衬字
- 泗州戏表演艺术的传承及唱腔特色
哎、嗯、哎嗯”等衬字、衬词，这样就形成了向上或者向下的“拉腔”。在男女唱腔中都有“拉腔”的身影，但为了体现不同的性别，展现不一样的性格与形象特征，其“拉腔”特点也不一样。男腔唱法比较独特，唱腔尾音有固定的模式。一般在每四句、六句或者八句的地方用下行大二度或是上行小三度音阶并伴以衬词“嗯哎咳哎哟”，再进行到传统五声音阶的宫音或徵音上，以衬词后拖腔方式呈现。而女腔唱法则多采用小嗓翻高八度的方式呈现，在泗州戏中也叫“小嗓子”。另外，“泗州戏”旋律起伏比较大，有很
剧影月报 2023年3期2023-12-28
- 五句体民歌衬字运用及其对乐句结构的影响
七言绝歌法,必有衬字以取便于歌。五言、六言皆然,不独七言也。后并格外字入正格,凡虚声处,悉填成辞,不别用衬字。此词所由兴已。”尽管词是否由诗歌的虚声(衬字)填实而形成尚存争议,但是古人对诗词演化关系的论述至少可以证明齐言体诗歌配以错落曲调结构与衬字添入有关。本文所论衬字也指衬词和衬句,与古代文献中的“泛声”“虚声”“散声”“和声”等相关。关于泛声,《朱子语类》论及长短句的产生时说:“古乐府只是诗,中间却添加许多泛声。后人怕失了那泛声,逐一声添个实字,遂成长
天津音乐学院学报 2023年1期2023-04-27
- 清苑哈哈腔衬字探析
文献，最早提出‘衬字’一词的为元代周德清，这个词本源于曲体。”[1](91)衬字是根据戏曲曲牌所规定的格式之外另加的字。在戏曲曲谱中，为了和正字加以区别，衬字往往用小字来进行标记。戏曲可以增加衬字，这一特点造成曲和词或诗有很大不同。它使戏曲语言在严格遵守格律的基础上，灵活性更大，在剧作家行文造句中更自由灵活地使用，使句式不受格律的束缚。在戏曲中，衬字一般情况下是不占用乐曲的音调和节拍的，往往是演唱时在语速上快速而有节奏地一口带过。一般出现在句首或句中，句末
中国韵文学刊 2022年4期2023-01-19
- “和大人一起读”情趣化教学的探索
础上可以加入一些衬字，加入衬字后的儿歌不仅读起来朗朗上口，还能给学生带来一种新鲜感，这样学生就会投入激情，卖力地读起来，用声音表达自己对儿歌的喜爱。在教学一年级下册第四单元“和大人一起读”中的《妞妞赶牛》时，我尝试加入了衬字：妞妞赶牛（那个）河边走，牛牛要吃（那个）河边柳，妞妞护柳扭（呀扭）牛走，牛牛扭头顶（呀顶）妞妞，妞妞拗（呀拗）不过牛牛，低头捡起（那个）小石头，吓得牛牛（那个）扭头走。当我把加入衬字后的儿歌读给学生听时，学生乐不可支，有些学生竟不由自
小学语文教学·园地 2022年10期2022-11-28
- 明代戏曲中词的变体与词曲的互动研究*
词调、摊破句法、衬字改换等方面，重新思考明代戏曲中词的变体与词曲的互动。一、明代戏曲中词的变体（一）异部通押与平仄改换由于词的韵部和诗韵相比要稍微宽一些，因此在明代戏曲中填词时出现了异部通押的情况，该种现象实际上在宋代时便偶尔有出现，如“鹧鸪天”。该种现象中韵部相押既可以是两个，也可以是三个，或者是四个。两部通押主要凸显在四组韵部通押，其中包括微部和支部、青部和东部、真部和文部、萧部和尤部。值得注意的是，异部通押并不是随意两个韵部便可以通押，例如在“鹧鸪天
艺术品鉴 2021年8期2021-12-01
- 湖北黄石民间歌谣特色研究
法我们着重讲赋、衬字和方言词的使用。（一）“赋”又叫“直叙”，简单来说就是大白话，把心里想的不加修饰地直接唱出来。（二）衬字，又称衬词、垫音，不具实际意义，仅仅起补充音律的作用。黄石民歌中习惯把衬字插到曲子里，起协律修辞的作用。黄石民歌中的衬字也有自己的分类，感叹词有“啊、哎、嗯、耶、嘲、哇、唉、呀、喂、呐、咯、吧、叹、唆、呢、咧、嘿、哆、也嘿、呵耶、呀啊、呀哟、哎哟、呐唉、呛哎、哟呵、哟咦、哦嗬、哩哎、啊哦哎、哩那哟、哟呵呵、唯呀嘿、哎呀咚、哎啦哟、嗬嘿
戏剧之家 2021年11期2021-11-12
- 用童趣拥抱童谣
内容。2. 增加衬字衬字就是在童谣中另加入的字。在童谣中加入一些衬字可以使语言更充满韵味，也能使童谣与音乐旋律更加贴合。加了衬字后的童谣能让学生感觉到一股新鲜味，他们因而会尽情地读，将自己对童谣的喜爱用声音传递出来。如在读《剪窗花》中，笔者加入了一些衬字（括号中为衬字）：小（呀小）剪刀，手（呀手）中拿，我学奶奶剪（呀剪）窗花。剪梅花（来）剪雪花，剪对喜鹊叫喳喳（呀叫喳喳）。剪只鸡（来）剪只鸭，剪条鲤鱼摇（呀摇）尾巴。大红鲤鱼谁来抱（呀抱）？哦！再剪一个胖（
新校园 2021年6期2021-09-26
- 壮族对歌实践中的衬腔运用与表演功能
