接受
- 论陈廷焯对稼轩词的接受
摘 要：在稼轩的接受史上，陈廷焯是不可忽视的一个人物，陈廷焯在词选、词论两个方面对稼轩词有所接受。陈廷焯先后编选了《云韶集》《词则》两部词选，从这两部词选对稼轩词的选录来看，陈廷焯思想前后有所转变，但其对稼轩词的推崇是一以贯之的。在《词则》中，陈廷焯根据稼轩词的不同风格，将之归于不同的门类下，比如将《临江仙》（金谷无烟宫树绿）归入《大雅集》等，可见其选词的精审。在词论方面，陈廷焯的思想也有所转变，后期建立沉郁说，以此标准立论评词。陈氏在《云韶集》和《白雨斋
文教资料 2023年9期2023-09-19
- 辛弃疾在创作上对陶渊明诗歌的继承与发展
诗都有一定程度的接受。这种接受的表现是多方面的。辛弃疾在创作上对陶渊明也多有学习和借鉴，在题材内容上，学习其描写田园的闲适高洁和饮酒的超然旷达；在艺术表现上，学习其菊花飞鸟的意象特征，化用其语言。辛弃疾从题材和艺术上都表现出了对陶渊明的继承，并且形成了更为丰富的文学内蕴，开拓出了新的天地。关键词：辛弃疾 陶渊明 题材内容 艺术风格 接受东晋陶渊明厌弃官场，归返田园，开辟了田园诗创作的新领域，以其高洁的精神人格和杰出的文学成就影响着后世文人文学创作。这种影响
文学教育·中旬版 2023年9期2023-09-04
- 白居易《劝酒十四首》在朝鲜的接受及其意义
是如何被朝鲜文人接受和修改的，并进一步探讨这一文化接受过程的意义所在。关键词：白居易；《劝酒十四首》；朝鲜；接受在朝鲜文坛形成“汉流”的过程中，白居易处于极为重要的地位，其影响不可或缺。白居易和他的作品广受韩国古代文人的好评和喜好，除了广为流传的《长恨歌》和《琵琶行》，收录于《白氏长庆集》（宋绍兴本）２７卷的《劝酒十四首》也深受朝鲜文人的喜好，并成为朝鲜文人积极模仿和学习的作品。白居易的这一组诗，虽然韩国学界在韩中比较或接受方面一直并没有给予关注，但是明显
汉语言文学研究 2023年2期2023-07-05
- 《抱朴子内篇》在英语世界的译介与接受
》在英语的世界的接受，由单一的探奇性接受，到译本多样对比接受，再到译介一元接受。本文通过梳理《抱朴子内篇》在英语世界的译介，系统阐述《抱朴子内篇》在英语世界的接受，并阐述读者接受对《抱朴子内篇》译介影响。关键词：《抱朴子内篇》 译介 接受《抱朴子内篇》由葛洪所著，鲍尔斯称其为“中国最伟大的炼金术士，是‘中国的帕拉塞尔斯”，《抱朴子内篇》则是葛洪炼金思想、医药研究及道教文化集合体，深受国外学者，尤其是科学家及汉学家青睐。自1855年至今，多次将《抱朴子内篇》
文学教育·中旬版 2023年2期2023-06-12
- 试论冯延巳词对韩偓诗的接受
热烈执着 诗意 接受冯延巳是南唐大家，其词虽然仍承花间余绪，但又超越了花间词单纯描写艳情的窠臼，在词中寄托自己的身世之感与家国之悲，使得一直被视为“小道”的伶工之词变为士大夫之词，给词注入了新鲜的精神力量。王国维称其词“堂庑特大，开北宋一代风气”[1]4242，冯延巳词感情真挚，境界深远，引人联想，成为后世词家模仿和学习的对象。但是冯词的艺术成就并非无水之源，他也是吸收了前代优秀的文学遗产，才形成了其词独特的艺术风貌，接下来我们将探讨冯延巳对韩偓诗歌的接受
文学教育下半月 2023年4期2023-06-07
- 庄子“言不尽意”对审美主体的影响研究
与启发，以及文学接受在“言不尽意”下的复杂性和多样化。【关键词】言不尽意；审美主体；创作；接受【中图分类号】I712 【文献标识码】A 【文章标号】2096-8264（2023）12-0032-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.12.010语言作为一种交流表达的工具，在人类社会发展中扮演着不可或缺的角色。但“言”终究是人这一主体所利用以达“意”的形式，在言意相互转换的过
今古文创 2023年12期2023-05-31
- 杜甫在诗风与创作上对庾信的接受
期创作中，都自觉接受和学习庾信的写作技法，主要表现为在思想上认可庾信的遭遇，并自比庾信，在诗文中抒发与庾信共有的乡关之思、漂泊流离的孤独悲苦。在写作技法上，杜甫继承庾信的韵律、章法、字句、以赋入诗、用典等技法，在重新发现庾信价值的基础上，杜甫也重新理解和把握了庾信诗文中的内涵，并且成就了自己诗歌的“清新”与“老成”之美。关键词：杜甫 庾信 创作 接受庾信作为诗赋大家，他在创作中的成就不断被后人发现并认可学习，对庾信的接受学习贯穿着唐代诗坛的始终，在这个动态
文学教育 2023年3期2023-05-30
- 中国红色经典在英语世界的传播与接受研究
背后的变异机制与接受情况，一方面可以为国内研究提供新的借鉴，另一方面可以为中国文学海外传播提供有针对性的传播机制与路径。【关键词】 中国红色经典；英语世界；传播；接受【中图分类号】I206 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）08-0105-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.08.033一、中国红色经典在英语世界的传播研究概况红色经典文学指在中华人
