斯密
- 法学博士亚当·斯密
筑被称为“亚当·斯密之家”。其中，最为有名的是位于柯卡尔迪高街218-222号的那幢四层小楼。从1767年到1776年，亚当·斯密与他的母亲住在这里，并且撰写了著名的《国富论》。思想史上，人们通常认为斯密是一位经济学家。少有人知的是，他曾于1762年被格拉斯哥大学授予法学博士学位。同年，他为学生讲授法理学课程。在他去世后，后人整理了他的课程讲义，形成了《亚当·斯密在格拉斯哥大学关于法律、警察、岁入及军备的讲义》一书并出版。该书直接简称为《法理学讲义》并广为
检察风云 2023年9期2023-05-15
- 刍议亚当·斯密对沙夫茨伯里道德情感主义的完善
完善之处，亚当·斯密基于同情理论，通过将“道德感”非实体化，提出“合宜”概念与设定一个“假定的公正旁观者”等进路完善了沙夫茨伯里所开创的道德情感主义伦理体系中的疏漏。关键词：亚当·斯密;沙夫茨伯里;道德情感主义;完善中图分类号：B82-06文献标识码：A文章编号：2095-6916（2022）02-0162-03近代西方的情感主义伦理学由沙夫茨伯里所开创，这一体系与当时主流的道德理性主义针锋相对，具有不可忽视的重要影响。在沙夫茨伯里之后，哈奇森、休谟和亚当
西部学刊 2022年2期2022-04-25
- 文獻還原亞當．斯密的“市場”真意
[關鍵詞]亞當·斯密 市場 政府 道德 價格引言亞當·斯密(A. Smith, 1723—1790)長期被譽爲古典經濟學和市場經濟學的奠基人，奠定其經濟學地位的著作就是1776年發表的《國富論》。但是，在這部長達1200多頁的作品中，斯密並沒有對“市場”(market)進行清晰和嚴謹的理論定義，在關鍵的“本書介紹與計劃”一節和總結全書五大部分時，甚至沒有一處提及“市場”。①Adam Smith, An Inquiry into the Nature and
南国学术 2022年1期2022-02-03
- “一隻看不見手”的百年誤讀
——文獻還原亞當•斯密的隱喻
鍵詞] 亞當• 斯密 一隻看不見的手 市場 《道德情操論》《國富論》引 言在學界和公衆的觀念中，亞當• 斯密(A.Smith，1723—1790)長期被定性爲西方古典經濟學、自由市場經濟學的開山鼻祖，而彰顯他在市場經濟學地位的標誌性術語，就是“一隻看不見的手”(an invisible hand)。然而，這是一隻百年來被學界誤解、誤導，並且被公衆誤傳的“手”。之所以作如此判定，是因爲，通過對原始文獻的研讀、比對、分析可以發現，以往學界和公衆大多將斯密那隻“
南国学术 2021年1期2021-12-28
- 再读《国富论》有感
要以（英）亚当·斯密的著作《国富论》为主要写作核心，通过再读《国富论》进行详细的学习与感悟，了解了劳动价值论、资产积累、市场价格、专业化生产、社会发展组织阶段等经济学知识与其发展历程，通过进行不断地阅读进行更好的理解与感悟当下课程所学的经济学知识，感悟经济学的独特魅力，本文将摘取部分文段进行论述与感悟。关键词：亚当·斯密;国富论;劳动价值;资产;公平《国富论》又名《国民财富的性质和原因的研究》，是英国的古典经济学家亚当·斯密用了将近十年的时间进行创作的一部
科教创新与实践 2021年4期2021-09-10
- 亚当·斯密与卡尔·马克思分工理论之比较
摘 要：亚当·斯密和卡尔·马克思都曾就劳动分工问题进行过深入研究，但二人学说论断各有其侧重。斯密认为分工的起因源于交换，劳动分工是才能和天赋差异的原因而不是结果。马克思认为虽然天赋差异导致的自然分工的产生，自然分工不等于真正意义上的分工，而是随着生产发展自然分工逐渐演变为真正的分工，从而实现精神活动与物质活动的相分离开来。首先分析了斯密和马克思的政治经济学基本观点，然后从总体框架、分工起因、研究侧重点、分工作用及对异化的理解五个方面对比分析不同时期的分工
教学博览 2021年5期2021-09-10
- “同情观”对大学生道德建设的启示
操论》作为亚当·斯密的代表作品之一，同情观贯穿始终，对今天进行道德建设仍具有启发性。“同情观”启示我们：对大学生道德教育，要以社会主义核心价值观为导向，加强学校教育和大学生自我教育，建立公正的奖惩评价机制。关键词： 亚当·斯密 同情观 大学生 道德建设一、亚当·斯密《道德情操论》中“同情观”的主要内容及作用（一）亚当·斯密“同情观”的内容。亚当·斯密在《道德情操论》开篇就写道：“人，无论被认为有多么的自私，他的本性中显然还存在某些秉性，使他关心
文教资料 2021年3期2021-05-31
