王士祯《登高望山绝顶望峨眉三江作歌》之解读

⊙王 琴 熊泽文［乐山师范学院文学与新闻学院， 四川 乐山 614004］

王士祯《登高望山绝顶望峨眉三江作歌》之解读

⊙王 琴 熊泽文［乐山师范学院文学与新闻学院， 四川 乐山 614004］

王士祯在停留嘉州短短两天的途中，共留下题咏嘉州风物的诗歌二十二首，对嘉州名胜各有咏及。其中“高望”这一地名在题目中凡三次出现。王士祯不仅多次咏及高望，还专门有七言歌行《登高望山绝顶望峨眉三江作歌》，以“高望”为落脚点，对峨眉与三江胜景做了穷形尽相、铺张扬厉的刻画。结合王士祯的《蜀道驿程记》及其他史志著作、以“诗史互证”之方法，有助于我们更好地解读《登高望山绝顶望峨眉三江作歌》。

王士祯 《登高望山绝顶望峨眉三江作歌》 “诗史互证”

王士祯（1634—1711），字贻上，号阮亭，别号渔阳山人，山东新城（今桓台县）人，在康熙诗坛独擅胜名，为当时文坛领袖。据《清史稿》记载，康熙十一年，即1672年，王士祯典四川试。在此期间，曾游览嘉州，此间历程，就形诸入蜀诗篇，而尤详于日记体裁的《蜀道驿程记》。既然如此，将《蜀道驿程记》的内容与王士祯嘉州诗作相联系，必将有助于我们弄清诗人的行踪并更深入地理解作品。由笔记可知，王士祯于初一抵嘉州，初二晚由水路抵犍为，在嘉州境内所停留的时间不足两天。①在这短短的两天之中，共留下题咏嘉州风物的诗歌二十二首，其中，五绝五首，七绝十首，七律六首，七古一首。而且在这二十二首诗中，从题目来看，对凌云山、竹公溪、高望山、大佛石、注易洞、清音亭、洗墨池、尔雅台、乌尤寺等嘉州风物都有题咏。而题目中涉及到“高望”凡三次：《入嘉州问丁东院无知者，过高望山址废寺，郑生曰：“丁冬寺也。”访方响洞尚存，感而赋诗》《三登高望楼作》及《登高望山绝顶望峨眉三江作歌》，可见“高望”出现频率最高。虽然《入嘉州问丁东院》一首主要咏及“丁冬寺”、“方响洞”，“高望山”只是因路过而顺便提及，可存而不论。《三登高望楼作》则明确显出一而再、再而三登高望的情形。在停留时间如此短暂（两天）的情况下，三登高望，可见高望之吸引与重要。《三登高望楼作》是一首七律：

风流曾说荔枝楼，阑槛高明压四州。

峨顶晚霞寒白雪，江心残照出乌尤。

云烟早暮还殊态，枫桕丹黄只似秋。

自笑心情无赖甚，清晨临眺不梳头。

这首七律体现了王士祯诗歌的一贯风格，用笔疏淡、含蓄深蕴而意在言外，自是“神韵”一派。但由于七律体制篇幅有限，吟咏似未尽兴。所以再以七言歌行《登高望山绝顶望峨眉三江作歌》作酣畅淋漓的歌咏。《清史》评王士祯“以神韵为宗，取司空图‘味在酸咸之外’、严羽所谓‘羚羊挂角，无迹可寻’标示指趣”②。那么，言有尽而意无穷，言简意赅的绝句或律诗肯定是神韵理论最好的载体，而七古一般气势奔放，篇幅长、容量大，与“神韵”的审美要求是格格不入的。而一向以“神韵”自矜的王士祯能突破自己的藩篱，在七律之外，还因“高望”作七古一首，可见“高望”的吸引力。下面就好好分析一下《登高望山绝顶望峨眉三江作歌》，弄清楚“高望”魅力何在，使得王士祯要反复登临、题咏。

高望，《方舆胜览》载“高标山，一名高望，乃府之主山，岿然高峙，万象在前”③。高望山乃嘉州的主山，就是今天的老宵顶。那么，高望山上有着怎样的风景呢？这首诗歌会告诉我们答案。