今古文创 2023年8期2023-05-30
- 不应旁置的史料：书法伪作价值探寻
象的建构，以及对接受者知识体系的影响。关键词：伪作；碑帖；接受；书史形象真伪，艺术史上不可避免的话题。肆虐于市场的伪作不仅使创作者和收藏者的利益受损，也让后世的研究者劳神费心。一个作品被放在聚光灯下，各家选用各种方式，列出证据，你方唱罢我登场，辨真去伪成为每一个研究者应当具备的基本功力。辨别真伪的过程热热闹闹，真品固然成为吉光片羽，而辨伪之余排查出的伪作通常被艺术史学者所忽略，或是不曾得到足够的关注，成为被旁置的史料。近日再读薛龙春的《雅宜山色：王宠的人生
东方收藏 2022年12期2023-01-05
- 劉辰翁的杜詩批評與接受*
翁；杜詩；批評；接受杜甫生前曾感嘆其詩作無知音，“百年歌自苦，未見有知音”(1)(唐)杜甫：《南征》，杜甫著，楊倫箋注：《杜詩鏡銓》卷十九，上海：上海古籍出版社，2019年，第954頁。杜詩引文均出自該版本，後面的引文僅書篇名、卷數及頁碼。。這種狀况到宋代發生了根本改觀。受宋代特殊的社會政治、文化思潮、學術思想等因素的影響，宋人成爲杜甫的異代知己，他們多視角、多維度地傳播、接受杜詩，楊經華稱宋代之於杜詩的接受爲“詩魂歸來”的時代。(2)楊經華：《宋代杜詩闡
古籍研究 2022年1期2022-09-27
- 本居宣长对儒学的接受与重构
本居宣长 儒学 接受江户时代（1603—1868）是中国儒家思想在日本达到顶峰的时期，也是中国儒学在日本由盛转衰的开始。在江户时期，日本儒学者通过对中国传统儒家思想的接受、反思和重构而产生的“日本化”儒学，例如“朱子学”“阳明学”“古学派”等成为日本的“官学”。同一时期，一些日本学者也开始发出反对儒学的声音，本居宣长就是其中的代表性人物。本居宣长是江户时期的国学四大名人，被称为日本“国学”集大成者。本居宣长受儒学的影响颇深，从接受儒学到反思儒学再到重构儒学
名作欣赏·评论版 2022年7期2022-07-16
- 阐释、理解与文本
关键词：阐释 接受 理解 自得 文本20 世纪90 年代以来，中国阐释学的呼声日渐高涨，并由此启发了关于中国古典学术之阐释学重构的研究热点。学者们集中精力整理中国古代的阐释思想与实践，而一种“面向传统求新生”的中国阐释学道路正在成为普遍的共识。在这条路上，我们不能仅仅满足于古典学术的阐释资源之“有”，而更应当明了古典学资源所蕴含的阐释传统到底是什么。然而这是一个相当难办的问题。因为传统并不是现成的教条，而毋宁说就存在于不断地被发现的过程之中，乃是当下意识所
名作欣赏 2022年7期2022-07-15
- 皇象《急就章》的标本意义
简略分析其流转与接受等传播情况，并结合高二适“学草要兼章”书学理念及启功“透过刀锋看笔锋”等学书方法论，重点研究学习皇象《急就章》的取法路径和方法，以期总结前贤经验和得失，并启迪当下书法传承与创作。关键词：皇象;急就章;流转;接受;标本皇象，生卒年不详，字休明，三国时吴广陵江都（今江苏扬州）人。官至侍中、青州刺史。工书，尤善章草。世传皇象《急就章》拓本，系明代杨政于正统四年（1439）根据宋人叶梦得“颍昌本”摹刻而成，因碑石刻于松江（今上海松江区），故又称
书画世界 2022年4期2022-06-13
- 论老舍对菲尔丁的接受和变异
尔丁;小说创作;接受;变异老舍曾于1924年至1930年赴英国伦敦大学东方学院教书，在任教期间，老舍最爱做的事情就是泡图书馆。正是在这一时期，老舍完成了人生中第一部小说创作，开始了文学创作之路。老舍的小说创作离不开英国小说创作文化的影响，正如老舍所言：“二十七岁，我到英国去。设若我始终在国内，我不会成了个小说家——虽然是第一百二十等的小说家。到了英国，我就拼命的念小说，拿它作为学习英文的课本。念了一些，我的手痒痒了。于是就开始了创作。”[1]180由此可见
美与时代·下 2022年8期2022-05-30
- “《滕王阁序》类俳”考辨
》 类俳 宋代 接受“初唐四杰”之一王勃的各体骈文作品历来被批评家们看重，时常出现于后世的各种文章选本中，如《采莲赋》《春思赋》《上吏部裴侍郎启》《滕王阁序》《上百里昌言疏》《益州夫子庙碑》等文章都是骈文史上的名作。然而王勃骈文在骈文史上的经典地位的确立过程并不是一帆风顺的，而是经过后世不断地接受才最终走向经典化。宋代就是王勃骈文接受史中一段极特殊的时期，有宋一代对王勃骈文的评价与唐、元、明、清相比都不高，针对具体篇目还产生了“《滕王阁序》类俳”这种贬损性
名作欣赏·学术版 2022年9期2022-05-30
- 技术治下知识生产—接受理路 及其辩证省思