- 斯密财富增进理论及其对新时代中国经济的启示
茹关键词：亚当·斯密 国富论 财富增进 中国经济《国富论》深刻洞悉财富的奥秘，分析如何增进国民财富，对后世资本主义社会乃至市场经济的发展具有重要启示意义。中国经济通过市场化改革和政府宏观协调建立起较为完整的分工体系和中国特色社会主义市场经济结构，但也存在横向分工优化和纵向分工整合难题、市场活力有待激活、有为政府边界合理化等问题。新时代，继续深入挖掘斯密财富增进理论，对于顺利开启“十四五”规划、建立双循环的新发展格局具有理论和现实意义。一、“财富”的奥秘广义
北方经济 2021年2期2021-03-08
- 英国经济自由主义思想在晚清中国的传播及启示
义;晚清;亚当·斯密;严复一、引言第一次鸦片战争是中国近代历史的开端和转折点，自此以后，中国处于“三千年未有之大变局”之下。在这一变局下，英国打着经济自由主义的旗号在中国进行经济活动，并由此引发了西方经济自由主义思想与中国传统经济思想的冲突与融合。在这一过程中，中国的传统经济思想发生了重大改变，为中国的近代化转型奠定了思想基础。二、英国经济自由主义思想概述伴随着资本主义的发展及工业化的推行，旧有的生产方式难以适应新的生产力的发展。由此，主张自由放任的古典政
科学与生活 2021年26期2021-01-10
- 斯密经济学的“无赖”前提及其污名化效应
济学的开山鼻祖，斯密虽然充分肯定了市场经济的重大意义，却又在某些流行成见的误导下，主张经济人只有利己心、没有利他心，等于给他们贴上了“天性自私贪婪”的“无赖”标签，结果成为市场经济污名化的理论第一人。只有从源头处正本清源，揭开经济人兼有利己和利他动机的真相，否定斯密经济学的“无赖”前提，我们才能为市场经济正名清誉，回应那些缺乏事实基础和正当理据的批评指责，纠正针对市场经营者的职业歧视。[关键词]斯密;市场经济;利己;利他;污名化;职业歧视[作者简介]刘清平
关东学刊 2020年5期2020-12-11
- 亚当·斯密论同情与正义的环境
〕 同情在亚当·斯密的道德哲学和政治经济学中举足轻重，其重要性横贯了《道德情操论》和《国富论》。对同情的讨论可以从规范性和解释性两个维度进行，规范性的讨论强调同情的道德涵义，而解释性的讨论力图描述同情在经济、社会、文化等现象中发挥的作用。本文从解释性的维度着重探讨了同情的发生机制，同情与自我的关系以及其所激发的人们改良自身处境的冲动，并由此引申出斯密对正义环境（休谟、罗尔斯）的批评。〔关键词〕 亚当·斯密;同情;自我;社会性;正义的环境〔中图分类号〕D0-
社会科学研究 2020年4期2020-09-22
- 《天文学史》中亚当·斯密的科学方法
泽铭摘 要 斯密《天文学史》中有三个与科学观相关的问题： 科学研究的动因、天文学体系的评价以及天文学体系的演变。斯密在《天文学史》中使用了最佳说明推理的科学方法，将科学研究的动因归于名义上的“想象力”，实质为人类的逻辑和推理能力; 斯密对天文学体系的评价需检验其与经验和逻辑的符合程度; 斯密对天文学体系的变化的认识和库恩具有相似性。斯密通过对天文学体系的演化进行分析，构建了一种将哲学和科学相结合的思想体系，作为斯密在休谟之后关于“人性”的哲学体系的理论
科学文化评论 2020年6期2020-04-16
- 亚当·斯密农业发展思想研究
经济学之父亚当·斯密的传世名著《国富论》包含了非常丰富的经济发展思想，在《国富论》中，亚当·斯密重点对制造业、商业等城市经济进行阐述的同时，对农村、农业的发展也提出了自己的见解。虽然这些见解零散地分布在《国富论》的各篇章中，且距今已有二百余年，但是这些看似零碎的见解却包含着博大精深的农业发展思想，对现今我国的农村、农业发展仍然有着很强的指导和借鉴意义。关键词：亚当·斯密;农业分工;农业发展中图分类号：F30 文献标识码：A文章编号：1005-913X
北方经贸 2020年1期2020-03-20
- 近代中国学界对亚当·斯密的纪念与评论*①
0014)亚当·斯密(1723—1790)作为英国古典政治经济学的奠基人、英国乃至世界伟大的思想家，对人类经济思想和社会发展作出了重要贡献。斯密去世之后，与斯密相关的1723年(斯密诞辰)、1776年(《国富论》出版)、1790年(斯密去世)，成为后人纪念斯密的重要时间节点。近代中国学界对斯密的纪念主要集中在1923年(斯密诞辰200周年)、1926年(《国富论》出版150周年)、1936年(《国富论》出版160周年)。虽然学界没有专门举行学术会议，但不少
