平等主义
- 偏倚性与社会平等
——内格尔平等思想研究
正义原则使得平等主义思想得到了更为广泛的关注。托马斯·内格尔在前人的基础上提出了关于平等研究的特殊视角，他在关于平等问题的研究之中引入人性的问题，开启了平等主义研究的一个全新视角。在对人性理解的基础上，内格尔进而对平等主义进行了更为深入的剖析。在大多数人身上都存在着自我分裂，内格尔从中敏锐地捕捉到了个人性立场与非个人立场的并置。内格尔从中看出个人与社会的冲突仅仅在于表面，其内核在于个人内部的个人性立场与非个人立场的分裂，同时代表着偏倚性与非偏倚性之间的对立
哈尔滨师范大学社会科学学报 2022年3期2022-11-21
- 超越平等主义
的视角。关于平等主义的理论诉求，早在古希腊罗马时代就已涌现出来，但当时的主流还是城邦国家的公民权利资格问题，属于政治和法律上的平等主义诉求，公民、贵族以及主奴关系、外邦人等等，都与政法平等主义有关。其次是基督教兴起以及中世纪各个王国的平等主义，这是人格意义上的乃至法权意义上的平等主义，它们与封建主义构成了某种对应，封建等级制和神权下的人格平等相辅相成。上述这些都与现代平等主义尤其经济平等主义无关，法兰克福这本小册子没有涉及这些内容，但我们不能一无所知，否则
读书 2022年11期2022-05-30
- “平等主义”与“性别主义”
的思路——“平等主义”与“性别主义”。“平等主义”起源于启蒙人权观念。借助启蒙人权观念，美国女权主义者自19世纪末20世纪初第一波女权运动浪潮以来，便开始呼吁男女平等。但在现实斗争中，男女平等的诉求遭遇了较大的阻力，女权运动进展有限。女权主义者不得不将思路转向“性别主义”。“性别主义”强调女性为人妻母的传统角色，并以此名义涉足公共领域，突破了“分离领域”的界限。如此一来，“性别主义”便从早期的权宜之策转变为一种越来越成熟的女权主义思路。上述两条思路从现实逐
史学集刊 2022年3期2022-05-19
- 应得正义观与运气平等主义
义观——运气平等主义（luck egalitarianism）。可吊诡的是，受惠于罗尔斯对应得正义观的分析和质疑的运气平等主义与应得正义观从表面上来看并不冲突反而显得一致。这种表面上的一致性让很多论者误以为它们本质上是真的一致的。一、应得正义观的内涵不阅读相关文献，人们很难理解由哲学家们所发展出来的各种正义观念，比如罗尔斯的正义观、罗纳德·德沃金（Ronald Dworkin）的正义观。但是对应得正义观，一般人即使不读相关文献，也大致能够对其有所理解，当然
温州大学学报（社会科学版） 2022年5期2022-04-08
- 当代西方政治哲学中关于平等理论的歧见及困境
。 关键词：平等主义;责任;运气;困境 中图分类号：D0 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2022）01-0044-07 自1971年美国政治学教授约翰·罗尔斯（John Rawls）出版了《正义论》一书，该书带来了西方政治哲学的复兴，其内容即正义问题也自然而然地成了学界热衷的焦点话题，而正义研究的对象是所有物的分配问题，因而，其根本指向就是平等问题，用罗尔斯本人的话说：“正义总是意味着平等。”[1]自此，平等成为当代西方政治哲学的主题，
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2022年1期2022-02-14
- 非内在平等主义：从霍布斯到卢梭 *
，他坚持认为平等主义者靠“想出”这个问题的答案是远远不够的。答案得有根据，并且必须有平等主义理论相关的依据。因此，最近讨论的焦点是将平等视为一种独特的道德价值，而不是任何一种服务于自由（Liberty）或效用最大化（Maximization of Utility）这类更基本价值的工具性价值。那些希望恪守平等主义非衍生性特征的当代平等主义者可能会发现，传统的西方政治哲学并不是特别有用，因此经常被人们忽视。因为，如果我们认为平等的价值主要通过工具性目的来体现，
国外社会科学前沿 2022年3期2022-02-03
- 凯·尼尔森平等主义正义观的理论构建
——基于对马克思主义正义理论的辩护与发展
由：捍卫激进平等主义》也有了中译本。虽然这两部著作论述的主题不同，但是在平等主义正义论这一问题上，是一以贯之的。国内学者虽然从不同维度对凯·尼尔森的平等主义正义思想进行了阐释和解读，但是，总的来说，这些探讨还存在以下问题：一是学者们主要关注凯·尼尔森的平等主义正义论与当代自由主义正义论之间的关联，但是却忽视了凯·尼尔森分析的马克思主义的理论背景，没有具体考察凯·尼尔森的平等主义正义论与马克思主义道德思想或正义思想的内在关联；二是在“马克思主义道德之争”背景
