阮咸
- 魏晋风度的音乐艺术呈现
——阮咸琵琶的产生及其文学书写
康以琴艺著名，而阮咸则以琵琶著名，凡此等等，各有风采。本文从艺术文化学的角度对阮咸琵琶进行全面的讨论，所采取的研究方法和文献资料涉及了文学、音乐学、图像学、历史学和考古学等诸多学科，由此回归到魏晋时代的文化原野。一、琵琶与名士：一个晋人的命题晋裴启《语林》载：“桓宣武外甥恒在坐鼓琵琶，宣武醉后，指琵琶曰：‘名士固亦操斯器。’”[2]2628桓宣武，即东晋大司马桓温(谥宣武)，在这里，他实际上已经发现了名士与琵琶具有密切的关系。在桓温看来，琵琶乃是名士的雅器
北方论丛 2023年5期2023-10-14
- 未能免俗
俗一念雅。他说，阮咸是魏晋名士，“竹林七贤”之一，尚且不能免俗呢。《世说新语》有一个故事，说有一年七月七日，住在道北的富裕阮家子弟，把华贵的绫罗绸缎拿出来晾晒。道南的阮家都比较贫穷，其中就有阮咸。阮咸见道北人家如此，他也便把自己的一条粗布短裤拿出来，用竹竿挑着晒在了中庭。有人对他的做法感到奇怪，阮咸回答说：“未能免俗，聊复尔耳。”说完，程不二狡黠一笑，咱也未能免俗嘛。更何况，我也是跟着你才上了当的，阮咸俗不盖雅，你我追随时代潮流，这叫能雅能俗。有一个年轻人
妇女 2023年5期2023-06-11
- 神秘音乐会
秀、刘伶、王戎和阮咸。他们性格豪放、不拘礼俗、崇尚自由，常常在竹林里喝酒、弹唱、下棋、聊天，留下了许多影响深远的文学佳作。嵇康作为竹林七贤的精神领袖，不仅博览群书、学识渊博，还通晓音律，特别爱弹古琴。即使遭人陷害被处以死刑，在刑场，他的神情也依然泰然自若，让人拿来了心爱的古琴，演奏了一曲《广陵散》。荡气回肠的琴声令在场的人无不动容，为后世留下了“广陵绝响”的佳话。我是春秋时期的隐士荣启期，也懂点儿音乐，我曾跟孔子说过知足才能常乐。《竹林七賢与荣启期拼镶砖画
奇妙博物馆 2023年3期2023-05-30
- 未能免俗
一念俗，一念雅。阮咸是魏晋名士，“竹林七贤”之一，尚且不能免俗。《世说新语》中有一个故事，说有一年七月七日，住在道北的富裕阮家子弟把华贵的绫罗绸缎拿出来晾晒。道南的阮家都比较贫穷，其中就有阮咸。阮咸见道北人家如此，便把自己的一条粗布短裤拿出来，用竹竿挑着晒在了中庭。有人对他的做法感到奇怪，阮咸回答说：“未能免俗，聊复尔耳。”说完，程不二狡黠一笑：“咱也未能免俗，更何况，我是跟着你才上的当，阮咸俗不盖雅，你我追随时代潮流，这叫能雅能俗。”有个年轻人大学毕业后
读者·原创版 2023年5期2023-05-16
- 清代与现代的阮
——中国艺术研究院艺术与文献馆藏珍品延展鉴讨
类乐器中探讨古制阮咸与现代阮的区别。一、关于阮咸——旧事再论阮咸的踪迹从哪里开始探寻？笔者查阅诸多考古资料，按着时间脉络捋清头绪。关于夏、商、周（三代时期）从出土的乐器以及史料上推断，有贾湖骨笛的出现，代表着我国古时就有七声音阶的形成②；周代《周礼·春官·大师》有系统的乐器分类法，“八音”分类（名称）；金石所代表的宫廷乐，以及琴艺高超的乐师等。见于记载至周时，出现的乐器就有70余种类③。能探寻到琴、瑟的出现，而没有阮咸乐器的丝毫。秦朝时，天下一统，疆土扩域
乐器 2022年12期2022-12-27
- 论阮音孔的改制与变迁（上）
形音箱乐器的名仕阮咸为名，将原称“秦琵琶”的这种乐器重新定名为“阮咸”或简称为“阮”②。于是，它就成为迄今为止我国历史上唯一以人名命名的一种古老乐器。汉魏此后，阮乐器的形制也发生了一系列衍变，除了弦数、品位在不同时期发生变化以外，最明显的就是阮音孔的出现以及音孔形制的变异。由于音箱面板上开凿出音孔会对这种竖弹的琉特类乐器的音质、音量产生较大影响，故此本文就这个问题进行梳理与研究，以期在勾勒出历史上不同时期阮音孔发展变迁过程的同时，从中分析不同形状和位置的音
乐器 2022年11期2022-11-18
- 唐宋阮咸的律、调及其声音重构探究①
200444）阮咸乐器名称的记载，初出于唐代，但是其直柄圆体共鸣箱的形制从图像史料来看可追溯至三国时期。阮咸的发展经历史沿革，在唐代达到顶峰时期。各种图像、壁画及文献史籍均有记载。仅在敦煌壁画中就看到有圆体、花边琴、四弦、五弦阮咸等不同的形制，其数量也占据了弹拨乐器类相当大的比例，是隋唐时期的一件重要乐器。宋代以后，阮咸在历史文献资料中的记载逐渐减少，且阮咸与月琴等乐器的记载开始混淆，其传承不甚明了。更遗憾的是，古代所有阮咸乐谱均未传世。这意味着阮咸的“