山东师范大学学报(社会科学版) 2020年2期2020-02-25
- 《国富论》溯源与内涵分析
娥摘 要：亚当·斯密巨著The Wealth of Nations自译介入中国，已呈现出多种译名，虽终以“国富论”定名并广泛应用，但在翻译学界及经济学界引起了译名之争，即“国家财富”与“国民财富”之争。译名是思想的载体，The Wealth of Nations严谨准确的译名关系到对亚当·斯密经济思想的解读及其在中国的传播、应用与发展。文章在学者研究基础上，超越词义分析层面的局限，从斯密所处的时代背景及其经济思想角度进行溯源探究，依据历史逻辑研究方法寻求理
中国科技术语 2019年4期2019-09-29
- 亚当·斯密：好友相爱亦相杀
稿多年后，亚当-斯密认为《国富论》已基本完成，携书稿到伦敦准备出版，不料因劳累而极度衰弱。他担心书未付梓自己便去世了，于是委托好友——苏格兰启蒙运动时期另一位思想家大卫·休谟为遗稿管理人。谁知当年委托好友处理遗稿的斯密，反过来成了被委托人。1775年春时，休谟感到身体不适，他虽不惧死亡，却放心不下他的《自然宗教对话录》 （以下简称《对话录》）。这本在1750年就写完的书因为涉及宗教问题一直没有出版，时过境迁，主流社会逐渐表现出对异见的包容，他希望能出版这本
百家讲坛 2019年10期2019-07-13
- 斯洛特的“移情”概念选择的偏向
·斯洛特 亚当·斯密 感染式移情 投射性移情作者简介：张一鸣，河北师范大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向：西方伦理思想史。中图分类号：B82 文獻标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.03.111“移情”是斯洛特伦理思想的基础概念，其大致含
法制与社会 2019年7期2019-03-25
- 小议道德运气在道德行为中的影响力
解释路径，亚当·斯密在其著作《道德情操论》中对运气于道德行为的影响做了一定的论述。 关键词：道德运气 道德行为 道德感动 亚当·斯密 道德哲学关注的对象向来是道德的规则与原则。道德哲学家们都预设了某种在“道德规范”背后“超验论”或“实在论”的形而上学的基础，并且试图为这些规则与原则寻求所谓的普遍性和不偏不倚性以对公众形成约束。但事实上，道德哲学与道德实践紧密相关，只有行为者采取切实的行动之后，道德哲学才有评价的对象。每一个行为主体，在不同的道德境遇下，都会
文学教育下半月 2019年1期2019-02-20
- “理性人假设”的人性根基
。科斯在《亚当·斯密论人性》一文中，基于“成本”的视角肯定了道德因素对市场体系运行的作用，并对“斯密悖论”作出了反驳和解构，指出了人类“利己”“利他”这两种看似矛盾的行为背后，实际上存在着“自爱”这一非理性的、却更具人性化的共同根基，从而维护了斯密立场的一致性。本文尝试对科斯这篇文章的观点进行一个简要的梳理和分析。关键词：科斯 亚当·斯密 理性人假设 人性根基中图分类号：C913.3 文獻标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）18-0238-
现代交际 2018年18期2018-12-21
- 荀子与亚当·斯密国富论的伦理比较及现代启示
的国富论与亚当·斯密的国富论在内容上有许多相似之处，蕴涵其中的伦理精神却有重大区别。极高明而道中庸的荀子国富论具有超越性和包容性，从经济的根本矛盾、经济秩序建构、经济人价值理性养成三方面对西方经济学具有纠偏意义，为建构现代中国版国富论提供了三方面的重要启示：国家除了宏观调控经济运行外，直接参与经济发展依然是重要途径；建构现代市场经济秩序既不要道德乌托邦，也不要法制乌托邦；积极培育以“不争”之心参与市场竞争的现代经济人是逻辑起点。关键词： 荀子；亚当·斯密；
船山学刊 2018年5期2018-12-20
- 同情·人性
霞摘 要：亚当·斯密所著《道德情操论》是著名的伦理学经典著作，本文从同情论、人性论两个方面对该书所体现的亚当·斯密的主要伦理思想作简要分析。关键词：亚当·斯密；同情；人性亚当·斯密（1723—1790年）是著名的政治经济学家和伦理学家，他不仅以《国富论》（1776年）中著名的经济思想被后人尊称为“经济学之父”，在西方经济学历史上奠定了自己的地位，而且在《道德情操论》中系统地阐述了同情论、人性论，构建了道德情感的理论体系，奠定了他在西方伦理思想史上的地位。下
速读·中旬 2018年12期2018-12-06
