仁术
- 看问题的三个层次
，二看艺术，三看仁术。”看他一脸茫然，笔者接着说：“看技术，就是寻找问题的解决方法；看艺术，就是探寻人的成长方式，以情感影响人，改变人；看仁术，就是仁心之术，从科学的角度洞见问题背后的动机，寻找人缺失的品质。譬如，一名学生写字时手腕内翻，无论教师怎么讲道理、批评劝告、矫正，都没用。因为手腕内翻写字太累，学生上课也不愿做笔记，作文不写，只要字数多的题目一律不做。能考90分的卷子，一般只能考75分。”“为什么讲道理、批评、劝告和矫正都不能帮助他，这就是从第一层
新班主任 2023年3期2023-05-30
- “大医精诚 爱心仁术”办学理念的哲学思考
业特征提出“爱心仁术”的办学理念[1]。随着医学模式的转变，护理学在人的生命全周期、健康管理全过程中发挥着日益重要的作用。习近平总书记在党的二十大报告中提出，推进健康中国建设，把保障人民生命健康放在优先发展的战略位置[2]。近年来，护理学院更新教学理念，创新办学机制，深化教学改革，以新时代背景下护理高质量发展为路径，坚持“立德树人”根本任务，在“爱心仁术”的基础上，增加“大医精诚”的核心理念。本文追根溯源，从“文化自信”“立德树人”“医护协同”三个方面进行
护理研究 2023年1期2023-02-24
- 中国传统医德文化在医学生医德培养中的应用研究
面。(一)“医乃仁术”在中国传统文化中，儒家的“仁爱”思想影响深远。中国传统医德文化也明显受到儒家文化影响，其将天道、人道和医道相互贯通，并逐渐形成以“医乃仁术”为核心的文化体系。《孟子·梁惠王上》称：“无伤也，是乃仁术也。”[5]《医灯续焰》提出：“医以活人为心，故曰医乃仁术。”[6]《医学术是》指出：“夫医乃仁术，君子寄之以行其不忍之心。”[7]由此可见，“医乃仁术”是我国古代医学家对医疗事业的根本认识，仁道、仁性、仁心则是医学活动的内在伦理规范。[8
教育观察 2022年23期2022-02-19
- 医学院校仁术文化传承发展现状摭探
化的核心与标志是仁术文化”[1]，传承发展仁术文化是医学院校落实立德树人根本任务的重要实践方略。医学院校传承发展仁术文化究竟如何，为此，湖南医药学院课题组就医学院校仁术文化传承发展现状进行了专题调研。仁术文化传承发展认识欠科学仁术文化概念理解有偏差。调查显示，42.81%的医学院校认为仁术文化就是医学文化，31.27%的医学院校认为仁术文化就是杏林文化，12.36%的医学院校认为仁术文化就是岐黄文化，10.45%的医学院校认为仁术文化就是仁爱文化，3.11
时代人物 2020年34期2021-01-07
- 德育的道德发生学基础与机制
朱熹等人试图以“仁术”的内在张力来表明孟子道德理论促成德育之可能的自洽，但“仁术”极其有限的阐释力却使恻隐之心的激发导向了“已见与未见”的具体境况的实践悖论，即“以羊易牛”并非真正的恻隐。事实上，恻隐之心有其事实的印证，站在道德發生学之角度，借助于王阳明“致良知”之伦理意蕴对道德情景与道德发生问题进行新的阐释，可以超越孟子道德哲学理论中的实践悖论，为德育提供坚实的基础。关键词：德育;孟子;以羊易牛;仁术;致良知中图分类号：G410文献标识码：A 文章编号：
教育文化论坛 2021年6期2021-01-03
- 医乃仁术源于人·仁思想
三医院首先“医乃仁术”是什么意思？有人解释为：医者，首先要有仁爱之心，对患者要有慈爱关怀之情。医者，他的仁爱之术，来体现他的仁爱之德，又用他的仁爱之德救助患者，只有有仁爱之心的人，才有仁爱之德，只有仁爱之德，才能修炼成仁爱之术。修养仁爱之术，是德与术的相通。其实，这些说的就是要有高尚的伦理道德才能行医治病。医乃仁术是与中国古代伦理学的形成发展有着密不可分的联系。伦理学又称道德哲学，“伦理”更侧重于社会，更强调客观方面，主要指社会的人际“应然”关系，这种关系
中国医学人文 2021年4期2021-01-02
- 君子之仁
孟子口中的一种“仁术”，“君子远庖厨”才得以成其为预养仁心的方法，而不致戕害其本心之仁。其次，“仁”与礼义的关系也存在于“君子远庖厨”这种精炼的表述中，这一层义理虽然在孟子处引而不发，但却被儒家传统所认同，且被后世理学所发扬。关键词：孟子;君子远庖厨;仁心;仁术;礼义中图分类号：B244.7 文献标识码：A 文章编号：1006-0448（2020）03-0063-07《孟子》一书的义理丰富，同时因其语脉文章的不同而表现出不同的意境。《齐宣王问齐桓晋文之事》
南昌大学学报（人文社科版） 2020年3期2020-10-27
- GC 法同时测定仁术脐膏中4 种成分
州510006］仁术脐膏是挖掘并优化临床经验组方的在研新药［1］，以砂仁⁃苍术、肉桂⁃丁香药对配伍入药，课题组前期研究［2］发现方中丁香、肉桂可增强砂仁、苍术止泻效果，并确定挥发油为其有效部位。该方外敷脐部用于防治小儿腹泻，具有应用方便、临床顺应性佳等优势［3⁃7］。目前，已上市的同类型外用给药制剂大多采用粉碎工艺入药，透皮吸收缓慢，产品仍具“黑、大、粗” 缺陷；仁术脐膏以临床应用经验为基础，采用超临界CO2萃取浸膏入药，以皮肤相容性较佳的混合脂肪酸甘油酯