取知识精神内核的接受路径和思维方式。印刷技术主导下的人类知识纸媒化生产，遵循的是文字符号生产传播—视读接受的主要路径，现代媒介技术强势冲击着文字符号主导知识讯息的一元格局。技术媒介参与知识生产的最初目的与最终效果间可能的差距，使人们不得不重新审视技术媒介撬动的知识编码—解码链式问题，媒介技术及其物性特征讨论对知识生产—接受过程所悬设的传播效度研究提供了一定的启发和参照。【关键词】技术媒介 知识 生产 接受【中图分类号】G230 【文献标识码】Ａ 【文章编号
编辑之友 2022年11期2022-05-30
- 论清代诗人顾光旭对陶渊明的接受
表现出对陶渊明的接受，主要体现为追访陶渊明的生活方式，创作集陶诗、和陶诗，效仿陶渊明诗风。【关键词】顾光旭;陶渊明;接受【中图分类号】I206 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2022）18-0041-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.18.012顾光旭（1731—1797），字华阳，号晴沙，又号响泉，江苏无锡人，乾隆朝循吏。顾光旭为官清廉，爱民如子，
今古文创 2022年18期2022-05-19
- 残雪作品在美国的译介与接受
英语世界的传播和接受。过去三十多年来，残雪有大量作品在美国英译出版，且凭借独特的艺术风格赢得了评论界的青睐，在海外获得的关注与日俱增。但是客观说来，目前残雪在美国仍属小众作家，她的知名度、对她的阅读和研究与国内相比存在不小的差距。残雪虽然比大多数中国当代作家在海外更有影响力，但以“墙内开花墙外香”来描述她在海内外接受状况的反差并不准确。关键词：残雪;美国;译介;接受一般而言，一位作家通常在本国已经取得了一定的成就才会被译介到国外，然而残雪（1953-）似乎
当代文坛 2022年3期2022-04-30
- 副文本视域下对徐淳刚《月亮与六便士》中译本的解读
、补充异域知识、接受译作等方面有着不容忽视的影响，极大增强了读者对《月亮与六便士》译本的信赖度和接受度。 关键词：副文本;徐译《月亮与六便士》;读者;接受 一、引言 威廉·萨默赛特·毛姆（William Somerset Maugham）是英国二十世纪著名的小说家、戏剧家、短篇小说家。他的作品以朴素的叙事风格和对于人性的敏锐观察和理解著称。英国作家、评论家西里尔·康诺利曾这样评价毛姆：“如果一切都消失，仍然会有一个讲故事的人的世界……这毫无疑问就是永
湖北经济学院学报·人文社科版 2022年3期2022-04-29
- 浅谈李仁老对苏轼及李白诗歌的接受
鲜半岛，一直不断接受、吸收传统中国诗歌并加以改造。而高丽中期的诗人李仁老融合汉诗、将自己的抱负倾注笔尖之上，展现了朝鲜半岛当时的“万千气象”及鲜明的民族文化。关键词：李仁老;苏轼;李白;诗歌;接受李仁老，高丽王朝中期诗人，字眉叟，号双明斋，草名得玉。善作诗，精书法。1170年高丽发生武臣之乱，在武臣专政下，文人惨遭迫害，在政治上饱受压制。在此背景下李仁老同林椿、吴世才等人结为密友，组建文学团体，称“海左七贤”。平日以诗会友、借酒消愁，以此对抗武人政权。李仁
雨露风 2022年1期2022-03-23
- 接受视域下中国共产党意识形态建构的内在逻辑
摘 要：“接受”是影响意识形态建构有效性的重要节点。以“接受”作为中国共产党意识形态建构与人民之间的接榫点，基于“读者视角”“期待视野”“内容优化”和“参与互动”的分析范式，分析中国共产党意识形态建构的内在逻辑可以发现，始终关注“人民的接受”是“中国共产党为什么能”的成功之道。“接受”的特点和客观规律启示我们，新时代提升意识形态建构实效需继续坚持人民视角，契合人民的期待视野，不断优化内容，创新话语体系与载体运用。关键词：中国共产党;意识形态;接受;人民立场
理论导刊 2022年2期2022-02-26
- 高中毕业生对鲁迅接受状况分析
业生对鲁迅作品的接受状况进行阅读和认知调查分析，对比课标对阅读的要求，发现了鲁迅作品教学与实践中存在的问题，从学校、教师、学生三个方面提出开展鲁迅作品学习的一些建议。 关键词：高中毕业生 鲁迅作品 接受 《义务教育语文课程标准》要求学生学会制定自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每年阅读两三部名著。i同样地，《高中语文课程标准》也提出了相应的要求。由此可见，课标对阅读的要求，是高度重视的。 鲁迅的作品是我们中学语文阅读学习
文学教育下半月 2022年1期2022-02-19
- 浅析中国古典舞的美学探究与传播接受
讨古典舞的传播与接受。关键词：古典舞 美学 神韵 传播 接受中图分类号：J705 文献标识码：A文章编号：1008-3359（2022）01-0070-04 中国古典舞是一个既古老又年轻的舞种，说它古老，是因为它的体内蕴含着博大精深的中华文化，同时也吸收借鉴了很多优秀的艺术形式。说它年轻，是因为它的出现到现在也没有数百年的历史。中国古典舞有着自己的训练体系和审美原则，它所带来的艺术审美经验对中国艺术的发展有着重要意义，同时也对舞蹈工作者的艺术创作