- 浅谈亚当·斯密与马克思分工理论的比较
娟摘 要：亚当·斯密和马克思都曾经重点探讨过分工的问题。他们的分工理论各有侧重，研究探讨马克思与亚当·斯密分工理论的异同点对当前转变我国的经济增长方式、实现经济结构的战略转移，缓解就業压力，促进我国生产力的发展具有重要的现实意义。关键词：马克思；亚当·斯密；分工中图分类号：A81 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2018）06-0040-02作为政治经济学研究中最重要的问题之一，亚当·斯密和马克思都曾系统地研究过分工问题，并形成了各自的分工理
学理论·下 2018年6期2018-10-23
- 亚当·斯密的和谐社会
戴昇摘要：亚当·斯密的同情理论是实现其和谐社会的重要门径。为了诠释其同情理论，亚当·斯密引入了“旁观者”与“当事人”作讨论的对象。旁观者与当事人作为斯密研究社会行为的抽象个体，在诠释其和谐社会的过程中起到至为关键的作用。落实到旁观者与当事人的身上，即旁观者必须尽可能将自己置身于当事人所处的情境之上，并努力体谅当事人的情感；当事人亦会站在旁观者的立场上进行反省式的同情，并且努力把自己的情绪调节至旁观者所能赞同的程度；在旁观者努力体察谅解当事人的情感，和当事人
桂海论丛 2018年4期2018-10-19
- 同情、骄傲与社会性
情操论》中遭到了斯密的严厉批判，但斯密的这一批判很难说是真正成功的，他的“同情”并没有与曼德维尔的“骄傲”真正拉开距离，他的道德学说仍然带来鲜明的曼德维尔的印记。但他们在社会的自然性还是人为性上存在着根本的分歧，在曼德维尔那里，道德的产生、人之社会化离不开“政治家”的努力，他致力于探询的是一系列驯化激情的政治技艺；而斯密的道德心理学则没有了“政治家”的位置，他试图揭示的是道德的自然生成机制，在斯密那里，社会成了自然的一部分。关键词：同情；骄傲；社会性；斯密
贵州大学学报（社会科学版） 2018年3期2018-09-10
- 浅析伦理学中的正义观
里士多德、亚当·斯密、约翰·穆勒在论述正义时都不约而同的與社会的稳定发展相联系，总体来说，他们都认为正义是维持社会稳定不可缺少的一种道德品质。关键词 正义 亚里士多德 亚当·斯密 约翰·穆勒 伦理学中图分类号：D095 文献标识码：A1亚里士多德论正义在《尼各马可伦理学》中，亚里士多德指出，公正和正义具有相同的含义，并且他用整整一卷的篇幅讲了关于正义。他在第一章就对正义的概念作了定义。亚里士多德认为正义是一种品质，可以让人倾向于做正确的事情。另外，“公正集
科教导刊·电子版 2018年4期2018-06-05
- 亚当·斯密与凯恩斯的“学者类型”分析
助。本文对亚当·斯密和凯恩斯的主要学术观点进行了分析，认为亚当·斯密应该是“蚂蚁”，凯恩斯应该是“蜘蛛”。关键词：亚当·斯密；凯恩斯；“学者类型”从事学术研究的人可被分为“蚂蚁”与“蜘蛛”两种类型，学术研究里的“蚂蚁”是指“使用归纳法提出或论证自己主要学术观点的学者”，“蜘蛛”则是指“使用演绎法提出或论证自己主要学术观点的学者”；人类在目前应该是还没有找到“完美”的经济学研究方法，經济学里的“蚂蚁”与“蜘蛛”都可能以各自的方式增进人类对经济问题的认知。而根
现代经济信息 2018年16期2018-01-31
- 文明社会的伦理基础：亚当?斯密的道德哲学主题
摘 要：亚当·斯密深刻地认识到了现代文明社会的商业性质，他不仅从经济角度把握了文明社会的运转方式，而且从三个层面对文明社会的伦理基础进行了思考。对于文明社会本身是否有道德价值的问题，他给出了肯定的回答，理由是其促进了财富的增加和人们的自由；对于文明社会运转所需要的道德规范问题，他一方面为欲望正名，另一方面提倡正义这种“消极的道德”；对于文明社会中道德何以产生问题，他一方面借助同情原则揭示了道德的情感心理基础，另一方面指出了文明社会道德形成的社会机制。关键词
求是学刊 2017年6期2018-01-10
- 斯密与李嘉图对政府和市场关系的认识
派代表人物亚当·斯密和大卫·李嘉图对政府与市场的关系的主张和他们的自由放任的经济主张对后世的意义进行论述。他们的国家不干预的自由经济主张为后世处理政府与市场的关系提供了一个公式模式。关键词：亚当·斯密；大卫·李嘉图；政府与市场；意义一、古典经济学派产生的背景资产阶级古典政治经济学，代表新兴资产阶级利益的经济理论体系。17世纪下半叶产生于英、法两国，主要代表为英国的配第、亚当·斯密和李嘉图。西欧经历了重商时代，但由于重商主义者以流通领域为研究对象，因而不可能