科学经济社会 2022年1期2022-02-03
- 平等主义风尚：广义的还是狭义的？
我们引入一种平等主义的风尚（Egalitarian Ethos），这种风尚避免了有天赋者会用自己的意志来索取更多的激励或收入。安德鲁·威廉姆斯（Andrew Williams）对科恩的这种平等主义风尚提出了狭义风尚与广义风尚的区分，并认为由于科恩对效率的要求，他势必会选择广义的风尚［1］Williams A. “Incentives, Inequality, and Publicity” , 27（3）, philosophy & Public Affai
哲学评论 2021年1期2022-01-07
- 论科恩的平等主义精神与职业选择自由的不相容性
失败的，也即平等主义精神与职业选择的自由是不相容的。科恩很难在不对个人职业选择自由形成限制的情况下，通过平等主义精神实现对天赋才能的再分配，因为其理论预设了有才能者只能选择与其才能相适应的工作，而不能选择其他工作，否则其理论便是一种理想的道德乌托邦理论。本文旨在从一般层面上对科恩面临三难困境而提出的伦理解决方案进行梳理，并通过相关学者的批判，挖掘其理论存在的困境。此外，三难困境中的自由，本文特指职业选择语境下的自由。关于自由的概念，本文主要是在科恩自由概念
伦理学研究 2021年6期2021-11-25
- 论普世性的平等观念与比较性的平等观念
可以被看作是平等主义理论［1］Amartya Sen, Inequality Reexamined （Oxford University Press, 1992）, pp.1—21.。为方便讨论，让我们姑且把森的这种观点称之为“平等理念的普世论”。森的这个论断自提出以来就引起了极大的关注，并受到广泛的认可。然而，在拉里· 特姆金（Larry Temkin）看来，森之所以得出这一论断，是因为他混淆了“平等”的不同含义。特姆金通过区分“平等”的三种不同含义而对
哲学评论 2021年1期2021-11-25
- 地方政府治理的伦理途径研究
制文化”和“平等主义文化”，从培育政治认同意识、树立主体责任意识、重塑伦理权利意识以及探索公民社会中，多元治理主体实现“善治”的伦理途径。关键词：国家治理 政府治理 等级制 平等主义 善治引言党的十九届四中全会审议通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》，指出“坚持和完善中国特色社会主义行政体制，构建职责明确、依法行政的政府治理体系”。地方政府作为国家多元治理的主体之一，其伦理层面的路径构建，
公关世界 2021年10期2021-06-20
- 凯·尼尔森平等主义正义观的特质与局限
——基于当代平等主义正义论
、自由主义的平等主义和自由至上主义理论，支持并捍卫自由主义的基本价值，他们致力于为自由主义的基本价值提供不同的哲学辩护；另一个阵营的哲学家，如社群主义者、分析的马克思主义者，则通过提供不同的概念或原则来建构能够达到完全或部分地拒斥自由主义基本价值的理论。在金里卡看来，这些不同的理论之间有着某种内在的联系，都是在对如何实现平等待人的正义考量下进行思考的，而且，每一种理论都产生于对前一种理论的局限与弱点做出回应的过程中。功利主义的正义观可概述为：为社会带来最大
天府新论 2021年1期2021-01-07
- 内格尔平等主义的逻辑理路
006)当代平等主义的思想可谓多种多样，内格尔独辟蹊径将平等主义的挑战归于个人内部的一种分裂，在他对平等主义的理想的可能性及其界限的探索中，试图将无偏倚性的道德之维制度化，以此处理三个问题：两种立场的双重辩护要求、政治秩序的合法性要求以及动机的合理性要求。一 个人性与非个人性的对立：内格尔平等主义的矛盾根源内格尔在《平等与偏倚性》的开篇就指出，他要处理的是政治哲学的核心问题，即个人利益与集体生活之间的冲突，但是他并不是先将这一问题作为一个个人与社会之间的关
山西大学学报（哲学社会科学版） 2020年1期2020-12-22
- 马克思与平等之间的关系辨析
——当代英美政治哲学视域中的考察
治理论都是‘平等主义’理论。”(4)[加拿大]威尔·金里卡：《当代政治哲学》，刘莘译，上海三联书店2004年版，第4、4、7页。值得注意的是，在当代有关平等的诸多探讨中占据主导地位的话语并不是来自任何左翼传统，而是来自自由主义传统。当代英美政治哲学的“平等主义的自由主义”(5)也有人称之为“左翼自由主义”。在分配正义问题框架中所展开的理论探索，丰富和推进了人们对实质平等的思考。当今任何左翼思想家要想在平等问题上有所建树，都不得不受到自由主义强势话语的影响，
山东社会科学 2020年6期2020-12-08
- 论平等主义视角下的基本公共服务均等化
