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艾柯

  • 一次美学与科学交融的跨界写作尝试
    开放的作品》中，艾柯探讨的问题不再局限于中世纪美学，而是充分展示出他广阔的关注视野：乔伊斯的意识流小说、布莱希特的“史诗剧”、以罗伯·格里耶为首的新小说派、以达达主义和未来主义为代表的实验文学、泼色画派等“非形象派”绘画、非调性音乐等。艾柯将20世纪几乎所有的先锋艺术都囊括在内，以此来实现他的宏伟目标：建构一个具有交流性和融合性的艺术体系。在这个体系中，艺术作品与观赏者是可以相互沟通和欣赏的，正如艾柯所论述的：“‘开放作品的结构’将不是不同的作品的个别的结

    文化产业 2023年29期2023-10-25

  • 学术写作教学：翁贝托·艾柯的理念与方法
    很难，但翁贝托·艾柯（Umberto Eco）进行学术写作教学的理念与方法或许可以提供有价值的参考，毕竟这位享誉全球的意大利学者兼作家自身的学术写作实践就别具一格。艾柯在博士论文答辩时就有老师评价他写论文像做调查一样，居然把包括错误的线索和被淘汰的假设在内的各阶段研究都复述出来。这迥然不同于将这些经验充分消化后而只把结论呈现给读者的所谓“成熟学者”。但艾柯认为，一边书写一边将自己的研究点滴拿给大家看，实际上是在形成一种不间断的对话，是在邀请读者进入自己的研

    写作 2022年4期2022-11-19

  • 读书就像马拉松
    最初阅读翁贝托·艾柯时，我并不怎么喜欢他，小说太啰嗦了，随笔散漫。后来，渐渐地，印象完全变了，我越来越喜欢艾柯的顽皮、毒舌，乃至掉书袋的写法。阅读某类书而不是某本书，特别是人文社科类。如果你对“蚂蚁社会”感兴趣，就把其他跟蚂蚁有关的书也找来看，这样你会更深入了解，也会发现不同作者观点的相互补充和差异，对于熟悉的内容，你可以跳过去。主题阅读，开始时比较慢，需要下工夫，时间久了，功效会越来越明显。这样的阅读非常有意思，循着路径的光，你会惊讶地发现，原来认为难以

    好日子 2022年5期2022-07-19

  • 浮于表面的百科全书式写作
    百科全书式写作 艾柯 《应物兄》 反讽《应物兄》是李洱2018年创作的一部长篇小说。正如乔伊斯以希腊神话中建造迷宫的巧匠神代达勒斯为笔名的姓氏，他对于作品中的每一个符号都精心设计，以达到构建“百科全书式迷宫”的目的，艾柯正是在阅读了乔伊斯的著作之后，首次提出了“百科全书式”写作的评价。《应物兄》中涉及了多个学科的知识，很多评论家单纯地以作品中知识的广博与综合定义为“百科全书式”的小说。笔者试以《应物兄》中的符号及其结构为例，分析其在构建“百科全书式迷宫”时

    文学教育·中旬版 2021年11期2021-12-06

  • 《中世纪之美》
    [意] 翁贝托·艾柯出版社:译林出版社原作名:Arte e bellezza nell’estetica medievale译者:刘慧宁出版年:2021-8页数:328定价:168.00元装帧:精装ISBN:9787544786270本书是艾柯论述中世纪美学理论、审美体验和艺术实践的作品。中世纪之美在艾柯笔下呈现出自成一体的活力，它继承了古希腊和古罗马的传统，在教条的思想环境中悄然演变，直到发展出成熟且具有批判性的观念体系，对现代所继承的传统做出了基于中世

    艺术品鉴 2021年25期2021-09-22

  • 虚构的权威与诠释的游戏 ——安贝托·艾柯“过度诠释”理论探析
    学领域，安贝托·艾柯（Umberto Eco）影响巨大，其著作《读者的作用》《开放的作品》《诠释的界限》《诠释与过度诠释》等堪称诠释学史上宝贵的思想遗产。在这一思想之链上，《诠释与过度诠释》最为瞩目。该书根据艾柯1990 年丹纳讲座的3 篇讲稿、1 篇答辩词以及三位论辩参与者的演说词编订而成。在这本著作中，艾柯不仅突破了“读者中心”诠释观的理论困顿，亦对后现代诠释学做出了及时修正。这使他的理论建构更能体现当代诠释学的问题意识与最新动向。艾柯立足诠释学的历史

    文艺评论 2020年6期2020-04-18

  • 中西理论对比中的艾柯隐喻学
    人文学者翁贝托·艾柯(Umberto Eco)的隐喻理论是一个有益的补充。翁贝托·艾柯是当代意大利最著名的学者之一，他曾长期任教于博洛尼亚大学，其哲学和符号学思想在欧美各国乃至全世界范围内影响深远。艾柯是一位卓越的理论家，他致力于创建一门普遍的、充满活力的意义理论以概括和阐释意指系统的运作机制。在符号学理论研究方面，艾柯主要继承和发展了美国哲学家和符号学家查尔斯·桑德斯·皮尔士(Charles S. Peirce)的理论传统。因此，国际符号学界一般将艾柯符