速读·中旬 2017年9期2017-09-11
- 看不见的手的背后
理论先驱，亚当·斯密不仅阐述了价格机制亦即“看不见的手”如何引导私人市场交易活动实现国民财富的增长，而且也提出了市场交易活动的有序进行需要有制度基础来保障的重要思想。这两方面实际上共同构成了斯密关于市场经济理论的精髓。然而，由于受到流行的新古典主义观念的影响1，国内外相当一部分经济界人士在谈到斯密的市场经济理论遗产时，往往只关注前一个方面，基本忽略了后一个方面。由此导致对于斯密经济思想的片面化理解。本文重新解析斯密的几部重要学术著作，将其道德与法律的阐述纳
社会科学 2017年4期2017-06-07
- 试析亚当·斯密的商业政治思想
学派的代表亚当·斯密，不仅仅对经济理论以及经济政策产生了巨大影响，其关于政府起源，自由主义等政治观点，要求限制政府权力干预经济生活的观点，带有明显的启蒙色彩，对英国商业社会产生了深远影响。【关键词】亚当·斯密；古典经济学；政府权力作为十八世纪的启蒙思想家之一，亚当·斯密是英国古典经济学之开山鼻祖，不仅仅在经济学方面做出了巨大贡献，而且在政治学方面也做出了非常杰出的思想论述。通过对社会和文化的观察，对于商业与政治的关系，以及社会政治问题，从一个政治经济学家的
智富时代 2017年3期2017-04-02
- 亚当·斯密的责任感理论对当代中国大学生责任感教育的启示
关系。借鉴亚当·斯密的责任感理论，以家庭、学校、社会的协同教育为路径，可以为当代中国大学生的责任感培养提供一种新的教育方法模式：一是以社会主义核心价值观为主体，建构完善的责任感理论基础；二是学校和家庭应高度重视大学生的责任感教育；三是通过社会实践活动加强社会责任感教育。关键词：亚当·斯密；责任感理论；责任感教育中图分类号：G416 文献标识码：ADOI：10.3969/j.issn.1009-3729.2017.01.014文章编号：1009-3729（2
郑州轻工业学院学报(社会科学版) 2017年1期2017-03-25
- 走近亚当·斯密
6月5日，亚当·斯密出生、成长在苏格兰法夫郡的柯卡尔迪镇。柯卡尔迪镇只有区区1500人，并不发达，但是它对斯密今后成为经济学宗师却起着至关重要的作用。小镇有个繁忙的码头，每次海员们出海回来，总能给斯密带来许多有趣的信息，比如世界各地的风土人情、通商贸易状况等，这使得斯密对贸易往来和关税制度有了最初的认识。儿时的斯密还经常到镇上的作坊里观察工人们劳动的场景，这也让他在心里产生了劳动分工理论萌芽。到了入学的年龄，斯密有幸进入了苏格兰最好的学校——柯卡尔迪市立学
留学生 2017年1期2017-03-10
- 以《傲慢与偏见》为例解读亚当?斯密《道德情操论》
��摘要：亚当·斯密在《道德情操论》中将人的道德原点归于同情，简·奥斯汀的《傲慢与偏见》小说亦暗合此观点。二者之间没有实际的联系，但他们不谋而合地展现了人类品德与情感的某些侧面，亚当·斯密试图寻求它们的缘起与所带来的后果，做出理性的分析和行动的指南；简·奥斯汀却是在故事中以不同人物命运的发展将人性的因果娓娓道来。二者的相通之处，便是都不放弃对善良、美好的品质的追求。关键词：亚当·斯密；道德情操论；简·奥斯汀；傲慢与偏见亚当·斯密在《国富论》中把人的经济行为
山东青年 2016年12期2017-03-02
- 亚当·斯密的人力资本思想
磊关键词：亚当·斯密；人力资本；教育摘要：亚当·斯密将人的生产技巧、劳动熟练程度等看作为资本，实际上论述了人力资本理论的诸多内容。他还从人的基本素养方面阐释了人力资本的内涵。他认为充分的市场竞争是保证人力资本投资正当回报的前提条件，人力资本投资的回报形式也是多样的。而且，在某些政策和环境条件下，既定的人力资本水平会出现下降的现象。斯密的相关论述对于我们今天仍具有较强的启示意义。中图分类号：F091-33文献标志码：A文章编号：1001-2435（2016）
安徽师范大学学报 2016年3期2016-12-14
- 由亚当·斯密的分工理论而引发的思考及实践
摘要：亚当·斯密的分工理论为我们提供了提高劳动效率的有效方法，运用这种分工理论，我们无论是在日常生活还是在专业学习中都会取得意想不到的成效。关键词：亚当·斯密；分工理论；复杂；简单中图分类号：G710 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）38-0161-02一、亚当·斯密分工理论的主要内容亚当·斯密在他的《国富论》中首次提出了分工理论，他认为可以将复杂劳动分解为若干简单的劳动，先专注干好每项简单劳动，提高其熟练程度，然后再将各简单劳动组