距。关键词：平等主义;基本公共服务 均等化基金项目：平等主义视角下的政府分配责任及其政治实现机制研究，项目编号：W201683627。随着经济的快速发展，使公共服务供给不足与供给不均衡矛盾越来越明显。基本公共服务均等化是保障社会人员基本权利，稳定社会治安的前提，也是彰显社会主义优越性的表现。因此，受到了党和政府的高度重视。若想缩小城乡发展差距，则必须实现基本公共服务均等化，即建立完善的社会管理制度，保障社会公平公正等，进而推动社会的和谐稳定发展，使人民向着
时代人物 2020年27期2020-12-07
- 反全球平等主义理论的四个误区及其批评
需要坚持全球平等主义［1］（P116）。换言之，他的正义观念只适用在一国之内，不能扩展到全球［1］（P116-120）。罗尔斯的论断一石激起千层浪。贝茨（Charles Beitz）、博格（Thomas Pogge）和卡尼（Simon Caney）等支持全球平等主义的学者提出强烈质疑，他们认为有必要将平等主义原则从一国扩展到全球，不管人们有怎样的出身、肤色和种族，都应该获得平等的对待①。然而，全球平等主义的观点又遭到沃尔泽（Michael Walzer）、
伦理学研究 2020年5期2020-12-01
- 人类繁荣
——平等问题研究的一种新路径*
路径引入当代平等主义问题讨论，并视其为与马克思的“每个人的全面而自由的发展”相呼应的一个政治哲学主题。——译者注的平等。因为不管采取什么样的政策或原则，我们都希望通过我们的努力，让我们的繁荣或者说福祉变得更加平等。不过，繁荣并不是大多数平等主义理论关注的焦点。平等主义者倾向于避免讨论“过得好”或“好生活”这样的观念，他们关注那些作为繁荣的工具的善品、收入或资源，而不是繁荣本身。这是因为，大部分当代平等主义者都是某种意义上的中立主义者，对设定如何生活的观念感
现代哲学 2020年2期2020-11-30
- 玻璃天花板、文化情境与企业中的性别平等
1.2 性别平等主义文化与工作场所的性别平等诺斯认为，一个国家的传统文化是一种非正式制度，非正式约束在制度渐进的演进方式中起着重要的作用[11]。威廉姆斯将文化等非正式制度归到制度的第一个层次，而将契约等治理规则归为制度的第三个层次，较高层次的文化因素往往支配和影响较低层次的公司治理问题[12]。工作场所中的性别平等是受社会价值观和文化制约的。霍夫斯泰德在他1980年出版的《文化之重：价值、行为、体制和组织的跨国比较》一书中，将国家文化差异划分为权力距离、
河南工业大学学报（社会科学版） 2020年4期2020-09-23
- 人类命运共同体之类伦理分析
霸权主义走向平等主义;于代际关系，就是要由关照在场者走向面对不在场者。关键词：人类命运共同体;类伦理;无中心的人类中心主义;平等主义;不在场者中图分类号：B82文献标识码：A文章编号：1003-0751（2020）05-0099-06人既是个体性存在物，也是群体性存在物，还是类性存在物。作为类性存在物，人有异于其他类存在物的类本质——“自由而有意识的活动”①。正是这种“自由而有意识的活动”使人追逐自己的目的，创造了人的类生命，也创造了人的历史，如此，使类本
中州学刊 2020年5期2020-07-30
- 平等、运气与分配正义：论科克-肖·谭的全球制度性运气平等主义 *
代表性的全球平等主义者之一，他提出了全球制度性运气平等主义的全球正义观。本文指出，谭的制度性运气平等主义在避免通常的运气平等主义的一些理论困难的同时，又遇到了新的困难，不能成为一种独立的分配正义理论；运气平等主义不能成为全球平等主义的基础，但这并不影响全球平等主义的根基，全球平等主义可以以人们之间的一般关系为基础。科克-肖·谭(Κok-Chor Tan)是当前具有代表性的全球正义倡导者，他倡导全球制度性运气平等主义。1他有关全球正义的一部专著Justice
国外社会科学前沿 2020年1期2020-03-13
- 从罗尔斯的正义理论到全球正义：一种道德的超越抑或错误的跨越？
义等同于全球平等主义。事实上，当代大部分政治哲学家都接受全球正义，但是，他们围绕是否应将罗尔斯的国内平等主义理论扩展到全球领域展开了激烈争论，并大致上形成了两种全球正义观：全球平等主义和全球充足主义（sufficientarianism）。全球平等主义者主张将平等主义扩展到全球领域，他们包括博格（Thomas Pogge）、谭（Kok-Chor Tan）、卡内（Simon Caney）、希拉韦特（Pablo Gilabert）等①他们有关全球平等主义的一些
衡水学院学报 2020年5期2020-01-18
- 柯亨对罗尔斯《正义论》的重释及其价值研究