用的表现手法。与衬字（词）相对应的是正字（词），沈洽对于两者的定义是“‘正字为‘文本定格所要求的字（词），而‘衬字（词）则为‘文本定格要求以外的字（词）”①。笔者对于“文本定格”的理解是歌词的词体结构（如五言四句）和格律，词体结构内且符合格律规则的字（词）为正词，而词体结构以外且不受格律约束的字（词）为衬词。“实词”与“虚词”这对概念以唱词中的字（词）是否具有实际词义作为区分标准，与“正词”和“衬词”在含义上有部分重合的地方，但也有所不同，襯词中同样包含许
人民音乐 2020年10期2020-12-28
- 《九宫大成》所收仙吕宫【番鼓儿】曲牌格律研究
楼记》格；曲文中衬字用（）标出。一、句式分析《月令承应》格：3，3，5，8，4，6，4，6，7，7《拜月亭》格：3，3，5，7，4，6，4，6，7，7《彩楼记》格：3，3，5，7，4，6，4，6，5，7《月令承应》格全曲共五十三字，在第五、第八与第十句共添入三衬字，分别为“好乐（愿）荒无”中的“愿”字，“早近（了）二月之初”中的“了”字，“野人耕先生（去）诵读”中的“去”字。《拜月亭》格全曲共五十二字，较《月令承应》格减少一字，《九宫大成》曲下注云：“惟第
剧影月报 2020年5期2020-11-14
- 浙东渔歌衬词衬腔探析*
、衬腔大致可分为衬字、衬词和衬句三种。浙东渔民在长期的海洋渔业生产劳动实践中，创造了与海上捕捞作业相匹配的各种不同类型的渔歌。浙东渔歌中有表现渔民生产劳动的拔船号子、起锚号子、起篷号子、拔篷号子、撑篙号子、摇橹号子、溜网号子、拉网号子、抬网号子、宕勾号子、挑舱号子等，也有反映渔家生活、抒发渔民思想感情的叹苦歌、思夫歌、控诉歌、讽刺歌、祈祷歌、心愿歌、礼仪歌、娱乐歌、渔谚歌、爱情歌、祝酒歌、哭丧歌等。浙东渔歌的衬词衬腔十分常见，是基于吴方言的发音特点，以富有
文化艺术研究 2020年1期2020-06-29
- 《窦娥冤》的语言：元曲与诗词的不同
地增添，这叫作“衬字”（或衬垫字）。当然，同样为了合乐，词的长调（六十字以上）也有所谓“领字”，如柳永《雨霖铃》“对长亭晚”中的“对”是领字，“念去去千里烟波”中的“念”是领字。其功能乃是引出后面的句子。这样就改变了句子的结构，“对长亭晚”是四言，按诗的节奏，应该念成“对长——亭晚”，但在这里，只能念成“对——长亭晚”。“念去去千里烟波”七个字，如果是七言诗，应该念成“念去去千——里烟波”，但这里是词，“念”是领字，只能念成“念——去去千里烟波”。词中的领
语文建设·上 2020年2期2020-05-30
- 《窦娥冤》的语言：元曲与诗词的不同
地增添，这叫作“衬字”（或衬垫字）。当然，同样为了合乐，词的长调（六十字以上）也有所谓“领字”，如柳永《雨霖铃》“对长亭晚”中的“对”是领字，“念去去千里烟波”中的“念”是领字。其功能乃是引出后面的句子。这样就改变了句子的结构，“对长亭晚”是四言，按诗的节奏，应该念成“对长——亭晚”，但在这里，只能念成“对——长亭晚”。“念去去千里烟波”七个字，如果是七言诗，应该念成“念去去千——里烟波”，但这里是词，“念”是领字，只能念成“念——去去千里烟波”。词中的领
语文建设 2020年2期2020-03-20
- 鄂西南土家族灯歌考源
《汉典》 载“衬字”释义：“曲家制曲时，每加添虚字于曲谱应有字数之外，称为‘衬字’。一般用以补足语气或描摹情态。”[5]在灯歌这类民歌作品中使用的方式不像诗词那样严苛。鄂西南土家灯歌夹单一语气衬字作品不枚胜举，如恩施市灯歌《穷富莫交》 《奴家门前一条河》均用“喂”“哟”“哎”等语气助词为衬字，与南音“兮”“猗”所表示的“啊”的感叹，一脉相承。如恩施市灯歌《闹五更》，从歌词来看，第一乐句中腰运用“哦”“哟”衬字扩充语句，句尾运用“哎”衬字加深感叹，第二乐句
贵州民族研究 2020年7期2020-03-03
- “曲味儿”因异军突起的语言特色而溢出
是；十是诗词不用衬字，而曲则肆无忌惮地使用衬字。总之一句话，诗词是写给读书人看的，而散曲则是唱给读书人与不读书人听的。所以诗词之所忌(短)，恰是散曲之所擅(长)也。第二个就是这个“散”字。可以说这是散曲最吸引人、最能定性它本质特征的地方。而“散”主要是语言形式上的东西，这是散曲“曲味儿”最有魅力、最有鲜明特色之处。以下分别从五个“味儿”论述其特色鲜明之“曲味儿”。(一)极尽句式长短变化之能事，凸显其“散”体味儿。在语言句子上，散曲作家完全根据自己思想感情的
阴山学刊 2020年5期2020-02-22
- 彝族民歌衬词衬字功能与运用初探
中，彝族民歌衬词衬字功能在民歌发展中的运用比较广泛和普遍。[1]如彝族起源和迁徙历史的民歌包括《古歌》《梅郭调》《揶耶》等；《玛姆若调》《山调》《情歌》等则表现了彝族男女青年谈情说爱的内容；也有在婚嫁娶亲中的《迎亲调》《哭嫁歌》等；在聚会娱乐中，载歌载舞的《打歌调》《左脚调》《阿苏者》等；在丧葬祭祀场合中比较隆重的《装棺调》《毕摩调》等；在生产劳动中演唱的《农事歌》；在打猎中的《猎歌》，甚至在喝酒、划拳娱乐以及爬山中都有专门的民歌表达彝族从事这些活动的情形