教育教学论坛 2016年38期2016-10-29
- 论亚当·斯密之“看不见的手”的隐喻认知流变
02)论亚当·斯密之“看不见的手”的隐喻认知流变郭安琪(浙江外国语学院英语语言文化学院， 杭州310002)摘要:变化万千的社会因素深刻地影响着个人经验，而经验又影响个人对于隐喻意义的理解。“看不见的手”的隐喻认知流变也折射出了中西经济文化的不同发展进程。在西方，这个源于圣经的词被亚当·斯密写入《国富论》之后，通过政治家和经济家们的引导，由古老而神秘的“上帝之手”逐渐演变成市场经济的代名词。在中国，由19世纪严复的不译,到成为今天的经济学术语，后来又被一
广东外语外贸大学学报 2016年2期2016-07-23
- 浅析亚当·斯密和马克思的分工理论
【摘要】亚当·斯密在其著作《国富论》中对分工这一经济现象进行分析，强调了分工的重要性。马克思在其著作中继承和发展了斯密的分工理论，并形成了马克思主义的分工理论。因此，本文就分别对亚当·斯密和马克思的分工理论进行阐述和分析。【关键词】亚当·斯密；马克思；分工理论一、亚当·斯密的分工理论1.论劳动分工。斯密开篇指出：“劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。”认为生产力的极大提高是因为有了分工，是分工的结果。
资治文摘 2016年1期2016-05-30
- 亚当·斯密对慈善伦理的现代转换
鲲[摘要]亚当·斯密结合现代社会人之生存境遇和社会运行机制，从人性、民生、素养三个视角分析了慈善伦理的道德取向和建构因素，提出了一种适宜于当今时代社会秩序和心灵秩序构建，以及个体道德人格完善的慈善伦理观。斯密慈善伦理建立在对底层利益和权利尊重的基础之上，实现了从个体“罪责”向“同情”，从政府“恩赐”向“责任”的转换，在“治表”和“治本”的视域中增添了文明社会的应有之义。[关键词]亚当·斯密；慈善伦理；现代转换[中图分类号]B504 [文献标识码]A [文章
北方论丛 2016年2期2016-05-30
- 探析亚当·斯密的劳动分工理论
角度出发，亚当·斯密在《国富论》中首次提出了劳动分工理论。本文试图探究劳动分工产生的根源以及影响劳动分工程度的因素。与此同时，亚当·斯密的劳动分工理论对后来马克思主义分工理论的形成有着直接的影响。通过探析亚当·斯密的劳动分工理论，旨在多层次的理解劳动分工理论，促进社会主义社会的发展。【关键词】 亚当·斯密 国富论 劳动分工《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）是西方经济学的开山之作，斯密作为一位享誉全球的资产阶级古典政治经济学大师，其关于劳动
读写算·基础教育研究 2016年17期2016-05-30
- 从“自然秩序”到“资本逻辑”——论斯密与马克思的劳动分工思想及其当代意义
本逻辑” ——论斯密与马克思的劳动分工思想及其当代意义任劭婷(北京大学 哲学系，北京100871)[摘要]亚当·斯密是最早系统阐述劳动分工理论的思想家*这里指经济学意义上的“分工”概念，关于一般分工概念的论述可追溯到古希腊时期色诺芬、柏拉图、亚里士多德等。，他通过 “社会自然秩序”这一线索阐释了分工何以最终促进社会全体的共同繁荣。而斯密作为马克思重要的理论参照系，马克思对他的分工理论的态度也标示着历史唯物主义形成和发展的不同阶段。就分工理论而言，依据《德意
山东社会科学 2016年2期2016-03-06
- 性、道、教三位一体:论韩愈《原道》内圣外王的国家治理学说(上)
——兼与亚当·斯密《道德情操论》比较
——兼与亚当·斯密《道德情操论》比较刘真伦(浙江大学 人文高等研究院，浙江 杭州 310008)摘要：性、道、教及其相互关系,构成治道亦即政治经济哲学的基础。韩愈用《礼记·中庸》“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”纲维《原道》全篇:以“仁义”为天命之性,“正心诚意将以有为”为率性之道,“礼乐刑政”为修道之教,构建出一套性、道、教三位一体、内圣外王的国家治理学说。无独有偶,千年以后亚当·斯密《道德情操论》同情、合宜、仁慈、正义的理论体系与韩愈的学说高度近
周口师范学院学报 2016年3期2016-02-15
- 亚当·斯密的消费思想及其当代价值