    牡丹江教育学院学报 2020年3期2020-02-27

  • 艾柯论“巴洛克风格”
    王烁摘要：艾柯在他的诸多作品中多次谈论到他对于巴洛克风格的独特见解，作为20世纪后半期最伟大的意大利作家之一，风格主义对文艺复兴的深化与凝聚，交织着巴洛克时期特有的力量。相比文藝复兴早期对于回归古典的“层次极高的完美”孕育在它末期的风格主义显现为一种更为模糊并且更令人惊叹的美，从风格主义到巴洛克的“开放性”，再到“新科学”精神的觉醒，艾柯用他独特的思维方式为我们进行了一场生动的解读。关键词：艾柯;巴洛克风格;风格主义一、“风格主义”与巴洛克艺术看文艺复兴时

    北方文学 2019年26期2019-10-16

  • 音乐作品“模式”的认识论隐喻 ——基于安伯托·艾柯文艺观点的解析与思考
    导师引言安伯托·艾柯（Umberto Eco，1932—2016）是享誉世界的意大利学者、作家，其研究领域包括哲学、美学、文学、符号学、历史学等。在文学、艺术研究领域，艾柯的思想独树一帜，相关书作中存留有许多新颖的文艺观点和学术见解，本文即是从其代表作之一《开放的作品》①出发，剖析、诠释其理论内涵。根据艾柯的文艺观点，艺术的发展与科学、哲学认识的变迁有着深层的关联，这一思想体现为一种关联性的学术论证方式，在其艺术史类著作《美的历史》《丑的历史》《无限的清单

    人民音乐 2019年8期2019-08-29

  • 艾柯，用“幸福学”帮烂校逆袭
    2017年2月，艾柯在美国加利福尼亚州演讲。我幸福吗？很少有人会经常问自己这个问题，也许是觉得自己还未成为人生赢家，谈幸福似乎为时尚早。不过，肖恩·艾柯却告诉你：“恰恰相反，你幸福了，才能成功。”“感恩小纸条”年初，伊利诺伊州的绍姆堡54学区震惊全美。这个學区位于芝加哥市郊，有21所小学、5所初中，1.6万名学生。3年前，学区学生的平均成绩仅排在该州各个学区的中段，今年排名大幅上升。如今，学区内的许多学校已是美国名列前茅的优秀学校。这个惊人的改变源于肖恩·

    环球人物 2019年4期2019-06-11

  • 历史如何力透纸背
    90年，昂贝多·艾柯在剑桥大学克拉尔厅“丹纳讲座”中试图理清“诠释与过度诠释”的关系，克里斯蒂娜·布鲁克—罗斯在与其辩论中产生了此文论《写在羊皮纸上的历史》。笔者试图浅读此文，并作简单梳理。关键词：诠释;艾柯;罗斯;文本一九四五年以来席卷西方世界的高等教育急剧膨胀，给诸如“学科”的定性等许多问题赋予了全新的意义;传统上被视为“诠释”研究对象的“经典”以及与此有关的研究方法也受到了强烈质疑，受到更为犀利、更为精细的重新审查。紧接着，与传统诠释学致力于寻求“隐

    北方文学 2019年36期2019-01-10

  • 幻想中的温良小女子无公害的女汉子 ——艾柯印象记
    语文教师，作家）艾柯是半路“捡”来（我是在她初二时接手他们班的）的弟子，细算起来早先就有过交集。彼时我负责学校的团队工作，她是我底下精干的“兵”。短发，大嗓门，自述“头脑灵活，神经粗条”。众云：初见高冷，后觉“逗比”。喜欢各种插科打诨，可以一本正经“胡说八道”。早读声音轰响，临近考试从来不慌。热衷于一切杂七杂八的课外活动，剪得一手好纸，打得一手太极，也曾组织过实践活动活跃于各类报纸版面，尤爱出行，有一颗“自由欢脱的心”。虽生活中甘当一个洒脱的“逗比”，但小

    作文新天地 2018年11期2018-11-29

  • 幻想中的温良小女子无公害的女汉子
    俞赛琼艾柯是半路“捡”来（我是在她初二时接手他们班的）的弟子，细算起来早先就有过交集。彼时我负责学校的团队工作，她是我底下精干的“兵”。短发，大嗓门，自述“头脑灵活，神经粗条”。众云：初见高冷，后觉“逗比”。喜欢各种插科打诨，可以一本正经“胡说八道”。早读声音轰响，临近考试从来不慌。热衷于一切杂七杂八的课外活动，剪得一手好纸，打得一手太极，也曾组织过实践活动活跃于各类报纸版面，尤爱出行，有一颗“自由欢脱的心”。虽生活中甘当一个洒脱的“逗比”，但小女子也有一

    作文新天地(初中版) 2018年4期2018-06-16

  • 试论翁伯托·艾柯的“百科全书迷宫”叙事观的演绎
    桃香试论翁伯托·艾柯的“百科全书迷宫”叙事观的演绎文/朱桃香意大利的翁伯托·艾柯（Umberto Eco，1932~2016）不仅是中世纪哲学、符号学和阐释学权威，享誉世界的百科全书式学者，而且是叙事理论的开拓者和独树一帜的叙事理论家。20世纪50年代以降，艾柯一直活跃在各种理论前沿，亲历了阐释理论、符号理论和叙事理论发展的全过程。他用毕生精力对百科全书迷宫叙事这样的理论难题追问到底，其间他的思想随着哲学、文化、语言学和信息科技的前进步伐而经历了几次重要转

