梁氏
- 从《清代学术概论》看梁启超的晚期文学观
文学进行批判时，梁氏从诗、词、曲、小说、散文等方面展开了详尽的论述。其对于清代文学的评价可称有得有失，从中可以管窥梁氏晚期文学观的部分特点。在论及清代诗歌创作时，梁启超认为其衰落到了极点。他先后批判了吴伟业的“靡曼”、王士祯的“脆薄”以及袁枚、蒋士铨、赵执信的“臭腐”。在评价经师及古文家的诗作时，他认为是“极拙劣之砌韵文耳”，无足称道。对于龚自珍、王昙、舒位等新体诗人，梁启超认为其“粗犷浅薄”。对于咸丰、同治年间的诗作，他认为只是在模仿和效法宋诗，由此一来
名作欣赏 2023年15期2023-09-28
- 踏访梁沙村
个千年老村，海南梁氏宗族发祥地，人文历史积淀深厚，名闻遐迩。全村600多户人家，3100多人，有梁、陈、黄、孙四个姓氏，梁姓户数及人口占比95%以上。我也是梁氏子孙，一直在外地工作及生活，还是第一次到此访古问祖，心里多少有些愧疚。入村，见到梁定丰老村长。他年近八旬，早年就当村干部，精神矍铄，身板硬实，行走轻松，从外表看更年轻。他年少时曾师从名师学武，会演现代剧及琼剧，能用苍劲楷体字书写自撰楹联，是个多才多艺的人。我不由啧啧称羡！说起梁沙村历史，他如数家珍。
现代青年·精英版 2023年6期2023-06-24
- 论以梁实秋为中心的几次翻译笔战
学史及学术史上，梁氏是卷入各类论争最多之人。有些是他主动挑起，部分则属商榷性回复。其中最知名者当属与鲁迅的文学“阶级性”之争，并被鲁迅讽以“资本家乏走狗”之骂而成为文坛掌故；此外他还与傅东华、邢光祖等人有过外国文学翻译语言的“散韵”之争，与朱光潜有过“文学之美”的论争，与钱穆有过关于“中西文学比较”的论争，与梁宗岱有过关于“诗学”的论争等等。梁氏多次卷入论争中心，一则说明他喜欢质疑别人的观念、积极思考诸多学术问题；另则说明他爱好论争这种形式，并冀此辩明众人
烟台大学学报（哲学社会科学版） 2022年1期2022-11-26
- 舌尖上的美味
——岑溪特色美食虾儿堆
木街14组7号的梁氏老字号虾儿堆是岑溪最有名气且最老牌的虾儿堆。在梁氏老字号虾儿堆摊档里，一口油锅、一张桌子、一个簸箕就是制作虾儿堆的全部行头。梁杰昌的母亲欧清莲把米浆放入油锅中煎炸成虾儿饼放在簸箕上，梁杰昌把虾儿饼放在石磨米粉上卷起来，做成虾儿堆放到碟子中，制作过程母子配合默契。据梁氏老字号虾儿堆的店主梁杰昌回忆，20世纪70年代他的大伯就开始在樟木旧街的北帝庙摆摊做虾儿堆。梁大伯每天用手推的石磨制作石磨米粉，制作虾儿堆，价钱从三分钱一卷到五分钱，再到一
西江月 2022年3期2022-10-27
- 明清南岭山地人群的交往与互动
——以连南寨岗梁氏为例
那里，只要你问及梁氏的祖上，他们都会告诉你说，他们的祖先是从顺德来的。再问：什么时候来？答曰：明代。再追问：为什么来？答：为了参军打战。接着再问具体的，他们就会开始有点迷茫，渐渐的，回答不上来了，但是很快，他们会告诉你：我们有族谱，族谱上写的很清楚的。你若微笑着问：能否借阅一看？他们一般都不会拒绝。且常以祖上曾为官、自己是他们的后代为荣。他们都有一个统一的认知：“我们是‘五旗六姓’的后代”。这时你若是再问：什么是“五旗六姓”？“五旗六姓”具体指哪些？他们会
客家文博 2022年2期2022-06-23
- 历史的镜像：梁启超“新史学”的多元想象
34，第71页。梁氏的“学问饥荒”促使形成一种“不中不西即中即西”的新学派，然而此一“新学派”为无根底的拼凑之学，企图用一种“嫁接”的方式，在传统土壤中培育出新的文化品种。这种文化上的嫁接实验，从其后历史的发展来观察，显然是水土不服的，但是否代表着失败呢？按梁氏自己的说法，“梁启超式”的输入乃“无组织，无选择，本末不具，派别不明，惟以多为贵”的输入方式。若按时人用语，则可称之为“拿来主义”，充满实用功利性格。但人离不开时间与空间下的环境制约，若不考虑梁氏所
四川师范大学学报（社会科学版） 2022年3期2022-03-24
- │广东梁氏│“优鲈攻势”进军全国
的70万吨。广东梁氏水产种业有限公司（以下简称“梁氏”）是大口黑鲈“优鲈3号”的育种单位之一，其董事长梁健辉指出，“优鲈3号”自推出市场以来，品质优良，长期处于供不应求的状态。公司秉着绿色发展、高效节能的理念选育“优鲈3号”，在以往，四至五斤冰鲜鱼才能养出一斤鲈鱼，而“优鲈3号”的出现从种质上解决了这个问题，它更易摄食饲料，生长快速、规格整齐。“优鲈3号”得到快速推广短短六年间，就有白金丰产鲫、大口黑鲈“优鲈3号”、全雌翘嘴鳜“鼎鳜1号”和禾花鲤“乳源1号
海洋与渔业 2022年6期2022-02-26
- 对“崇高”的祛魅与审美意识的多元化
——清末民初梁启超、王国维审美观的再度调整
