南京西善桥七贤砖画中所见竹林排名

范健泉 （南京师范大学社会发展学院 210097）

南京西善桥七贤砖画中所见竹林排名

范健泉 （南京师范大学社会发展学院 210097）

南京西善桥两幅竹林七贤砖画应该视为一幅画，根据荣启期位置，确认两幅画应该在嵇康与向秀间拼合。以嵇康为中心得到的七贤排名基本符合历史文献记载，分析认为向秀与山涛位置发生颠倒的原因在于山涛被有意安排在王戎之侧，以适应“五贤论”。

竹林七贤；七贤排名；山涛；西善桥

对于画面中的七贤是按照什么样的逻辑排列的，《南京西善桥南朝墓及其砖刻壁画》（以下简称《西善桥》）报告里面提出了最初的看法：“这两幅壁画，从外而内，依次为稽康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘灵、阮咸、荣启期，除荣为先秦时人外，其余均为三国（220-280年）、两晋（西晋265-316，东晋317-420年）人物。向秀、刘灵、阮咸三人，生卒年代难考，另四人排列的先后，与他们死的年代的早晚恰相吻合，为我们确定了‘七贤’的排列次序。1”但是同样的逻辑用到北壁的荣启期身上就不符合了，因为荣氏是春秋人，肯定是他最先去世，但他偏偏又是和王戎相对，处于整个画面的最里侧。所以七贤人物的排列顺序应该是根据其他的逻辑来决定。

我们首先要确定的是读画的顺序，不能完全按照壁画的形式去读。之前很多学者研究公认砖画是有粉本的2。而且粉本很有可能是把当时流行的七贤图之上加上了荣启期再一分为二，成为现在南北壁上的砖画。对此，《西善桥》也早就提出：“从两幅壁画的布局来看，如仅绘七人，则不对称，故加荣启期成八人3。”那么很明显，两幅砖画应该可以拼接起来组成一幅七贤图和一幅荣启期像。

两幅画要拼合起来，有荣启期的那一侧，肯定是画面的边缘，因为他不是七贤人物，所以应该把向秀和嵇康连接起来，这样我们就得到了一幅从左到右依次为：荣启期、阮咸、刘伶、向秀、嵇康、阮籍、山涛、王戎的图卷（如图1）。这样拼合还有应该是符合画家的本意的，通过观察可以发现，图中每个人物的身下都有一个坐垫，而通过这个坐垫，我们可以确定图中的树木到底是处在人物身前还是人物身后，我们发现，只有在画面交界处的嵇康和向秀两人倚靠的树木是处在他们的身后，其余八棵树全部都是处在人物的身前的。

嵇康处在七人的正中间，应该视为七贤的中心核心人物，而荣启期处在嵇康的右手边最边缘的位置，那么，在这幅画里应该是以左为尊的。如果再加上以离嵇康之远近来确定人物的重要性，那么就会得到一个嵇康、阮籍、向秀、山涛、刘伶、王戎、阮咸的一个座次排名。

这个排名总体上是没有问题的，陈寅恪先生早在1939年就对七贤排名有过总结：“‘竹林七贤’以嵇康、阮籍、山涛为领袖，向秀刘伶次之，王戎阮咸为附属4。”《世说新语》按照年龄，将七贤划分成两个集团，阮籍、嵇康、山涛年龄较大，属于第一集团，其余四贤则是第二集团5。臧荣绪《晋书》则根据诸人加入竹林团体的时间先后加以排名，第一集团仍然是山涛三人，向秀、刘伶、阮咸、王戎次之6。唯一例外的是，孙盛《魏氏春秋》记载：“山涛通简有德，秀、咸、戎、伶朗达有俊才。于时之谈，以阮为首，王戎次之。山、向之徒，皆其伦也。7”孙盛所谓“于时之谈”，指的是当是东晋初年，因为王戎逝世于西晋末，倘时人对竹林七贤排座次，理应在王戎去世之后。可能是迫于当时仍然存在的政治压力，文中都没有提到嵇康，所以这个排名后世并不为南朝人所重视。

从画面来看，嵇康、阮籍也处在整个画面的中心位置，属于第一集团；刘伶处在第五位，属于第二集团；王戎和阮咸确实处在七贤图的边缘，属于第三集团；唯一有点出入的就是山涛和向秀的位置似乎颠倒了。

山涛是竹林七贤里面年龄最大的，山涛生于建安十年（公元205年），阮籍生于建安十五年（公元210年），嵇康生于黄初四年（公元223年）8，是七贤的老大哥。又“（山涛）与嵇康、吕安善，后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契9，”七贤的另外两个核心人物嵇康、阮籍，都是通过山涛才相互认识的。而“向秀，字子期……少为山涛所知，雅好老庄之学10”，很明显向秀也是通过山涛的介绍才加入到七贤的团体里面的。如果没有山涛，就不会有竹林七贤，把向秀排在山涛之前实在有点说不过去。当然，向秀作为七贤后期的领袖是有资格排在第三位的，但是笔者更加愿意相信画家这么安排，是有意识的要把山涛和王戎放在一起。

对于七贤的排名，南朝开始就有一种看法应该将王戎和山涛排除在外。例如，宋代苏轼《和拟古》11明确提出“由来竹林人，不数涛与戎。”王戎与山涛放弃竹林精神，主动追求功名利禄，王戎更是十分贪财，家中核算，钻核卖李12，与七贤气质有颇多不合之处。南朝人虽无此说，刘宋颜延之作《五君咏》13已将山涛、王戎排除在七贤之外。

王戎二人被安排在整个画面的最右侧，与其他五贤区别开来，符合当时“五贤论”的思潮，同时也兼顾到了七贤最为著名的那种排名方法，在语言的文本里，这是比较难以做到的，但是在图像里，画家通过一点微调，基本保留了两种七贤排名的原貌，不可谓不精妙。

注释：

1.南京博物院，南京市文物管理委员会.《南京西善桥南朝墓及其砖刻壁画》.文物，1960年第8、9期合刊。

2.南京博物院.《试谈“竹林七贤及荣启期”砖印壁画问题》.文物，1980（02）.

3.林树中.《从<七贤图>到<六逸图·边昭昼眠>》.中国书画，2012（01）.

4.万绳楠整理.《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》.黄山书社，1987.

5.刘义庆撰.《世说新语·任诞第二十三》，四部从刊景明袁氏嘉趣堂本：“陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之，预此契者，沛国刘伶，陈留阮咸，河内向秀，琅邪王戎。”

6.《太平御览·卷第五十七地部二十二》，四部从刊三编景宋本，引臧荣绪《晋书》：“嵇康以高契难期，每思郢质，所与神交者，惟阮籍、山涛，遂为竹林之游，预其流者，向秀、刘伶、阮咸、王戎。”

7.转引自《世说新语·卷之下》，四部从刊景明袁氏嘉趣堂本。

8.陈婷婷.《在误解中批判：简论山涛》.焦作大学学报，2015（01）.

9.房玄龄.《晋书》，中华书局，1999年。

10.房玄龄.《晋书·卷四十九》。

11.苏轼.《和陶·古九首》，《苏文忠公全集》东坡续集卷三，明成化本。

12.详见《世说新语·俭啬》。

13.萧统.《文选·卷二十一》，胡刻本。