    社会观察 2017年5期2017-11-21

  • 开放与封闭 ——阐释的边界讨论之一
    和小说家安贝托·艾柯的两部著作入手，看完全不同的两种观点在一个人前后不同的历史时期如何对立和转化，由个体发育的理论历史看系统发育的正确轨迹，以求在此问题上取得中国学界可以达成的最大共识。开放的追索安贝托·艾柯——著名的符号学创始人——在其早年的理论研究中，将文本的开放性、模糊性，以及阐释的无限功能，作为一个重要的努力方向，为接受美学和读者中心论的形成与发展，付出了极大努力。他的《开放的作品》因此成为该领域最具影响力的典范。就是在这部著作里，艾柯提出了诸多有

    社会观察 2017年6期2017-11-21

  • 生日快乐
    王新梅艾柯早就醒来了。只是醒来也没啥事干，或者还是卧倒在沙发上看电视看书。反正肚子也不饿，反正今天是周末，反正都是卧，不如，卧在床上。朋友雅屏说，她最喜欢全身啥都不穿地钻进被窝，被被子包裹的感觉比被男人抱着还舒服。雅屏是艾柯多年的同事。都说一个单位里除了竞争和暧昧，什么都不可能有，包括友情。可艾柯和雅屏无话不说，不算朋友算什么呢？雅屏说这话的时候，艾柯不以为然。雅屏说许多话的时候都是肯定的口气，有下定义、贴标签的意思。比如她认为男人都喜欢年轻漂亮的女人，女

    清明 2017年4期2017-07-21

  • 诠释的界限
    的界限；安贝托·艾柯；哈贝马斯1990年的丹纳讲座至今备受关注，那次讲座邀请的是意大利著名学者安贝托·艾柯教授，围绕诠释与过度诠释的话题展开。在该讲座上，安贝托·艾柯同查理德·罗蒂、乔纳森·卡勒、克里斯蒂娜·布鲁克罗斯就此话题展开了十分激烈的争论。安贝托·艾柯为何会以此作为丹纳讲座的议题，还需看看引起这一话题的原因。早在1962年，安贝托·艾柯在《开放的作品》中提到文本的实现有赖于读者的积极参与，这便开启了安贝托·艾柯对“诠释”问题的持续关注。此后安贝托·

    河池学院学报 2017年3期2017-03-09

  • 巴特·艾柯蔓斯的火神
    Freya弗蕾亚在日耳曼文学中是一位女战神（我的“火神”没有名字，因为她泛指各行各业所有的女性）。“火”的意义是什么？“火神”在神话学中属女性，女人一方面给家庭以极大的温暖，且激情似火，就像一个敞式壁炉。另外火又有毁灭性的功能，和疗伤的功能，当然火像火鸟一样死后能重生。我用燃烧的像烈火一样的女性形象表达创意，在我的男性世界里，我看到我周围许多女性都坚强，奋斗如火焰喷射器，我很尊重这样的女性。激情的火焰环绕着她且不能毁灭她，因为女人自生就是“火”。我的“火神

    雕塑 2016年2期2016-11-01

  • 开放还是“熵”？
    家、学者安伯托·艾柯了。艾柯先生三十多岁就写出了相当不错的文艺理论著作《开放的作品》，可是直到四十八岁才开始正式写小说，之后一发不可收拾，从还称不上小说的、更像反讽与挑衅语录的《带着鲑鱼去旅行》，到夹杂了诸多学科的《玫瑰之名》，无不有“理论家来搞文学”的寰宇胸怀。然而，本来专研理论的他为何转向小说呢？他的回答倒很幽默：“经验告诉我，学者的作品要想流传后世是很困难的，因为理论会变化……许多的小说却不断被再版，作家留名后世的几率比学者大很多。”兴许是对理论太熟

    书城 2016年10期2016-10-18

  • 巴特·艾柯蔓斯的火神
    Freya弗蕾亚在日耳曼文学中是一位女战神（我的“火神”没有名字，因为她泛指各行各业所有的女性）。“火”的意义是什么？“火神”在神话学中属女性，女人一方面给家庭以极大的温暖，且激情似火，就像一个敞式壁炉。另外火又有毁灭性的功能，和疗伤的功能，当然火像火鸟一样死后能重生。我用燃烧的像烈火一样的女性形象表达创意，在我的男性世界里，我看到我周围许多女性都坚强，奋斗如火焰喷射器，我很尊重这样的女性。激情的火焰环绕着她且不能毁灭她，因为女人自生就是“火”。我的“火神

    雕塑 2016年1期2016-09-30

  • 该芙柯
    ”别想摆脱书一一艾柯的作品选读艾柯的作品尤其是小说往往以欧洲中世纪的历史文化——特别是基督教教派的发展史为背景，最负盛名的两部长篇小说《玫瑰的名字》《傅科摆》即是代表；同时艾柯还是一个知名的藏书家，他曾言“唯有书籍能抵御时间的损害”，对书籍、珍本、阅读史等都有精湛独到的看法；2016年2月19日，翁贝托一艾柯在米兰家中去世。“我一直认为一本好书比它的作者更具智慧。书能讲述作者没有意识到的事情。”“你的某个想法也许不是独创的一一亚里士多德总会早在你之前已经想