艺术评鉴 2022年1期2022-02-16
- 历代诗人对伍子胥形象的接受研究
诗人对于伍子胥的接受是全面的、客观的，达到了清代学术所能达到的科学高度。关键词：《伍子胥列传》 伍子胥 诗人 接受一《伍子胥列传》在《史记》中是非常特殊的一篇，它以伍子胥忍辱复仇为主题，以吴国为中心写了几十年中各国钩心斗角、权谋谲诈的历史。篇中的密室密谋、小人进谗、贤人遭诛、诸国争霸等曲折情节的描写，可谓波澜壮阔、险象环生、引人入胜。此传以伍子胥复仇为主线，牵连起了一个又一个复仇的故事。明代凌约言说：“伍子胥不忘郢也，故一传中叙夫差，复父仇也；虽伯噽，亦复
名作欣赏·学术版 2021年12期2021-12-21
- 梁小斌诗歌的接受美学探析
小斌的诗歌传播与接受已经有四十余年的历史。在传播与接受的过程中，梁小斌诗歌不仅展现了传播方式与手段的多元化，而且实现了接受群体的扩大化。不同的接受者以自己的话语方式体现对其作品的接受，精英话语通过对梁小斌诗学理念的阐释、诗歌创作特点的挖掘以及文学史的书写，多层次多方位解读不断丰富、深刻；官方话语对梁小斌诗歌一直持认可态度，频频获奖和入选官方教材代表着对其诗歌的接受；大众话语因市场转型、媒介发展等因素影响，对梁小斌诗歌的接受方式更加多元化，突出大众读者的主体
名作欣赏·评论版 2021年12期2021-12-20
- 《梧桐雨》对《长恨歌》的接受与发展
文学的前后相承与接受的角度看，后者对前者有很大程度的接受与发展，但在接受的同时他们亦各具艺术内涵。关键词：白居易 《长恨歌》 白朴 《梧桐雨》 接受唐明皇与杨贵妃的故事是中国古代政治舞台上常见的皇帝因宠爱姬妃而导致亡国的厉史事件。前期的唐明皇是历史公认的明君治世，且风流倜傥、儒雅盖世;杨玉环亦有倾国倾城的美貌与绝美的舞技才艺，他们的故事理应是完满的。可正是完满的搭配使得玄宗不再“旰食宵衣”，转而沉溺享乐，最终种种矛盾集结，发生“安史之乱”。于是，以天下为己
文学教育 2021年10期2021-11-05
- 译介 、出版和接受：耶利内克作品在中国的传播
品在中国的译介与接受经历了大起大落。本文通过梳理耶利内克在中國大陆的译介历程，探讨其作品在中国传播过程中所呈现的特点以及存在的一些问题。【关键词】 埃尔弗里德·耶利内克;译介;接受;文学传播【中图分类号】H315 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）41-0113-02一、耶利内克作品在中国的译介情况埃尔弗里德·耶利内克（Elfriede Jelinek），奥地利女作家，主要从事戏剧和小说创作
今古文创 2021年41期2021-10-27
- 清代散曲对宋玉及其作品的接受
于宋玉及其作品的接受既呈现出和元明散曲中一以贯之的承袭特点，即多附会于男女情事，同时亦有向本事本义回归的出新。【关键词】清代散曲;宋玉;接受【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）39-0043-04宋玉批评自汉代始，史载可查者当为司马迁“莫敢直谏”之言，这一带有强烈批判色彩的评价不同程度影响着后人对宋玉的接受。自此以降，文人笔下的宋玉可谓褒贬不一，毁誉参半。毁之极者莫
今古文创 2021年39期2021-10-26
- 族裔性对美国华裔文学接受的影响
在美国华裔文学的接受上，族裔性对其有何影响，为此领域上的相关研究提供了充足的依据和参考。另外，本文选了文献研究法，通过筛选和查阅大量的相关文献内容，并以此内容作为理论支撑，从而展开研究。◆关键词：族裔性;美国华裔文学;接受;影响分析国内对外国文学的接受研究很早就有开始，但是大多是对主流文学而不是非主流文学，因而虽然对美国华裔文学已有研究，但是仍较为缺乏。经过长期的发展，如今国内对于美国华裔文学的接受程度进入了高峰期，这于其族裔性特征是密不可分的，他可以促进
速读·下旬 2021年12期2021-10-14
- 多学科维度科学认识与把握 思想政治教育的接受动机、过程和规律
： 思想政治教育接受是影响和制约思想政治教育效果实现的关键。何为接受？接受过程是怎样的？接受规律又有什么？比较研究行为心理学、哲学认识论、教育学领域的相关理论与知识，能够有效帮助思想政治教育者在多学科维度中科学认识与把握思想政治教育接受动机、接受过程与接受规律。这种学科间的交叉探索对于推动思想政治教育教学改革，增强思想政治教育接受效果具有一定的启示作用和借鉴价值。关键词： 思想政治教育 接受 教育者 接受主体接受在辞海中释为受取、接纳的意思。它
文教资料 2021年17期2021-09-13
- 接受每个孩子的不完美