南京艺术学院学报(音乐与表演) 2022年2期2022-07-05
- 丝绸之路上的龟兹琵琶（四）
台台尔第17窟奏阮咸图台台尔石窟位于拜城县克孜尔乡，距拜城县60千米，距克孜尔石窟约13千米。石窟凿在戈壁丘陵上，地理坐标：东经82°28′，北纬41°53′，编号洞窟18个。台台尔石窟地处龟兹通往乌孙（今伊犁地区）的通道上。往北55千米即是著名的“龟兹左将军刘平国治关亭诵碑”处。台台尔石窟丘陵上有一城堡遗址，证明此地在古代是一要塞。台台尔石窟多为中心柱式洞窟（图26）。9F995BC6-89D6-40C0-BA27-F8E938B881A91988年从该
乐器 2022年6期2022-06-30
- “竹林七贤”中的三乐手
康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七位名士，史称“竹林七贤”。他们在政治舞台上各有各的态度和主张，在生活上的做派则不拘俗礼、我行我素，常聚集在一起纵酒放歌。他们的作品继承了建安文学的精神，因为不能直抒胸臆，所以多采用比兴、象征、神话的手法，婉转含蓄地表达自己的思想感情，是谓贤者。在这个中国历史上的著名组合里，至少有三位是可以“就地成团”出道的偶像级音乐人。先看名列中国古代十大音乐家之一的嵇康。琵琶曲中，描绘垓下之战的《十面埋伏》与王维演奏过的《霸王卸甲》（即
环球人物 2022年15期2022-05-30
- 再论阮咸起源问题
——基于丝绸之路上琉特琴乐器图像新证的思考
、直项五弦琵琶及阮咸等。长达近一个世纪以来，学界一般认为：曲项四弦琵琶源自波斯，直项五弦琵琶源自印度，而阮咸为华夏旧器。然而，这种论断也存在一定的争议，比较突出的矛盾焦点集中在阮咸琵琶起源是外来还是本土上。一些日本学者和少数中国学者赞同阮咸由西域传来的外来说，而大部分中国学者则支持本土起源说。不同起源说的缘由是什么？我们又应该怎样来看待呢？一、阮咸起源说关于阮咸的起源问题，现有学说基本可以分为“乌孙公主”说、“弦鼗改制”说、“西域传入”说和“波斯起源”说四
艺术探索 2022年2期2022-05-09
- 丝绸之路上的龟兹琵琶（二）
一伎乐天人，手执阮咸在演奏。阮咸为曲颈，琴轸4个，音箱为圆形，琴杆上窄下宽，似与音箱连成一体。此种形制的阮咸在龟兹石窟晚期壁画中出现较多。龟兹石窟壁画中的阮咸，大致分为两类：一类为早期阮咸，特征是直颈、音箱大、琴杆细，整个体积较大;另一类为中期阮咸，特征是曲颈、音箱较小、琴杆为梯形。3.克孜尔第38窟天宫伎乐图中的琵琶第38窟为龟兹石窟中典型的中心柱式洞窟，现前室已毁，仅剩主、后室。该窟绘画精美，内容丰富，券顶菱格构图内，交叉绘有本生故事与因缘故事图，颇具
乐器 2022年4期2022-04-19
- 琵琶前传：从拨浪鼓到阮
源，咱们先来讲讲阮咸的故事。说到乐器，我们不得不提到一个大诗人，讲与琵琶相关的故事，更加绕不开他，这个人就是白居易。除了名篇《琵琶行》《五弦弹》之外，白居易在另一首诗里写道：“非琴不是筝”，“初闻满座惊”，说的是什么乐器呢？就是阮咸，也就是现在统称的中阮——琵琶的祖宗之一。中阮。读过历史的朋友要问了：阮咸，这个名字听起来很熟啊，他不是魏晋名士、琴棋书画无所不能的男子第一天团“竹林七贤”之一吗？这是巧合还是其中有什么关联？怎么又成为乐器了呢？故事得从唐朝说起
环球人物 2022年2期2022-01-19
- 浅析陶刻作品“停琴听阮”的创作及评析
多的故事。嵇康与阮咸是一对好友，嵇康的一曲《广陵散》被称为“绝响”，可见他弹奏古琴时是何等风姿绚丽，而作品“停琴听阮”所描绘的画面，却是嵇康停止抚琴，正静静地聆听阮咸弹奏的故事。阮又叫阮咸，既是“竹林七贤”之一，又恰好是以他的名字命名的乐器，这是一种由木制琴身，圆形、长颈、四弦的乐器，特点鲜明，极好辨认，如此的反差让这一主题常常出现在传统绘画作品上。眼前的这件紫砂挂盘正是以“停琴听阮”为主题来进行创作的。陶刻“停琴听阮”是一件典型的印刻作品，其参照了现藏于
陶瓷科学与艺术 2021年10期2021-12-14
- 特立独行，看我行（三）
的小秘密吧。虽然阮咸是阮籍的侄子，但他可不是靠走后门当上的“竹林七贤”，人家也有真本事。当时有一个人叫荀勖，他精通乐理，亲自调整校正五音，大家都说这就是失传的古音。可是阮咸听了后，却摇摇头，批评道：“他的新律调子太高了，不符合古音。”后来，一個农夫从田地里挖出一把周代的玉尺，荀勖用它校正音律，发现阮咸说的都是对的。不但如此，阮咸还发明了一种像琵琶的乐器，后人就取名叫阮咸。大爆料！音乐才子原来是真性情！追求真爱不顾一切！阮咸一直喜欢他姑母家一个身份低微的婢女