统文学的不满导致梁氏欲对其进行“革命”，唐宋以后中国文学的陈腐和萎靡是梁氏不满的重要方面。在梁氏提出“诗界革命”的《夏威夷游记》(1899)中他指出，中国“诗之境界，被千余年来鹦鹉名士占尽矣”[1]189，他以“鹦鹉名士”指称那些满足于对古人因袭模仿、鹦鹉学舌的传统文人。1902年梁氏在强调文学应表现“尚武”精神时，又一次表达了对中国诗风的不满——“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。”[2]那么，如何为中国诗歌开辟新“境界”？梁氏提出，“不可不求之于欧洲”，
东北师大学报（哲学社会科学版） 2021年4期2021-12-03
- 略论梁启超的“造民救亡”思想及其当代启示
)(以下简称梁或梁氏)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。梁氏领导戊戌变法运动，倡导新文化运动，支持五四运动，在中国近现代史上有较大影响。梁氏一生留下了1400万余字的论著，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学等领域均有建树，是中国近代史上著名的政治活动家、史学家、思想家、教育家和文学家。作为思想家和教育家，他最有影响的思想就是“造民救亡”。这一思想对后世影响很大，即使到了当今，它对我们发展教育事业、倡导新时代特色社会主义核心价值观，铸牢中华民
贵州民族大学学报(哲学社会科学版) 2021年4期2021-11-30
- 论梁启超国学思想的演变与发展路径
的影响力；并极言梁氏《新民说》《中国学术思想变迁之大势》诸篇给他开辟了一个“新世界”(2)欧阳哲生编:《胡适文集》(1),北京:北京大学出版社，1998年版,第71-73页。。诚如胡适所言，梁启超《中国学术思想变迁之大势》等文章，可谓影响了一个时代；而梁启超的国学研究，从国学概念的使用到国学立场、国学思想的变化，亦可谓百余年来中国国学研究的一个缩影。一、梁启超国学研究的起点笔者在《中国文化“根性”与“新子学”》一文中，曾从四个方面梳理了近现代批判中国文化之
管子学刊 2021年1期2021-11-25
- 千秋梁厝千秋业
祠柱联勾勒出永盛梁氏宗族千年的迁徙足迹，也道出梁氏一脉在闽地独特的历史分量。姑不论理学大师朱熹亲题之“贻燕堂”，也不说龙瑞寺的唐代基刻，单就《福州文庙历朝进士碑题抄录》中所记载的有名有姓的永盛梁氏先贤就足以让人心生敬佩：进士43人（其中梁厝村27人）、举人35人、仕宦22人，清、民国早期留学生4人……一脉外来宗族如何在福州扎下这样深厚的根基、拥有如此光耀门楣的世业？怀揣着崇敬，在一个冬日的晌午，我走进了它，透过那一幢幢禇墙黑瓦、庭台庙宇，从一条条耕读传家、
闽都文化 2021年3期2021-05-03
- 从《国文语原解》看梁启超语言文字研究
231-238，梁氏一直想从中西对比视野中去寻找汉字自身发展之路。一笔者以为，《国文语原解》其思考的深度、其推进中国文字走向现代化的努力和成就，对于近代中国有着重要影响。(一) 肯定语言是人和动物的重要区别梁启超指出：“人之有语言，其所以秀于万物乎？所怀抱于中者，能曲折传达之，以通彼我之情，于是智识之交换起，而模仿性日以发达，此社会心理成立之第一要素，而人类进化之筦钥也。与语言相辅而广其用者曰文字，时地间阂，语言用穷，有文字则纵横万里之空间上下百代之时间，
五邑大学学报（社会科学版） 2021年1期2021-03-13
- 梁啓超兩封書信的繫年問題(下)
是《南長街54號梁氏檔案》中梁啓超致梁啓勳的一封信，全文如下：仲弟鑑：書悉。《京報》近日論調太離奇，據此間所聞，確已受府中五萬。且友仁就顧問職月八百元云，雖未敢具信，然其態度實不能不予人以可議。即使僅爲一羣流氓所利用，則亦危險已甚。薦柳隅未嘗不可，但柳隅安能支配友仁之意思？若僅爲彼作寫字機器，則又何必。且前此國内外共指《京報》爲我機關，而我之意見實不能支配彼，從前受累已不少。柳隅與我關係之深，天下共聞；若就此席，機關報紙之説愈徵實，則代人受過無已時，不如其
中华文史论丛 2020年2期2020-12-02
- 梁氏情境应激箱对小鼠抑郁样行为的诱导作用
型情境应激箱，即梁氏情境应激箱（Liang's contextual-stress box，Liang's box），2019年7月19日已获得中国发明专利授权（专利号：ZL2016 1 0274546.5，授权公告号：CN107334768 B）。本课题组前期研究结果表明，梁氏情境应激箱具有良好的预测效度[9]。在此基础上，拟采用公认的经典抑郁评价指标研究梁氏情境应激箱对小鼠抑郁情绪的诱导作用，分析和探讨其表观效度。1 材料与方法1.1 动物雄性ICR，
中国药理学与毒理学杂志 2020年2期2020-06-09
