二流子

论全面抗战时期陕甘宁边区的女“二流子”改造
鲜有学者对女“二流子”这一团体给予特别关注,没有把改造女“二流子”置于中国共产党(以下简称“中共”)对乡村社会治理全方位治理的过程中。笔者拟通过梳理中共对陕甘宁边区女“二流子”的改造缘由和改造过程,阐释女“二流子”改造对中共实现乡村管理的意义。1 社会越轨:女“二流子”的改造缘由1935年10月,中央红军结束长征,落脚陕北,但是陕北的社会状况大大超出了他们的预期。据李维汉回忆,陕甘宁边区社会文化状况很不乐观:“全区巫神多达两千人,招摇撞骗,危害甚烈。”[1

扬州职业大学学报 2023年2期2023-07-13
陕甘宁边区的破除迷信运动
财。社论《改造二流子》鉴于巫神对乡村社会造成的重大危害，中共中央及陕甘宁边区政府积极倡导科学，反对封建迷信。1938年7月15日，边区政府发出布告，严令取缔“一心会”等反动会道门。布告指出：“唯我边区，向因地方偏僻、风气闭塞的缘故，在一部分人民中，信神信鬼，已成习惯，在政府亦未强行禁止过。因此，大家以为求神问鬼不足为奇，岂知日本帝国主义指使汉奸托匪、侦探走狗，正要利用人民还有迷信的这一点，进行其灭亡中国的工作，使信神信鬼的人民，不知不觉地上他们的恶

读报参考 2023年6期2023-02-23
论王满银的觉醒 ——兼论王满银形象的来源
不同，并非一个二流子形象，而是一个类似《人生》中马栓之类老实忠厚的人物。这才使路遥无法从人物出发去寻找事件，而只能反其道而行之，并最终修改或者创造了王满银形象，这就是说，作为扭动小说结构之门的钥匙，王满银此时才在真正意义上被创造出来。与此相关的证据还表现在小说第一部写完后，为补充与王满银相关的素材，路遥专门去了一趟广州。这固然是情节发展的需要，但也从侧面说明路遥事先并未对此做全盘考虑。王满银此时的定位决定了形象的直接来源，正是路遥家乡的二流子。路遥特别熟悉

延安文学 2023年1期2023-02-20
野蛮生长
‘在我们陕北，二流子是一句骂人的方言。但我觉得骂人的话也有骂人的好。有些话，骂着说反而更亲切。我每次在街上看到那些年轻人，或三五成群轧马路，或抽着烟蹲街角，或啐口痰骂脏话，我总想到二流子这个词……’哈哈，这话好，没麻达！我估计陈飞龙也爱听——就这个吧，别改啦！”羊肉面上桌了。陈海洋把蒜全盖进碗里，把香菜葱花加满，又舀了一勺羊油辣子，拿筷子挑来拌去，油星子溅到桌上，又红又亮。我也照他的样子添料，听他接着念：“‘……我们这个村在延安市子长县底下一个山沟沟里，我

延安文学 2023年6期2023-02-19
抗战时期晋绥边区的“二流子”改造运动*
村社会边缘的“二流子”群体，亦在抗日根据地政府及中共干部的改造下重新走上积极健康的生活道路。那么，在这场社会变革运动中，中共基层干部充当了什么样的角色，又发挥了怎样的作用？以往学术界对于“二流子”问题的研究，多注重宏观层面的论述，且研究区域多集中于陕甘宁地区(1)代表性研究成果有吴云峰：《论陕甘宁边区对“二流子”的改造》，《党的文献》2018年第2期；孙云：《典范教育与新人再造——抗战时期延安边区“二流子”改造运动再认识》，《党史研究与教学》2018年第2

日本侵华南京大屠杀研究 2022年4期2023-01-17
陕甘宁边区的妇女生产劳动与角色重塑
7石，除个别“二流子”家庭及新移难民生活较为穷困外，绝大多数家庭的生活比较宽裕。1939年，有许多妇女参加了生产运动，共开垦荒地31562亩，比1938年增加一万亩。植树72135株，比1938年增加7倍。另外还发展了养猪、养鸡、养鸭、纺织、养蚕、养蜂等副业生产。边区妇女还投入完成征收7万石救国公粮任务，在扩军运动中送郎送儿参加八路军，在边区妇联的号召下做了1.8万双鞋袜慰劳八路军。[7]农村妇女争取在家庭生产上有贡献，其社会地位随之提升，男女平等有了现实

延安大学学报（社会科学版） 2022年3期2022-11-27
抗战时期陕甘宁边区反巫神运动的历时性考察
华认为巫神就是二流子的一种，反巫神运动与改造二流子运动具有内在的一致性。[1]除了将巫神视为二流子以外，温金童认为巫神分为懂一定医术的巫医，和完全不懂的巫神。[2]二是关于反巫神运动的过程与作用研究。李旭东从社会控制这一视角出发，认为中国共产党从社会舆论、医疗和强力三个方面对巫神展开围剿，扭转了边区社会的迷信风气，强化了边区对乡村的社会控制。[3]李瑞芳从无神论教育和医疗卫生观念的变革入手，认为边区反巫神运动在预防为主思想和群众性卫生运动的广泛开展之下，实

淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 2022年4期2022-11-24
“妙处只在从人情入手”※ ——秧歌剧中的“二流子”改造
议程，即改造“二流子”，这是当时边区秧歌剧的一大主题。改造“二流子”运动最终将其场域设置在了家庭中，而秧歌剧一开始就是从人情入手的“民间形式”——秧歌剧着眼于本土本乡，其基本的说教模式便是“人情”，二者在这个意义上相辅相成。一旦改造“二流子”的场域由《兄妹开荒》的家庭走向《动员起来》的变工队，秧歌剧便将遭遇形式危机。1945年7月，黄炎培访问延安，他详细记下了他在延安的第二天晚上观看欢迎会演出的观感：唱欢迎歌以后，接着音乐，秧歌剧，话剧，到夜半十二时才散会