四海复四海，九州还九州。

《初学记》载：“四海之外，皆复有海”④，《史记·孟子荀卿列传》云：“中国名曰赤县神州，赤县神州内自有九州。”又说：“中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之。”⑤诗歌从茫茫宇宙落笔，四海、九州极写宇宙之无穷与浩瀚，起句开阔，气象宏大，一开始就有强烈的时空意识。

河伯海若更相笑，蝼蛄何足知春秋。

此句用了大家耳熟能详的《庄子》中的典故，结合下文来看，当是以自嘲曾观赏嗟叹的名山风景和登高望楼所见，与四海、九州相比，不啻如河伯、蟪蛄之见。虽然如此，作者仍大力描写所见之风景，正如大鹏展翅高飞须借助六月之大风，虽然有所待，但无害于庄子的赞叹之情并大书特书。河伯海若更是承接“四海”之句。

今年辞帝蓬莱宫，乘风偶作西南游。

由“蟪蛄”很自然联想到同出自《逍遥游》的“御风”，自然引出“乘风偶作西南游”句。《清史》记载：“十一年，典四川试。”⑥据史书记载，在典试四川之前，王士祯已累迁至户部郎中，这次典试四川，自然要离开京城。蓬莱宫，皇帝所居之处也。

中条姑射不足数，失喜太华扬高旒。

河潼远坼巨灵跖，钩梯百丈临龙湫。

终南太白幻云物，秦栈诘曲哀猿愁。

王士祯从帝京出发，经山西、陕西入川。一路行来，名山大川、路途风景形于笔下。其中，位于山西境内的有中条山、姑射山。位于陕西境内的有太华、终南和太白山。在王士祯眼中看来，中条、姑射山的景色平平，无甚出奇。终南山和太白山因多被云雾遮拦，景色也无甚可观，只有华山给了诗人一个惊喜。“河潼”，黄河潼关也，正处于陕西、山西交界处。跖，同“”，脚面上接近脚趾的部分。巨灵跖，薛综注说巨灵劈开华山以通河流，手足之迹至今还留在华山上。⑦又根据当地的传说，华山与山西境内的首阳山本为一条山脉，因山势阻挡了河水的流势，致使水患苦民。巨灵神劈开此山，使水流通畅，而首阳山和华山也一分为二，首阳山留有巨灵开山的脚印，而华山东壁有五指分明的巨灵仙掌。从诗歌来看，王士祯也听到了这一传说，坼，分裂、裂开也。“河潼远坼巨灵跖”正是描绘了位于山西、陕西边境的黄河将原为一体的首阳、华山远远隔开，也将巨灵的手印和脚印分裂开来。考之《蜀道驿程记》，王士祯登首阳山时，只见黄河、潼关就在脚下，而远处的华山也三峰峭拔，迥出天外，⑧所以“河潼远坼巨灵跖”连上句“失喜太华扬高旒”当是诗人即将入陕时，在首阳山上见到种种风物，并联系当地传说，故有此语。“钩梯”“、秦栈”两句当是描绘入蜀后的路途险峻。钩梯，乃是一种攻城的工具；龙湫，上临瀑布的深潭。“钩梯百丈临龙湫”句是描绘蜀道陡峭难行，且山道临着深渊。秦栈，王绮注曰：“入蜀之道，山路悬险，不容坦行，架木而度，名曰栈道。”⑨这两句诗不由让人想到李白“飞湍瀑流争喧，崖转石万壑雷”之句。以上六句打乱了时空顺序总写从京入蜀途中的所见所感，以中条、姑射、终南、太白来衬托华山，既惊喜于华山景色，复慨叹蜀道之险。

锦城小住五十日，岷山秀色垂帘钩。

青城玉垒尻首接，灌口屈注双江流。

在经过艰险又奇崛的路途后，诗人到达了此行的目的地——成都。对于在成都主持考试这样一件大事，诗人只字未提，只有“小住五十日”一笔带过。对于锦城周围的岷山、青城山、玉垒山、灌口等景点也是提及而已。为下文蓄势。