作文大王·笑话大王 2021年9期2021-09-10
- 古人重情义，真的很“奇异”
竹林七贤”之一的阮咸终于遇到了他的“一眼万年”——她不是什么名门闺秀，也不是什么富家千金，只是个身份低贱的鲜卑女孩，正在阮咸的姑母家当婢女。可她的一颦一笑是那么灵动，双瞳剪水，袅袅婷婷。阮咸只感到命运的红线和她紧紧系在了一起，还是打了死结的那种。我恋爱了！阮咸在心中高呼。可偏偏造化弄人，不久之后，姑母全家都要搬到远方。此时恰逢阮咸的母亲去世，他正在服丧，按照礼法，服丧期间不能上门提亲，这可咋办？阮咸只好曲线救国，向姑母又是打听又是暗示，终于得到了肯定的答案
意林 2021年13期2021-07-29
- 古代文学界的男子“天团”
露富我“晒穷”的阮咸阮咸是阮籍的侄子，他非常了不起的一点，是能淡然看待贫富。对自己的穷不感到丢人，对他人的富不感到羡慕。当时人们有一个习俗——就是在七月七日雨季基本过去的时候晒衣服。阮咸住的地方都姓阮，分为北阮和南阮。北阮的人很富裕，他们的衣服自然是锦缎的，光鲜亮丽，所以晾衣服就是北阮人显示富有的好机会。人们一看一件件华丽的衣服，都会啧啧称赞，很羡慕他们。而南阮很穷，他们的衣服自然是破旧不堪，补丁加补丁，所以南阮的人都不愿意晾衣服，怕人笑话。可阮咸不在乎这
学生导报·初中版 2021年19期2021-06-28
- 阮咸器名由来考
贾真珍摘要：“阮咸”是阮的全称，也是我国唯一一个使用人名来命名的乐器。提起中国传统乐器，说起古琴你可能会想起《广陵散》《流水》《潇湘水云》;说起琵琶会想起《十面埋伏》《霸王卸甲》《月儿高》;说起古筝会想起《高山流水》《出水莲》《渔舟唱晚》……但阮呢？提起阮，我们很难说出可与上述传统古曲相对应的曲目，实则的确没有一曲流传至今。谈阮这件乐器，我们可以从许多方面来探讨，从形制起源至乐器构造、从音乐美学至具体的表现手法、从诗词歌赋至近代新作等，诸多方面都还有待深入
艺术评鉴 2021年5期2021-06-06
- 古人重情义，真的很“奇异”
竹林七贤”之一的阮咸终于遇到了他的“一眼万年”——她不是什么名门闺秀，也不是什么富家千金，只是个身份低贱的鲜卑女孩，正在阮咸的姑母家當婢女。可她的一颦一笑是那么灵动，双瞳剪水，袅袅婷婷。阮咸只感到命运的红线和她紧紧系在了一起，还是打了死结的那种。我恋爱了！阮咸在心中高呼。可偏偏造化再人，不久之后，姑母全家都要搬到远方。此时恰逢阮咸的母亲去世，他正在服丧，按照礼法，服丧期间不能上门提亲，这可咋办？阮咸只好曲线救国，向姑母又是打听又是暗示，终于得到了肯定的答案
课堂内外(高中版) 2021年4期2021-05-23
- 什么是真正的美？
呢？”典故锦囊一阮咸晒衣阮咸是西晋时著名的文学家。他年轻时家里不富裕，吃穿都很平常，可他卻一点都没有因此而自卑。当时阮咸居住的地方有个风俗，每年七月初七各家都会把自家的衣服拿到太阳下面晾晒。这一年的七月初七，大家像往年一样纷纷拿出衣物来晒。富人的衣服晒出来，尽是绫罗锦绣，光彩夺目。阮咸也把自己的衣服晾了出来。有些人看到阮咸晒出的衣服又旧又破，有的还打着补丁，就来围观。这些人还讥笑他，嘲讽他，可阮咸却一点儿也不在意，对那些人说：“富贵不是值得夸耀的资本，贫寒
作文周刊·小学三年级版 2020年28期2020-12-09
- 合食曾是与皇权分庭抗礼标志
了竹林七贤之一的阮咸和他族人聚会的故事。阮咸仕途不得意，任散骑侍郎时，山涛推举阮咸主持选举，晋武帝认为阮咸好酒虚浮，于是不用他。一次阮咸和族人一起聚会，没有实行分餐制，而是大家一起喝酒，为了喝得痛快直接放弃了先从酒瓮中打酒到酒杯中再喝的方式，直接共用酒瓮，围坐一起，轮流从酒瓮中直接喝。对于将分餐视为尊卑贵贱体现的人来说，这必然不免涎沫交流，但是大家却不以为意。有的时候，散养的猪看见阮咸他们喝得开心，也上来凑热闹，阮家弟兄也不驱赶，索性和猪共享美酒。魏晋南北
北方人 2020年10期2020-12-07
- 来听纱窗侧阮声