柯亨对罗尔斯平等主义观点的系统批判为切入点，以比较为方法，反观其政治哲学思想及其当代研究价值。关键词：柯亨 罗尔斯 平等主义 政治哲学一、引言“在柯亨的思想结构中，始终存在着一条明晰的张力线，其力量抗衡源自马克思主义——社会主义的平等理想与自由主义——资本主义的自由权利之间的较量。”提起自由主义，就是主要政治价值为自由的思想流派的集合体。他们主张社会应该提倡个人思想自由、保障贸易自由、支持私人企业运营，反对政府过度干涉以此保护少数人的利益。20世纪末期至今
名作欣赏·学术版 2019年5期2019-06-25
- 从科恩对诺齐克理论批判反观其政治哲学思想
站在社会主义平等主义的立场上，对诺齐克的自由至上主义进行反驳，力图进一步重申与构建社会主义平等主义的政治哲学观。他对诺齐克自由之上理论的批判，理性地阐述了社会主义观点并为社会主义进行辩护。关键词：分析的马克思主义;科恩;诺齐;平等主义;政治哲学一、分析的马克思主义西方马克思主义哲学，始终作为当代西方哲学的重要力量而存在。自上个世纪70年代以来，传统各派（例如存在主义的马克思主义、结构主义的马克思主义和法兰克福学派等）都有所衰退甚至已经消失，取代的则为分析马
青年与社会 2019年5期2019-04-01
- “平等主义”的乌托邦
——对Z理论质疑的辨析及再质疑
，大内提出以平等主义为主要特点的“Z型”管理模式，对于实行Z型管理模式的组织(企业)称之为“Z型组织(企业)”，对这种管理模式理论上的概括称为“Z理论”。该书出版后，Z理论受到广泛重视，也受到了许多质疑和批评。当前，我国正处于深化经济体制改革关键时期，随着习近平总书记“一带一路”倡议的提出和推进，人类命运共同体尤其是经济共同体越来越为世界各国所共识，研究Z理论企业管理模式，对于深入理解包括昔日“美日贸易战”到今日“中美贸易摩擦”在内的国际企业竞争与合作具有
玉溪师范学院学报 2019年4期2019-03-05
- 办公室里的平等主义
示，不可能有平等主义的办公室，这是人性所致。记得中学时，班里有种叫“班副”的生物，除了负责在每节课老师进来的时候叫“起立、坐下”，还负责记录谁迟到，谁早退，谁和谁交头接耳，并及时把情况给班主任汇报，她大权在握秉公执法，每个人的名字都曾出现在她的记录本上。在我们公司，除了上述任务，同事安妮还将“班副”角色演绎出了不同的风格：她将“袁主任”的“袁”字去掉，直呼“主任”，从此，在她口中，老袁的名字变成了姓“主”叫“任”，老袁挺享受这种称呼，叫的人驯顺又乖巧，被叫
华声 2019年1期2019-02-20
- 运气平等主义与关系平等主义
——论柯亨正义理论的内在张力
研究中，运气平等主义(luck egalitarianism)与关系平等主义(relational egalitarianism)之争是一个核心问题。然而，我们知道，在柯亨的政治哲学著作中同时存在着运气平等主义和关系平等主义的要素。如果这两种平等主义有对立性的一面，那么这种对立性就会对柯亨正义理论的融贯性构成挑战。目前学界对于柯亨理论的这一内在张力缺乏批判性考察，本文尝试在这一问题上作出推进性研究，有助于我们加深对柯亨正义理论的理解，同时对于平等主义的复杂
山东社会科学 2019年2期2019-02-10
- 论奥特苏卡对帕菲特“优先论”的三个质疑
个质疑展示了平等主义者反对优先论的一种新的路径和视角，表明优先论虽然对平等主义提出了有力的挑战，但由于其自身存在一些缺陷，因而，它尚不足以取代平等主义而成为分配正义的唯一原则。关键词：平等主义；优先论；理性偏好；分配正义中图分类号：B82-09文献标识码：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2018.01.017德里克·帕菲特（Derek Parfit）1991年在《平等还是优先？》一文中提出其优先论（The Priority V
武汉理工大学学报(社会科学版) 2018年1期2018-08-11
- 办公室里的平等主义
特進行了一场平等主义办公室的实验：公司里没有固定办公桌，允许带宠物上班，野餐桌不规则地摆放着，邋遢的员工穿着随便的衣服窝在屏幕前，留着华丽的起床头造型，伴随着隆隆的摇滚乐……实验的结果是，员工到了办公室后不知道该待在哪儿，于是便走了。哪怕没走，也找不到坐的地方——由于没有固定的办公桌，人们不得不把没做完的工作塞进他们的寄存柜里，很快柜子就不够塞了。人们开始翘班，经理们逐渐找不到员工……实验失败了，亲历实验的人表示，不可能有平等主义的办公室，这是人性所致。
三联生活周刊 2018年30期2018-08-06
- 为气候正义的平等主义原则辩护
——兼评波斯纳的国际帕累托理论