- 乡土文化视角下的传统村落保护与再利用设计
——以梁氏古堡为例
布局示意图图2 梁氏古堡平面图夏门村最早源于隋唐时期的古战场，在因军事地位下降形成军队驻扎成为村落，明朝中叶随着梁氏家族的迁入村落格局逐渐形成。在明末清初商业发展、匪寇滋扰，开始“筑堡卫家”，修建古堡建筑群；清朝时期因梁氏后人高中进士，对古堡建筑进行了扩张，开始修建御史院、知府院、大夫第、永宁堡等建筑，而从形成了当下古堡建筑群的完整格局。（如图1-2所示）梁氏古堡是夏门村的代表性建筑群，也是生活在村落人群的祖宅和精神堡垒。近代以后，梁氏古堡内的建筑大部分被
大众文艺 2020年9期2020-05-07
- 老湖镇乡村游注入新元素
古迹众多，主要有梁氏墓群，始建于宋太宗至道三年（公元997），曾列为七十二皇林之一，1977年被山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位。梁氏墓群中现在保存有部分古代梁氏官宦墓葬及石刻、碑刻等，其中立于宋代宣和七年的梁子美神道碑，是当时由徽宗皇帝亲自下旨敕立，分别由太宰兼门下侍郎崇国公白时中、银青光禄大夫少宰兼中书侍郎开国公李邦彦、通议大夫守尚书左丞开国侯赵野奉旨撰文、书丹、篆额，故此碑又称“三丞相碑”，该碑保存完好，为国内唯一。碑文中详细记述了当年梁氏家
中国周刊 2020年1期2020-05-06
- “几番风雨”与“一片江山”
，缠绵病榻半载，梁氏陪侍时以读词自遣，“把他们的好句子集做对联闹着玩，久而久之，竟集成二三百副之多”，以后多写赠友朋，至今遗墨尚多。而精粹者多见于梁氏自撰的 《苦痛中的小玩意儿》 一文 （《饮冰室合集》文集之四十五 〔上〕 诗话附录）。其中有这样一副：燕子来时，更能消几番风雨;夕阳无语，最可惜一片江山。（王晋卿 《忆故人》、稼轩 《摸鱼儿》、张文潜 《风流子》、白石 《八归》） （按：吴令华集 《罗音室撰集联语》 收入此联 〔《吴世昌全集》第十一卷 《罗音
读书文摘 2020年2期2020-04-29
- 从《梁启超家书》看梁氏家风家训建设
的见解，并创建了梁氏家风家训。由于受到家风家训的深厚影响，梁氏子女呈现奋发有为的风貌。通过阅读《梁启超家书》，可以发现梁氏家风家训最为显著的特征就在于营造家庭内部的和谐氛围、家庭成员彼此关爱并且彼此之间产生积极影响[1]。时至今日，梁氏家风家训仍然启发着后世，对当代家风家训建设与培育子女思维方式有很强的借鉴意义。一、重视家风家训建设的重要意义从基本内涵的角度来讲，家风家训应当属于不可缺少的家庭教育载体，其能够用于承载厚重的家庭传统风尚。经过历代的传承，家风
科学咨询 2020年31期2020-01-07
- 辽代定州梁氏兴盛原因研究
家族的研究。一、梁氏家族成员考梁氏家族成员可考者涉及辽、金两代，而本文重点以辽朝时期梁氏家族的成员为重点。因正史中不见梁氏家族成员的情况，所以本文所依据的史料选自于《梁援墓志》及《梁援妻张氏墓志》，考察范围为辽太宗天显年间至天祚帝保大五年。凡六世。梁氏家族在辽朝的发展历经两个阶段，第一阶段即梁先规至梁仲方的前四代，其家族入仕依靠皇帝的恩宠及姻亲关系，代表人物为梁廷嗣，受辽景宗青睐，甚至得以妻景宗养母，官至宁远军节度使；第二阶段为第五代至第六代，家族入仕方式
新生代 2019年3期2019-11-14
- 梁启超“趣味主义”与健全人格的塑造
趣味的导向，故而梁氏倡导的趣味教育、情感教育以及艺术教育三者是统一的，以“趣味主义”为内在动力，共同追求塑造健全的人格以及人生艺术化。谈及塑造健全人格这一问题，梁氏说道：“人类心理，有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲名为三达德——智、仁、勇。为什么叫作‘达德’呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三个具备，才能成一个人。三件的完成状态怎么样呢？孔子说：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’”因此梁氏认为教育应包含三方面，即知育、情育和意育
名作欣赏 2019年8期2019-09-26
- “天下兴亡，匹夫有责”是谁说的
么證明是吴氏早于梁氏提出这八字名言的呢？ 进入21世纪，教育部组织编写《中华传统美德格言》时，据说专门对这八字名言做了一番考证：早在梁启超之前，梁氏好友、维新派另一位思想家麦孟华于1900年就提出这八字名言是顾炎武的话，这就比梁启超早了整整15年。然而，上海文艺出版社重印了清初署名“空空主人”写的《岂有此理》一书，作者据说是乾隆中期人，该书写好后迟至嘉庆四年才出版。该书开篇第一句话竟是：“亭林先生曰：‘天下兴亡，匹夫有责。’时以为至论。”这样看来，“