中国现代文学研究丛刊 2022年4期2022-11-16
论“十七年”电影中的劳动话语及其建构方式
批评与改造：“二流子”的银幕命运如果说从劳动叙事的视角来看，新中国革命历史题材影片的典范之作《白毛女》借由喜儿悲欢离合的命运遭际在银幕之上形象地演示了对劳动者的劳动权利的剥夺与归还，那么在新中国的农村，重新获得了劳动之权利和条件的农民们却在革命之后对“劳动”产生了不一样的认知和态度，由此使得“十七年”电影银幕之上出现了一批被称为“二流子”的人物形象。虽然总体上来看，“二流子”在十七年电影中并不占据重要位置，但“二流子”的人物形象却由始至终，伴随着“十七年”

电影文学 2022年1期2022-11-13
奎县记忆
销社营业室，钱二流子走进来，把一个黑乎乎的酒壶往柜台上一放，撂下两毛铜子，有时是一张蓝色的纸币。常经理面无表情，打了二两小烧倒进去，顺手在货架的匣子里准确地抓出两粒花生米，对，就两粒，一粒不多，放在酒壶的边上。酒壶是铸铁的，由于冬天长期在火盆里煨着，颜色跟个黑泥蛋一样。钱二流子一言不发，捏起一粒花生米，咔咔嚼两下，喉结嚅动一下，抓起酒壶，仰脖喝尽，然后一张嘴，哈出一丝气，捏起剩下的那粒花生米，有滋有味地嚼起来。之后照例没话，径自转身走了。常经理像是对顾客又

广西文学 2022年4期2022-10-20
抗战时期中国共产党对社会边缘化群体的改造 ——以陕甘宁边区改造“二流子”问题为例
）抗战时期，“二流子”问题是陕甘宁边区面临的主要社会问题之一。近年来，关于陕甘宁边区改造“二流子”问题的研究，成果颇丰。①代表性研究成果有孙云：《典范教育与新人再造——抗战时期延安边区二流子改造运动再认识》，《党史研究与教学》2018年第2期；吴云峰：《论陕甘宁边区对二流子的改造》，《党的文献》2018年第2期；冯佳，刘金新：《“二流子”改造运动对新时期社会治理工作的启示》，《中共青岛市委党校青岛行政学院学报》2018年第2期；崔生飞：《抗战时期陕甘宁边区

中共云南省委党校学报 2022年4期2022-08-07
“运动”中的文艺法则 ——从延安时期“二流子改造”运动看新秧歌剧创演
同时期开展的“二流子改造”运动为切入点。这种研究视角的选取，是要通过对这两场相互交叉的运动的关联考察，将新秧歌运动放置在延安时期的日常生活语境中，看到新秧歌在延安语境中体现出的多种社会样态，进而对其运动成效作出评价。延安文艺座谈会合影吴印咸摄影1942一、“二流子”的政治内涵要充分认识延安时期的“二流子改造”运动，首先需要认识“二流子”一词的内涵。作为民间社会里的口语概念，“二流子”含义广泛，指称一类社会群体，具体随语境的变化而有所不同。所以，把握这个概念

文艺研究 2022年5期2022-06-13
剪花样儿
，遇到村里几个二流子，他们又喊起“哑巴小”来。正好那二流子中有个长到十多岁还尿床的人，小芹就骂了一句：“你好呢，个来尿宝儿！”这下子，那几个二流子不干了，他们上来揪住小芹。这时，根伙突然冲了出来，“嗷嗷”叫着，撞向来尿宝，两人跌倒地上，扭打在一起。其他人放下小芹，转向根伙，拳打脚踢起来，一边打，一边喊：“看啊，哑巴小打人了！”小芹也拿起一把铲锹，冲上去拼命。几个二流子一看不好，轰的一声散了。以后，根伙再跟小芹一起下田，成了小芹的“保镖”。几年后，根伙已经能

莫愁·小作家 2022年8期2022-05-30
奎县记忆
销社营业室，钱二流子走进来，把一个黑乎乎的酒壶往柜台上一放，撂下两毛铜子，有时是一张蓝色的纸币。常经理面无表情，打了二两小烧倒进去，顺手在货架的匣子里准确地抓出两粒花生米，对，就两粒，一粒不多，放在酒壶的边上。酒壶是铸铁的，由于冬天长期在火盆里煨着，颜色跟个黑泥蛋一样。钱二流子一言不发，捏起一粒花生米，咔咔嚼两下，喉结嚅动一下，抓起酒壶，仰脖喝尽，然后一张嘴，哈出一丝气，捏起剩下的那粒花生米，有滋有味地嚼起来。之后照例没话，径自转身走了。常经理像是对顾客又

广西文学 2022年4期2022-04-17
试论抗日民主根据地的社会救助与社会改造 ——以《新华日报》报道为例
民灾民的救助、二流子的改造、抗属的代耕等三个方面，探讨党领导的抗日民主根据在社会救助和社会改造中所采取的措施和成效，以期从一个侧面揭示中共将民族抗战与社会建设相结合的历史事实。一、抗日民主根据地对移民难民灾民的救助抗战时期，各抗日根据地内的困难人群主要由三部分人构成，一是根据地内由于历史原因，特别是因现实自然灾害和战争危害所形成的灾民；二是从沦陷区涌入根据地内的移民和难民。这个群体的数目特别大，如涌入陕北的移民和难民，在1942年时达到10万余人，1943