关键词】不完美 接受 引领【正文】每个人的成长轨迹，都会与其品行有着千丝万缕的关系。德国教育家第斯多会说：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”在孩子成长的过程中慢慢来，不着急。教师要放平心态。一个人心态好了，什么都能做好。心态不好，火急火燎的，什么都不能做好。班级有个男生小A，人长得帅气，爱读书，文学素养又高，成绩非常优秀，在学校是人见人愛的学生，任课老师都非常喜欢，回到家里，爸爸妈妈又视为掌上明珠。有这样能干的学生，我当然十分高兴，一
家庭教育报·教师论坛 2021年6期2021-09-10
- 英语世界中国文学选本中的赋与反思
国文学选本;赋;接受英语世界对于中国赋的引介从19世纪末到20世纪初开始，主要分为通俗介绍和学术研究两个方面。目前，学术研究以美国学者康达维为代表，其出版的三本赋篇翻译著作涵盖了《昭明文选》的全部赋[1]451。对于赋的通俗介绍主要体现在欧美的中国文学选本中，这些文选用于课堂教学和知识普及，读者群体主要为大学生、普通中国文学爱好者等人，影响着本土对于中国传统文学和赋的认知。一、选本介绍：英语世界中国文学选本中的赋本文选取20世纪初至21世纪初的欧美的中国文
文学天地 2021年3期2021-09-10
- 清代 “ 毗陵七子 ” 对苏轼用典手法的接受
开了全面且深刻的接受，在“寓象于典”“含情于典”“凝理于典”等多个方面融会贯通苏轼用典技巧，发扬苏轼诗学精神。此次接受提升了“毗陵七子”的作诗技巧，巩固了苏轼的经典地位，促使了诗坛对唐宋诗成就的客观思考。【关键词】 毗陵七子;苏轼;用典;接受【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）20-0021-04基金项目：湖南省研究生科研创新项目《清代“毗陵七子”对苏轼诗学的接受研究》（C
今古文创 2021年20期2021-09-10
- 西班牙影视作品在中国的接受和传播情况研究
西班牙影视作品;接受;传播【中图分类号】J943 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）03-0092-02基金项目：2019年江苏省大学生创新创业训练计划项目“西班牙影视作品在中国的接受和传播情况研究”阶段性研究成果，项目编号：201913646001Y。近年来，西班牙与中国的交流愈渐频繁，西班牙的影视作品也开始走进中国观众的视野。电影方面，自2017年以来，中国院线共引进5部西班牙电影，其中
今古文创 2021年3期2021-09-10
- 《第二十幕》与1990年代史诗性作品的接受问题
哗和史诗性作品的接受问题。关键词： 周大新;《第二十幕》; 史诗 ;接受《第二十幕》是周大新书写20世纪中国百年史的三卷本长篇小说，历时八年创作，长达百万字，由人民文学出版社1998年出版。在1990年代的长篇小说热中，对于历史的探寻成为作家书写的重心。本文尝试通过其成书考察，回顾批评与创作的互动，以及历经1980年代文化热、新历史主义等思潮，作家对于风物的发现、事件的反思及精神气质的提炼，如何通过历史的图景呈现出来。并尝试对读同时期史诗性写作的不同接受，
当代文坛 2021年5期2021-08-30
- 从现代中国对狄更斯的接受看现实主义概念在中国的流变
年来狄更斯在中国接受和批评的主流话语。本文通过梳理建国前狄更斯在中国接受与评价的现实主义主线，对比同时期英美学界对狄更斯的评论，发现狄更斯在中国语境中接受的特殊性。由此现象出发，回归历史语境，探讨狄更斯的接受与现代中国特殊时代和文化背景变迁的联系，并从中管窥现实主义在中国语境下的内涵及其流变。关键词：狄更斯;接受;现实主义中图分类号：I02 文献标识码：A 文章编号：1006-0677（2021）1-0064-06引言自1907-1909年林纾和魏易合作翻
华文文学 2021年1期2021-08-28
- “非遗”语境下昆曲传播与接受现状的思考
不同，其对昆曲的接受程度也不尽相同。面对“非遗”语境下的昆曲传播，应结合不同观众群体的审美理念及期待视野，思考重“创新”还是重“继承”;“曲高”如何不“和寡”;“雅”“俗”是否能共赏等问题，使昆曲在保持优秀传统的基础上，也能一定程度兼顾当下观众的审美需求。关键词：“非遗” 昆曲 传播 接受中图分类号：J805近年，昆曲保护工作开展得如火如荼，大量新编戏、改编戏登上舞台，“昆曲进校园”活动持续展开，曲社曲会活动日益频繁，这也导致了“昆曲热”的出现，观看
艺术评鉴 2021年12期2021-08-09
- 中国电影在日本的接受考察分析
中国电影在日本的接受程度和原因，希望对中国电影的发展有所帮助。◆关键词：中国;电影;日本;接受1前言中国是一个文化大国，电影产业也跟随着文化输出走进了世界其他各国，同经济全球化一同走向国际化，对中国与其他国家之间的交流都产生了重要影响。目前，中国电影较之其他国家相比，仍有很大发展潜力，进步空间也较大，但已经被越来越多的国家接受和认可，国际化趋势锐不可当。为了将中国电影做大做强，本文从中国电影在日本的接受度出发，管中窥豹，为中国电影更好地走向国际提出建议，希