兴极欲踏大峨脊，却骑瘦马来龙游。

也许是成都周遭秀美的景色让诗人兴致勃勃，起了游峨眉山之念。大峨，即峨眉山。《方舆胜览》载“：大峨山在峨眉县南百里，两山相对如峨。”⑩龙游，嘉州古名。《蜀中名胜记》曰“：盖嘉州之名，始于后周，而自周以前，止曰汉嘉郡，曰龙游县耳。”⑪而龙游之名其来有故。《隋书·地理志》记载，称“平陈日，龙见水，隋军而进，开皇十年改名焉”⑫。

嘉州罨画枕江上，孤峰飘渺东南浮。

此两句总写嘉州地形。嘉州地形得天独厚，岷江、大渡河合流于凌云山大佛脚下。孤峰，即乌尤山也“，在九顶山之左，旧名乌牛，突然于水中”⑬，“突然于水中”正描绘其无所连缀而突兀而起，所以被称为孤峰。整个嘉州城被江水环绕，如同睡在江面上。凌云、乌尤二山在嘉州城的东南面与嘉州隔江而望，风景如画。

神霄玉清有遗迹，登临可以销烦忧。

踏泥盘盘到绝顶，江山披豁开双眸。

从《蜀道驿程记》得知，王士祯乃冒雨骑行抵嘉州，自然道路泥泞，盘盘，道路崎岖貌也。此句形容站在山顶，所见豁然开朗，让人眼睛一亮。

峰峦八面簇金碧，下瞰江海如浮沤。

高望山既为城中绝顶，站在此处，不仅嘉州城和凌云、乌尤尽收眼底，如在脚下，远处的山峰也明灭可见。据《蜀道驿程记》，登高望楼四望，“其西三峨耸峙”，“稍南乌尤、马鞍二山鳞次”。⑮《吴船录》也记万景所见：“远山飘渺明灭，烟云无际。右列三峨，左横九顶，残山剩水，间见错出。”⑯“金碧”当是形容嘉州城中富丽辉煌。《蜀道驿程记》叙嘉州城郭，“金粉画图”⑰，所以“峰峦八面簇金碧”句描绘出嘉州周围山峰横陈，嘉州城郭富丽煌煌之景象。“浮沤”，原意为水面泡沫，此处指从山顶望之，波涛汹涌的江流就好像是泡沫那般无足轻重了。可见登高望山而小江海啊！以上紧承“兴尽欲踏大峨脊，却骑瘦马来龙游”之句转入对嘉州风物的描绘。先总叙嘉州地形，次叙写登高望山之行程，再总括登楼所见之高远景色，过程历历分明。下面再对所见胜景加以浓墨重彩之细叙。

八十四盘在衣带，气凌五岳骄公侯。

暮云早雪忽明灭，兜罗绵现无时休。

岷江从东来，奔腾回万牛。

沫水汇青衣，颠簸千斛舟。

三江九峰倏然合，丹崖翠嶂穷雕锼。

此六句则着重描绘三江交汇胜景，乃题目“望三江”之叙写。

《蜀道驿程记》记载登高望山顶四望：“其西三峨竦峙，青衣、沫水自西来，会于双湖。岷江自北来，经平羌峡，至凌云山前，三江合流，浩淼无际，凌云九峰相接。”㉓凌云山下乃岷江、青衣江、大渡河三江汇流之处，水势湍急，有不少渔舟于此被浪涛打翻。“奔腾”与“颠簸”正刻画出江水湍急奔扬、江流浩荡汹涌之态势。九峰，凌云山又名九顶山，包括集凤、栖鸾、望云、就日、丹霞、拥翠、兑说、祝融、灵宝九座山峰。㉔三江交汇于凌云山下。凌云山山体为红色，山上植被丰富，自然是丹崖翠嶂。“三江”两句对仗工整，笔力雄伟。其中“三江”与“九峰”、“丹崖”与“翠嶂”既句中自对、又上下相对。“穷雕锼”：正因为三江交汇处水势湍急险要，常有渔舟倾覆，所以海通法师才依山凿佛以镇水患。佛像“高三百六十尺，顶围十丈，目广二丈，为楼十三层，自头面以及其足，极天下佛像之大”㉕。整个工程历时九十年，且佛像神态华美安详，比例和谐，雕工精湛，堪当“穷雕锼”也。