湖北师范大学学报(哲学社会科学版) 2022年4期2022-03-18
延安时期中国共产党社会治理的历史实践及治理成效
会环境，诸如“二流子”数量惊人，游手好闲之辈层出不穷，进而为土匪提供有利社会土壤。更为重要的是，匪患的存在极大程度上影响了政权基础，甚至可能弱化中国共产党的政权根基，对中国共产党长久发展极为不利。如若不有效铲除匪患，社会将会十分不稳，社会关系将会十分脆弱，这就在客观上迫切需要中国共产党正确领导并深入开展剿匪锄奸行动，营造相对稳定的社会环境。但是，消除匪患并非易事，更不能一蹴而就，而是涉及诸多复杂关系，它是一项综合的系统工程，需要一系列政策、制度、机制的变革

延安职业技术学院学报 2022年3期2022-03-17
留言
近村子里一个叫二流子的人设的陷阱，专门用来捉我们的呀。二流子捉了我后，哈哈大笑着说，小刺猬，你好可爱呀！我的两张票子又要到手了。我睁大眼睛，好奇地问二流子，我又没招你惹你，你捉我干嘛呀？二流子不认得我似的，两眼盯了我好大一会儿，才嘿嘿地笑着说，小刺猬，你真搞笑，难道你真的不晓得捉你干嘛？我说我真的不晓得。二流子又是一阵大笑，笑得唉哟唉哟的都快岔气了，好半天才止住，边揉肚子边说，唉哟妈呀，小刺猬你太搞笑了，太天真了，太可爱了。我说二流子叔，你既然晓得我太搞笑

文学教育下半月 2021年8期2021-09-06
陕甘宁边区的巫神改造与社会控制
过给巫神贴上“二流子”的政治标签动员群众改造巫神，继而在卫生运动期间从社会舆论、医疗和强力三个方面对巫神展开围剿。在逐步改造巫神的过程中，中共一方面在一定程度上扭转了边区乡村的迷信风气，取缔了巫神职业，另一方面，则通过这一卓有成效的社会治理，逐步争取民心，强化了对边区乡村社会的控制。在经济文化落后的西北地区，迷信思想长期弥漫于整个社会之中，以致巫神横行无忌，骗人敛财之事，不知凡几。陕甘宁边区成立以后，为打造稳固的抗战大后方，中国共产党一面积极抵抗日军侵略，

苏区研究 2021年6期2021-06-09
三和青年:他们不是“二流子”
神与传统乡村的二流子差别太大了。准确地讲，三和青年是城市化、工業化的产物，他们本身并不是自我放逐的群体，而是在社会变迁中受到制度性歧视和侵害的群体，不应该完全把他们看成社会有害物。每个人都会阶段性颓废问：当今青年弥漫着一种丧文化，这和三和青年的丧文化是同一种吗？田丰：据我自己观察，青年中的丧文化是一个表象文化，不是来源于内心。丧文化背后有很多积极的东西，如果这个人不积极，就不会产生丧文化，因为他没有这方面的要求，也不会呈现出很颓的状况。从丧文化角度看三和青

检察风云 2021年3期2021-04-21
胆小鬼
是个游手好闲的二流子，一直不肯答应。二流子正一腔怒气没处发，忽见丁香瞧上了外地人，顿时火从心头起，便找了个茬儿前来挑衅。石上流一见二流子跃跃欲试的样子，吓得脸都白了，连连后退。二流子步步紧逼，到最后大打出手，直打得石上流口鼻流血，满地翻滚，却不敢还击一下。众人看在眼里，不禁连连摇头，原来这家伙是个中看不中用的银样镴枪头啊。幸好这时丁香赶来了，在她的拼死保护下，二流子只得悻悻收了手。或许石上流仅剩一只胳膊打不过二流子，又是个外地人，所以才不敢还手吧！丁香这么

民间故事选刊·上 2020年12期2020-12-18
论延安时期《边区群众报》劳模报道的特点
模报道与改造“二流子”报道相结合。在劳模运动中，《边区群众报》传播劳模的先进事迹，宣传劳模政策，推动乡村社会建设。关键词：《边区群众报》；劳模报道；改造“二流子”中图分类号：G212 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2020）15-0049-02基金项目：本论文为江西省社科规划项目“从苏区到延安的中国共产党新闻事业流变研究”成果，项目编号：18XW03延安时期《边区群众报》由周文主持的大众读物社创办，主要面向陕甘宁边区基层干部和群众。“典型人

新闻研究导刊 2020年15期2020-09-10
胆小鬼
是个游手好闲的二流子，一直不肯答应。二流子正一腔怒气没处发，忽见丁香瞧上了外地人，顿时火从心头起，便找了个茬儿前来挑衅。石上流一见二流子跃跃欲试的样子吓得脸都白了，连连后退，二流子步步紧逼，到最后大打出手，直打得石上流口鼻流血，满地翻滚，却不敢还击一下。众人看在眼里不禁连连摇头，原来这家伙是个中看不中用的银样镴枪头啊。幸好这时丁香赶来了，在她的拼死保护下，二流子只得悻悻收了手，石上流这才逃过一劫。或许石上流仅剩一只胳膊打不过二流子，又是个外地人，所以才不敢