红河学院学报 2020年5期2020-01-19
- 路子最野的，原来是“元曲”啊！
数——元曲中的“衬字”都说一字千金，很多五言、七言诗歌里每个字都是千锤百炼、不可替代的。到了散曲，就不一样了，你甚至可以在文中名正言顺地凑字！所谓衬字，就是这些凑上去的、可有可无的字。为什么会允许出现这种“注水”现象？还是由散曲的特点决定的。曲文要配上音乐来演唱，但曲文也有自己的文学章法，像诗词一样有平仄、词句上的讲究，如果放进曲谱里，这些字就不一定对得上每个音节，唱起来怪别扭的。既不想为了迁就曲调去大改原文，又不想因为字数不对使歌唱受阻，那就要在原文之外
课堂内外(高中版) 2020年8期2020-01-01
- 广州话词汇重叠式刍议
一个形容词带两个衬字的重叠式，重叠部分起着一种强调、修饰作用，表示程度加深。”[1]广州话ABB式有两种形式：第一种形式是“形容词+衬字重叠”，表示对形容词的强调。重叠的衬字没有实际意义，如“热辣辣”相当于“热乎乎”，“辣辣”衬字重叠并不是指味道的辣味，没有实义；类似的还有苦刁刁、瘦[maŋ5][maŋ5]等。形容词带上不同的衬字有不用的作用：一是可以表达不同感情色彩，如“肥嘟嘟”是褒义词，有可爱亲近的意思，而“肥揗揗”则带有贬义，形容人肥胖累赘的样子；一
文化产业 2019年22期2019-12-27
- 浅谈道情声腔及韵辙特点
儿等;加花儿与加衬字的有‘肉大锣等等。这就增加了太康道情音乐的变化，丰富了太康道情音乐的表现力，这样才形成了太康道情一唱到底的独特风格。这种一唱到底的唱腔并不显的单调，因为它有丰富的板腔和曲牌的变化，而这种唱腔的变化，并不以宽广的音域，华丽的花腔为主要手段，演员又以真声演唱，所以显得更加朴素自然、亲切动人。太康道情的唱腔是以说唱结合为其重要特色的。这不只是因为它刚从说唱音乐变过来，也不是因为它的唱词太多，其重要原因是由于太康道情剧目多为表现家庭生活故事，唱
神州·中旬刊 2019年6期2019-07-08
- 词“衬字”说研究
要： 关于“衬字”，曲有“衬字”已经达成共识，词有没有“衬字”则没有，这个问题值得研究。词的所谓“衬字”问题由来已久，不能笼统地说有或者没有，需要仔细而全面地辨识，应该说与曲一模一样的“衬字”严格来说是没有的。但是词与曲都有一些虚词，在这一点上有共同之处。词的“衬字”说源自对词体“正格”的认定，而在这一点上没有共识，就是争论的原因。关键词： 词 “衬字”说 曲关于“衬字”，曲有“衬字”已经成为共识，而词有没有“衬字”则没有共识，不但古人在这
文教资料 2019年10期2019-06-18
- 粤北瑶族山歌的艺术特征
构、歌词的重复及衬字衬词的运用等方面展开探讨。（一）歌词结构类型粤北排瑶山歌通常产生于特定的生产劳动环境，有打猎歌、砍柴歌、收山禾歌等类型。粤北过山瑶山歌是过山瑶瑶民在山野或田间劳动时，唱歌打趣，消除寂寞与疲劳时所唱的歌，歌词内容多为抒发愁闷或者喜悦情感的生活琐事。由于粤北排瑶山歌与过山瑶山歌演唱的内容有所区别，通常山歌歌词的结构也有所不同。1.自由体结构排瑶山歌歌词主要采用自由体结构，这和排瑶瑶民在演唱山歌时采用“口语化”的歌词内容以及即兴演唱的形式密切
韶关学院学报 2019年4期2019-05-25
- 皮影戏唱词的衬字特色
库对“皮影戏唱词衬字”“皮影衬字”进行跨库检索，使用主题、篇名、摘要，检索结果均为0；而衬字研究几乎全部集中在音乐理论上，因此皮影戏中的衬字研究空白需要填补，而语言学和音乐学结合的衬字研究也非常必要。皮影戏唱词的研究对物质文化遗产的保护和传承有着重要作用，应该得到广大语言研究者的重视。【关键词】皮影戏；唱词；衬字中图分类号：J8 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）13-0045-01一、什么是衬字戏曲中的衬字，又被称为“垫字”或“衬垫
戏剧之家 2019年13期2019-05-24
- 再论曲中的衬字
什么是衬字？《辞海》中的解释是：“在曲调规定的字数即正字外，再于句中增字，所增之字称为‘衬字’。一般只用于补足语气或描摹情态，在歌唱时不占‘重拍子’，不能用于句末或停顿处；字数并无规定，但一般不超过正字。衬字在北曲中多，南曲中少；剧曲中多，散曲中少；套曲中多，小令中少。”曲中的衬字是相对于正字而言，正字以外的字称为衬字，那么一句中哪些是正字，哪些是衬字，衬字的划分究竟应以什么为依据？本文主要从曲中衬字划分的乱象、乱象产生的原因及如何划分曲中的衬字三个方面来
心潮诗词评论 2018年10期2018-11-14
- 论衬字