    读读书 2016年2期2016-09-14

  • “我一直认为一本好书比它的作者更具智慧”
    史事件去写小说？艾柯：与其说历史题材小说，还不如说真实事件的小说化更能真正地让我们更好地理解真实的历史。我也喜欢将教育小说的元素结合到历史题材小说。在我所有的小说中，总会有一个年轻的人物在成长，在学习，以及历经一系列的磨难。《巴黎评论》：为什么直到48岁您才开始写小说？艾柯并非像大家所想的那样这是一个大飞跃，因为甚至在我的博士论文中，在我的理论形成过程中，我已经在创作故事。长期以来我一直认为大多数哲学书籍的核心是在讲述他们调查研究的故事，正如科学家们解释他

    读读书 2016年2期2016-09-14

  • “书永远不死”
    幽默哲人翁贝托·艾柯（UmbertoEco，1932—2016）于2016年2月19日在米兰家中溘然长逝。诚然，严肃的死亡是肉体的消逝。颇具反讽意味的是，他在世时只有《玫瑰之名》为大众所熟知，他的离世却又掀起了一股“艾柯著作热”，正所谓“昔日玫瑰以其名流芳，今人所持唯《玫瑰之名》”。艾柯与书籍密不可分，他的一生是阅读与书写的一生，因而书籍的命运始终是他深度关切的主题。近几年来纷纷倒闭的书店与来势汹汹的电子书一时成为人们热议的话题。媒体上关于“电子书杀死纸质

    中国图书评论 2016年5期2016-05-18

  • 纪念艾柯
    时间里，安伯托·艾柯在哪里都是热点。在媒体手段不断更迭的时代里，这个天才从容不迫地迎接考验，他是后现代哲学的代表人物，塑造了独特的艾柯美学，他拥抱通俗文化，坚信文学不死。据媒体20日报道，意大利作家、哲学家，《玫瑰之名》作者安伯托·艾柯逝世，享年84岁。家人称，他于当地时间19日晚在家中去世。他的作品中既包括严肃的学术著作，也包括大量的小说和杂文。但艾柯本人曾称自己是一个哲学家，“只在周末写小说”。无论过去、现在、将来，书只属于一小部分人这是一个文学一贯遭

    商周刊 2016年5期2016-05-14

  • 论上海影像中的电影肖似记号
    电影；肖似记号；艾柯；符号学；上海影像[中图分类号]J90 [文献标识码]A符号学以典型的跨学科研究姿态、以娴熟的文化语义分析技术深入阐释着人类生命之价值，匡正着人类生存之信仰。当记号与被其指示的对象之间有共同性质，即在某些方面二者具有相似性时，它们之间就构成了一种肖似记号关系。在电影中，肖似记号以影像的方式代表着作为被知觉物的形式，两者以不同的实体存在。电影肖似记号的相似性不是指画面与被摄体之间在形象上的关系，而是画面与在先就被文化化了的内容之间的关系。

    艺苑 2016年5期2016-05-14

  • 发现光明的眼睛
    勃！”在翁贝托·艾柯眼中，被普遍认为是西方文明“黑暗时期”的中世纪，却也是一段再度走向“光明”的过渡时期，“现代城市、银行体系、大学，关于现代欧洲及其语言、国家和文化的理念等都从中诞生而出。”2016年2月19日，艾柯在米蘭走完了自己84年的人生旅程，让这个世界又失去了一双“发现光明的眼睛”。1932年1月5日，艾柯出生于意大利北部皮业蒙特大区塔纳罗河畔的亚历山德里亚，父亲是一名会计师，祖父是一名印刷工。作为印刷工的后裔，艾柯能继承的并不是广袤的土地和金山

    党建文汇·下 2016年4期2016-05-14

  • 艾柯：以中世纪之名
    同一天，翁贝托·艾柯在其米兰寓所中逝世的消息让每个文学爱好者从业者都深感遗憾。没错，这的确是一颗巨星陨落了。正文：今年初始，在网络上我们被接二连三传来的不同领域标杆人物逝世的消息震惊，开始思考一个时代的逝去。从英国传奇歌手大卫·鲍伊，美国最高法院大法官安东宁·斯卡利亚，老鹰乐队主唱格伦·弗雷，到《杀死一只知更鸟》作者哈珀·李，我们一次一次地哀叹着过往时代的辉煌逐渐离我们远去。你知道他多少？第一次知道翁贝托·艾柯的名字是在研究生课上，他被作为中世纪著名学者介

    世界博览 2016年6期2016-04-26

  • 基于“十大代码”理论阐释《秋喜》的影像符号
    解读，进一步验证艾柯提出的“十大代码”理论的合理性、可行性。关键词：艾柯；十大代码；秋喜；影像符号一、艾柯“十大代码”理论及意义（一）电影理论发展的两大阶段自1894年电影放映机被卢米埃尔兄弟研制成功之后，一部接一部的电影短片频频问世。从《工厂大门》到《水浇园丁》，卢米埃尔兄弟用现实主义的方式表现了人们的生活，将一部部作品展现在世人面前。伴随着电影问世，电影理论应运而生。对于电影理论的发展过程，以20世纪六十年代为分割线，分为传统电影理论阶段和现代电影理论