民间文学 2020年7期2020-08-31
二流子之谜
着后山坡喊：“二流子，吃饭啰！”声音在山弯弯里荡来荡去。要是有外乡人在村里做客留宿，听到一个女人这样喊自己的男人，一定会惊诧诧地觉得奇怪。可是村里人早已经习以为常，甚至觉得张山凤这样喊男人，自带几分亲热。是的，张山凤从来没喊过男人的名字，从她嫁到椅子湾那天起，就用“二流子”三个字来取替了男人的真实姓名“李家旺”。李家旺呢，村里人从没见他因为这个不尊敬的称呼生过女人气，反倒应答得响亮。也是的，以他李家旺当年地主儿子的身份，能娶到张山凤这样上得厅堂、下得厨房的

短篇小说 2020年4期2020-08-13
二流子之谜
着后山坡喊：“二流子，吃饭啰！”声音在山弯弯里荡来荡去。要是有外乡人在村里做客留宿，听到一个女人这样喊自己的男人，一定会惊诧诧地觉得奇怪。可是村里人早已经习以为常，甚至觉得张山凤这样喊男人，自带几分亲热。是的，张山凤从来没喊过男人的名字，从她嫁到椅子湾那天起，就用“二流子”三个字来取替了男人的真实姓名“李家旺”。李家旺呢，村里人从没见他因为这个不尊敬的称呼生过女人气，反倒应答得响亮。也是的，以他李家旺当年地主儿子的身份，能娶到张山凤这样上得厅堂、下得厨房的

短篇小说(原创版) 2020年4期2020-07-27
兰花运
里刨食。村里的二流子经常上门来骚扰她。兰花养了一条狗，可不久那狗就葬身二流子之腹了。瘦哥回来那天晚上，喝得醉醺醺的二流子眯三又来拍门。瘦哥出来干涉，眯三说又不是拍你的门，关你鸟事！瘦哥说你拍门影响我睡觉！眯三说：“你睡不着是想兰花吧，跟我一样！”瘦哥见劝不住，打架又不是对手，就转身走了。眯三拍了一阵，失去耐心，就使劲踹门，终于把院门踹倒。他踩着门板正要进去，突然哎哟乱叫，手舞足蹈，之后抱头鼠窜。第二天，瘦哥上山收苞谷，碰到眯三，看到他的脸肿得变了形，仿佛一

故事林 2020年11期2020-06-24
郑老二
一天，村里一群二流子又打算对郑老二实施拳脚，大家伙开开心，也让郑老二再长些记性。郑老二见这群人围上来，“嗖”地从腰里拔出小攮子，二流子们愣住了。就在二流子们发愣的那一刻，郑老二的小攮子扎在了自己的臂膀上，血窜出老高，郑老二眼都没眨一下。郑老二挑衅地对着他们，来吧！这群人见郑老二对自己都能下得了狠手，悻悻退下。从此没有再找郑老二麻烦。郑老二渐渐有了名声。郑老二妹妹出嫁后，婆婆小姑经常欺负她。郑老二得悉情况后去了妹妹家，婆婆小姑待理不理的。郑老二见院中有一棵泡

小小说大世界 2019年3期2019-07-02
打平伙
呢。没想到你给二流子帮腔。他给了你什么好处？他是啥人你不知道！这几年，明着死缠烂缠，背后嚼我舌根，我在福果庄都成了啥人啦！要不是想着中意未成人，我早一头扎果湖了，哪轮到你在这胡扯八拉。你走！看老明伟出了院子，娘回到床上，想着心事。不知过了多久，沉入梦乡。花红啊，二春回来了，听说没？五爷爷对娘说。娘嚷嚷，他带着个孩子呢。五爷爷说，啥呀，你不知道，那不是他的孩子。娘反问，叔，你可不能骗我，人家都说是他的孩子，你说不是？五爷爷问，二春亲口对你说的？娘说，那倒没有

辽河 2019年4期2019-04-30
“二流子”及其改造的文学书写 ——以赵树理小说为例
00000）“二流子”在中国社会的历史长河中一直备受关注，因其衣不蔽体、食不果腹的边缘化存在，而被从社会学、历史学、文学等角度广泛探讨。上海大学的孙晓忠教授多次撰文讨论“二流子”问题，他引用了1955年上海春明出版社出版的《新名词词典》中关于“二流子”的定义：“‘二流子’特指旧社会中受反动统治阶级压迫和剥削，失去土地和职业的一部分人。”[1]他认为“二流子”一词可能是由“二流答瓜”引申而来的，“这个词最早出现在1939年的延安报刊中，1939年前，延安老百

安阳工学院学报 2019年3期2019-03-15
每一步都离不开母亲的塑造
瘤子，二瘤子是二流子的谐音。而二流子指的是不务正业、游手好闲、好吃懒做的人。我的勤劳要强的母亲，可不愿意让她的儿子成为一个像二流子一样的人。我敢大胆断定，我母亲就是这么想的。⑧养儿教儿，母亲这么做，其实是在塑造我。打我一出生，母亲对我的塑造就开始了。在塑造我外形的同时，也在塑造我的内心。当然，母亲对我的塑造不止这一项，我成长过程中的每一步，都离不开母亲的塑造。尽管母亲已经去世十多年了，她的在天之灵对我的塑造仍在进行之中。好在我没有辜负母亲的心愿，至少没有成

中学时代 2018年2期2018-11-20
用一根头发做手术
瘤子，二瘤子是二流子的谐音。而二流子指的是不务正业、游手好闲、好吃懒做的人。我的勤劳要强的母亲，可不愿意让她的儿子成为一个像二流子一样的人。养儿教儿，母亲这么做，其实是在塑造我。当然，母亲对我的塑造不止这一项，我成长过程中的每一步，都离不开母亲的塑造。尽管母亲已经去世十多年了，她的在天之灵对我的塑造仍在进行之中。好在我没有辜负母亲的心愿，至少没有成为一个二流子。（摘自《文汇报》）