科教新报 2019年44期2019-09-10
- 《论毅力》：是“论”还是“说”？
任务已经完成，而梁氏文气之盛，不能满足于论述不退之难，继而从由难转易方面展开。所采取的方法，仍然是系统的层层推进。夫苟其挫而不退矣，则小逆之后必有小顺，大逆之后必有大順。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。只要有顽强的毅力，挫而不退，逆可转顺，小逆小顺，大逆大顺。形式是层层推演，正反交织，内容是前后对照，均具递进性，从而构成特殊的有机的结构。其结论好像不仅是逻辑演绎的结果，而且是结构顺理成章的延伸，因而具有不可逆的严密性。文章做到这里，可谓前后贯通，正反
语文建设·上 2019年1期2019-05-30
- 《论毅力》：是“论”还是“说”？
任务已经完成，而梁氏文气之盛，不能满足于论述不退之难，继而从由难转易方面展开。所采取的方法，仍然是系统的层层推进。夫苟其挫而不退矣，则小逆之后必有小顺，大逆之后必有大順。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。只要有顽强的毅力，挫而不退，逆可转顺，小逆小顺，大逆大顺。形式是层层推演，正反交织，内容是前后对照，均具递进性，从而构成特殊的有机的结构。其结论好像不仅是逻辑演绎的结果，而且是结构顺理成章的延伸，因而具有不可逆的严密性。文章做到这里，可谓前后贯通，正反
语文建设 2019年1期2019-05-17
- 《梁启超全集》整理出版
全集》是迄今为止梁氏论著的集大成之作，收录了梁启超中举前至去世，即1889年以前至1929年所见的梁启超全部著述，分为论著、演说、诗文、译文、函电五大类，共20辑，每类以时间排序，另附全集篇目索引及相关资料。《全集》所收或录自手稿，或录自梁启超手订、手校的较早出版品，或录自最早刊载其著作的书籍报刊，特别是近年来陆续发现的梁氏佚文、信件等，如“南长街54号梁氏函札”等，为此前的梁氏各版本文集中从所未见，呈现了梁启超著述的原貌。此外，《全集》主编、中国近代史研
文学教育 2019年3期2019-04-01
- 真定府梁氏家族文学成就探因
起家以来，真定府梁氏家族成为当地著姓望族，不但累世禄位荣显，文才英敏之辈亦连绵不绝。受时代背景、家门教育、婚娅交游等因素的影响，梁氏家族显现出递嬗相继的文学成就，家声不坠，名垂后世。明末清初，梁清宽、梁清标、梁清远三兄弟久典枢要，人称“三梁”，不但身居高位，文学声名亦远播于艺林。然而，目前学界关于梁氏研究主要集中于梁清标专人与其赏鉴成就，涉及梁氏家族的群体研究尚属少见，对于这一典型文学家族之世系及成就原因，有待进一步探讨。一、门廷震耀，文华流播梁氏家族属籍
石家庄学院学报 2019年2期2019-03-21
- 抗金女英雄梁红玉
中不见其名，只称梁氏。“红玉”是其牺牲后各类野史和话本中所取的名字，首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》：“奴家梁氏，小字红玉。父亡母在，占籍教坊，东京人也。”建炎三年，梁红玉在平定苗傅叛乱中立下殊勋，一夜奔驰数百里召其夫韩世忠入卫平叛，因此被封为安国夫人和护国夫人。后多次隨夫出征，在建炎四年黄天荡之战中亲执桴鼓，和韩世忠共同指挥作战，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久，从此名震天下。后独领一军与韩世忠转战各地，多次击败金军，绍兴五年随夫出镇楚州，于当年
作文评点报·小学五、六年级 2019年4期2019-03-05
- 从烧砖人到生态修复者
简单不过的名字—梁氏庄园。庄园里建起一栋栋白墙青瓦的中式院落供游人居住，院落四周是儿童摸鱼池、水果采摘园、野外帐篷营等。因为良好的生态环境，梁氏庄园2016年被省旅游局评为五星级“农家乐”。初夏时节，漫步在梁氏庄园，眼中看到的是清水绿树，耳中听到的是羊叫鸡鸣，好一处田园风光。“等我老了，回老家的时候，能给老唐庙村留下的是一片清水一方净土，这是我此生最大的安慰。”梁志华说。
农业知识 2018年29期2018-09-13
- 坚守与嬗变之间
——以梁启超孟子学研究为中心
，互为鼓簧，正如梁氏自己对其清代学术的评论“多模糊影像笼统之谈”[1]。梁启超思想的变化性在其在一系列的孟学阐述中多有体现，从早期的《读孟子界说》、《读春秋界说》、《论中西学术思想之变迁》（1902），到后来的《读〈孟子＞遗稿》（1918）、《先秦政治思想史》、《孟子之编纂者及其篇数》、《孟子之内容及其价值》、《读孟子法》等著作中。探究梁氏的孟学诠释似乎无章节可循，其实不然，梁启超的孟学研究与梁氏其的整个思想体系具有内在理路的一致性，这条不断变化的思想脉络