为竹林七贤之中的阮咸精通音律，擅长演奏此乐器，所以到唐武则天时期，这件乐器就被称作了阮咸，如今简称阮。竹林七贤，是魏晋时期“常集于竹林之下，肆意酣畅”的七位雅士，他们因不满朝政黑暗，不喜社会虚伪，便自成一态，往往行事出人意料，超越礼教束缚。但是他们都具备着极高的文化修养，在哲学、美学、文学方面的成就深深影响了中国文化，所以，竹林七贤虽在当时惊世骇俗，却也为人所礼敬崇拜。其中，最为著名的两位是阮籍和嵇康，他们同时也是著名的音乐家，并且留下了有关古琴的诗篇传说
金秋 2020年14期2020-10-28
- 合食曾是与皇权分庭抗礼标志
了竹林七贤之一的阮咸和他族人聚会的故事。阮咸仕途不得意，任散骑侍郎时，山涛推举阮咸主持选举，晋武帝认为阮咸好酒虚浮，于是不用他。一次阮咸和族人一起聚会，没有实行分餐制，而是大家一起喝酒，为了喝得痛快直接放弃了先从酒瓮中打酒到酒杯中再喝的方式，直接共用酒瓮，围坐一起，轮流从酒瓮中直接喝。对于将分餐视为尊卑贵贱体现的人来说，这必然不免涎沫交流，但是大家却不以为意。有的时候，散养的猪看见阮咸他们喝得开心，也上来凑热闹，阮家弟兄也不驱赶，索性和猪共享美酒。魏晋南北
北方人 2020年19期2020-09-22
- 中阮乐器的简介及发展历史流变
（唐代以后称为“阮咸”和“阮”）起源于弦鼗。“外来说”认为，阮咸从国外流传入中国。这种观点的持有者主要是日本的学者田边尚雄、林谦三和岸边成雄，他们分别在自己的著作中表达了对于阮咸起源于“弦鼗”的质疑。田边尚雄在研究上采用当时欧洲人类学“传播学派”的方法，编撰《中国音乐史》，主要观点认为：弦鼓是从埃及经波斯传入西域。林谦三是以“进化论”的眼光，在《东亚乐器考》中认为，弦鼗不可能演变成圆形音箱琵琶。岸边成雄最初认为圆形音箱琵琶源自中国本土，后来在《古代丝绸之路
中国校外教育(下旬) 2020年7期2020-08-09
- 竹林七贤：魏晋风流的微妙缩影
籍、刘伶、向秀、阮咸、山涛、王戎七人，相聚之初，如七棵青翠的竹子，于无序和黑暗的魏晋时期，在山阳县的竹林之中，喝酒、清谈、纵歌，恣意形骸，豪迈不羁。他们虽然学识渊博，满腹经伦，却厌烦甚嚣尘上的政治倾轧，明争暗斗，于是他们开始寻求精神上的解脱，着意于在生命形态和生活方式上开辟前所未有的新气象。所谓“真名士，自风流”，用在那时的竹林七贤身上，自是再贴切不过了。竹林七贤具有“玄心、洞见、妙赏、深情”的特质，他们不同流俗，漠视功名，内心旷达，超然洒脱。他们独特的言
醒狮国学 2020年2期2020-07-23
- 合食曾是与皇权分庭抗礼标志
了竹林七贤之一的阮咸和他族人聚会的故事。阮咸仕途不得意，任散骑侍郎时，山涛推举阮咸主持选举，晋武帝认为阮咸好酒虚浮，于是不用他。一次阮咸和族人一起聚会，没有实行分餐制，而是大家一起喝酒，为了喝得痛快直接放弃了先从酒瓮中打酒到酒杯中再喝的方式，直接共用酒瓮，围坐一起，轮流从酒瓮中直接喝。对于将分餐视为尊卑贵贱体现的人来说，这必然不免涎沫交流，但是大家却不以为意。有的时候，散养的猪看见阮咸他们喝得开心，也上来凑热闹，阮家弟兄也不驱赶，索性和猪共享美酒。魏晋南北
廉政瞭望 2020年3期2020-05-26
- 阮咸被逐
是叔侄，即阮籍与阮咸。阮籍的名气要更大一些，但作为侄子的阮咸其实也很了不得，尤其是他在音律上的造诣，堪称那个时代的超一流，时号“妙达八音”，有“神解”之誉。在今天，有一种民族乐器叫“阮”（“阮”是简称，全称“阮咸”），相传就是因为他善弹此乐器，而得名。但是，由于阮咸不太那么会做人，所以，他的仕途一直不是很顺。而他在音乐方面的天赋甚至还给他带来过不小的麻烦——在刘义庆的《世说新语·术解》中，记叙了这样一件事：因为荀勖精通音律，所以，每到正月初一举行朝贺之礼时
杂文月刊 2020年4期2020-05-21
- 竹林七贤
康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。其活动区域在当时的山阳县。《晋书·嵇康传》中提到，嵇康居山阳，“所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅琊王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤也”。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》说“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤”。七人是当时玄学的代表人物。他们的思想倾向不同，嵇康、阮籍、