祝您健康·文摘版 2018年6期2018-10-21
一场关于土地的嬗变
俊未摘要：“二流子”群体随着中国传统乡村社会的瓦解而出现，又在随后的社会变革中几经变化。无论是“二流子”群体本身，还是对它的文学叙述，都深受土地这一生产要素的影响。传统土地关系的坍塌造成了“二流子”的出现，而“二流子”在新时代的演变则反映出土地改革运动中的种种问题。“二流子”的命运和这场关于土地的嬗变紧密相连。关键词：“二流子” 传统土地关系土地革命随着资本主义经济对乡村的渗透，中国传统的乡村社会逐渐解体，社会上出现了一种新的群体“二流子”。20世纪5

名作欣赏·学术版 2018年7期2018-10-20
一场关于土地的嬗变 ——浅论文学“二流子”形象与土地的关系
一种新的群体“二流子”。20世纪50年代春明出版社出版的《新名词词典》中，“二流子”特指旧社会中受反动统治阶级压迫和剥削，失去土地和职业的一部分人。①与之相应，文学作品中也涌现了如阿Q、福贵等一大批“二流子”形象。在探究“二流子”的诞生及其命运的演变时，我们能够发现，无论是“二流子”本身还是对它的文学叙述，都深受由社会变革而产生的权力关系变化的牵引。而这权力关系的变化又集中于一个要素——土地，以及建立在土地之上的土地制度与生产关系。作为一个现代性事件，“二

名作欣赏 2018年21期2018-07-13
脑力达人站
麻子、小矮子和二流子三个嫌犯带回问讯，他们的供词如下：大麻子：“小矮子没有杀人。”小矮子：“大麻子说的是真的!”二流子：“大麻子在说谎!”三人中有人说谎，不过真正的犯人说的倒是实话。请问，哪一个是杀人犯？谁最有钱有一个老财主，一辈子积攒了不少钱财。他有五个儿子，在儿子成家立业之后，财主将自己所有的财产分给了五个儿子，自己仅留了少量为生活所用。若干年后，突遇灾荒之年，可怜的父亲要面临断炊了，所以不得不求助于五个儿子。但是，经过了这么多年，有的儿子赚钱不少，有

奥秘(创新大赛) 2018年3期2018-07-03
改过与塑造：抗战时期陕甘宁边区二流子妇女改造运动
泉六里庙乡动员二流子生产大会》一文，记述了一场针对二流子的群众大会。这次大会对女二流子冯老婆子进行了斗争。冯老婆从墙角里走出来，她细瘦的身材，黄黄的脸蛋，看起来30多岁的样子，羞得连头都抬不起来。她走在大家面前惭愧地低声说：“我改过，我自新，你们看到我再吃洋烟就活剥我!”群众不同意，冯老婆子再三向群众表示愿意制车子纺花。“得寻保人！”群众提出了要求，可无人愿意为她担保。在难堪的沉默中，终于站起了一个红脸的老头——冯开文。冯老婆子终于寻到保人，感动得眼泪都出

中华女子学院学报 2018年3期2018-02-09
一根头发做“手术”
瘤子，二瘤子是二流子的谐音。而二流子指的是不务正业、游手好闲、好吃懒做的人。我的勤劳要强的母亲，可不愿意让她的儿子成为一个像二流子一样的人。我敢大胆断定，我母亲就是这么想的。养儿教儿，母亲这么做，其实是在塑造我。从我一出生，母亲对我的塑造就开始了。在塑造我外形的同时，也在塑造我的内心。当然，母亲对我的塑造不止这一项，我成长过程中的每一步，都离不开母亲的塑造。尽管母亲已经去世十多年了，她的在天之灵对我的塑造仍在进行之中。好在我没有辜负母亲的心愿，至少没有成为

农家书屋 2018年1期2018-02-01
父亲曾是“二流子”
中都没毕业的‘二流子……”我的话还没说完，他已经愤然地打了我一记响亮的耳光。“啪”的一声脆响，同时震住了 3个人。他居然打我？他有什么资格打我？整条街上，谁不知道他是“二流子”？别人还说奶奶就是因为他不听话而气死的。因为他的不成器，连我走在街上都会被人指指点点。他曾经做过的那些坑蒙拐骗的事，是我一出生后就得伴随的耻辱。因为他，我从来没有朋友。虽然我一直很努力，努力学习，努力做一个好孩子，但怎么也甩不掉那个阴影，因为我是他的儿子。 2我想到了“死”。我想如果

现代妇女 2017年12期2017-12-09
团结就是力量
孩子，还有几个二流子。“二流子”是农村人对不务正业男人的称呼。农忙时节，外出的男人们回不来，女人只好请帮工。每逢这时，村里的几个二流子便成了抢手货。平时大家都不愿和他们打交道，可农活逼着，女人们做不了的一些重活，只好请他们来做。我有个本家小叔子就是二流子，三十多岁了还没娶上媳妇，好吃懒做，出去打工吃不了苦，在家又挣不到钱，靠农忙时帮工挣点吃喝，平时基本上混日子。我老公外出打工好几年了，以前都是在附近的城市，一到麦收就回家，今年去了一个很远的地方，打电话说不

妇女生活 2017年12期2017-12-08
香港球场出了一群意识形态二流子（社评）
那里会有市井的二流子，也会有政治和意识形态上的二流子，他们会对“一国两制”搞捉迷藏，打擦边球，甚至会满地打滚耍无赖。香港是法治社会，对付各种恶俗现象的最佳手段就是法治。我们相信香港法律早晚会以适当方式制裁那些球场嘘国歌的“二流子们”。其实，后者还羞辱了体育秩序和香港这个文明社会，至于香港回归的那个国家的荣誉，真不是那群二流子想羞辱时就能够得着的。▲