为气候正义的平等主义原则提出进一步的辩护，并对反对这一原则的国际帕累托理论进行批判。一、“气候正义”的核心问题是公平确定各国的碳排放量气候正义(Climate Justice)概念的出现可以追溯到2000年11月，当时联合国在荷兰海牙召开《气候变化框架公约》第六次缔约方大会，同时一些来自世界各地的民间环保组织举办了“第一次气候正义峰会”，并第一次提出了“气候正义”概念。2002年，在南非约翰内斯堡由一些非政府组织举行的“地球峰会”上通过的“巴厘气候正义原则
学术交流 2018年1期2018-02-22
- 论正义的二元论困境
——“向下拉平异议”之争及其启示*
姆金为代表的平等主义者，对德里克·帕菲特提出的“向下拉平异议”所做的反驳。从目前来看，这一争论依然处于胶着状态。双方争议的焦点与症结，对于我们深入思考并进一步推进当前国内外理论界有关正义问题的研究有重要意义。一、“向下拉平异议”之争“向下拉平异议”是德里克·帕菲特针对平等主义者——更准确地说，是针对“目的论平等主义者”提出的一个诘难。他在《平等还是优先》中提出了三个依次递进的推论组成：(1)平等主义者认为不平等是坏的，由于向上拉平是不可能的，因而他们必定要
教学与研究 2018年10期2018-01-25
- 经济社会差别中的平等原则辨析
，提出了各种平等主义的主张。但是，现实的社会和经济差别是普遍存在的，如何诠释和论证平等，界定怎样的平等主义是可以接受的，是本文要解决的问题。一、 平等主义诉求的不同形式平等主义通常指将人们平等对待的主张。许多人都相信某种形式的平等，比如政治上的平等，法律面前的平等，进入市场竞争的机会的平等，担任公职或接受教育的平等机会。政治哲学上的平等主义是一种基本的政治和社会理念，主张应当平等地对待所有的人。但对平等主义的阐释有不同的形式，所诉求的理论前提和对象也有所区
中国人民大学学报 2018年3期2018-01-19
- 批判与反思：帕菲特前后期优先主义思想的变化
义作为一种反平等主义理论在西方政治哲学界引起极大反响，也遭到不少学者的质疑及批判。面对质疑和批判，帕菲特经二十余年反思，于2012年再次撰文对其优先主义理论进行修正和进一步的辩护。他的“向下拉平异议”概念内涵，从使一部分人变得更差发展到使所有人变得更差；他主张优先分配的利益，从现实利益发展到包括预期利益；他从单个人的利益考量发展到对多个人的利益考量。帕菲特的反思和修正增强了优先主义的适应性和包容性，提高了其理论说服力，同时也存在一些不能完全令人信服之处。他
西部学刊 2017年10期2017-11-11
- 论平等主义与优先论的关系
——基于帕菲特《平等还是优先？》的论述
0872）论平等主义与优先论的关系 ——基于帕菲特《平等还是优先？》的论述李嘉瑞（中国人民大学 哲学院，北京 100872）社会分配的诸多原则中，平等主义一直备受政治哲学家的关注。德里克·帕菲特的《平等还是优先？》对平等主义进行了概念定义和类别区分，探讨了“向下拉平异议”对平等主义的挑战，进而转向另一种分配原则——优先论，认为优先论是一种比平等主义更为合理的理论。帕菲特的观点值得质疑。优先论与平等主义作为两种不同而又有相似之处的分配原则，共同为社会分配提供
石家庄学院学报 2017年5期2017-04-13
- G. A.柯亨对马克思的分配正义理论的重建
路，借鉴当代平等主义的思考路径，将社会主义平等界定为某种形式的机会平等，并进一步将其定义为“可得优势平等”。虽然这种解读方法本身存在一定的问题，但是柯亨基于平等主义的机会平等的视角对社会主义平等的解读丰富了我们对社会主义的理解，并对构建当代马克思主义公平分配理论具有一定的启发意义。社会主义平等; 机会平等；可得优势平等20世纪80年代以来，随着苏联的剧变、东欧的解体，国际社会主义运动走向低潮，原先矛盾重重的资本主义经济却呈现出了较好的发展态势，普罗大众对社
山东社会科学 2017年5期2017-04-02
- 差别原则与平等的诉求
——柯亨对罗尔斯的批判错在哪里?
——如果你是平等主义者，为何如此富有?》，载G.A.柯亨:《如果你是平等主义者，为何如此富有?》，霍政欣译，北京大学出版社2009年版，第211页。。然而，在柯亨看来，无论什么时候，作为追求正义的平等主义者都应当警惕贫富之间的差距，他在阐述国际领域的正义追求时还明确强调过这一点:“当总体财富持续增加时，在世界范围内，身处社会底层的人的状况会得到改善，即便他们与富裕群体之间的差距并没有缩小，甚至有所扩大。当这样的改善发生时(对于许多弱势群体而言，这样的改善在
山东社会科学 2017年12期2017-04-02
- 柯亨的平等主义理论建构进路
02)柯亨的平等主义理论建构进路游琴(三峡大学马克思主义学院，湖北宜昌 443002)柯亨政治哲学中的平等主义理论有一个逐渐发展的建构过程，将柯亨的平等理论与罗尔斯的善的平等理论、阿玛蒂亚·森获得善或福利资源的可能性、德沃金资源平等理论等理论进行了比较分析。研究认为，柯亨提出了优势的机会平等的平等主义主张，认为正义社会需要经济和道德两个层面的支持；柯亨通过对富有的平等主义者身份的思考，认为富有者对利益的追逐系个人偏好选择，其道德正当性不能被论证；个人偏好影