中原音韵》提出“衬字”理论范畴一词以来，关于衬字理论范畴的讨论就一直没有停止，而且争论日渐激烈，最终酿成为词曲史上的一个重要公案。直到现在的研究者，在这个问题上的认识仍然还处于混乱状态。总结来看，明清以来，无论主张词有衬字者，还是坚持词无衬字者，皆因未能从根源上解决衬字的由来、内涵而造成。一 衬字的内涵据文献，最早提出“衬字”一词的为元代周德清，这个词本源于曲体。周德清在《中原音韵·序》中首次谈到“衬字”这个曲学理论范畴：“有板行逢双不对，衬字尤多，文律俱
中国韵文学刊 2018年2期2018-11-13
- 衬不过三考
鉴了相关的经验。衬字有畅达文理、增强口语化和维系风格统一的功能，在板式、句式固定了的前提下，“衬不过三”无论是从演唱角度还是从文辞角度都是南曲加衬最理想的状态。这种看法的得来或许并非明文规定，而是出于曲家的经验通识。关键词：衬字；数量；南曲；板式一、北曲衬字与南曲衬字“衬不过三”实质是对曲中可加衬字數量的规定，而南曲衬字的数量，其实于典籍中并未有明确的规定，将“衬不过三”作为一个论题详细论述的古代典籍几近于无，这种“不言而喻”的态度，导致时至近代，对于衬字
报刊荟萃（上） 2018年4期2018-05-09
- 木洞山歌衬词运用手法探究
句之间填充上许多衬字、衬词、甚至是衬句来丰富旋律。这些衬字、衬词、衬句经过民歌手们娴熟流畅的演唱，使整首歌曲浑然一体，变得更加优美动听、趣味盎然。木洞山歌的衬词从其歌词及演唱的结构和形态来看，大体可以分为衬字、衬词、衬句三类。衬字、衬词与歌曲正词不同，如果脱离开旋律来分析，它们的文字独立表现意义是有限的、含混不清的，它必须与旋律结合、与歌曲正词结合才能更准确、更充分地表现其情绪与含义。形态各异的衬词丰富多彩，有抒发情感的、描摹情态的、增强语气的、增添趣味的
北方音乐 2018年24期2018-02-19
- 元杂剧中的衬词及修辞作用探析
指出：“曲每误于衬字”，之所以有这样的见解，他在后文也提到衬字大多为虚字“如这、那、怎、着、的、个之类，不知者以为句当如此，遂有用实字者，唱者不能抢过而腔戾矣，又有认衬字为实字，而衬外加衬者，唱者不能抢多字而腔又戾矣，固由度曲者懵于律。”在今天看来，这种看法虽然有些绝对，但是也不无道理，在对衬词进行具体判定时，还应该结合衬词的具体位置和使用情况进行判定。（一）位于句首的衬词（1）《气英布》第三折【剔银灯】：舌剌剌言十妄九，村棒棒呼么喝六。查沙著打死麒麟手，
长江丛刊 2017年13期2017-12-01
- 广府佛教音乐探析
拍、曲式、速度、衬字、衬词的运用等方面展开探讨，填补广府佛教歌曲音乐分析研究的空白。广府佛教歌曲音声形态，见表1。表1 广府佛教歌曲音声形态一览一、歌词特征佛教歌曲虽然在诸多环节中专曲专用,但是一曲多用的现象非常普遍,曲调会根据经文歌词的变化而做适当的调整。虽然佛教歌曲的歌词大多是经文,但是由于不同寺庙所传承的法事有所区别,唱腔中所运用的衬字、衬词也不尽相同。下面从歌词结构以及衬字衬词的运用等方面探讨广府佛教歌曲的歌词特征。（一）歌词结构广府佛教歌曲的歌词
韶关学院学报 2017年10期2017-11-27
- 也说曲中的衬字
院文法学院讲师）衬字是在曲律规定必需的字之外增加的字，与正字相对，它不受音韵、平仄、句式等曲律的束缚。最早提出“衬字”一说的是元代的周德清，他在《中原音韵·序》中说：“有板行逢双不对，衬字尤多，文律俱谬，而指时贤作者。”明代王骥德在《曲律》中也指出：“古诗余无衬字，衬字自南、北二曲始。”其实衬字并不是从曲开始，早在《诗经》里，就有衬字出现。例如《诗经·公刘》：“笃公刘，匪居匪康。”第二句中的第二个“匪”即为衬字，起到补足音节的作用。朱光潜在《诗论》中也指出
心潮诗词评论 2017年6期2017-11-14
- 上饶民歌衬词的运用特征初探*
音乐词典定义：“衬字、衬词、衬句：我国民歌歌词中，常穿插一些语气词、形声词，根据使用字数的多少，称为衬字、衬词、衬句。如‘哪’、‘嗨’、‘嗬’、‘溜溜’、‘得得’、‘亲亲哪’、‘一朵莲花落’等。”[1]正如周青青先生所说：“民歌中的衬词常能引人入胜，引发了不少人的探究兴趣。它远比创作歌曲中的衬词丰富得多。同时，在民歌的衬词中又似乎存在着某些规律。”[2]笔者在长期的田野调查中，深刻认识到民歌衬词的重要性，因此，尝试探索上饶民歌“衬词”的运用规律。为使研究方
黄河之声 2017年8期2017-07-08
- 粤北瑶族情歌的艺术特征
自由，且大量运用衬字、衬词，具有浓厚的瑶族婚恋习俗气息。粤北；瑶族情歌；类型；旋律；歌词瑶族是个热爱唱歌的民族，“唱歌活动”在瑶族具有特殊的地位，它不仅是一种娱乐方式，而且是传播瑶族历史传说、生产知识等“瑶族文化传承的一种重要形式”[1]9-12。长期以来，粤北瑶族依山而居，不和外族通婚，有着独特的婚恋习俗。瑶民所唱的情歌，口头代代相传，在婚嫁习俗中起到重要作用，是瑶民婚嫁的“媒人”。粤北的连南、连山以及乳源这三个自治县是广东省瑶民聚居的区域，“其它瑶族仍