速读·中旬 2021年1期2021-07-28
- 诗史地位与时风变迁
王粲和刘桢诗歌的接受过程，在历代汉魏诗歌选本中有不同的体现。六朝初步确立了二人诗歌的选录口径，《文选》收两人诗歌数量远超曹操、曹丕。唐宋现存的汉魏诗歌选本，仅三种涉及王、刘诗歌，多与拾遗补阙的目的或道学思想有关。明代复古派对王、刘的评价较高，亦不乏对此的反拨。清代则各主一家，多途并进。纵观历代选本发现，六朝是二人选本史上的黄金期，之后两人地位明显下降。两人之中，王诗的接受程度更高。再就具体篇目而言，王粲《七哀诗》其一和刘桢《赠从弟》其二，是历代公认的名篇。
汉语言文学研究 2021年2期2021-07-19
- 论唐太宗对王羲之书法艺术的接受
技法及审美艺术的接受，魏晋南北朝书法（尤其是草书）理论达到了一个新的历史高度，又对魏晋草书典范化与初唐书风的艺术追求做出了简要探究。关键词：初唐;魏晋草书;审美;接受魏晋草书是中国书法史上极盛的时期。在思想文化方面，此时期思想解放，文化活跃，实用性目的减弱，人的觉醒进而推动艺术的自觉，这时期文化呈现出多样性和丰富性。魏晋时期是草书发展史的一个里程碑，五种书体发展至魏晋时期己经全部成形，以二王为新体草书的代表，将晋朝以前的草书作了规整和梳理，确立了草书的文化
锦绣·上旬刊 2021年9期2021-07-15
- 《道德经》及道家思想在德国的接受研究
的语国家读者中的接受程度决定该译介作品在目的语文化中的生存价值。《道德经》作为在德语世界最热的中国典籍传播广、影响大，可以说是在目的语文化中得到了广大的认可和接受。《道德经》是被翻译成外文发行量最巨大的世界文化名著，其外语译本众多。《道德经》在德国的接受经历了三个不同的历史时期：从19世纪初期的基督教释义下的《道德经》，到20世纪德国哲学释义下的《道德经》，再到当今中国文化诠释下的《道德经》。德国对老子及其道家思想的研究以及对《道德经》德语译介的研究从未停
海外文摘·学术 2021年2期2021-06-28
- 刘心武在法国的接受与阐释
，考察作家作品的接受情况，从传统与现代融合的创作手法、反思伤痕的创作动机、歌颂无名之辈的创作主题三个方面呈现刘心武作品的法国阐释，揭示其作品立足本土文化之根、表达世界性主题的特点，以期能为我国的当代文学研究和传播提供有益的思考。关键词：刘心武;法国;译介;接受;阐释刘心武是中国当代文学史上一位不容忽视的重要作家。1970年代末，他的作品就已经被介绍到法国，成为最早登上法国文学舞台的中国当代作家之一。1979年，《中国文学》杂志在法文版（Littératur
当代文坛 2021年3期2021-05-21
- 副文本与《小王子》在中国的传播和接受
译作、理解译作、接受译作等方面起到了不可忽视的作用，有利于扩大《小王子》在中国的影响力，从而增强了《小王子》在中国的接受度。关键词：副文本;《小王子》;传播;接受中图分类号：I106.2 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2021）04-0073-04法国作家安托瓦纳·德·圣-埃克絮佩里创作的《小王子》，最早走进中国读者的视野，始于1979年萧曼的译本，刊登于《世界文学》3月号杂志。同年10月，商务印书馆出版了由程学鑫、连宇合作的中
江汉论坛 2021年4期2021-05-04
- 苏轼对《维摩诘经》的接受研究
摘要：苏轼接受《维摩诘经》有四个特点：一是采用思辨的态度对待《维摩诘经》，提出了“静故了群动，空故纳万境”的创作论;二是他毫无门户之见，呈现出“融三教于一炉”的特色;三是接受此经时，侧重于接受其风趣幽默、游戏神通的方面;四是经中“火中生莲花”的思想使其面对人生磨难时极为达观，从而磨炼了苏轼的伟大精神品格。关键词：苏轼;《维摩诘经》;接受中图分类号：I206.5 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2021）02-0061-05苏轼在惨
江汉论坛 2021年2期2021-03-16
- 从题画文学的角度看孟浩然在明代的接受
其人其诗在明代的接受情况。关键词：题画文学 孟浩然 明代 接受一、明代关于孟浩然图像的题画文学创作明代题画文学创作处于繁盛期，刘继才先生在《中国题画诗发展史》一书中也提及：“从《御定历代题画诗类》看，其共收录唐以后题画诗8962首，其中明代3752首，即占总数的40%以上。而其实际数量却远不至于此。”a而明代与孟浩然相关的题画文学作品数量亦颇为可观。从这些题画文学的诗题及内容来看，大致可以分为肖像画、故实画和诗意画三种类型。（一）肖像画肖像画，指描绘人物形
名作欣赏·学术版 2021年1期2021-02-08
- 朝鲜朝文人对钱谦益的接受研究