江山奇丽冠天下，何意绝景来蛮陬。

古人云：“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州。”范成大云：“汉嘉登临山水之胜，既豪西州，而万景所见，又甲于一郡。”㉖高望山万景楼之优越地理位置，一致于此，范成大还在《万景楼》诗前注释中反复赞叹“楼在汉嘉城中山上，登览绝胜，殆冠西州，予令画工作图以归”㉗。流连不舍之情、缱绻倾慕之意跃然笔端。“蛮陬”，泛指南方边远地区人民聚居处。嘉州地处西南，虽远离中原文化经济中心，但钟灵毓秀，景色绝佳，殊可叹也。

万景楼备受赞誉的根源是因了高望山的地利形便。王士祯深谙此意，所以题目直接点出“高望”之名，并反复题咏，可谓有识也。

天风蓬勃日西坠，搔首欲去仍淹留。

荆吴万里自兹始，来朝起舵寻巴丘。

在尽情领略了大好河山后，山高风急，天色已晚，“搔首欲去仍淹留”更见出作者怅怅不舍之情。典试四川后，王士祯由嘉州从水路出蜀。岷江流出蜀地后被称为长江。“荆吴”即荆楚吴越之地，今天的长江中下游地区。万里，当是指岷江（长江）将要流过的漫漫长途。巴丘，地名，在今江西省内。“来朝起舵寻巴丘”不过是承着上句之笔势，以吴楚之地的一个具体地名为奔流万里的水势回旋停蓄，也为全文的文气文情画上句号也。虽然，流连缱绻之情恰如水势，虽停蓄于巴丘，而奔流之意，未尝止息也。这正得“神韵”意在言外之风致。

此诗从茫茫宇宙落笔，由入蜀途中中条、姑射衬出华山，由华山衬出峨眉，由峨眉再转而描绘三江胜景，得出江山奇丽冠天下之慨叹。不同于《三登高望楼作》的淡远清幽，含蓄不尽。整首七古气势开阔，笔调纵横而内在感情饱满，不仅明确发出“气凌五岳骄公侯”、“江山奇丽冠天下”的赞叹，而且多次用到“奔腾”、“颠簸”“蓬勃”等很有力量的字眼，显现出一种不同于“神韵”诸作的激昂之美。而末尾的意在言外，情韵袅袅又显“神韵”之致。可见此诗层次的多样与风貌的丰富。

①⑧ ⑭⑮⑰⑲⑳㉓ 王士 祯.蜀 道 驿 程 记[DB/0L].国 家 图书馆数字资源库http://res4.nlc.gov.cn/index_dfz_detail.jsp?searchword=respeople%3D%27%CD%F5%CA%BF%EC%F5%27&presearchword=bookname%3D%27%CA%F1%B5%C0%E6%E4%B3%CC%BC%C7%27&channelid=75012&record=4&marcid=312001092627&channel=75012

②⑥ 赵尔巽.清史稿·列传五十三[M].北京：中华书局,1976.

④⑧ 许坚.初学记[M].北京：中华书局，1962:114.

⑤ 司马迁.史记·孟子荀卿列传[M].北京：中华书局，1982:2344.

⑦ 李善注.文选[M].北京：中华书局，1977:37.

⑨ 王琦注.李太白全集[M].北京：中华书局，1977:840.

⑪⑱ 曹学佺.蜀中名胜记[M].丛书集成初编 3193册，北京：中华书局，1985:167,172.

⑯㉕㉖ 范成大.吴船录[M].丛书集成初编3153 册.北京：中华书局，1985:8,8,8.

㉑ 陆深.蜀都杂抄[M].丛书集成初编 3190册.北京：中华书局，1985:2.

㉒ 释法云.翻译名义集[M].四部丛刊初编子部卷七·沙门服相篇六十一.上海：上海书店，1989.

㉗ 范成大.范石湖集[M].上海：上海古籍出版社，1981:254.

乐山师范学院校级科研项目，项目编号：SO806

作 者：王琴，硕士，乐山师范学院文学与新闻学院讲师；熊泽文，乐山师范学院文学与新闻学院副教授。

编 辑：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com