012）亚当·斯密的消费思想及其当代价值郑朝霞 （吉林大学 马克思主义学院，吉林 长春 130012）摘 要：现代经济学之父亚当·斯密在其著作中阐发了一系列具有远见卓识的消费思想，其中生产与消费的关系、影响消费的因素以及节约与勤劳是国民财富增长条件等思想对我国当前以消费推动经济增长和全面建成小康社会目标的实现具有重要的现实指导意义。关键词：亚当·斯密；生产；消费；国民财富亚当·斯密（1723-1790），1723年出生于英国苏格兰，他把一生都献给了自己心
唐山师范学院学报 2016年3期2016-02-13
- 演化视角下亚当·斯密经济发展理论的重构
演化视角下亚当·斯密经济发展理论的重构戴玲，张卫（安徽大学经济学院，安徽合肥230601）摘要：斯密的经济发展学说内涵丰富。“回到亚当·斯密”，重新思索斯密的发展学说对于理解经济发展乃至中国的改革开放具有重要意义。本文从演化经济学的视角重构了斯密的经济发展学说，认为其发展理论是以制度、劳动分工、资本积累三者螺旋式协同演化为基础的动态有机演化系统。关键词：亚当·斯密；劳动分工；资本积累；包容性制度；协同演化中图分类号：F091.33文献标识码：码：A文章编号
湖北经济学院学报 2015年3期2016-01-27
- 亚当·斯密的“利己”与“利他”
颖摘 要：亚当·斯密被誉为经济学之父，他的著作《国富论》被喻为西方经济学“圣经”，系统分析了国民财富产生、分配与持续运转的内在规律，蕴涵了诸多的经济学理论和实践分析方法，具有十分重要的理论研究价值和政策实施意义，举世闻名的“看不见的手”的观点便由此提出。他的另一部著作《道德情操论》从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密，对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用，是市场经济
博览群书·教育 2015年8期2015-11-30
- 严复与亚当·斯密税收思想比较研究
国的目的将亚当·斯密的赋税思想引入中国。在赋税理论上，严复对英国议会掌握税收大权的税制理论赞成有加，但同时严复又用治人者和治于人者的思想分析中国皇帝征税、臣民纳税的合理性，这显示了严复思想的不足之处；在赋税原则上，严复对斯密的“平等”、“确实”、“便利”、“节省”税制四原则大加赞赏，主张中国税制采用“平”、“信”、“便”、“核”四原则；在赋税来源及用途上，严复与亚当·斯密都主张赋税在为国家提供财政收入的同时要惠及于民，但在赋税的来源上，尤其是在对工资征税的
中国石油大学学报(社会科学版) 2015年2期2015-06-15
- 关于劳动价值论的比较
学的劳动价值论，斯密和李嘉图对于劳动价值论都有过自己的观点，马克思、斯密和李嘉图的论述对于劳动价值论理论产生了深远的影响。另一方面，斯密和李嘉图以及马克思在劳动价值论的内容、研究方法以及其他方面有着差异。本文尝试着比较这些不同，以期望得到一些启示。关键词：劳动价值论；斯密；李嘉图；马克思劳动价值论认为价值是作为一种无差别的人类劳动凝结在商品中的。后来者亚当·斯密和大卫·李嘉图也对劳动价值论做出了巨大贡献。斯密在《国富论》的序论中就说明劳动生产一切价值：一国
商 2015年43期2015-05-30
- 基于斯密和马克思的分工理论看职业教育的起源
力的发展。本文从斯密和马克思的分工理论出发，探索研究职业教育的起源。关键词：斯密；马克思；分工理论；职业教育社会分工是人类社会的一种普遍现象，它伴随了人类社会的整个发展过程，是“大工业建立以前的最强有力的生产杠杆”。生产关系一定要适合生产力发展的状况，这是人类社会发展的普遍规律。职业教育服务于职业，进而服务于生产关系和生产力。职业教育随着社会分工而起源，并伴随生产力的发展而发展。本文从分工理论视角分析职业教育的起源与发展，探讨现代职业教育产生的必然性。一、
新校园·中旬刊 2014年6期2014-09-01
- 浅析亚当?斯密原理的立论基础
三个方面对亚当·斯密原理的立论基础进行了思考。第一章从亚当·斯密的道德理论出发，解释了同情和美德的四个基本学说，揭示了亚当·斯密道德理论的中心。第二章具体阐述了亚当·斯密是如何构建出一个理想的商业社会。商业社会与自由社会必然共存，竞争取代美德。第三章具体分析了亚当·斯密“无形的手”理论，并且对其现代价值展开简要论述。关键词：亚当·斯密；道德理论；商业社会；无形的手亚当·斯密被誉为“经济学之父”。他最广为人知的理论就是“看不见的手”以及“自由市场”。亚当·斯
经济与社会发展研究 2014年2期2014-05-12