怀化学院学报 2017年4期2017-06-29
- 昆曲曲学小讲堂之昆曲制谱法之十步要义
不容忽视。其三，衬字词段音节短小。遵照词格、句格和段格，乐式就在文辞格式规范内，腔乐组织架构也就相当稳定。句式与乐式关系正确了，对于气口分布也有明显的指导作用，虽然单字繁腔内可偷气，但换字形成的大气口位置总在词段、句段分割处。点板位制谱切忌乱板随歌、任意落拍，无有定数便会打在哪儿算哪儿。板之尺寸使曲字分布张弛有度、字腔繁简相得益彰，故板位或多或少、或紧或疏，俱有成规。昆曲当下所用曲牌几无新创，都能在曲谱或旧剧中找到点板的范例，依而据之便行。如若板位增损或移
上海戏剧 2017年5期2017-06-23
- 偏义复词
“崩”，“殂”是衬字）2.沛公则置车骑，脱身独骑。（偏义在“骑”，“车”是衬字）3.备他盗之出入与非常也。（偏义在“入”，“出”是衬字）4.此诚危急存亡之秋也。（偏义在“亡”，“存”是衬字）5.我有亲父母，逼迫兼弟兄。（“父母”偏义在“母”，“父”是衬字；“弟兄”偏义在“兄”，“弟”是衬字。指刘兰芝的兄长）6.我有亲父兄，性行暴如雷。（偏义在“兄”，“父”是衬字）7.便可白公姥，及时相遣归。（偏义在“姥”，“公”是衬字）8.缘溪行，忘路之远近。（偏义在“远
作文周刊(高考版) 2016年25期2017-06-01
- 陕北方言在民歌演唱中的体现
，通过借用甩腔、衬字、韵脚、叠音等体现歌词的声音美。（一）甩腔的使用陕北民歌以类似原生态的表现方式来演唱，发音位置靠前，类似于“喊”，位置高，缺乏共鸣又有较少的胸腔共鸣，陕北民歌的演唱追求明亮、甜美和灵活的声音。比如一部陕北电视剧《血色浪漫》他描述的是文化大革命时期一代年轻人成长的故事。其中里面的一首插曲《走西口》中“哥哥了你走西口”这一句的“了”字在演唱时就要喊出来，而且位置要高。演唱自由洒脱，歌词要用陕北方言来表现。陕北民歌的演唱与说话的语气有十分紧密
北方音乐 2017年16期2017-01-28
- 靖江吟诵的采录以及初步研究
调;靖江;拖腔;衬字中图分类号：J61 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）33-0008-01一、靖江吟诵的文化背景与调查采录 靖江位于长江下游北岸，早为吴越地区正北的江中沙洲，当地方言大部分属吴语太湖片，小部分属于江淮官话泰如片，是吴越文化与江淮文化的交汇地带。传统吟诵近年逐渐为学界所重视，此前，对靖江地区吟诵的采录工作几为空白，仅有李成蹊先生的零星录音。2014～2015年笔者调查期间，共走访了年龄在75
文艺生活·下旬刊 2016年11期2016-12-12
- 夏之绝句
吟该诵，或添几个衬字歌唱一番。蝉是大自然的一队合唱团，以优美的音色，明朗的节律，吟诵着一首绝句，这绝句不在唐诗选，不在宋词集，不是王维的也不是李白的，是蝉对季节的感触，是它们对仲夏有共同的情感，而写成的一首抒情诗。诗中自有其生命情调，有点近乎自然派的朴质，又有些旷远飘逸。更多的时候，尤其当它们不约而同地收住声音时，我觉得它们胸臆之中，似乎有许多豪情悲壮的故事要讲，也许，是一首抒情的边塞诗。（摘自《水问·夏之绝句》）简媜，当代散文名家。1961年生于台湾宜兰
莫愁 2016年21期2016-11-25
- 简论散曲与词的差异
较固定，词不能用衬字，至少在词律大致固定后是这样，而曲不仅可以而且大量使用衬字，甚至衬字比正文还多。曲极尽长短变化之能事，绝不会受到某种凝固形式的束缚而影响曲的表达力与生命力，是长短句诗体重的一个大的进步。词的同意词牌，字数、句数是没有什么变化的，而曲不但可以增加字数（增加衬字是正文以外的东西，无论其如何增加都不会影响正文的句数、平仄和韵位），还可以增损字句（周德清《中原音韵》所载三百五十个曲调中，注明“字句不拘，可以增损者一十四章”。即正宫的《端正好》、
文学教育·中旬版 2016年10期2016-11-21
- 昆曲填词的衬字法（下）
的原则，可观察到衬字字性的偏向选择规律。其一，虚词多于实词。最常见的衬字多是不能独立成文的虚词，如语气词、连词、助词、副词等。实词中使用代词、形容词做衬也属常见，但尽量避免行动性很强的动词和实物名词单独做衬，一定不能避免时最好也与虚词结合共同成衬（并参下节所例）。当然这不是绝对的，“听”“见”“恨”“笑”“问”等几个动词偶尔也能独自做衬，以“一字领”的方式来领起正字句。其二，依赖性强于独立性。曲牌文辞格式已经设定了表达文意的词句主体结构，所衬字词要成为有意
上海戏剧 2016年10期2016-11-05
- 夏之绝句