作文周刊(中考版) 2020年45期2020-04-06
- 敦煌壁画飘来的古乐器
琵琶、五弦琵琶和阮咸琵琶。它们是由祖先美丽的心意创造而出，并与爱美的华夏人相伴千载，成为不朽。曲项琵琶是经由丝绸之路传到华夏的西域乐器，东汉就已出现，从南北朝至隋唐都很盛行。晚唐以后吸取了秦琵琶多品柱的优点，逐步发展为当代琵琶。敦煌壁画中的乐器，要数曲项琵琶最为丰富多彩，特点是梨形音箱，头部屈折度大，几乎呈直角，四弦四柱，面上贴有彩绘骑象鼓乐图的捍拨，面板上端开有两个对称的凤眼。据珍藏于日本正仓院唐嵌螺钿曲项琵琶的实物资料所显示，其弦长为97.26厘米，比
金秋 2020年20期2020-03-09
- 探究丝绸之路上的琵琶乐器史
展脉络，重点探究阮咸、四弦和五弦琵琶的艺术发展，更好地阐述琵琶发展历史。关键词：丝绸之路;琵琶;音乐文化;阮咸;历史渊源0 前言琵琶至今已经有两千多年的发展历史，秦汉时期的弦鼗是琵琶的前身，后来经过演化之后称之为阮咸。在汉朝丝绸之路的探索之后，汉魏时期吸收了西方的佛教文化，同时也包含随着佛教的传入带来的四弦曲项琵琶和五弦直项琵琶。琵琶艺术在中国实现了更好的发展，通过多年发展获得独立的艺术地位，对音乐文化有很大的影响。拓展性地分析琵琶的历史脉络，可以得知遣唐
艺术科技 2019年6期2019-07-24
- 诗说古乐——来听纱窗侧阮声（下）
和令狐仆射小饮听阮咸》听阮的感受是：掩抑复凄清，非琴不是筝。还弹乐府曲，别占阮家名。古调何人识，初闻满座惊。落盘珠历历，摇佩玉琤琤。似劝杯中物，如含林下情。时移音律改，岂是昔时声。白居易是大文学家，更是大音乐家，他写有听古琴诗、写有听琵琶诗，而这首听阮咸诗，他细细地分辨着“非琴不是筝”，却“初闻满座惊”，丰厚浓郁的阮声，弦拨一弄便收敛住四座心神。“落盘珠历历，摇佩玉琤琤”——注意到了吗？与他形容琵琶的诗句“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”是不同的。同样是作
醒狮国学 2019年1期2019-03-25
- 花边阮咸的民间遗存
摘 要： 晋代阮咸于民间乐种中衍生出各种形态和名称的弹拨乐器，潮州秦琴算是其中比较独特的一个案例，不仅是其花边琴身造型比较少见，其柱制也自成体系，与其他乐种中的同类乐器差异较大。以潮州秦琴的特征和柱制为研究切入点，探讨其所呈现的音律形态，且于具体的音乐实例中分析潮州秦琴对潮乐音律特征的体现及其较为突出的特征音程。关键词： 阮咸;潮州秦琴;《寒鸦戏水》;《福德祠》中图分类号： J632.39 文献标识码： A文章编号： 1004 - 21
音乐探索 2019年1期2019-03-21
- 未能免俗
uǎn jí）、阮咸、山涛、向秀、王戎（róng）和刘剑。这七人常在嵇康家附近的一大片竹林里游玩饮酒，所以人称竹林七贤。这七贤在生活上都有一些怪脾气：放任随便，毫不注意仪容和身份。就拿其中的阮籍來说吧，他喝醉了酒就往地上一躺，也不管那地上干净不干净，往往好几天不醒。他听说步兵校尉衙门能够酿造美酒，就请求到那里去任职，以便痛痛快快地喝酒。所以人们根据他的官街，也称他阮步兵。阮咸是阮籍的侄子。叔侄也还都爱好音乐。际籍既能弹琴又能唱歌，阮咸琵琶弹得很好，又精通音
阅读与作文（小学高年级版） 2018年11期2018-12-13
- 魏晋第一天团—竹林七贤
，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓‘竹林七贤’。”魏晋名士辈出，但竹林七贤可谓是魏晋“第一男子天团”。既然是天团，肯定要有一个帅哥，才能引别人注目。这位颜值担当，便是嵇康。《世说新语》描述嵇康：“身长七尺八寸，风姿特秀。”用现在的话来说，嵇康身高1.9米，风采出众，潇洒英俊。他的朋友山涛评价：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”就是说他的为人像孤松，卓尔不群，就算喝醉了，也如玉山倾倒。
学生阅读世界(喜欢写作文) 2018年11期2018-10-31
- 阮生
有饭吃没有啊？”阮咸着破洞牛仔裤，肩上搭件铆钉皮衣，纹身爬满手臂。他头发剃的极浅，青青的头皮若隐若现，一双眼不满地瞪着。“怎么又在倒腾你那老古董啊？”阮师傅取下眼镜，和中阮一起放进琴盒。拉上窗帘，带上门，蹒跚着下楼。夜，被打翻的墨水味。逼仄的院子里回荡着嘶吼声，撕心裂肺。电吉他和架子鼓的声音像被困住的兽，在小小的院子里撞来撞去。这股子戾气裹挟着月光涌进小屋里，阮师傅的银发泛着光。“这把是梨花木的，这把是红木的，这把是……这把最好，是紫檀的……”阮家世代以制