    视听 2016年4期2016-04-11

  • 虚构的真实，犹太的伤痛 ——《布拉格墓园》中艾柯的阴谋观探识
    《布拉格墓园》中艾柯的阴谋观探识何文玉，石云龙（南京航空航天大学金城学院，江苏 南京 210000）在引发过反犹与阴谋论讨论的小说《布拉格墓园》中，安伯托·艾柯将犹太人长期遭受的伤痛归结于基督教社会的强加之罪，指出“犹太阴谋”的实质为共谋者背离现实的捏造。基于艾柯“阴谋生成”“阴谋接受”理论下的阴谋建构模式，解释了犹太阴谋论缘何能被反犹人群接受并利用，而文本历史脉络观照下的“阴谋检验”最终将还原阴谋的原型。这四个层次彼此依托、层层递进，形成艾柯复杂而立体的

    汕头大学学报（人文社会科学版） 2016年9期2016-04-03

  • 热点关注
    就揩一点油。”《艾柯死了，我怎么还能吃得下饭？》（三联生活周刊2016.02.20）徐文奇我始终认为，读懂了艾柯，也就读懂了整个西方文化，尤其是经典文化。因为艾柯本人就是西方文化的活动图书馆和博物馆。《读库为什么要变成这样？》（读库微信公号2016.02.15）张立宪说到底，一本书的外貌只是它的皮相，把外在确定下来，真正需要花心思的是深耕内容。我们尽快让新版《读库》可以让大家接受，能够摆到大家的书架上，也走进大家的心中，接下来，更希望能够让各位体会到内容方

    出版人 2016年3期2016-03-22

  • 答读者问
    利符号学家、作家艾柯以及他的畅销书《玫瑰之名》？作为一名符号学家，艾柯比起符号学的创始人法国哲学家巴尔特，显然差一个级别。艾柯的才华在小说，而非哲学理论。记得最初买来艾柯的随笔集《带着鲑鱼去旅行》《密内瓦的猫头鹰》《倒退的时代》，我读了大失所望，觉得一些书评家的话非常不靠谱。艾柯的随笔与批评，最高无非南周专栏随笔作者的水准，与大师级人物相比相差甚远。但艾柯的长篇小说，诸如《玫瑰之名》《傅科摆》，皆属大师之作。这得力于他博览群书，又懂得符号学与结构对一个小说

    延河 2016年2期2016-03-17

  • 旧影
    一个人—安伯托·艾柯（Umberto Eco）。安伯托·艾柯是享誉世界的哲学家、历史学家、文学批评家、符号学家、美学家和小说家，20世纪后半叶最耀眼的意大利作家，当代最伟大的小说家之一，欧洲重要的公共知识分子。他的学术研究纵横古今，小说随笔睿智幽默，著作横跨多个领域，并在各领域都有经典建树。在这些耀眼的头衔之外，意大利文艺评论家们普遍认为，艾柯首先应该是一个革新者，因为他凭一己之力对意大利文化的改变远远大于其他任何知识分子。2016年2月19日，艾柯在其米

    读者欣赏 2016年3期2016-03-11

  • 博学者，安伯托·艾柯
    张星云安伯托·艾柯（摄于1983年）安伯托·艾柯（Umberto Eco）曾对德国《明镜》周刊如是说过。不幸的是，2月19日晚艾柯的家人向意大利《共和报》证实，84岁的艾柯在米兰的家中因癌症去世。符号学家、哲学家、小说家、语言学家、美学家和时事评论家，所有的头衔对他来说都是实至名归，艾柯也许是当今世界最能够称为博学家的人。现在，在这个世界上，我们失去了一位与我们共同经历共同感受的智者。积极介入社会的“中世纪学者”艾柯1932年1月5日生于皮埃蒙蒂州的亚历山

    三联生活周刊 2016年9期2016-02-25

  • 安伯托·艾柯与他的偶谈集《树敌》
    李婧敬安伯托·艾柯（摄于1991年）艾柯作品：《密涅瓦火柴盒》、《树敌》、《玫瑰的名字》艾柯去世！读到消息的一刻，惊愕、怅然、慨叹……种种复杂的情绪裹挟着难过，涌上心头。作为读者，我扭身看看书柜，那里安静地立着艾柯的好些作品：《玫瑰的名字》（Il nome della rosa）、《傅科摆》（Il pendolo di Foucault）、《波多里诺》（Baudolino）、《植物的记忆与藏书乐》（La memoria vegetale e altri s

    三联生活周刊 2016年9期2016-02-25

  • 作为理论家的艾柯
    马凌艾柯无疑是当代欧洲最博学的学者之一，“百科全书式”人物。他自己也曾从符号学角度研究过“多才多艺的艺术家”现象，提出符号的等值特点以及个人的推理演绎能力可以使艺术家打通壁垒。他说：“在极其多样化的笔头活动之间存在有很深的、有时是秘密的联系。这就是为什么我总是说我作为大学教授、小说家和记者并没有根本上的差别。”不能否认的是，专一的“刺猬”与好奇的“狐狸”端赖个人的精神气质，艾柯本人是那种善于发现联系、兴趣好变的人，他承认：“我总是在同一时间里展开不同的东西

    三联生活周刊 2016年9期2016-02-25

  • 《玫瑰的名字》与图书馆
    年11月22日，艾柯（左）作品《玫瑰的名字》获得法国勒诺多文学奖。他身旁是获得费米娜奖的女诗人安妮·爱贝尔和获得梅迪西斯奖的让-弗朗索瓦·若斯兰《玫瑰的名字》作为大学里哲学概论课的阅读材料，被列在长长的入门书单上。彼时的自己尚不知晓作者安伯托·艾柯百科全书式的才华和符号学界的盛名，只是带着许多刚刚习得的粗浅概念打开这本小说，在欣赏作者以各人物之口巧妙带出种种哲思的同时，完全醉心于作者勾画得不差毫厘的经院图书馆，徜徉在栩栩如生的人物与对白构成的中世纪宗教世界