诗集》;朝鲜朝;接受[中图分类号] I312.6 [文献标识码] A [文章编号] 1002-2007（2021）03-0099-08钱谦益（1582—1664）在明末清初文坛占有重要地位，但由于受到降清变节和参与反清复明等事件的影响，其著作在清代被列为禁书，后代对他的评价也因此受到了一定影响。尽管如此，他在中国古代文坛依然占有一席之地。尤其在中国文坛唐宋诗之争的过程中，他极力提倡宋诗的价值，对扭转当时复古派主导的唯唐是尊的局面以及其后诗风由唐转宋产生了重
东疆学刊 2021年3期2021-01-18
- 朝鲜古代诗家对白居易讽喻诗的接受研究
白居易;讽喻诗;接受;高丽朝;朝鲜朝[中图分类号] I312.07 [文献标识码] A [文章编号] 1002-2007（2021）03-0107-07一、引言白居易是中唐杰出的现实主义诗人，他的诗作在生前就传播至古代朝鲜、日本，有文献记载：“‘《白居易传》曰：居易诗人争传之，鸡林贾售其国相，率篇易一金云。’鸡林乃新罗，而未知国相何人。其酷好之者，岂亦知而好之者耶？”[1]（1134）“其日本、新罗诸国及两京人家传写者，不在此记。”[2]（第一册，3916
东疆学刊 2021年3期2021-01-18
- 接受与转化：论韩国诗人郑芝溶对古典意象的处理
芝溶;古典意象;接受;转化;韩国诗人[中图分类号] I312.6.072 [文献标识码] A [文章编号] 1002-2007（2021）02-088-07韩国现代诗的探索是在韩国新文化运动接受以现代主义为代表的西方文化要素的过程中进行的。韩国现代诗人为脱离抑或继承韩国文学的内在性传统而做出的努力，恰好铺就了他们逐步开拓韩国诗歌现代化的道路，亦可视为对各种现代性原则的探索过程。而活跃于20世纪三四十年代韩国诗坛的郑芝溶①（1902—1950），正处于韩国现
东疆学刊 2021年2期2021-01-17
- 颜歌作品的海外传播与接受分析
们在西方的传播和接受情况，从文本与非文本两个因素讨论颜歌作品被西方大众接受的原因，为促进中西方文化的广泛交流，为中国文化“走出去”做出贡献。关键词：颜歌作品;海外传播;接受 颜歌，真名戴月行，四川省作家协会签约作家。迄今为止，已出版包括《我们家》、《五月女王》在内的十本小说，作品也见于《收获》、《人民文学》等杂志，并获得第八届“四川文学奖”、《人民文学》“未来大家TOP20”、华语文学传媒大奖年度潜力新人及茅盾文学奖新人奖等奖项。在同龄中国作家里，颜歌是
客联 2021年11期2021-01-06
- 新旧之间：郁达夫对戏曲的“接受”与“化用”
：郁达夫;戏曲;接受;化用学者孙郁曾深刻地指出，五四新文化群体的文化面相并不像很多文学史所描述的那样单一，他们中的很多人始终徜徉于“新旧之间”，“一半在过去，一半在现代”。一方面他们在社会表演与公共言说中表现出激越的文化革命的意志与冲动：另一方面在个人日常生活中他们又深染“周秦汉唐间的古风”，时时流露出难以割舍的传统情怀与审美趣味。而郁达夫无疑是其中个性非常鲜明的一位作家代表。他是新文学开拓时期最具叛逆性的作家之一，他热情投身于新文学运动，组建新的文学团体
南昌大学学报（人文社科版） 2020年4期2020-12-23
- 王国维对西方“崇高”范畴的接受探源
，他对崇高理论的接受不是削足适履式的生搬硬套，而是富有理论性的创造和批评。他为西方美学的中国话语建立起到了表率作用，值得做深入探讨。关键词：王国维;崇高;接受;探源绪论王国维是西方美学中国化进程的第一站，是中国现代美学开创者，在促进中西方文化交汇融合方面具有里程碑式的重要地位。他的“境界说”、“天才说”、“古雅说”和“无用说”等理论，历来受学界重视和研究，至今仍保持着旺盛的生机与活力。毋庸置疑，王国维的理论思想并不是片段式的孤立存在，其中有着贯穿始终的线索
美与时代·下 2020年9期2020-12-23
- 韦勒克《文学理论》的中国接受探析
文学理论》在中国接受程度并不突出。关键词：韦勒克;《文学理论》;中国;接受勒内·韦勒克是西方二十世纪杰出的文学评论家和文学批评史家。其代表著作《文学理论》传入中国后与中国文学体系融合，对中国文学文化体系地发展更好地吸纳文学精髓创造了积极条件。一、《文学理论》在中国的发展与传播20世纪60年代末期，经历数十载历史文化沉浮，韦勒克《文学理论》在一批具有艺术文化前瞻性学者面前得以重塑形象，以多元化艺术文化姿态被中国主流文学所接受。20世纪80年代，中国改革开放为
北方文学 2020年21期2020-12-02
- 从湖口青阳腔班社的演变看江西民间戏班的接受与传播
样式的集体无意识接受方式和湖口青阳腔班社的道德传扬问题。【关键词】湖口青阳腔班社;江西民间戏班;接受;传扬中图分类号：J825 文献标志码：A 文章編号：1007-0125（2020）34-0024-02江西民间戏班在长期的发展中，一方面继承着传统戏曲的精华，另一方面也在不断地接受不同区域中各种新的文化样式的特色来增强戏班的生命力。这种传承和接受属于“集体无意识”性的接受。集体无意识是瑞士心理学家荣格在弗洛伊德的“无意识说”的