戏剧之家 2018年8期2018-05-16
- 阮的“本土说”和“外来说”
族弹拨乐器，阮（阮咸）在当代的表现形式越来越多，使用愈加广泛。众所周知，阮乐器始见于两千多年前的秦汉时期，而详其起源却未在学术界达成共识，争论极多，逐渐形成“本土说”和“外来说”两种流派观点。本文通过查阅资料、多方考究，结合秦汉时期历史背景，在现有研究基础上，专注细节，进一步挖掘阮乐器起源信息，完善阮乐器研究，以期为我国传统民族乐器正名。【关键词】秦汉；弦鼗；琵琶；阮咸；起源【中图分类号】J616 【文献标识码】A阮（阮咸）是中国传统民族弹拨乐器之一，典型
北方音乐 2018年6期2018-05-14
- 阮咸考
称为“琵琶”的“阮咸”的历史，必先探讨词义演变的情况。东汉学者刘熙在《释名》中讲的那种“本出胡中，马上所鼓”的“批把”，既是“阮咸”的前身，而与今天的琵琶无关。通过考证了阮咸发展的历史，可指出了它和文人雅士的关系。关键词： 琵琶;阮咸;文人音乐中图分类号： J632 文献标识码： A文章编号： 1004 - 2172（2018）02 - 0015 - 07DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2018.02
音乐探索 2018年2期2018-05-13
- 阮咸：他把名字留给了乐器
（diàn）紫檀阮咸，雍容华丽，堪称国宝。原来，“阮咸”一词有两种不同的注解：（1）阮咸是我国魏晋时期的一位大名士，魏晋时期的“竹林七贤”之一，我国文学史上一位个性张扬、肆意任性的牛人；（2）阮咸又是一种极具中国特色的弹拨乐器。以前人们都称之为长颈琵琶、秦琵琶。魏晋时期的音乐家阮咸不仅秦琵琶的演奏技艺超群，平时爱动脑筋、爱琢磨的他在秦琵琶的形制与构造的改良上，也做出了突出的贡献。为了纪念他，后人就以“阮咸”来命名这件乐器。这是我们民族乐器中唯一用人名命名的
琴童 2018年1期2018-03-26
- 弦鼗的演变与汉族琉特类弹弦乐器的发展
，是今之三弦还是阮咸？（一）鼗与阮咸目前学界多一位汉族弹弦乐器的发展，经历了由鼗到弦鼗再到阮咸琵琶的路径。这种说法的主要依据是傅玄《琵琶赋》序文记录了汉族琵琶的两种起源说，其一是上文述及的“弦鼗说”，其二是“乌孙公主说”：闻知故老云，汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行道思慕，使工人知音者裁琴、筝、筑、箜篌之属，作马上之乐。今观其器，中虚外实，天地之象也。盘圆柄直，阴阳之序也。柱有十二，配律吕也。四弦，法四时也。以方俗语之，故云琵琶也，取其易传于外国也。[10]文中
南京艺术学院学报(音乐与表演) 2018年4期2018-01-24
- 风流入弦，花月无缺
心里盛满了蜜糖。阮咸公子说要娶她为妻，她像是积雪融化后终于盛开的鲜花，等到了翩然而至的蝴蝶，此中欢喜无以言表。她搓衣的动作愈发轻快，青石板上溅起碎玉飞花。容音是身份低微的鲜卑婢女，服侍着阮咸的姑姑。因为王公贵族看不起鲜卑人，她在奴仆中也颇受排挤。没见到阮咸之前，容音已对他略有耳闻。那年七月初七，当地有晒被子的风俗，容音走在北阮的街道上，看见晒出来的被子一床比一床华美，还有晒各色绫罗绸缎的，不由叹气，这习俗何时衍变成一种斗富的方式了？忽然听到有人大肆嘲笑，原
传奇故事(上旬) 2017年12期2017-12-29
- 风流入弦，花月无缺
心里盛满了蜜糖。阮咸公子说要娶她为妻，她像是积雪融化后终于盛开的鲜花，等到了翩然而至的蝴蝶，此中欢喜无以言表。她搓衣的动作愈发轻快，青石板上溅起碎玉飞花。容音是身份低微的鲜卑婢女，服侍着阮咸的姑姑。因为王公贵族看不起鲜卑人，她在奴仆中也颇受排挤。没见到阮咸之前，容音已对他略有耳闻。那年七月初七，当地有晒被子的风俗，容音走在北阮的街道上，看见晒出来的被子一床比一床华美，还有晒各色绫罗绸缎的，不由叹气，这习俗何时衍变成一种斗富的方式了？忽然听到有人大肆嘲笑，原
传奇故事(破茧成蝶) 2017年12期2017-11-14
- 竹林七贤：中国士人精神理想的象征