社会科学家 2018年4期2018-03-31
- “故意之怀疑”与“疑古要慎重”的辩证法
——梁启超学术研究中的怀疑精神
。［1］87这是梁氏对科学精神的集中概括，科学精神最根本的一点就是实事求是，包含如下几个层次：1、怀疑精神，不迷信古人，不主观臆断；2、在学术言说中，讲求条理、系统，以证据为立论基础；3、学术研究要善于推陈出新；4、在研究方法上，善用比较法，对各种异说进行辩证分析，力求得出最为客观的结论。由此可知，梁氏所说的科学精神，其实指的是第1点和第3点，即实事求是和怀疑的精神，并且要善于推陈出新，其中第2点属于学术研究中言说的规范性问题，第4点属于学术研究的科学方法
台州学院学报 2018年5期2018-01-29
- 梁乙埋、梁乞逋父子考
秉常）梁后之兄。梁氏一门二后，大梁太后生子秉常，小梁太后生子乾顺（崇宗）。惠宗、崇宗均为年幼继位，大、小梁太后以国母的身份先后垂帘听政，梁乙埋、梁乞逋父子相继出任西夏国相。梁氏家族把持西夏国家最高军政大权，如果从夏惠宗乾道元年（1068）梁乙埋出任国相算起，到夏崇宗永安二年（1099）小梁太后被辽使鸩杀为止，时间长达30余年。在这段时间里，梁氏家族排除异己、结党营私、为所欲为。对内恢复蕃礼，对外连年发动对宋战争，他们的倒行逆施一度使西夏国家面临着严峻的考验
西夏研究 2018年2期2018-01-23
- “天下兴亡，匹夫有责”到底谁说的
么证明是吴氏早于梁氏提出这八字名言的呢？进入21世纪，教育部组织编写《中华传统美德格言》时，据说专门对这八字名言做了一番考证：早在梁启超之前，梁氏好友、维新派另一位思想家麦孟华于1900年就提出这八字名言是顾炎武的话，这就比梁启超早了整整15年。然而，上海文艺出版社重印了清初署名“空空主人”写的《岂有此理》一书，作者据说是乾隆中期人，该书写好后迟至嘉庆四年（1799）才出版。该书开篇第一句话竟是：“亭林先生曰：‘天下兴亡，匹夫有责。时以为至论。”这样看来，
文史博览·文史 2017年9期2018-01-03
- 美国梁氏文化交流基金会白内障复明项目已惠及百余名患者
0月30日，美国梁氏文化交流基金会白內障复明项目捐赠仪式在连云港市赣榆区举行。为帮助赣榆区贫困白内障患者实施复明手术，使他们重见光明，解除失明痛苦，美国梁氏文化交流基金会主席梁成运先生向赣榆区捐赠30例白内障复明手术项目。据了解，连云港市外侨办充分发挥侨务优势，牵线美国梁氏文化基金会，使白内障治疗项目已经在连云港市灌云县、灌南县、赣榆区惠及百余名贫困白内障患者。下一步，梁成运将关注赣榆区农村贫困弱听老人和孩子，对他们进行助听器捐助帮扶。（连云港市外侨办）e
华人时刊 2017年12期2017-12-16
- 梁启超关于颜李学研究的路径及其逻辑演进过程
研究引入新天地。梁氏之研究虽存在诸多偏颇之处，但在当时民国学界产生了不小的示范意义。颜李学； 梁启超； 理学； 实用主义作为清季民国的著名学者，梁启超于清代学术史领域造诣颇深。在其清学史阐释系统里，推动学术思想发展的动力是“反动”，其津筏乃“复古”，“解放”则为最终目的。换言之，“反动”、“复古”与“解放”，构成了梁氏解释清学史的三个关键要素。梁氏清学史作品大多在其浓厚的“学术经世”关怀之下，被打上了具有典范意义的“理学反动说”烙印。其颜李学研究自不会例外
暨南学报(哲学社会科学版) 2017年6期2017-11-13
- 西夏太后：得大位容易，得人心不易
与同样步履匆匆的梁氏撞在一起。他追问梁氏—这是他的表嫂，也是他深爱的情人，到底出了什么事？怎么会这时候跑过来？梁氏喘了口气说：“陛下，不好了，国舅没藏讹庞发现了我们的事，商量要谋害您，另立新君！”梁氏虽然口中这么说，目光却灼灼闪动，根本不是想息事宁人—此次若能一举拿下国舅，梁氏就有可能名正言顺地成为新皇后。“真的？”谅祚的语气低沉冷酷，眼神中却充满迟疑。谅祚的这一神态让梁氏情不自禁打了个寒战，一瞬间她无法判断眼前这个少年天子想的是什么。不过，开弓没有回头箭
百家讲坛(红版) 2017年5期2017-10-10
- 暮鼓晨钟 世人可闻
。整个20世纪，梁氏三代始终活跃在中国的社会舞台上——思想家、政治家梁启超为拯救危难中的国家而奔走呼号，建筑学家梁思成为拯救面临消亡的传统建筑而奔走呼号，环保主义学者梁从诫为拯救世间万物赖以生存的自然环境而奔走呼号。三代人各自投身的事业有一个明显的共同点：似乎注定都不能成功——起码暂时看不到成功。这不能不叫人为之感叹。梁从诫先生说：“我们三代人都是失败者。”这话背后是怎样的悲怆之情啊！要求：自定立意，自拟标题，在材料范围内作文。（江夏一中 梅晓华）每一个时
高中生学习·高一版 2017年7期2017-09-23
- 从《饮冰室诗话》看梁启超的音乐思想