吟该诵，或添几个衬字歌唱一番。蝉是大自然的一队合唱团，以优美的音色，明朗的节律，吟诵着一首绝句，这绝句不在唐诗选，不在宋词集，不是王维的也不是李白的，是蝉对季节的感触，是它们对仲夏有共同的情感，而写成的一首抒情诗。诗中自有其生命情调，有点近乎自然派的朴质，又有些旷远飘逸。更多的时候，尤其当它们不约而同地收住声音时，我觉得它们胸臆之中，似乎有许多豪情悲壮的故事要讲，也许，是一首抒情的边塞诗。（摘自《水问·夏之绝句》）简媜，当代散文名家。1961年生于台湾宜兰
莫愁·家教与成才 2016年7期2016-07-13
- 昆曲词的衬字法
旧约建新约什么是衬字？曲牌格式规定的每句字数为正字，那些增加的字词相对即为衬字。非谙于曲事者对正衬概念会有陌生感，外观上都是汉字，有什么区别呢？唐诗、宋词的律体韵文格式，对字数有严谨的要求，难以增损。曲牌除了在格式体上突破了这种约束，句式千变万化了，而且可以在正字外增加衬字，如此对于文意表达、情感渲染是有益的。但是所增衬字也不是随性而为，仍然需要遵守一定的准则，故而依然是有约束的。正衬不分、随意加衬、衬占正位等问题会破坏曲牌的应有结构、影响昆曲的语境和唱腔
上海戏剧 2016年9期2016-05-14
- 评《清代词律批评理论史》
，如其论述“词无衬字”即是很好的例子。词体有无衬字的问题，自周德清首次将衬字概念引入词律研究以来，一直是学术界争鸣的重点所在，作者通过自己的不懈研究，得出词无衬字的观点，呼应万树在《词律》中的主张，并且指出：“衬字不应单纯是一种语言现象，而更应是一种音乐现象，是曲体音乐‘公尺化、节奏‘板眼化的直接表现。衬字是曲牌体戏曲特殊的现象，而未完成板眼节奏的词体与后来兴起的板腔体京剧等乐体皆无衬字。”周德清在《中原音韵·序》中谈到：“有板行逢双不对，衬字尤多，文律俱
牡丹 2016年14期2016-04-29
- 翻译文言文的几个注意事项
句时，要能辨别出衬字，并在翻译时加以省略。如： 例1：缘溪行，忘路之远近。（陶渊明《桃花源记》）“远近”，偏指“远”，意思为“多远”。“近”是衬字，翻译时应舍去。 例2：宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）“异同”，偏指“异”，（有所）不同。“同”是衬字，翻译时应舍去。 二、注意古今同形异义词。 有的词语随着社会的发展，意义已经变化了，有的词义扩大，有的词义缩小，有的词义转移，有的词感情色彩变化，有的名称说法改变。因此，翻译这类词时
作文评点报·中考版 2015年30期2015-11-25
- 曲的句组结构探索
这主要表现在应用衬字上。“曲是词的发展，在句式问题上是继承词的模式，但在某些规定上又有一些变化。词一般都不加衬字，而大部分的剧曲和相当多的散曲都使用了衬字”(刘建国《曲通》)。“曲句可用衬字，这是曲律的特点。衬字是在规定的字数之外所加添的字，或者加在句首，或者加在句中，但是不能加在句尾。加在句首的，可以是实字，也可以是虚字;加在句中的，以虚字最为常见，但不限於虚字。衬字不拘平仄，不拘多少”(王力·《古汉语通论》曲律)。没有衬字的曲，其结构与词是一致的;有了
中国韵文学刊 2015年1期2015-11-14
- 黄冈民歌的衬腔研究
结构上有时表现为衬字，有时表现为衬词，有时还可以是一个较完整的衬句。在下文中将它们统称为衬词。衬词一般没有实际意义，在直接表现歌曲内容或感情的歌词(也叫正词)外起衬托、辅助作用。衬词的展开和衬句的运用，会产生许多形态各异的衬腔。衬腔是旋律中运唱衬词的歌腔[1](P292)在黄冈地区的一些地方(如英山)人们常将民歌中的正词部分叫作“数”，把衬腔部分才叫作“唱”。“数”即正词部分，以叙述为主;而“唱”即衬腔部分，以抒咏为主。衬腔的形成一般有两种情况:一是由感叹
黄冈师范学院学报 2013年2期2013-08-20
- 浅谈东北小调的音乐特点
它的表现力。四、衬字、衬腔在东北小调中的表现特点东北小调常用衬字、衬腔。衬腔、衬字是音乐表现形式的一个重要技巧，同时也是东北小调表现技法的一个特点，它不但用之自然巧妙，而且耿活多变；不但能使曲调流畅丰满，而且起着烘托、陪衬、衬充曲式作用；不但使曲调更加活泼富有情趣，而且起丰富音乐语汇的作用，使之含蓄深沉的作用。常用的衬字有呀、哪、嗯、哟、咳等；常用的衬腔有：“嗯哪哎咳哟”、“呀呀咿儿呀”、“哪呼咳”、“得儿腊梅”、“得儿花红”、“得儿叶青”等等。各式各牌的
戏剧之家 2013年10期2013-08-15
- 《诗经》“衬字”说略
100871）衬字，也称“词头”“词尾”，是《诗经》中普遍存在的重要语言现象之一。由于这种语言现象关系到文献的正确解读以及上古汉语的词汇状况，因此备受学界重视。有关《诗经》衬字的研究，可以追溯至汉代毛亨、毛苌的《毛诗诂训传》及郑玄的《毛诗笺》。注解中往往称“辞”、“语助”、“发声”，与其他虚词等量齐观，或阙而不论，仅串讲文意。清代王引之《经传释词》称衬字为“语助”或“属词”，马建忠在《马氏文通》里也持类似的看法。王力在《汉语史稿》（1958，256；34