环球时报 2017-10-122017-10-12
父亲曾是“二流子”
初中都没毕业的二流子……”我的话还没说完，他已经愤然地扫了我一记响亮的耳光。“叭”地一声脆响，同时震住了三个人。他居然打我？他有什么资格打我呢？整条街上，谁不知道他是二流子？别人还说奶奶就是因为他不听话而气死的。因为他的不成器，连我走在街上都会被人指指点点。他曾经做过的那些坑蒙拐骗的事，是我一出生后就得伴随的耻辱。因为他，我从来没有朋友。虽然我一直很努力，努力学习，努力做个好孩子，但怎么也甩不掉那个阴影，因为我是他儿子。2我想到了“死”。我想如果我死了，他

情感读本·道德篇 2017年9期2017-10-10
每个孩子都是一个独特的人
做。“胡同里的二流子才会这样，你是二流子吗？”我当然不是。“那你就不需要跟人点头哈腰的。”所以此后我再见到人，就特别注意自己的姿态，稍有点头哈腰的趋势，就马上意识到自己犯了错误，赶紧一脸严肃地纠正自己。虽然腰板挺直了，但表情就显得不那么友好。“你是有什么情绪吗？”父亲问我。我并没有。“那你为什么要这样呢？”他又学了一下我的表情，“苦大仇深的样子。”然而我也并没有意识到我看起来竟然这么愤恨。之后再遇到人时，我首先担心身体姿态过于二流子，紧接着担心自己露出苦大

哲思2.0 2017年7期2017-09-13
死人捕罪犯
一个好吃懒做的二流子，鲁大老婆没出嫁时，他就对这个女人垂涎三尺，曾托媒人说亲，却被婉言拒绝，多次想占便宜，也没能如愿。后来女人嫁给了鲁大，二流子气得咬牙切齿，发誓既然自己不能和女人肌肤相亲，就非要让鲁大吃点苦头不可。一个偶然的机会，二流子碰上故事开头说的那个山东青州府上京赶考的秀才，还知道这秀才有个亲戚在京城刑部里管事，于是瞅准机会将他杀了，想给鲁大出个难题：鲁大呀鲁大，这下够你这个捕快受的啦！我倒要看看你有什么本事破案！嘿，破不了案，你怎么向上司交代？怕

小小说月刊·下半月 2017年8期2017-08-10
父亲曾是“二流子”
初中都没毕业的二流子……”我的话还没说完，他已经愤然地扫了我一记响亮的耳光。“叭”地一声脆响，同时震住了三个人。他居然打我？他有什么资格打我呀？整条街上，有谁不知道他是二流子？别人还说奶奶就是因为他不听话而被气死的。因为他的不成器，连我走在街上都会被人指指点点。他曾经做过的那些坏事，是我一出生后就得伴随的耻辱。因为他，我从来没有朋友。虽然我一直很努力，努力学习，努力做个好孩子，但怎么也甩不掉那个阴影，因为我是他的儿子。B我想到了“死”。我想如果我死了，他肯

青春期健康 2017年6期2017-07-07
谁知道我是怎么想的呢
做。“胡同里的二流子才会这样，你是二流子吗？”我想了想曾经被称为二流子的那些人，觉得跟我气质不太一样，所以我说：“我不是。”“那你就不需要跟人点头哈腰的。”我父亲说。“不像你这个年纪的人该干的事。”我倒是同意，因为我也觉得那姿态看起来确实略带猥琐，像个王八，所以我此后再见到人，就特别注意自己的姿态，稍有点点头哈腰的趋势，马上就意识到自己犯了错误，赶紧一脸严肃地纠正自己，虽然腰板挺直了，但表情就显得不那么友好。“你是有什么情绪吗？”我父亲问我。我并没有。“那

喜剧世界 2017年11期2017-06-24
太行抗日根据地的二流子改造运动
行抗日根据地的二流子改造运动成永亮(晋中师范高等专科学校政史系，山西晋中 030600)抗战爆发后，太行山区的“二流子”人数不断增加，并滋生出诸多问题。为此，太行抗日根据地政府在区别分类的基础上，通过思想感化教育、解决实际困难、组织群众监督、制造舆论压力等手段，对“二流子”这一社会异质力量进行了改造，清除了原先的不良习气和嗜好，使其回归乡村主流群体当中，从而促进了根据地经济社会的健康发展，支持了革命战争的胜利进行。太行抗日根据地；“二流子”；改造运动1

吕梁学院学报 2017年1期2017-03-11
也谈抗日战争时期中共对“二流子”的改造 ——与其他政权实体比较的视野
争时期中共对“二流子”的改造 ——与其他政权实体比较的视野渠桂萍(山西大学近代中国研究所，山西太原 030006)乡村游民系不安本分、无产无业、危害乡村社会者的总称。他们往往谋生不以其道，好逸恶劳，绝对有德行的缺陷，对社会有一定危害性。这一群体始终是地方政府治理的目标。除了基层政府，地方社会的习惯法、社区舆论以及乡村正统权威等乡土约制资源对游民的危害行为也发挥着抵制功能。20世纪40年代初，国共摩擦升级，国民党对抗日根据地实行全面经济封锁，中国共产党