戏剧之家 2020年34期2020-11-30
- 接受理论在高校思想政治教育中的运用研究
日剧增。积极探索接受理论在当前高校思想政治教育领域的运用的办法和措施，寻求在思想政治教育领域运用接受理论从而提高思想政治教育效果的最优解。关键词：接受 大学生 思想政治教育思想政治教育的教育内容被受教育者接受和吸收，并内化于心外化于行是思想政治教育最终的目的与归宿，也是判断思想政治教育是否成功的重要依据。以往关于提高大学生思想政治教育实效性的研究总是将注意力放在提升思想政治教育者的教育能力上，忽视了受教育者的主体性，即大学生是否对教育内容接受、认可，导致
时代人物 2020年22期2020-11-18
- 略论苏、黄、米对李邕书法的接受与创变
米芾对李邕书法的接受一方面来源于官方的认可，另一方面源自对“二王”书法的尊崇，确立了李邕在北宋书法史上的地位。李邕开创了行书入碑的先河，其“似我者俗、学我者死”的书学观对苏轼、黄庭坚、米芾影响极大。本文以李邕书法在北宋的接受情况为切入点，重点探讨其被苏轼、黄庭坚、米芾接受后的创变，以期有所启示。关键词：宋四家;李邕;书法;接受作者简介：丰俊青（1990-），女，山东聊城人，硕士，吉林建筑大学书法学院助教，研究方向：美术学（书法）。[中图分类号]：J29
青年文学家 2020年30期2020-11-18
- 在“接受”和“改变”之间寻找平衡
和痛苦，一时不能接受事实。根据精神分析理论，如果哀悼被阻隔，病理性哀伤就会出现。心理教师结合学校心理辅导的实际，应用辩证行为疗法，通过情绪调节技巧、全盘接受技巧、正念技术、人际效能技巧展开对小文的哀伤辅导，效果比较明显，小文终于能好好地和姐姐说再见了。〔关键词〕危机事件;哀伤辅导;辩证行为疗法〔中图分类号〕G44 〔文献标识码〕B 〔文章编号〕1671-2684（2020）30-0052-03一、个案概况2020年5月，復学第三周的某天，小文的班主任找到我
中小学心理健康教育 2020年30期2020-11-16
- 《中苏文化》与苏联电影在中国的接受（1936—1945）
苏联电影在中国的接受情况为切入点，从不同角度反映1936—1945年期间苏联电影在中国的传播的情况，对进一步发掘中苏文化、重新认识抗战文学史、解释苏联电影的工具理性在中国的影响都具有十分重要的意义。关键词：《中苏文化》 苏联电影 传播 接受中图分类号：J909 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2020）17-0065-0419世纪末20世纪初，外来电影的日渐涌入，使得中国本土电影发展不可避免地带有舶来品电影的鲜明特征，中国电影受影响最大的
现代交际 2020年17期2020-11-09
- 接受视域下高职学生晚自习改善路径探微
忽视了高职学生的接受问题。本文参考接受学相关理论，提出提升高职晚自习接受效果的路经a选择。◆关键词：高职学生;晚自习;接受;改善一、高职学生晚自习接受的内涵接受学是一种比较研究模式，认为“接受，是关于思想文化客体及其体认者相互关系的范畴。”接受研究关注接受者的主观能动性并强调逆向思维，即从接受者的立场反向考虑问题，打破了顺向思维习惯。高职学生晚自习接受是指高职学生在各种因素的影响下，积极投入到晚自习的一种主观能动性活动，是高职学生出于自身需要，在不同因素作
速读·上旬 2020年6期2020-11-06
- 接受与流变：The Good Earth在中国主流诗学空间的沉浮
arth在中国的接受经历了一个曲折的过程，中国各时期的主流诗学对该作品的接受产生了重要影响。特定时期的主流文学叙述，影响了The Good Earth接受者的文本认知态度，进一步影响文本与读者互动构建起来的文本接受过程。对The Good Earth在中国主流诗学空间的接受和流变进行客观的述评，有利于更加客观地看待赛珍珠其人其作。关键词：赛珍珠;The Good Earth;接受;主流诗学美国女作家赛珍珠一生完成著述百余部。1938年赛珍珠凭借其代表作《大
青年与社会 2020年26期2020-11-06
- 多元文化碰撞下大学生对越剧的接受与传承
何更好的被大学生接受与传承。关键词：越剧意义;大学生;接受;传承一.越剧对大学生的意义（一）增加对中国传统文化的了解，增强文化自信越剧文化底蕴深厚，它的演绎内容涵盖了从《诗经》至今许多经典文学作品中的故事和典故。越剧将诗歌作品与文学著作通过戏曲的方式在舞台上呈现，作品中的人物穿越时空直接与观众见面，生动的演绎打动了无数观众。当代大学生在观看越剧表演时可以从中了解文学经典，感受中华文学作品的魅力，无论是古典诗歌还是现当代优秀文学作品，越剧都能演绎的淋漓尽致，
青年生活 2020年8期2020-10-21