红河学院学报 2012年6期2012-10-13
- 昌黎民歌衬词、衬腔的运用
把衬词、衬腔分为衬字、衬词、衬句，分别进行论述。衬词衬腔的出现，首先是歌唱者由于感情表现、音乐舒咏的的要求而使用的。人们说话是为了加强语气的表现而加了感叹词；长吁短叹还不足以表现。就是它有音调，形成歌腔。实际上衬词是感叹词的一种发展，衬腔是感叹音调的一种发展。它们被有机地歌曲的完整艺术形式中去，成为其中一个不可缺少的部分。二、昌黎民歌衬词、衬腔特点据历史上记载，昌黎县所处的地域是中原与东北诸民族接触的前沿地区，是中原文化与东北文化的交汇点。长期的民族冲突、
大家 2011年17期2011-08-15
- 对联『领字』初探
皆减。八、领字和衬字明代沈雄《古今词话》把虚字称为衬字，万树在《词律》中加以反驳，认为词与曲不同，曲有衬字，词无衬字。这话很有道理。衬字是曲牌所规定的谱式之外另加的字，词早已无曲谱，也就不会有什么衬字。另一方面，南北曲中衬字不一定是虚字，有时是实字。所以词中无衬字。对联从一开始就无曲牌，因此绝无衬字。陆伟廉先生在《对联经》中认为对联亦有衬字，并举一例说明。联例是：春梦惯迷人一品朝衣误了九环仙骨鸡鸣紫陌马踏红尘教弟子向那头跳出；空山曾约伴七闽片语相邀六绍杯茶
对联 2011年13期2011-08-06
- 《 联 律 通 则 导 读 》（连载十）
条： 使用领字、衬字，介词、连词、助词、叹词、拟声词，以及三个音节及其以上的数量词， 凡在句首、 句中允许不拘平仄，且不与相连词语一起计节奏。内容解析对联中的领字和衬字源于词曲， 因为这些字在词曲中便可以不计平仄， 故在对联中领字和衬字，均可以不拘平仄。介词、连词、助词、叹词从《马氏文通》开始就作为汉语的虚词， 这类字本身无实际意义，只在句子中担任语法功能，在一些非律句的对联句式里， 这类字可以不拘平仄。拟声词只有表音功能， 文字本身无实际意义， 除个别趣
对联 2011年3期2011-08-03
- 骈枝俪叶话古今
——就对联格律问题访常治国副会长（下）
于『鼎足』格与『衬字、领字』在对联中的用法，请您继续谈谈吧。常治国：鼎足格，指三个短语及以上的语言单位相对。 三句属对，在律诗的句偶形式要求中，派不上用场。 对偶，义为成双作对； 鼎足而三，即形成『一对多一，两对缺一』，不合骈俪、整齐的体制，要从分解为两步或三步配比来领悟其对偶内涵。然而，自宋元时代为增强语势等因用于词曲至今，约定俗成已久，文学创作中不断使用， 在语言艺术领域生动地发挥着作用，良堪别备一格。 这或许也是戏圣汤显祖所说属对『与诗联夐别』的原因
对联 2011年11期2011-07-11
- 富宁土戏 〔哎的呶调〕的音乐程式——云南壮剧音乐研究 (之七)
词收腔,由 5个衬字 5小节来收腔。由此我们看到这个基本调的正词有上下句 10个字,加入了各种不同类型的 30个衬字。其曲调结构是由上下两个乐句组成一首曲调,但上下句的小节数略有不同。从对谱例 〔哎的呶调〕基本调的分析,其结构程式如下:板位〔哎的呶调〕基本调和 〔哎依呀调〕一样,属于原板,一板一眼。但 〔哎依呀调〕是板起板收,而 〔哎的呶调〕则是板起板收和板起眼收两种情况兼而有之,谱例是板起眼收。正词板位如下:上句“喊元帅出来”是 “一、二、二”结构,形成
文山学院学报 2010年4期2010-08-15
- 声乐演唱中的语言处理
鸣。3.认真唱好衬字衬字有三个作用：美化语言，强化风格，深化感情。⑴美化语言：在一些歌曲或民族歌中，衬字的运用使歌词更加优美而富有特色。如：《跑马溜溜的山上》（四川康定情歌）⑵强化风格：有的衬字一听就知道是哪个民族、哪个地区的风格，它与民族语言有着特殊的联系。如：《祝福妈妈》（禾雨词曲）很显然这是一首具有浓郁西藏地域特色的歌曲。⑶深化感情：衬字对延伸歌词的思想感情起着烘托和深化的作用。同时也增添了歌曲的色彩和情趣。如：《赶圩归来啊哩哩》（古笛词黄有异曲）这
剧影月报 2010年1期2010-07-03
- 词的衬字
要本文讨论了词的衬字现象和别体问题,并简单分析了这种现象与词乐的关系。关键词容差应歌衬字张炎《词源》卷下有“虚字”一条,这些虚字多用于词意转折处,使上下句悟结合,起过度或联系作用。明人沈雄的 《古今词话》 把这一类虚字称为“衬字”,万树在《词律》中加以辨驳,认为词与曲不同,曲有衬字,词无衬字。沈雄把虚字称作衬字是不恰当的,但词中有另一种现象,即在常用的词调正格规定的字数基础上添加的字,这些字往往不对词的结构产生根本性的影响。但是,词的衬字与曲的衬字有一些差
科教导刊 2009年27期2009-07-08
- 谈李清照《声声慢》的音乐美