- 世界体系视野中的马克思理论
方面提出马克思对斯密的理论有过不少误解，另一方面探索了马克思在当代的意义，揭示了马克思经济理论在研究西方国家的当代资本主义发展问题上仍然具有解释力。当然，阿瑞吉也认为，马克思理论在一些重要的经济问题上仍然欠缺深度，甚至带有某些理论缺陷。从总体上讲，阿瑞吉对马克思理论的反思具有积极意义，但是他自己对马克思理论的理解也存在一定的误读。关键词：乔万尼·阿瑞吉；马克思；亚当·斯密；世界体系分析；马克思主义当代价值中图分类号：B0891文献标志码：A文章编号：100
华侨大学学报·哲学社会科学版 2014年1期2014-03-27
- 道德教育的途径探究
莹[摘要]亚当·斯密的《道德情操论》以独特的人性视角探讨了道德伦理这一问题？发挥伦理道德的社会作用，就必须进行有效的道德教育道德教育的途径多种多样，本文主要分析亚当·斯密的道德教育观，并从中提炼出道德教育的有效途径。[关键词]亚当·斯密 道德情操论 道德教育[中图分类号]B82[文献标识码]A[文章编号]1672—5158（2013）05—0266—01古今中外，无论在哪个时代，哪个国家，社会都会对个体进行有形或无形的道德教育，以期能够达到净化社会风气，稳
中国信息化·学术版 2013年5期2013-10-09
- 亚当·斯密神话
书摘亚当·斯密神话书摘经济学的核心观点源于亚当·斯密著名的发现，即我们在世界中观察到的秩序不需要中央协调者。市场就像是一只看不见的手，可以指导生产者并把商品送往最需要的地方。主流经济学中的这个核心观点被英国的马克思主义经济学家琼·罗宾逊夫人（JoanRobinson）表述得更加清楚。在1977年5月缅因州大学毕业典礼上的演讲中，她说道：“正统经济学的哲学是，追求个人利益的行为将会带来社会整体的福利。在这种观点下，道德问题就消失了。因为道德问题关注的就是个人
中国报道 2012年7期2012-01-31
- “斯密问题”与社会的道德条件
何中华“斯密问题”与社会的道德条件何中华作为《道德情操论》和《国富论》作者的亚当·斯密,在其著作中触及到了市场经济与道德的关系问题,向人们建构起一个特定的现代性语境。无论如何评价斯密的有关思想,我们都能够从“亚当·斯密问题”和斯密对于道德的理解中得到某种启示。尽管他的思想存在着致命的缺陷,但这与其说是斯密的错误,倒不如说是他所属的特定历史条件本身的反映更恰当些。一、“亚当·斯密问题”是否真实?所谓“亚当·斯密问题”,是指斯密的《道德情操论》和《国富论》这两
中共济南市委党校学报 2010年1期2010-08-15
- 公正的旁观者：亚当．斯密经济伦理思想的伟大创新
英 张 鲲摘要：斯密从经济理论的人性假设出发，对其独特的“经济模型”和“看不见的手”理论进行了创新性研究，指出道德标准和公正原则是其“经济模型”赖以实现的价值支撑。“公正的旁观者”是价值的最高裁判者，是上帝、自然神性与人的德性的统一。“公正的旁观者”在经济伦理思想的演进中发挥着承前启后的作用。以“公正的旁观者”理论的提出为标志，经济与伦理的关系在现代性语境中发生了重大的转向。“公正的旁观者”是现代经济伦理思想的伟大创新，是实现现代经济社会良序运行的伦理保障
南京师大学报(社会科学版) 2009年3期2009-07-30
- 蓝色之恋：写在香烟盒上的“Ｉ ＬＯＶＥ ＹＯＵ”
多利斯卡、妈妈亚斯密·马和小孙女马彬伊。奶奶威拉·多利斯卡和妈妈亚斯密·马都出生于前南斯拉夫，并且都毕业于美术学校；小孙女马彬伊则于出生于突尼斯。人们关注画展余，也关注因为爱情来到中国大西北的亚斯密。２００５年１１月，记者在兰州一幢普通的住宅楼里，采访了亚斯密和她的兰州爱人马聚的故事。咖啡香烟中开始的讲诉亚斯妮和她的妈妈非常好客，说到她家的朋友都得喝她亲手煮的咖啡才行，不容人推辞。亚斯密点了香烟，开始她甜蜜的诉说。亚斯密出生在１９７５年，爸爸是伊拉克人，妈
现代妇女 2006年3期2006-02-25
- 亚当·斯密传记名著
青我国学术界对斯密的思想及其对马克思的影响研究得多一些，但对斯密的生平经历则研究不够。所以，胡企林等同志将约翰·雷所写的《亚当·斯密传》翻译出版是很有意义的。约翰·雷是十九世纪末英国的一位新闻工作者，在有关斯密生平的著作中他所写的这本传记被认为是最详尽而全面的一部。作者根据前人留下的大量史料，旁征博引，以流畅明晰的行文，文学意味的笔调描述了一位经济学家完整的一生。通过这本书，我们可以对斯密的毕生经历、生活背景、性格、为人、社会关系等方面有较为具体而系统的
读书 1985年3期1985-07-15