长安大学学报（社会科学版） 2017年1期2017-03-29
- 柯亨的平等主义理论建构进路
政治哲学中的平等主义理论有一个逐渐发展的建构过程，将柯亨的平等理论与罗尔斯的善的平等理论、阿玛蒂亚·森获得善或福利资源的可能性、德沃金资源平等理论等理论进行了比较分析。研究认为，柯亨提出了优势的机会平等的平等主义主张，认为正义社会需要经济和道德两个层面的支持；柯亨通过对富有的平等主义者身份的思考，认为富有者对利益的追逐系个人偏好选择，其道德正当性不能被论证；个人偏好影响个人行为，个人行为影响社会的价值判断，正义社会和个人行为有重大关联；风尚社会通过道德鼓励
长安大学学报·社科版 2017年1期2017-03-24
- 全球平等主义：一种激进的全球正义观
俞丽霞全球平等主义：一种激进的全球正义观俞丽霞1,2(1. 南京大学 哲学系，江苏 南京 210023；2. 上海社会科学院 信息研究所，上海 200235)在消除全球严重贫困之外，全球平等主义还主张限制全球过大的相对不平等。这种激进立场备受争议。一些国内平等主义者认为，全球平等主义者将国家视为一种完全的道德任意性，忽视了国家的自决和公民的集体责任。针对上述批评，本文试图进一步解释全球平等主义，并说明全球平等主义对由国家的选择造成的分配不平等的限制体现了
衡水学院学报 2017年3期2017-03-10
- 平等观：基于密尔的考量
利主义是不是平等主义各持己见，争论不休。本文基于密尔的角度，阐述了他的功利主义思想及其与平等主义的关系。[关键词]：平等 平等主义 功利主义 密尔一、平等和平等正义功利主义作为当今世界广为流传的一个思想传统，它一经传入中国便遭遇现代性境遇下的“平等”问题。长期以来，人们不断地追问功利主义是平等主义吗？“根据德沃金的看法，任何一种具有一定可信度的政治理论都分享着同一种根本价值———平等。这些具有一定可信度的不同类型的政治理论都是‘平等主义政治理论”。什么是平
商情 2016年50期2017-02-28
- 亚里士多德的分配正义：整体主义还是平等主义
整体主义还是平等主义□吴迪对亚里士多德分配正义的解读，衍生出当代西方学界两个主要的派别：整体主义和平等主义。整体主义的代表人物丹尼斯·麦克利对以玛莎·努斯鲍姆为代表的平等主义进行批评。麦克利认为努斯鲍姆没有重视比例平等、对分配概念的理解存在偏差且轻视了亚里士多德的共同善观念。平等主义从经典文本出发进行辩护，指出亚里士多德对公民理性平等的强调和对原初平等的本体论预设，表明了亚里士多德的平等主义倾向。亚里士多德；分配正义；整体主义；平等主义亚里士多德的分配正义
华中科技大学学报(社会科学版) 2017年6期2017-02-26
- 凯·尼尔森激进平等主义产生的历史背景与价值旨趣
·尼尔森激进平等主义产生的历史背景与价值旨趣傅 强当代资本主义国家的“经济过山车”引发分配不公、贫富悬殊等社会问题，资产阶级正义理论对解决社会不公问题的效用“忽明忽暗”。此时，具有鲜明马克思主义背景和社会主义元素的正义理论愈发引起关注。加拿大马克思主义学者凯·尼尔森力图秉承马克思主义公平正义观，运用历史唯物主义方法，构建起一套着重于追求实质性平等的“平等正义论”体系——激进平等主义。这一理论业已成为当代西方左翼正义论的主要代表。激进平等主义；尼尔森；左翼；
中共济南市委党校学报 2017年5期2017-01-24
- 对平等主义的两个挑战：优先主义与充足主义
0018)对平等主义的两个挑战：优先主义与充足主义谢宝贵 (贵州师范学院 马列主义教学部，贵州 贵阳 550018)平等主义在当代政治哲学中已成为一种重要的分配正义观，但是还有另外两种学说对之构成了两个挑战，它们就是优先主义和充足主义。尽管这两种学说各自的侧重点不同，但是它们至少有一点是一致的：它们都不承认平等本身是好的。平等主义区别于它们的本质之处就在于，平等主义承认平等本身就是好的，因而具有内在价值。在对优先主义与充足主义进行了若干分析与批判之后，它们
山东科技大学学报（社会科学版） 2017年1期2017-01-13
- 反运气平等主义
姚大志反运气平等主义文/姚大志近30年来，“运气平等主义”在很大程度上支配了平等主义者的思考和争论。运气平等主义的核心思想是：如果不平等来自于人们自愿进行的选择，那么它们就是正义的；如果不平等来自于人们无法控制的运气，那么它们就是不正义的。用分配正义的语言讲，如果人们处于不利地位是源于他们的选择，那么这种不利不需要加以补偿，而如果他们的不利是源于他们的运气，那么这种不利则需要加以补偿。虽然运气平等主义一直在当代平等主义中处于支配地位，但是它也引发了大量的争
