171
名作欣赏 2011年11期2011-08-15
- 乌尤大士铜像
志》卷十六云：“嘉州乌尤山，释氏相传观音菩萨至此，见两河沙岸鬼魅啾啾，乃化为鬼王。世云，大士七十二化，至此自视其像，大鼽魉陋，遂不再化。”这恐怕是依照这尊乌尤铜像的形貌而附会。这种形体的观音铜像，为我国佛教寺院中独有，海外其他丛林亦无二例，珍贵异常。观音菩萨从印度传入中国本为男相，南北朝时开始出现女相，长时期男女相观音菩萨并存，至元朝确定为女相，其后都是女相。元末明初，《西游记》小说，将观音描绘为手持净瓶，以柳枝沾水洒雨的形象，所以我们见到的明清时期的寺庙
中共乐山市委党校学报 2011年3期2011-08-15
- 苏东坡与乐山大佛寺
000）苏东坡是嘉州人民的骄傲，在大佛寺内有多处与东坡有关的古迹，无一不显现后人对这一代文宗的敬爱之情。苏东坡乐山大佛寺进大佛寺北门，沿着红砂石凿成的台阶拾级而上，一座檐角高翘的四柱小亭映入眼帘。亭上挂着乐山著名书画家李琼久书写的“载酒亭”横匾。进亭小憩，俯览岷江，烟波浩渺，江鸥竞飞；远眺峨眉山，青山含黛，若隐若现，令人心旷神怡。北宋嘉祐四年（公元1059年），苏东坡与他的父亲苏洵和弟弟苏辙来游，对这里的秀丽风光留下了深刻的印象，以致于多年后在杭州当太守，
中共乐山市委党校学报 2010年2期2010-08-15
- 悲喜交织 别样悲壮
令人愁。——《登嘉州凌云寺作》《登嘉州凌云寺作》诗作于大历二年(767)夏天,作者岑参时任嘉州(今四川乐山)刺史。这首诗是岑参登临诗中的名作,可与其《与诸公同登慈恩寺塔》相提并论,但在表现出的思想情绪方面,这首诗却和《与诸公同登慈恩寺塔》有很大差别,如果说《与诸公同登慈恩寺塔》表现出了诗人对佛法的敬畏,并有“誓将挂冠去,觉道资无穷”的想法,那么,《登嘉州凌云寺作》则更多地表现出了已经是嘉州刺史的岑参矛盾的心理状态,而恰恰是诗人所具有的这种矛盾的心理状态以及
古典文学知识 2009年4期2009-12-01
- 清初理学家张能鳞主政嘉州述略
任川南巡道，节驻嘉州(治今乐山)，于康熙七年(1668年)结束在四川的任职。张能鳞任川南巡道、主政嘉州期间，清初的巴蜀大地一片萧条，元气尽失。张能鳞“下车之日，目击其景，愀然恫瘭于怀也”，进而“费尽心血，从头料理”。所以，在此期间，他大致能勤廉为政，以人为本，将其所学较好地用于经世之道，把毕生研学的理学思想和为政实践结合起来，取得了一定的政绩。概而述之，其在嘉州的政事主要有三端：一为兴修水利，防备水害；二为兴办教育，敦养民俗；三为编修方志，传承嘉州历史文化
文史杂志 2009年4期2009-09-02