强烈反响。阮 咸阮咸是阮籍的侄子。阮咸自幼家贫，青少年时长期跟随阮籍，后来经过竹林名士间的数年交往，他逐渐养成了任达不拘、宏阔豪放的性格。阮咸一生中被人称道之处主要有两点：一是高洁的心志与放达的举止相结合的人生追求；二是妙解音律。受狂放行为的影响，阮咸不善作文，因此他在文学方面作品极少。现今仅存的只有《律议》和《与姑书》。文中思路清晰流畅，足见阮咸虽一生纵酒狂放，其神智还是很清醒的。同时，阮咸通晓音律，后人称阮咸为西晋的音乐家，并将其改制的琵琶称为“阮咸”
学生天地·初中 2017年7期2017-10-20
- 魏晋风度
秀、刘玲、王戎、阮咸、祖逖、王导、谢安、桓温、陶渊明……有太多熟悉的名字，有太多熟悉的典故。大名鼎鼎的竹林七贤，在如今的世俗看来也多有放荡不羁的一面，但是在晉朝，却是人人仰慕的贤人，似乎说明了些问题。如此看来，魏晋之时的审美，甚至整个社会，都有一种病态，即病态的美，或者说不足之美——既然没有完美，那么有点缺点，有点瑕疵，不正是一种美吗？为什么会出现这样的审美？想要明晓缘由，最好的办法，还是来一次全面的了解，对长段时期历史的了解。希望读者朋友们因为这些人而喜
醒狮国学 2017年4期2017-05-12
- 阮诗词研究
摘要：阮咸是中国古老的汉民族乐器，在魏晋、汉唐时期发展极为兴盛，此后由于阮的历史材料逐渐的减少，曾一度被误解在古代失传，其实不然，在中国古代，历朝历代都有诗人为阮咸创作诗词，体现出了文人士大夫这一阶层对阮咸的钟爱。文章通过对阮诗词内容的梳理，解析了文人眼中的阮咸，这一阶层对阮咸寄托了如何特殊的情感，以及文人如何欣赏阮咸、在弹奏时如何使用阮咸。关键词：阮；诗词；文人中国古代诗词是古代文人这一特殊的阶层记述自己的生活、社会的风貌和表达情感和志向的载体，它直接或
北方文学·下旬 2016年12期2017-04-15
- 风流入弦，花月无缺
心里盛满了蜜糖。阮咸公子说要娶她为妻，她像是积雪融化后终于盛开的鲜花，等到了翩然而至的蝴蝶，此中欢喜无以言表。她搓衣的动作愈发轻快，青石板旁溅起碎玉飞花。容音是身份低微的鲜卑婢女，服侍着阮咸的姑姑。因为王公贵族看不起鲜卑人，她在奴仆中也颇受排挤。没见到阮咸之前，容音已对他略有耳闻。那年七月初七，当地有晒被子的风俗，容音走在北阮的街道上，看见晒出来的被子一床比一床华美，还有晒各色绫罗绸缎的，不由叹气，这习俗何时衍变成一种斗富的方式了？忽然听到有人大肆嘲笑，原
恋恋中国风 2017年12期2017-03-07
- 世语童说
阮氏一族的阮籍、阮咸、阮孝绪、阮长之、阮佃夫等人是名重一时的历史人物，在当时产生过很大的影响。②仲容：阮咸，字仲容，阮籍侄儿，叔侄二人均在“竹林七贤”之列。③宗人：同族人。④集：聚会。⑤相向：面对面。⑥去上：去掉表面一层酒。【评】 或曰：蔑视名教、不拘礼法是对的，但人猪共饮未免矫枉过正。愚按：并不是喜欢和猪共饮，而是不在意和猪共饮，折射出魏晋人的宽容和达观。刘公荣①与人饮酒，杂秽②非类③。人或讥之，答曰：“胜公荣者，不可不与饮；不如公荣者，亦不可不与饮；是
中学生天地·高中学习版 2016年4期2016-11-19
- 月琴的传说及历史渊源
期，竹林七贤中的阮咸善弹这类乐器。唐武则天时称其为阮咸，《旧唐书·音乐志》：“阮咸，亦秦琵琶也，而项长过于今制，列十有三柱。武太后时，蜀人蒯朗于古墓中得之，晋竹林七贤图阮咸所弹与此类同，因谓之阮咸。咸，晋世实以善琵琶、知音律称。”“月琴”名称的出现也是在唐代（武则天之后），因其形圆似月、声如琴，故得其名。北宋陈旸《乐书》卷一四一载：“月琴，形圆项长，上按四弦，十三品柱，象琴之徽，转轸应律，晋阮咸造也。”从形制上来看当时的月琴与阮咸基本相仿，后来逐渐变化。直
北方文学·下旬 2016年6期2016-05-14
- 阮咸的家族与家庭
210097)阮咸的家族与家庭晋文(南京师范大学 历史系，江苏 南京 210097)摘要:阮咸家族兴起于汉末。阮瑀是阮咸的祖父、阮籍的父亲，最早见诸于史籍。阮瑀有一个弟弟，乃是阮放、阮裕的曾祖父。阮武是阮籍的族兄，阮瑀和阮武父亲阮谌的关系也就是再从兄弟。史载阮瑀有二子一女，二子即阮咸父和阮籍，但根据阮咸“从子修”的推算，阮瑀当还有一个文献阙载的儿子，亦即阮修的祖父。阮咸应至少娶了一妻一妾。其中阮孚的生母来自于鲜卑婢女，说明在京城洛阳买卖和蓄养少数民族奴婢
许昌学院学报 2016年1期2016-03-04
- 教你逗