社会观察 2016年10期2016-11-26
- 论卫生资源公平分配的平等主义、优先主义和充足主义
源公平分配的平等主义、优先主义和充足主义峗怡(西南政法大学 政治与公共管理学院, 重庆401120)西方国家关于资源公平分配的讨论常见有平等主义、优先主义和充足主义三种理论，它们深刻影响着西方国家卫生资源福利分配政策、卫生资源重点投向、医疗保险等宏观体制设计。人们已经意识到卫生资源消耗少、覆盖人群广、卫生福利水平高是不相容的期待，我国如何平衡取舍这些目标，应当借助三种理论展开评价思考。平等主义；优先主义；充足主义；卫生资源；公平分配一、公平分配的三种理论剖
西南政法大学学报 2016年3期2016-08-29
- 论平等
同时介绍了对平等主义的批评，即反平等主义和不平等主义。最后讨论了平等的价值。关键词：平等；平等的价值一、平等的论证平等的观念深入人心。但要为平等主义提供证明，则不能只凭借直觉，也需要理论。平等主义者必须把平等建立在其他的基础之上。如何证明平等？有什么东西能够充当平等的基础？平等主义者能够为平等提供使人信服的论证吗？当代的平等主义者为平等提供了四种主要的论证，即基于尊严的论证、程序的论证、公平的论证和契约主义的论证。11.基于尊严的证明。罗尔斯主张“民主的平
人间 2016年19期2016-07-02
- 反运气平等主义
年来，“运气平等主义”在很大程度上支配了平等主义者的思考和争论。这些争论既有内部的也有外部的。内部争论属于运气平等主义各派之间的辩论，外部争论则体现为对运气平等主义本身的批评，而我们可以把这些批评统称为反运气平等主义。反运气平等主义的批评大体上可以分为两类，即非平等主义的和平等主义的，前者以安德森的足够论为代表，后者以谢弗勒的结果平等主义为代表。无论是批评运气平等主义还是阐述自己的观点，反运气平等主义都存在一些理论困难。关键词：平等；正义；责任；运气作者简
求是学刊 2016年3期2016-06-27
- 国家主义、民族主义及特殊义务关联理论
者主张有力的平等主义分配规范(egalitarian distributive norms)应只适用于共有国家的公民。鉴于民族主义为该主张辩护的努力通常诉诸公民因共同的民族认同感(national identity)而应承担的“关联义务”(associative duties)，文中我认为通过同族关联义务不能成功论证国家主义论题。首先，本文介绍了一套可信的关联义务理论。接着，本文论证了关联理论虽然能解释民族共同体(national community)成员
中山大学法律评论 2016年2期2016-02-09
- 平等与嫉妒：在罗尔斯与诺奇克之间
问题：第一，平等主义的政治诉求是否源于嫉妒心理；第二，经济与社会的不平等是否会引发人们的嫉妒之心。对于第一个问题，罗尔斯的论证告诉我们作为公平之正义的平等主义诉求并非源自嫉妒之心，另有独立的根据。对于第二个问题，我们可以从诺奇克的讨论中得出推论，不平等有可能引发嫉妒，但不会必然引起嫉妒。因为，在一个较为宽容的社会中，人们可以通过调节自己的评价体系而获得自尊，避免产生嫉妒之心。罗尔斯洛齐克平等嫉妒一、罗尔斯论平等与嫉妒罗尔斯在《正义论》一书中专门有一节讨论平
伦理学研究 2015年4期2015-07-31
- 论分配正义
赞同什么样的平等主义；第四，分配正义的原则应该具备什么条件；最后，我们如何来证明分配正义的原则。关键词：正义；平等；政治哲学；平等主义中图分类号：F124.7 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2015）05-0098-08我在《哲学研究》（2011年第3期）发表的《分配正义：从弱势群体的观点看》一文引起了学术界很多同行的关注和批评，我相信，这些关注和批评会激起对正义问题的更多关心。对正义问题的普遍关心恰逢其时：一方面，正义是当代社会制度的首要
社会科学 2015年5期2015-07-25
- 不平等主义*
——关于不平等的论证及其问题
姚大志不平等主义* ——关于不平等的论证及其问题姚大志反平等主义与不平等主义是不同的。反平等主义本质上是一种否定的论证，它试图证明平等主义是错误的。不平等主义则是一种肯定的论证，它不仅反对平等主义，而且还要证明不平等是能够得到合理辩护的。目前主要有三种重要的不平等主义，即“足够论”、“资格论”和“应得论”。这些不平等主义既有各自的道理，也存在各种各样的难题。对于平等主义者来说，关键的问题不仅在于如何回应不平等主义，而且还在于是否能够找到一条使平等主义和不平
江海学刊 2015年2期2015-06-27
- 优先论是一种比平等主义更合理的平等观念吗?