华中师范大学学报（人文社会科学版） 2017年1期2017-02-08
泼妇
公是本地一个“二流子”，又是一个“码头师傅”，或者说是一个黑帮老大。但这个黑帮还未成形，还处在低级阶段。他们只是暗暗地做些偷鸡摸狗的事，还不敢公开。前几天，他们抢劫了欧艳丽的丈夫。她丈夫是个老实巴交的人，遇事总是忍，还说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。叫鸡公等一帮人抢劫了他，他还瞒着老婆，说“没有呢”。尽管抢去的钱不多，但欧艳丽知道后，还是坚决要替丈夫出气。她做好了连骂一个下午的准备，坐在一条小板凳上，左边较高的方凳子上放着一个热水瓶和一杯浓茶，骂得口

文学港 2016年12期2017-01-06
二流子修桥
餐，看见村里的二流子黄一飞走了进来。黄一飞手拿那张公告嬉皮笑脸地说：“村长，你可是张榜公布，我可是揭榜而来。一句话，我能完成你的心愿。”说着就特意看了一眼一边的大美女晓雪。晓雪当即怒脸相待。李大明那是气得毛发倒竖：“你个二流子，谁叫你把那公告撕下来的？坏了我的事，看我怎么治你！还不快拿回去给贴上！”说着就连推带搡地把黄一飞赶出了门。在黄一飞爷爷那辈时，他的家境是殷实的，住的是村里最好的大宅院，村里那座老木桥也是他爷爷在世时出资兴建的。哪知好景不长，到他父母

故事林 2016年21期2016-11-28
美文茶座
荒唐鬼！你这个二流子！你这个该死的家伙！你竟敢在这儿胡说八道！”这当然叫朋友们很是莫名其妙：他这是在骂谁啊？他又为什么要骂人呢？他是不是得了神经病？也就在朋友如丈二和尚摸不着头脑的时候，巴尔扎克给了他们问题的答案：“对不起各位了，我该去抄我的小说了，我早该去抄我的小说了，你们接着聊吧。”说完，巴尔扎克便一头钻进自己的工作室。哦，原来他是在骂自己呢。这样独特的“骂”，与其品德无关，因为他“骂”的是那个浪费时间的自己，这样的“骂”，正体现了他对时间的珍惜以及他

伴侣 2016年8期2016-08-11
拉饥荒
一位不争气的“二流子”，是我姨家的一个孩子，30多岁了，嗜赌成性，讲究吃喝，整日游手好闲，拉了一腚饥荒。可能你注意到，我在讲述正经人时用的是“背了一身饥荒”，而在“二流子”这儿就变换了语气。“二流子”是上世纪七八十年代民间的负面人物。“二流子”每次来我家，奶奶就会以明显的方式表达她的反感和驱逐。有时家里东西找不见了，奶奶会记到他头上。我们那时候小，一方面没有辨别能力，另一方面我们在奶奶被窝里长大，对奶奶很信服从不质疑，但妈妈不同意奶奶的看法，为此也产生了不

海燕 2015年4期2015-11-18
陕甘宁边区的“二流子改造运动”
的新名词——“二流子”如果说游民在每个历史时期都存在的话，那么“二流子”则是在延安大生产运动中诞生出来的。1950年代春明出版社出版的《新名词词典》中，“二流子”特指旧社会中受反动统治阶级压迫和剥削，失去了土地和职业的一部分人。这些人“大都是破产的农民和失业的手工业者，常常以不正当的活动（如偷盗、欺骗、恐吓等）谋生。在乡村特指‘脱离生产‘游手好闲‘好吃不做的懒汉”。其实，“二流子”这个词最早出现在1939年延安报刊中。此前，延安的老百姓将这些人统称为地痞、

红岩春秋 2014年10期2014-10-21
“二流堂”冤案
起。戏称得自“二流子”民间多用“二流子”来称谓不务正业、游手好闲之徒。延安时期，边区政府把当地游手好闲的人称之为“二流子”。陕北人身上流淌有游牧民族的血液，当地农民的习惯是撒下种子后就回家睡觉抽大烟，庄稼完全靠天收。延安当时流传这么一个歌谣：“延安府，柳根水，十有九个洋烟鬼。”中共中央到了陕北以后，贫瘠的陕北要供应数万军政人员的衣食住行，经济压力陡然增大，不能容忍游手好闲之人。1939年，延安的报纸就将游手好闲之人称之为“二流子”。1943年，中共中央报纸

百年潮 2014年5期2014-09-15
巴尔扎克“骂自己”
荒唐鬼！你这个二流子！你这个该死的家伙！你竟敢在这儿胡说八道！”这当然叫朋友们很是莫名其妙：他这是在骂谁啊？他又为什么要骂人呢？他是不是有了神经病？也就在朋友如丈二和尚摸不着头脑的时候，巴尔扎克给了他们问题的答案：“对不起各位了，我该去抄我的小说了，我早该去抄我的小说了，你们接着聊吧。”说完，巴尔扎克便一头钻进自己的工作室。哦，原来他是在骂自己呢。这样独特的“骂”，与其品德无关，因为他“骂”的是那个浪费时间的自己；这样的“骂”，正体现了他对时间的珍惜以及他

做人与处世 2014年13期2014-08-21
新的时代新的创造——延安时期改造二流子秧歌剧的新特点
特殊的群体——二流子，以改造二流子为题材的秧歌剧呈现出新的特点。一、新的主题《讲话》发表以后，文艺开始走上为政治服务的道路。为了配合当时的政治形势、社会环境，改造二流子成为一个势在必行的大趋势，文艺发挥它为政治服务的功用，开始从人民喜闻乐见的秧歌剧入手，将改造二流子作为一个新的主题纳入其中。艾青在《论秧歌剧的创作和演出》一文中这样指出：“写秧歌剧，首先要熟悉当前的革命政策；要适合当时当地的具体要求，服从当时当地的政治任务；只有这样，那秧歌剧才可能是现实主义