,有的句子加上了衬字,全词的衬字有:怎、也、正、损、到、这。因此,在朗读时,衬字独自作为一个节拍,其他词句均以两字为一节拍,音量基本上是前重后轻。这样的句式、音节、音量及衬字的安排使用,准确地传递了词句的停顿及音乐美,抑扬顿挫,更切合表达凄苦激切的感情。参考材料:1.《李清照词鉴赏》,齐鲁书社。2.《李清照研究论文集》,中华书局。3.《李清照词浅论》,杨敏如,《北京师范大学学报》。4.《文藻辞采诉衷情——谈李清照词的语言特色》,熊大权,《江西大学学报》。陈
文学教育 2009年12期2009-04-13
- 解读《邹忌讽齐王纳谏》“问之客曰”中“之”字含义
观点(四)，之：衬字，在句中起调节音节的作用，无实义。根据上述观点，我想简单谈谈自己的看法。对观点(一)持认同态度的人多认为此句中的“问之客曰”为省略句，补充完整应为“问之于客曰”，如果抛开其他句子，独立分析“问之于客日”中的“之”字，解释为代词，代指“孰美”这件事，还是能够讲通的。但如果我们联系上下文语境，把“之”字的含义代人文中：客人从外来访。邹忌和客人坐谈，向客人问起“与徐公孰美”这件事说：我和徐公孰美?从上不难看出。这样的叙述方式和我们现在的叙述有
学周刊·下旬刊 2009年9期2009-01-05
- 元曲鉴赏四注意
百转的愁绪。四、衬字使用散曲与诗词相比，可以加衬字，甚或加增句。所谓衬字，指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制。加衬字既可以保持曲调的腔格，又使语言更加生动活泼，使创作者不受平仄格律的限制而有更大的自由。《南吕·一支花·不伏老》是关汉卿的自述，其【黄钟尾】唱道：“我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响铛铛一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀
中学语文(学生版) 2008年5期2008-06-18
- 古汉语中的偏义复词
“姥”，“公”是衬字。②句中的“作息”偏义在“作”，“息”是衬字。③句中的“父兄”偏义在“兄”，“父”是衬字。④句中的“父母”偏义在“母”，“父”是衬字；“兄弟”偏义在“兄”，“弟”是衬字。⑤句中的“牛马”偏义在“马”，“牛”是衬字。再看下面几个句子，句中加点的词语也是偏义复词：⑥沛公则置车骑，脱身独骑。（《鸿门宴》）⑦备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）⑧去来江口守空船。（《琵琶行》）⑨山下皆石穴罅，不知其浅深。（《石钟山记》）⑥句中的“车骑”偏义在“骑
中学语文(学生版) 2008年4期2008-06-06
- 歌曲里有趣的“衬字”
这类字，统称为“衬字”。词、曲作家在感到歌词不能充分表达他们的感情时，就把衬字作为一种情绪补充的手段来用。如:那首脍炙人口的二重唱歌曲《青春啊青春》最后有四句旋律是用“啦啦啦啦……的衬字唱的，作曲家意犹未尽，又用“啊、啊”唱了十几小节。人们听唱时也不觉得絮烦，反倒觉得很过瘾，能来情绪。在我国的民歌里面衬字更多，而且五花八门，什么都有。如“七不龙冬才冬才”(锣鼓点)、“杨柳子青”、“一个妹子”、“二小哥”等等，至于其他的虚词衬字就多得不胜枚举了。歌曲里加衬字
青年文摘·上半月 1985年1期1985-11-01
- 两点意见
格区分了其中正、衬字。要做好这项工作，需要付出极为艰苦的劳动。且看其中第四本第三折的〔滚绣球〕：恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系。恨不得倩疏林挂住斜晖。马儿行，车儿快快随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌，此恨谁知！”其实王伯良注本和近人陈志宪注本，早已把正衬字分开。就以引用的〔滚绣球〕而言，《新注》与王、陈两本基本上相同。只是王注本把两个黑体字的“了”字，当作衬字。这两句的正字都是七个字，把两个“了
读书 1983年5期1983-07-15
- 《西厢记新注》
校正。元杂剧中的衬字并没有截然的规定，常随作者的情绪自由变通。为了帮助读者更好地理解王实甫美不胜收的曲文，《新注》严格区分了其中的正、衬字。要做好这项工作，需要付出极为艰苦的劳动。且看其中第四本第三折的〔滚绣球〕：恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不得倩疏林挂住斜晖。马儿的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌，此恨谁知！正衬一分，读起来节奏更有跌宕，对崔莺莺此时此刻翻腾起伏的心绪会
读书 1982年7期1982-07-15