——与姚大志教授商榷
先论是一种比平等主义更合理的平等观念吗? ——与姚大志教授商榷段忠桥优先论与平等主义的关系是当代政治哲学争论的一个重要问题。在这一问题上,姚大志教授主张“优先论是一种比平等主义更合理的平等观念”。笔者认为,优先论不是一种平等观念,而只是一种优先关注弱势群体的分配策略;平等主义是一种正义的分配原则,一种为平等主义者所认可正义原则——平等的分配是正义的,否则就是不正义的;在优先论和平等主义之间不存在哪一个更合理的问题。优先论;平等主义;合理;帕菲特近几年来,我
中国人民大学学报 2015年1期2015-01-23
- 弱势群体为什么那么重要？
——兼论充足主义正义观
。然而，基于平等主义理论自身不能为帮助弱势群体提供充足的理由。充足主义认为，最重要的不是平等，而是使每一个人的所得足够多，那些低于某种福利水平的人的生活比较匮乏，他们的要求就更重要，因而需要得到特别关注。与其他理论相比，充足主义理论能够为认真对待弱势群体提供一种更恰当的理论基础。弱势群体；平等；充足主义；优先在讨论当代中国的分配正义问题时，学界关注最多的问题之一是因贫富差距过大而导致的弱势群体与其他人之间的严重不平等。*本文把弱势群体界定为其成员对福利持有
中国人民大学学报 2015年2期2015-01-23
- 国外医疗公正代表性理论研究述评
，功利主义、平等主义、激进自由主义、社群主义，分别强调公共效益的最大化、分配正义、市场分配、共同体价值。国外医疗公正理论具有标准多元、学科交叉、思路统一的特点，在特殊性、可操作性及日常生活进路方面的研究欠缺。我们可借鉴国外医疗公正思想，探索适合我国实际的医疗公正理论，推进我国的医疗公正实践。关键词：医疗公正；功利主义；平等主义；激进自由主义；社群主义中图分类号：B82-05文献标志码：A文章编号：1671-1254(2014)03-0001-09A Rev
昆明理工大学学报·社科版 2014年3期2014-07-17
- 深生态学与人类中心主义
实现与生物圈平等主义奈斯的深生态学的一个关键特征是抵制原子论的个人主义。由于受到斯宾诺莎形而上学思想的影响，奈斯认为原子论的个人主义思想极端地把人类自身与世界的其他部分隔离开来。原子论个人主义做出的这样一种隔离不仅导致了人们自私自利地对待他人，而且造成人们自私自利地对待自然。“作为一个对于个体水平的自私自利和物种水平的自私自利的反对者，奈斯建议采用一种关于世界的‘整体形象’去替代原先的片面强调个体主义的思想。按照这种关系主义的思想，生物(人类或非人类)在生
云南社会科学 2014年5期2014-03-11
- 论优先性主义的概念、证成及其反驳
并从优先性与平等主义的关系这一视角来理解优先性原则的内涵。第三部分我们将尝试梳理人们采用优先性原则的理由，也就是从积极意义上对优先性原则的证明进行归纳。我们将依次考察基于同情的论证；基于基本需要和权利的论证；以及基于可接受性的论证。第四部分我们将讨论反对优先性主义的那些理据。我们会发现对优先性原则的驳斥是广泛分布在各个层面上的。我们将尝试凸显这种差异，及其背后的意蕴。当然所有这些讨论都说不上是全面的，但希望它们是足够重要的。一、优先性主义的理论来源在本文的
天津行政学院学报 2013年2期2013-05-16
- 运气平等主义与分配正义
称之为“运气平等主义”(luck egalitarianism)*Elizabeth S. Anderson, “What Is the Point of Equality?”, in: Ethics, 1999,109(2), p.289.的分配正义理论。这一理论阵营的重要代表人物包括罗纳德·德沃金(Ronald Dworkin)、G. A. 科恩(G. A. Cohen)、理查德·阿尼森(Richard Arneson)、菲利普·范·帕里斯(Phili
同济大学学报（社会科学版） 2013年5期2013-02-15
- 论柯亨对正义与平等的拯救
；正义；运气平等主义在《拯救正义与平等》一书中，柯亨宣称要将正义与平等从罗尔斯那里拯救出来，事实上也是在为运气平等主义寻找出路。运气平等主义主要面临两方面的批评：其一，不能为运气提供一个清晰的解释，也很难描述一种取消运气影响的分配模式；其二，仅仅考虑道德任意性问题，忽视了其他的正义因素，因而只是一种乌托邦式的追求。作为回应，柯亨提出，缺乏对责任和义务的严格规定并不一定会影响正义的实现，我们可以借助于某种平等的社会风尚来实现正义；其次，运气平等主义只是对“什
云南大学学报（社会科学版） 2012年4期2012-12-09
- 平等主义的形式原则初探
00387)平等主义的形式原则初探李 论1，佟德志2(1．吉林大学行政学院，长春130012;2．天津师范大学政治与行政学院，天津300387)约瑟夫·拉兹的严格平等主义，其原则无法包容作为平等主义基础的道德平等原则。通过这一线索，将平等的通货依照是否可以无限提供和是否可以计量两个标准划分为四个种类，即可无限提供并且可以计量和可无限提供但不可计量，以及稀缺但可以计量和稀缺并不可计量四个种类，并努力探索对应不同种类的平等通货的平等的形式原则。当然，这里的平等
黑龙江社会科学 2011年5期2011-04-11
- 平均主义：对平等的一个误解*
近现代以来,平等主义主要分为两种：绝对平等主义和相对平等主义。所谓绝对平等主义就是我们经常说的平均主义或极端平等主义,这种理论的西方代表人物有莫尔、闵采尔、马布利、康帕内拉、摩莱里、葛德文、狄德罗等等。但其中最为典型的主要人物是巴贝夫和邦那罗蒂以及旧福利经济学家庇古。巴贝夫在概括他的平等原则时写道：“要使这个民族的各个人之间没有任何差别的绝对的平等。”因此,福利“必须均等分配”,也即“分配给每一个公民由其他各种物品构成社会总产品中同等的一份。”[1]菲·邦
中共南京市委党校学报 2011年5期2011-02-18