，也来一份呗！”阮咸，西晋名士，诗人阮籍的侄子，竹林七贤之一，精通音乐，擅长弹奏琵琶。阮籍和阮咸叔侄二人住在村南头。七月七日也叫“乞巧节”，民间有晒衣服的习俗。住在村北的富有的人把家里最好的衣服都挂了出来，暗中比富，可谓锦绣一片。村南头则一片冷清。过了一会儿，阮咸把一条破短裤挂在一根竹竿上，以呼应村北头。北边有人讥讽他，而阮咸笑道：“看你们热闹，我也不能免俗，就凑个趣吧。”过穷日子也要享受快乐，也可以享受快乐。阮咸故意挂出一条破短裤，既有对村北人炫富的鄙视
作文大王·笑话大王 2016年1期2016-02-24
- 南京西善桥七贤砖画中所见竹林排名
戎、向秀、刘灵、阮咸、荣启期，除荣为先秦时人外，其余均为三国（220-280年）、两晋（西晋265-316，东晋317-420年）人物。向秀、刘灵、阮咸三人，生卒年代难考，另四人排列的先后，与他们死的年代的早晚恰相吻合，为我们确定了‘七贤’的排列次序。1”但是同样的逻辑用到北壁的荣启期身上就不符合了，因为荣氏是春秋人，肯定是他最先去世，但他偏偏又是和王戎相对，处于整个画面的最里侧。所以七贤人物的排列顺序应该是根据其他的逻辑来决定。我们首先要确定的是读画的顺
大众文艺 2015年15期2015-11-28
- 浅谈月琴在京剧中的演奏
徽，转轸应律，晋阮咸造也”。当时和阮相似，后来逐渐变化。东晋（公元317年—420年）“竹林七贤”中的阮咸善弹这种乐器。在三国（吴）青釉瓷仓陶塑上有其图像，在南京西善桥南朝墓砖刻画和江苏丹阳南齐墓砖刻画中，都能见到阮咸演奏的图像。唐武则天时（684年—701年）称其为阮咸。《旧唐书·音乐志》：“阮咸，亦秦琵琶也，而项长过于今制，列十有三柱。武太后时，蜀人蒯朗于古墓中得之，晋《竹林七贤图》所弹如此类，因谓之阮咸。咸，晋世实以善琵琶知音律称。”月琴是由阮演变而
文艺生活·中旬刊 2014年2期2014-06-18
- 中国民族乐器（之十）阮
文/贾晓莉阮是“阮咸”、“阮咸琵琶”的简称。属弹拨乐器，古琵琶的一种。现在使用的改良阮分为四种：低阮、大阮、中阮、小阮。三弦或四弦，有品，按十二平均律装置。定弦为：低阮E1A1DG；大阮DAe；中阮dae1；小阮gd1a1。音域可达两组半。中阮为中音乐器，音色恬静、柔和、富有诗意，与秦琴相似，在合奏中常担任演奏旋律或描句，具有动人的效果；担任伴奏时，丰富的节奏变化能突出乐曲的特点，在乐队中采用两个以上中阮分部演奏和声，会使弹拨乐器组的中音声部更为丰满。阮是
音乐生活 2014年10期2014-03-11
- 跟小猪干杯
对叔侄——阮籍与阮咸，阮咸恶搞起来，比他的叔叔阮籍有过之而无不及，可说是糗事一箩筐。据《世说新语·任诞》记载：阮咸是个标准的“宅男”，没事就喜欢窝在家里就着花生米喝点小酒，一不小心就会切换成忘我状态。一次，他与村里人喝酒，喝兴奋了，嫌用小杯不过瘾，就换上大盆。正喝得痛快，忽然一群猪摇头摆尾冲了过来，不打招呼就把头扎进盆里呱唧呱唧喝起来。大伙连忙轰赶群猪。这时，搞笑的一幕出现了：一头小猪和阮咸头挨着头喝酒呢！众人狂笑，提醒阮咸：“快把猪撵跑，它正抢你的酒呢！
幸福·悦读 2012年2期2012-05-08
- 阮咸著述考论
州450002）阮咸著述考论卫绍生（河南省社会科学院文学研究所，河南郑州450002）竹林七贤之一的阮咸，著述不是很多，流传至今的就更少了。就确凿可考者而论，其著述在竹林七贤中甚至要排在刘伶之后。从现存阮咸著述及相关记载中，不仅可以发现阮咸善于清谈、自然无为等性格特征的佐证，窥见阮咸生活与性格的不同方面，而且可以发现阮咸还是一个精通音乐、擅长书法的艺术家。阮咸；著述；竹林七贤阮咸字仲容，陈留尉氏（今河南尉氏）人。任达不拘，性喜饮酒，尚道弃事，不务儒业。与叔
河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2010年2期2010-04-11
- 读书解人（二题）
：铿然一叶写幽姿阮咸拨罢意低回曾弹过月琴。月琴是小巧的乐器，一手轻挽在身侧，可以来去自如。不过，这已是小时候的事。当年，只知道它叫月琴，在民乐中最轻巧最下里巴人。即便这样，月琴也成为回忆，早已退出我的生活。在完全忘掉它的某一天，看到这样一句话，“月琴也称阮咸，你便知道最先摆弄它的主人是谁了”。中间还带注释：“此据赵元任说。”这才知道，从前玩的月琴，还有个名字——阮咸。阮咸，也是一个人的名字。因为这种渊源，拿起这本书便放不下，封面，阮咸高髻宽袍，席地盘腿，怀
四川文学 2009年3期2009-05-07