语文学刊 2014年2期2014-08-15
看谁狠
那人是隔壁村的二流子，刚钓起一条足有七八斤重的鱼。阿胖那个心痛啊，一把抓住二流子，再一看他搁在地上的包包，顿时火冒三丈，里头有手竿儿、海竿儿、三脚钩、爆炸钩，渔具样样齐全。捉贼拿赃，阿胖理直气壮，“啪”的一声，掰断了二流子手上的钓鱼竿，还没收了那条鱼。阿胖块头大，二流子不敢轻举妄动，只得灰溜溜地走了，临走时搁下一句话：“咱们走着瞧，哪天我把我小舅子请过来，看谁狠！”听二流子的口气，他小舅子好像是个厉害角色。不过阿胖没放在心上，偷鱼就是不对，难道还有理了不成

故事会 2014年21期2014-05-14
陕甘宁边区农民群众开荒动员述论
及组织妇女和“二流子”参加生产等。而这些人正是边区政府进行民众开荒动员的主要对象。(一)移民和难民陕甘宁边区的内部移民和外来难民，为边区的开荒运动提供了重要劳动力。其中外来难民，一部分是从边区邻近省因战乱流入;还有一部分是因为天灾、人祸、剥削压榨而无法生活，从后方逃来。边区内部的移民，则是边区内部人口稠密、土地缺少的地区，向地广人稀的地区移。对于外来难民，1938年《建设厅关于春耕动员工作的讨论提纲》指出:“各级政府尽量的收容难民帮助开荒”。但是，在194

延安大学学报（社会科学版） 2014年5期2014-03-06
延安时期中国共产党开展移风易俗运动的史实考察
建迷信盛行，“二流子”、“烟民”等社会寄生群体为数众多。长期以来，各种社会恶习和陈规陋俗禁锢着人们的思想，阻碍着边区社会的进步发展与民生改善。陕甘宁边区政府成立后，将移风易俗作为改善民生的一项重要任务，开展了扫除文盲、破除迷信、改造“二流子”，禁缠足、禁吸毒、禁赌博、废除旧婚俗等一系列移风易俗活动，成功荡涤了危害边区的社会恶习，推动着边区形成了积极向上的社会新风尚，使健康文明的新生活方式融入边区百姓生活中，促进了边区乡村社会的变革和劳苦大众生活的改善，并在

延安大学学报（社会科学版） 2014年6期2014-03-06
抗战时期晋西北根据地的二流子改造运动
0)抗战时期，二流子现象是晋西北农村普遍存在的社会恶俗，这些人或因穷苦而潦倒，或因家财败尽而浪荡。他们好吃懒做、游手好闲、挑拨离间、宣传迷信、敲诈钱财、赌博吸毒、不务正业，成为一大社会问题。从1943年起，晋西北根据地在大生产运动中注重解决二流子的问题，以照顾其生活、扶助其生产、促其加入互助组和组办扎工队等办法使本区内的流氓地痞、巫婆等大量减少，不仅遏制了农村不良习俗，稳定了社会秩序，而且为农业发展增添了不少劳动力。笔者拟在对抗战时期晋西北二流子现象产生的

湖南农业大学学报（社会科学版） 2012年5期2012-04-07
换钱
一个游手好闲的二流子对这队艺人产生了怀疑。二流子，在我们那里的说法，就是一个小流氓。这个二流子晚上偷偷地跟着这队艺人，想看他们到底从哪里来，又要去哪里。没想到，那天夜里之后，就没人再看到过那个二流子了。第二年春天，村民惊讶地发现，那个二流子居然混杂在那队艺人里，跟着他们一起四处漂泊演戏。二流子有一个族伯，对这件事颇为感动，他觉得自己的侄儿总算是找到了一件能让人看得起眼的事情做，至少不是到处混吃混喝，游手好闲的，所以在这队艺人临走的时候，偷偷地塞给了二流子一

小小说月刊·下半月 2010年2期2010-05-14
华北抗日根据地的“二流子”改造＊
在华北农村，“二流子”是指那些无正当职业而靠不良行为如盗窃、赌博、阴阳、巫神、土娼等为谋生手段的人的统称，即那些“不务正业、游手好闲，沿门乞讨，抽大烟，耍赌博，当巫神”之类的人①《陕甘宁边区抗日民主根据地·回忆录卷》，中共党史出版社，1990年，第217页。。抗战时期在华北根据地存在为数不少的“二流子”，他们既给根据地带来严重的危害，又是发展生产的潜在劳动力。华北各根据地政府采取各种措施改造他们，取得很大成绩，社会意义深远。关于华北抗日根据地“二流子”改造

中共党史研究 2010年2期2010-01-29
乡村印象——村民
不娶媳妇村里的二流子好久都没有烟抽姐姐在一个清晨对着圆镜梳头太阳升起前，她挨家挨户敲门她扯着嗓子问是不是可以走了老人在午后给烟袋塞着干树叶他们蹲蹴在躺倒的电线杆上议论议论谁家的羊夜里进了他们的菜地下午14时我在黄河水里嬉戏上岸后不敢回家：一只鞋不知去向下游一个孩子上岸时满嘴泥沙没了呼吸十几年前二流子不知道自己将在严打时被枪毙姐姐不知道后来将被城里人称为民工老人不知道几百年前的羊也同样吃菜这一天，黄河边上的人们都不知道我会在一个寂静的夜晚将他们想起

山西文学 2006年10期2006-11-17

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