的诗话作品不同，梁氏用一种整体性的文学观念将音乐内容也记录进此作品中，将诗歌与音乐共同视为是可以改造人民品格的精神工具。与此同时，也针对音乐的功用、教育、创作等提出了自己独特的看法。已有关于《饮冰室诗话》（以下简称“诗话”）的文论，多集中讨论其诗歌革命，而忽视了其它。故以下对诗话中，梁氏针对音乐之功用、音乐与诗歌的关系、音乐教育、音乐创作等思想观念进行相关论述，在“诗话”中探讨音乐。一、强调音乐的社会教化功能关于音乐，梁启超注重的是它对于人的调节作用，并将
艺术研究 2017年3期2017-09-13
- 明朝迁居琉球的梁嵩及其后裔
，根据琉球《吴江梁氏族谱？序》记载，他是长乐江田人。明天顺四年（1460），举才干琉球国中山王府，久米村士族（龟岛殿内）。从清初开始，琉球梁氏多次回长乐认祖归宗。琉球人梁邦翰（1642-1716），生于明崇祯十五年（1642），死于清康熙四十五年（1706），享年65岁。曾于清康熙年间（1662-1722）三次赴闽入京，其生前已利用各种机会到福建祖居地探访。梁邦翰曾于清康熙三年（1664）为庆贺事作为王舅通事（翻译）赴闽入京，在内地滞留三年；清康熙九年（1
闽南风 2017年8期2017-08-29
- 言而成书，行而铸史
言中这样写道：“梁氏晚年讲学清华，文稿常由吴氏记录整理……嗣后，编《追忆梁启超》一书，除收入吴撰写的《梁任公先生别录拾遗》与《梁任公先生晚年言行记》二文外，又仔细阅读了其绝笔之作《梁启超》。当时对吴氏扶病为其师做传、交稿一月即遽归道山的至行十分感佩，《后记》中特申敬意，称“将生命的最后时日奉献给自己的导师，得笔者如此，梁启超应该很满足了。”由此足矣看出梁启超与吴其昌二位先生的师徒关系的动人之处。因此，选择《梁启超传》作为走进梁任公先生的第一本书，能更真实的
卷宗 2017年15期2017-07-19
- 梁遇春研究综述
与敬慕，这也构成梁氏文学生命的重要部分。废名曾言：“他的成绩不大看得见，只有几个相知者知道他酝酿了一个好气势而已”。从上世紀三十年代开始，对其研究一直在进行。本文拟对半个多世纪以来的梁氏研究状况做较为详尽的梳理，将以三个历史时期为线索展开：一是二十世纪三十年代；二是二十世纪八十年代至世纪末；三是新世纪以来。一二十世纪三十年代对梁氏关注并不多。由废名、刘国平和石民为《泪与笑》所作的三篇序和叶公超所作的跋，是当时对梁氏进行集中评述的佳作。言辞恳切，鞭辟入里，诸
文教资料 2016年35期2017-04-14
- 丁螺环酮和米安色林对梁氏情境应激箱诱导小鼠焦虑和抑郁样行为的影响
环酮和米安色林对梁氏情境应激箱诱导小鼠焦虑和抑郁样行为的影响梁 慧1，宫 琦1，程 涛2，梁建辉1，2（北京大学1.基础医学院药理学系，2.药学院分子与细胞药理学系，北京 100191）目的 设计和建立梁氏情境应激箱，通过观察抗焦虑和抗抑郁药对小鼠行为学指标的影响，评价梁氏情境应激箱对小鼠焦虑和（或）抑郁样情绪反应的诱导作用。方法 梁氏情境应激箱由中央区和3个外周臂构成。ICR小鼠分别ip给予抗焦虑药物丁螺环酮（0.5和1.0 mg·kg-1）和抗抑郁药物
中国药理学与毒理学杂志 2017年2期2017-04-10
- 梁氏三合汤治疗腹泻型肠易激综合征体会
450002）梁氏三合汤治疗腹泻型肠易激综合征体会梁景锋1， 冯丽1， 武洛洛2（1.河南省安阳市北关区解放路社区卫生服务中心，河南 安阳 455000；2.河南中医药大学2015级硕士研究生，河南 郑州 450002）笔者创梁氏三合汤治疗腹泻型肠易激综合征（IBS）取得良好效果，介绍如下。1 病因病机IBS属中医“泄泻”范畴。多为饮食不节，情志所伤，感受外邪，脾胃虚弱所致。主要病机为脾虚湿盛。脾虚无以运化升清，水道不通则湿滞胃肠。同时湿邪遏于中焦影响气
实用中医药杂志 2017年8期2017-04-05
- 梁诚威“威哥”的宗亲情
梁诚威先生，世界梁氏宗亲总会主席、西安市政协委员、国际烹饪艺术大师、世界烹饪大师、法国美食协会“名厨蓝带”高级荣誉、全国饭店与餐饮业国家一级评委、中国饭店协会首席技术顾问、全国鲍翅燕肚参专家委员会主任委员、中国十大名厨、烟台市长岛鲍鱼海产品经济发展高级顾问、香港中华饮食文化学会会长、中国菜创新研究院副院长、中国饭店协会名誉教授、香港晓风学社主席等。威哥饮食发展（国际）集团有限公司（简称“威哥集团”）集团创始人兼总裁，集团为法国美食协会会员、中国饭店协会会员
华人经济 2016年9期2017-03-17
- 历史上那些荒唐事
。楚国的女子姓卑梁氏。吴国的女子史书没有记载，姑且称之为吴女。卑梁氏与吴女都认为这棵桑树是自己国家的，相互指责对方侵犯了自己的利益。争议渐渐变成了争吵，争吵又激化为破口大骂，进而升级为拳脚相加。吴女是个纤弱的少女，比不上卑梁氏大妈孔武有力，被打倒在地，桑叶筐子也被踩扁了。吴女回到家诉说了冤情。她的哥哥弟弟们很不淡定，顿时怒从心起，抄起家伙赶往卑梁氏家一顿乱打。报完仇正要凯旋而归，没想到卑梁氏全村乡邻一齐围上来，又将吴女家人一通胖揍。卑梁氏这些乡亲也够混账，