    三联生活周刊 2016年9期2016-02-25

  • 翁伯托·艾柯读者理论的符号学解读*
    32)翁伯托·艾柯读者理论的符号学解读*朱桃香(暨南大学外国语学院，广东广州510632)摘要:翁伯托·艾柯用他的一生将读者理论追问到底。20世纪50年代末以降,艾柯一直倡导读者在阐释文本中的作用,对读者作用的思考和讨论贯穿他的理论专著、散论和小说。他把作者、文本和读者纳入到符号学框架之下,演绎其文本符号三角,把读者的解读看作动态的过程,来体现文学交际特征。他提出模范读者的构想,并探讨在作品的接受中,读者享有哪些权利,可以朝哪些方面做诠释,作品和百科全书

    湘潭大学学报（哲学社会科学版） 2016年3期2016-02-22

  • 阐释学视角下的文本阐释
    19－420)。艾柯提出了另一个概念“运动中的作品”，即在欣赏或阐释的过程中，作品结构本身会呈现多种形态。他指出，我们对艺术品的每一次欣赏都是一次阐释，文本的开放性体现在三个方面:(1)“开放性”的获得，乃是因为作品永远处于“运动”中，期待阐释者对作者共同创作作品;(2)作品的完成只是表象，其内部组织关系始终处于不断演变之中，而阐释者的任务就是去寻找这些演变，做出自己的选择;(3)对作品的每一次阅读，都是按照一种特定前景、口味、个性的演绎，作品因此获得重生

    外国语文 2015年4期2015-12-02

  • 港台地区艾柯研究综述
    孙慧+张瑞玥艾柯研究的早期阶段：传播与翻介早在20世纪七八十年代，我国著名学者钱钟书在其以中西诗学比较视野阐释文艺批评观点的《管锥篇》中，曾先后两次援引艾柯小说《玫瑰之名》做例证，一处是272页，一处是601页。钱钟书先生将艾柯小说置放于中西比较诗学视域中加以审视，为国内学界的艾柯研究提供了重要的研究线索。进入20世纪90年代，中西文化交流口益频繁，国内文化语境渐趋多元化，文学进入了一个自由发展的空问，盛极一时的现代主义思潮被后现代主义思潮所取代，具有鲜明

    山花 2015年12期2015-07-21

  • 港台地区艾柯研究综述
    张瑞玥港台地区艾柯研究综述孙 慧 张瑞玥艾柯研究的早期阶段：传播与翻介早在20世纪七八十年代，我国著名学者钱钟书在其以中西诗学比较视野阐释文艺批评观点的《管锥篇》中，曾先后两次援引艾柯小说《玫瑰之名》做例证，一处是272页，一处是601页。钱钟书先生将艾柯小说置放于中西比较诗学视域中加以审视，为国内学界的艾柯研究提供了重要的研究线索。进入20世纪90年代，中西文化交流日益频繁，国内文化语境渐趋多元化，文学进入了一个自由发展的空间，盛极一时的现代主义思潮被

    山花 2015年12期2015-07-21

  • 我们没有理由摆脱书
    孙君飞艾柯在《别想摆脱书》中说：“书就如勺子、斧头、轮子或剪刀，一经造出，就不可能有进一步改善。你不能把一把勺子做得更像勺子。”也就是说，“这些东西一开始就臻于完美，没有改进的可能。”这些年，我还没有从哪本书里读到过对书如此深情、智慧，又如此鼓舞读书人的话。这些话让我激动，同时交给我一份沉甸甸的信心，对书的信心。很早就有人预言：“书会消失，阅读的人会越来越少。”随着互联网的崛起，这种预言似乎得到了印证。但现在看来，这无疑是悲观的论调。这种预言也影响了我很长

    做人与处世 2015年9期2015-06-24

  • 艾柯
    小贝艾柯是著名中世纪研究专家、哲学家、符号学家、语言学家、文学评论家、小说家、专栏作家。2005年《展望》杂志给全世界的公共知识分子排名，艾柯紧随乔姆斯基之后，排在第二位。艾柯1932年出生于皮埃蒙特大区首府亚历山德里亚，1954年毕业于都灵大学哲学系，博士论文写的是阿奎那的美学。1962年艾柯出版了成名作《开放的作品》，希望建立一个关于现代艺术的模糊美学，他在书中说，文学文本是意义场，而不是意义流，是开放、动态、吸引人的场。文学作品如果把对它潜在的理解限

    三联生活周刊 2015年21期2015-05-21

  • 进入（组诗）
    五十人民币进 入艾柯，你以什么样的方式伸出你的手 我顺着你的眼神的指引四下张望却无法用小菜场的天赋领会你的暗示 艾柯艾柯，影城的座位上飘着爆米花香 在进入肉体易于进入精神的时代，没有人有情致去反复品味深藏的芬芳嘶吼比复杂的曲式更有效果别忘了再撒个娇 艾柯艾柯，别不好意思把你的手伸出来，再带上你的伙伴去叩开上个世纪意大利的房门，挑几样似曾相识的言笑，把冷了米饭再炒上一炒 艾柯当心，你手中的窗帘妹子，今日晴好你可曾比平时打扮得漂亮慵懒的时光更容易把公子们勾引到