散文百家 2016年12期2017-01-11
- 读梁启超《中国上古史》为何不感“陈旧”
实在感觉惊异。像梁氏这样富于活动历史的人物，怎么能写出如许的著述？而且其工作的品类繁多，领域极广，尤非一般可及。不过仔细观察，梁氏作品虽众，大多数还是属于历史学门类，所以我们想研究梁氏学术，仍当以历史学为中心，而正如丁波先生文章指出的，撰著一部中国的通史，是他自青年时始终生不变的计划和愿望。1999年，戴逸先生为河北教育出版社的《二十世纪中国史学名著》系列撰作《总序》，他把20 世纪的历史学家分为三代，其第一代历史学家“处于转型时期，他们的使命是促使中国传
博览群书 2016年9期2016-10-28
- 梁启超文学研究的“观察法”
贯申述，可以见出梁氏把“观察”作为科学研究的第一步。经过梁氏的理论改造和学术融通，梁氏将从西方科学中引进的“观察法”运用于文学理论、文学史、文学辨伪学中，体现出建立现代学术的高度自觉，对当今的文学研究仍具有启发意义。一、“观察法”与文学理论研究梁氏的“观察法”是从西方自然科学中借鉴过来的，1899年，梁氏在《自由书·慧观》中论述奈端（即牛顿）、瓦特、哥伦布、达尔文进行科学研究的步骤，说明“慧观”的重要性，“慧观”即为科学方法中的“观察法”，他说：“观一指而
文艺评论 2016年6期2016-09-28
- 叙述性家乘《三原焦吴里梁氏家乘》的特点及价值刍议
家乘《三原焦吴里梁氏家乘》的特点及价值刍议杨一铎家乘，通常有两种词意：一指私家笔记或记载家事的笔录。如宋代著名诗人黄庭坚即创制了我国古代首部“成熟、定型的私人日记”《宜州乙酉家乘》①杨庆存：《中国古代传世的第一部私人日记—论黄庭坚〈宜州乙酉家乘〉》，《理论学刊》1991年第6期。，陆游《老学庵笔记》卷3对此有所叙述：“黄鲁直有日记，谓之《家乘》，至宜州犹不辍书。”罗大经《鹤林玉露》卷10亦载：“山谷晚年作日录，题曰家乘，取《孟子》‘晋之乘’之义。”而现代作
陕西古代文献研究 2016年0期2016-02-02
- 梁玉瑜《舌鉴辨正》学术思想研究
因病得梁玉瑜诊，梁氏察舌后诊为实热，予苦寒药数剂而愈。陶氏乃向梁氏叩请舌诊之学，并以王文选所刻《活人心法》四册中之《舌鉴》为原本，逐条请问，以辨其精粗，录成《舌鉴辨正》。书中卷首有全舌分经图，上卷分论白舌、黄舌和黑舌，下卷分论灰舌、红舌、紫舌、霉酱色舌、蓝舌和妊娠伤寒舌，共9类舌证。每类舌首列总论，述其辨证大纲，继则分条绘制舌图，详记各舌具体形态、色泽，并述辨证、治则、用药方法，图文并茂，共论述以舌审病的辨证方法149条。书后附有治白喉方及案例一则。《舌鉴
江苏中医药 2015年7期2015-04-16
- 当偏激独断成为强音
养育论敌，“至与梁氏政见相反之人，其初实多赖梁氏文章而启发志气”。在那个时候，偏锋易成世间的强音。而这种偏激独断的毛病，在当年的革命论家中并不算少。1912年春，戴季陶作短评于《民权报》，满纸都是杀气：“熊希龄卖国，杀！唐绍仪愚民，杀！世凯专横，杀！章炳麟阿权，杀！此四人者，中华民国国民之公敌也。欲救中华民国之亡。非杀此四人不可。”这一年。他刚刚23岁。当章太炎作《驳康有为论革命书》，被天下目为革命言论之巨擘的时候，戴季陶还在成都的新学堂里读书，是个14岁
上海采风月刊 2015年1期2015-01-08
- 破坏主义：梁启超早期的新民策略
关联，同时包含有梁氏本人对于中国传统社会和文化思想的深沉思考。从它的最终旨趣来看，破坏主义所指向的仍是开民智、兴民权等新民主义内容。因之也可说，破坏主义实际上是梁启超早期的一种新民策略。梁启超；破坏主义；新民策略“破坏主义”是梁启超于1899年在《饮冰室自由书》中明确提出的政治口号，这也是当时思想文化界影响最大、最具有社会冲击力的启蒙主张。其时梁启超刚刚经历过戊戌政变的失败，流亡至日本。来到日本之后，梁氏不仅对之前的失败教训作了深刻反省，而且借途于日文开始
东方论坛 2014年2期2014-03-29
- 走向“情感”的文化政治
——20世纪20年代梁启超的“情感教育”论
动的积极参与者，梁氏将“培养新人才”“宣传新文化”“开拓新政治”[3]作为个人和同人的实践宗旨。梁氏此期对于文化与国民教育以及政治的关系的思考，为我们认识其有关发挥文学的“情感教育”功能的思想提示了方向。而这恰恰为既有的相关研究所忽略。对于梁氏后期转而强调文学的“情感教育”作用而与其早期的启蒙主义的文学功能观显出差异，这已为一些研究者所关注，然而截至目前的研究普遍存在三个主要问题：一是仅仅将其放在梁氏个人的文学思想的线性发展脉络中予以认识，而未将其置于复杂