    诗林 2015年1期2015-01-07

  • 艾柯，或我们的限度
    艾柯，或我们的限度Point艾柯的观照来自于宇宙深处。自从托勒密系统被否定之后，宇宙中心就开始远离我们——而智者们需要居留在那里；所以，他们（或多或少地）被迫迁出地球，撤离到那渺不可知的飘忽之处，在那里回望人的世界。安伯托·艾柯（Umberto Eco），在念出他的名字时，我想起另一个来自拉丁的词语，Echo，奥维德在《变形记》里所述的回声女神。奥维德写到，她“身体中的滋润全部化入太空，只剩下声音和骨骼，最后只剩下了声音”。这几乎是在描述纯粹的精神，正如叶

    环球市场信息导报 2015年16期2015-01-02

  • 翁贝托·艾柯的“消极主义”体育观
    代思想家翁贝托·艾柯是第一个把欧洲符号学流派与美国符号学研究结合起来的符号学大家。从20世纪60年代到21世纪，他在多篇论著中谈到了体育。他文笔犀利，擅长仿讽体，经常正话反说，因此他的话语需要谨慎而细致地解读。通过解读可以感知到他对体育表面上无比严苛的“消极主义”，背后却展现着他无时无刻不在关注体育的情愫，更可以梳理出他的一套完整而充满戏谑色彩的体育观。关键词：翁贝托·艾柯；消极主义；体育观；符号学；仿讽体中图分类号：G80-05文献标识码：A文章编号：1

    山东体育学院学报 2014年2期2014-05-15

  • 艾书狂
    康慨这本书是艾柯关于藏书的随笔集。在他看来，印本书的载体是由麻、树皮或木材制成的纸张，因而可以称为植物的记忆，而电子书的原料是硅，属于矿物的记忆。艾柯是顶不喜欢后者的。他甚至顽皮地用电子书阅读器的口吻，以第一人称写了一篇自我厌憎的文章，述及体内成千上万部不同作品导致的身份危机。“我不知道能否一直坚持下去。”电子书先生忧心忡忡地说，“我是一本分裂的书，拥有很多生命很多灵魂就如同没有任何生命和灵魂。”艾柯写过一本小说，即《洛娜女王的神秘火焰》。小说主人公名叫扬

    中国新闻周刊 2014年46期2014-05-14

  • 标准读者与诠释的界限
    目的是找到意义。艾柯认为，诠释是有一定界限的，标准读者是开放的文本的产物，也就是对诠释的界定。标准读者；诠释；界限在诠释与过度诠释的激烈论战中，很多文学理论流派都积极参与其中。由于解构主义和诠释学循环的影响，人们认为解释就是符号的无限演绎和延伸。后现代的主旋律强调诠释的无限性。甚至有极端的说法：作者带去了词语，而是由读者带去意义。[1]25读者是成千上万不同的个体，个体的差异也就使意义千差万别。既然这样，同一文本的任何诠释都是可以的，何来过度诠释这一说法？

    安徽工业大学学报（社会科学版） 2014年4期2014-03-21

  • 翁贝托?艾柯的“消极主义”体育观
    代思想家翁贝托·艾柯是第一个把欧洲符号学流派与美国符号学研究结合起来的符号学大家。从20世纪60年代到21世纪，他在多篇论著中谈到了体育。他文笔犀利，擅长仿讽体，经常正话反说，因此他的话语需要谨慎而细致地解读。通过解读可以感知到他对体育表面上无比严苛的“消极主义”，背后却展现着他无时无刻不在关注体育的情愫，更可以梳理出他的一套完整而充满戏谑色彩的体育观。关键词：翁贝托·艾柯；消极主义；体育观；符号学；仿讽体中图分类号：G80-05文献标识码：A文章编号：1

    山东体育学院学报 2014年1期2014-03-13

  • 阐释之“度”与中国新诗的阅读困惑
    里法泰尔、卡勒、艾柯等，在诗歌阐释问题上也争执不休。下文将重返历史语境，对读中西方诗人、学者对诗歌阅读问题的论争，一方面重估“圆宝盒”衍义的意义，另一方面以诗歌符号学理论为依据探讨现代诗学中的阅读难题。一、“圆宝盒”的衍义：刘西渭与卞之琳的一段阐释公案1936年4月至7月，《大公报·文艺》副刊第122期、142期、158期和182期上，分别刊登了刘西渭和卞之琳就《鱼目集》中相关诗篇的反复探讨。其中《圆宝盒》一诗争议最大，不同的解读，构成符号释义活动中无限衍

    山西师大学报（社会科学版） 2014年4期2014-01-24

  • 书
    意大利]翁贝托·艾柯译者：彭淮栋出版社：中央编译出版社定价：198.00元《无限的清单》是翁贝托·艾柯继《美的历史》《丑的历史》之后，应罗浮宫邀请编撰的又一部艺术图书。在书中，艾柯嬉笑怒骂，调侃解构主义是“一种持法国许可证、美国制造的商品”，他的“消极实在论”朴素地申明“存在不是语言的结果，语言不能自由地建构存在”。这本“清单”中，艾柯选了67个作者的近百部作品片段和129位画家的作品，内容翔实。失落的优雅作者：阮义忠出版社：中国华侨出版社定价：39.80