东北师大学报（哲学社会科学版） 2014年5期2014-03-22
- 《饮冰室诗话》的编辑特色∗
的全部内容。足见梁氏对文学的重视。从编辑实践看，在所有文艺类栏目中，《诗话》拥有重要地位。笔者查证，《诗话》在《从报》上的刊载共54次。从时间跨度上看，《诗话》以几乎贯穿《丛报》始终，因为《丛报》总共96期，而《诗话》栏目自第4期开始，此后虽有间断但延续至第95期；从出现频次看，《诗话》是《丛报》中频次极高且非常稳定的栏目。仅就这两点而言，表明了《诗话》在《丛报》上的重要地位及梁氏对《诗话》的高度重视。二、《诗话》的组稿对象与传统诗话相比，《诗话》的组稿对
新疆大学学报(哲学社会科学版) 2014年4期2014-03-03
- 浅析梁启超“尊戴抑惠”观念
清代学术思想史是梁氏晚年学术生涯的用力之所在。细读梁氏有关清学史方面的著作，不难发现其明确持有“尊戴抑惠”的观念。梁启超在《清代学术概论》中将清代学术分为启蒙期、全盛期、蜕分期、衰落期，并认为每一期都有其代表人物。其将“惠栋、戴震、段玉裁、王念孙、王引之”划为“全盛期之代表人物”，且将“全盛期之代表人物”命名为“正统派”，而后又主张“正统派的中坚，在皖与吴。 开吴者惠，开皖者戴”［2］4。 由此可知，梁氏认为戴、惠二派是正统派的中坚力量。其在《中国近三百年
重庆科技学院学报（社会科学版） 2013年8期2013-08-15
- 『一脚坟』
千挑万选，挑中了梁氏。梁氏模样俊俏，又识字断文，只因家境贫寒，不得已嫁作他人妾。从此，三人的日子倒也过得和睦。没过多久，梁氏便身怀有孕，张子英和柳氏都很高兴。谁知天有不测风云、人有旦夕祸福，一场瘟疫让张子英和柳氏撒手西去，独剩身怀六甲的梁氏。半年以后，梁氏生下遗腹子，取名耀宗，希望他能继承父业，光宗耀祖。张耀宗没有辜负母亲的重望，十四岁中秀才，十七岁中举人，之后又被本县县太爷看中，将女儿许配为妻。翁婿二人经常在一起探讨学问，张耀宗如虎添翼，于明英宗、天顺二
小小说月刊 2013年11期2013-05-14
- 摆渡于传统文学与新文学间的“情感”之舟
——1920年代梁启超的“情感”诗学
学传统1922年梁氏在《情圣杜甫》中提出“艺术是情感的表现”这一命题③梁启超：《情圣杜甫》，《饮冰室合集·文集》之三十八，北京：中华书局，1989年，第37页。。这是为诗学研究会所作的讲演，讲题既然是关于杜甫，这一演讲自然属于以诗歌为研究对象的狭义诗学，而在狭义诗学的范畴中，又属于以古典诗歌为研究对象的古典诗学。但梁氏的这一演讲不仅仅只是针对古典诗歌乃至诗歌这一体裁，甚至超出了文学而指向“艺术”，可见梁氏这一讲题已涉及广义诗学。从狭义诗学特别是其中的古典诗
山东大学学报（哲学社会科学版） 2013年3期2013-04-07
- 论梁辰鱼的史学追求及文艺思想
名气的诗人。有关梁氏的生平与思想，前人已作过不少的研究，但对其史学追求、文艺思想等问题的探讨，则尚欠深入，甚至还存在一些空白。而有关问题的深入探讨，对进一步研究梁氏的戏剧创作和文学作品必将产生推动作用，故本文拟就有关问题作出探讨，希望能有所补正。一梁辰鱼以文学和艺术创作名家，但他对史学同样有强烈的爱好，并有自觉的追求。对此，梁氏曾在自己的一些诗篇中作过表述，如《鹿城诗集》卷六《远游》一诗有云：结发慕远游，精心在经史。上下几千岁，欲究治乱旨。［1］（P101
艺苑 2011年4期2011-02-15
- 梁启超对“小说支配人道”的佛学阐释
理论文献。文中，梁氏强调了他提倡小说的目的是为了“群治”与“新民”，而之所以选择小说是因为“小说有不可思议之力支配人道故”[注]梁启超.论小说与群治之关系[J].《新小说》第一号。。梁氏在文章的前半部分对小说如何“支配人道”进行了具体而深入的探讨。关于此点，论者多从现代心理学的角度加以阐释。但若细绎文意，则不难发现梁氏阐释的术语大多来源于佛教，其推衍方式亦纯从佛学角度切入[注]关于梁启超此篇论文受佛教的影响，前人已有涉及，如马立安·高利克(Matian G
华南理工大学学报(社会科学版) 2010年1期2010-04-11
- 从狄平子谈到梁节庵（下）
而复得，其中就有梁氏的行书四连屏。梁氏对自己的书法一向自负，认为连他的短札将来都会被人裱为手卷或册页，所以短札上都要钤印；条幅、对联更不用说。这四连屏没有上款，说明并非受瞩书写，而是信手挥来，准备留给后世爱好者收藏的。“寂灭非吾愿”狱平子跋中提到的梁鼎芬(1859-1919)是近代史上的名人。他字星海，号节庵，广东番禺人，光绪六年进士，一生有过诸多引人注目的行事。他曾在中法战争时上疏弹劾力主议和的李鸿章，指李有“六大可杀之罪”，因而触怒慈禧，被连降五级。之
收藏·拍卖 2009年7期2009-08-07