    读者欣赏 2013年11期2013-05-14

  • 符号的意指与交流 ——论安贝托·艾柯符号诗学的文化逻辑学构想
    大利学者安贝托·艾柯的文化符号诗学理论正是在这一背景下提出来的，其符号诗学理论吸收了索绪尔和皮尔斯为代表的欧美两大符号学派思想，将符号学理论与文化理论相结合，以文化符号学视角审视符号的通讯和意指模式，为文化差异的存在与个性的创造寻求在场的逻辑系统规则，试图使用符号理论对相异文化现象进行语义比较，为比较文化和思想研究的顺利展开提供理论依托。一、符号学的反指称：艾柯的文化单元说无论是索绪尔系统语言符号学的能指与所指的二元分析法，还是皮尔斯系统符号意义论的符号、

    山东社会科学 2013年11期2013-04-07

  • 《拍卖第四十九批》中的艾柯符号
    艺理论家和小说家艾柯(Umberto Eco)的符号学理论结合起来，进行交叉解读，从艾柯符号学的核心命题出发，重新阐释这部小说的人物形象、符号主题和政治寓意。一、符号的定义与追寻者的形象首先什么是符号?艾柯说，符号是可以代表其它事物的事物。艾柯引用了美国符号学家莫里斯的话指出:“某物之所以是一种符号，只是因为它是由某一解释者解释成符号”。他进一步申说到:“解释者的那种解释，必须由潜在解释者理解并加以解释，这种解释使符号具有其特征(艾柯18－19)。”换言之

    世界文学评论 2011年2期2011-08-15

  • 新书上架
    》（意）翁贝托·艾柯 著/中央编译出版社2010年4月/198.00元继全球惊艳的《美的历史》之后，满脸胡子、胖墩墩，总是叼着一根从不点燃的香烟的艾柯又开始“审丑”了。他说：“寻找丑是件多么大的乐事，因为丑比美更有趣。美往往是乏味的，因为人人知道美是什么。”《衣柜里的贼》（美）劳伦斯·布洛克 著/易萃雯 译/新星出版社/2010年3月/21.00元劳伦斯·布洛克被称为“纽约犯罪风景的行吟诗人”。他的“侦探马修”系列、“杀手凯勒”系列等，曾让一大批推理迷们看

    博客天下 2010年8期2010-09-15

  • 创造还是约束 ——海德格尔与艾柯阐释观比较研究
    ——海德格尔与艾柯阐释观比较研究□董丽云 [集美大学 厦门 361021]阐释学诞生以来主要沿着两条相反的路径发展：理性主义和非理性主义的阐释路径，导致了阐释的约束性和创造性的“二元对立”。海德格尔与艾柯同为现当代伟大的阐释学家，尽管二者处于不同的历史时期，哲学观基础迥异，但二者皆为消解阐释思想中“二元对立”的关键人物，体现在对阐释的创造性与约束性上有交集之处，即生活世界与文化世界是阐释创造性的根本原因；存在与文本意图体现了阐释的约束性。但是二者的阐释学

    电子科技大学学报(社科版) 2010年5期2010-04-03

  • 2万意大利人反对总理告媒体
    号作家”安贝托·艾柯、著名编剧达里奥·福、《罪恶之城娥摩拉》作者罗伯特·萨维亚诺均在请愿书上签了名。作家艾柯说：“当有人不得不为捍卫新闻自由而站出来时，就意味着这个社会，或者说是发挥很大作用的新闻界，已经非常‘虚弱了。”事实上，意大利国内早就有人质疑贝卢斯科尼控制新闻报道的自由，而贝氏本人对此一直抱着我行我素的态度。在近日接受本国媒体采访时，他还坚称“对于私生活没什么好道歉的，反倒是报纸杂志的头儿应该感到羞耻。”对于此次抗议行动，不知贝氏将以什么方式来为自

    环球时报 2009-09-022009-09-02

  • 文本解释的限度和有效性
    作家、文学理论家艾柯与普通解释学的方向不同，独辟小径，形成了与众不同的文本解释理论。艾柯。对文本的看法主要是提出开放性这个概念，由此出发他强调了解释者的主体性的发挥。但他并没有走向读者决定论。而是关注了文本解释的限度，这就是文本中心论。一、文本的开放性艾柯并没有使用文本这个概念，他的作品的概念其实和文本是同义的。艾柯对待文学文本的基本看法。体现在《开放的作品》这部著作中。在这本书中，艾柯提出了“开放的作品”这一概念。用来指称当代文学艺术作品发生的新的变化以

    文艺评论 2009年1期2009-04-07

  • 追逐艾柯，未必都与阅读有关
    ，也有许多人购买艾柯——只是，他们未必都是为了阅读这不是艾柯第一次来到中国。1993年，他曾经从广州出发，经西安和乌鲁木齐到北京，试图重寻对丝绸之路的马可•波罗式的原始感觉，并在北京大学发表了题为《独角兽与龙》的演说。与那次安静的寻龙之行相比，他14年后的第二次来访显然大不一样，从北京到上海，翁贝托•艾柯一路受到媒体平时只给娱乐明星的疯狂追逐。而他一路所谈的话题，也不再是老旧的古代图腾，而聚焦于当下的世界。艾柯是享有世界级声誉的小说家、符号学家、语言学家、

    中国新闻周刊 2007年9期2007-05-14

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