中成药 2020年8期2020-09-15
- 叙事医学虚构作品《仁医》的伦理反思*
写，而且对“医乃仁术”的医学伦理学思想有独到的见解。本文以《仁医》作为文本分析对象，从医学伦理视角解析其小说中的四个核心叙事情境：医生与患者、医生与同事、医生与社会，以及医生与自我之间的关系。通过细读和反思，使医学生在增强叙述能力的同时，培养他们共情和同理心，并加深他们对“医乃仁术”的认识。2.1 渡边淳一《仁医》的作者渡边淳一(1933年～2014年，以下简称渡边)，札幌医科大学毕业，随后在母校任骨科讲师。他做了10年的骨科医生后，转而从事文学创作，著有
医学与哲学 2020年24期2020-02-16
- 医乃仁术思想构建当代医学职业核心素养教育的探讨*
长久以来，“医乃仁术”作为中华医德的核心内涵为人们所熟知，然而，学人并未对“医乃仁术”的提法进行过溯源。医学与“仁术”之间到底是由于怎样的内在关系，才使一个带有浓重儒家治国理政色彩的词汇“仁术”几乎成为了医学的代名词。“医乃仁术”这一概念自提出以后，便逐渐发展成了我国医德文化中的核心思想，其对医学本身的进步、医学伦理学的发展、医德教育体系的建立以及深化医疗体制改革均有着重要的意义，因此提出以“医乃仁术”构建当代医学职业核心素养教育。1 文献溯源自古以来，医
中国中医药现代远程教育 2019年11期2019-01-29
- 传统医德对医学生思想政治教育的影响
。儒医称医学为“仁术”，“医乃仁术”“仁者爱人”。“夫医者，非仁爱不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也。”[1]“医，仁术也。仁人君子必笃于情。笃于情，则视人犹己，问其所苦，自无不到之处。”[2]“仁术”，要求医生重视人的生命，怀有恻隐之心，“人命至重，有贵千金，一方济之,德逾于此。”[3]医家以“仁者爱人”为基本准绳，在选学徒、传医术的过程中注重考察秉性，强调有爱人之心，尊重、爱护人的生命，只有具备仁爱之心，才能为病人施仁术，否则，即有可能“
文学教育 2018年27期2018-11-28
- 基于传统医德思想的现代医学职业精神塑造
发展史，强调医乃仁术、天人合一、人际和谐和中庸之道，为现代反思医学发展、追问医疗目的、建构医德模式提供了历史参照，是今天医德建设和医德修养的重要智力支撑，对加强医务人员职业素养塑造有着重要启示。一、我国传统医德思想的主要内容（1）珍生贵生，医学母体的内涵。生命至上，这是医学本体根源。《内经》有：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”，唐代孙思邈曾言：“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，体现了生命的珍贵和医德的重要。肖纲在《劝医论》写道：“天地之中，惟人最
商情 2018年42期2018-09-30
- 医学培养：毕业寄语里的期许
词：多学、跨界、仁术、日新月异“医学远不只是科学，医学是多学。”中国工程院院士、北京协和医学院院校长王辰在毕业典礼上回顾医学的发展历程。他这样阐述医学多学的观点：从远古时代，医学已被人类或自觉或不自觉地应用到防治病痛、解除病痛、维护健康，延长生命的过程中，即所谓古代神灵主义医学模式。此模式多与宗教有关，甚至跟巫术有关，属于精神心理上的暗示。后来，医学跟人文科学，特别是与哲学结合，形成了自然哲学医学模式。再后来，医学与化学、生物学结合，与信息学产生深厚联系，
中国医院院长 2018年16期2018-09-23
- 奉献是首最美的歌
尚品质，坚守医者仁术的优良道德情操，凭着对生命的尊重与珍爱和对患者及其家人尽心尽责的理念，忠实地履行着一个医生的神圣职责，用真诚、热情和汗水无怨无悔地践行着自己还患者以健康人生的理想。为了实现这一初衷，我时刻严格要求自己，做一名合格的白衣戰士，因此，我时常有一种危机感和紧迫感，从提高自己的业务技术水平着手，刻苦钻研医学知识，了解医学新进展，力争使自己的医学理论水平跟上当前医学发展的步伐。除了积极地学习书本上的理论知识，我还虚心地向同事们请教。由于我家离医院
妇女 2018年7期2018-09-19
- 古代中医文献敬业观探析*
》也指出：“医，仁术也，仁人君子，必笃于情。”古人对医者的定义，本身就是对医者敬业观的高度凝练和概括。具体讲，古代中医文献中的敬业观具有三个维度，即医德、医技和医风。三个维度各有侧重，互为一体，共同构建了一个系统完备的中医敬业思想体系。本文拟从这三个维度为基础，系统梳理和探析古代中医文献中的敬业观。1 在医德维度，古代中医强调医乃仁术、首重立德中国古代医儒相通。儒家的仁爱思想深深影响并主导了医德的思想内涵。这种影响表现在两个方面，一是认为“医乃仁术”，二是
济宁医学院学报 2018年1期2018-02-13
- 弘扬传统儒家思想，构建和谐医患关系
。2.2 “医乃仁术”--亘古不变的医德要求医学研究的对象为复杂人的生理与心理结构，他的成功与失败所带来的结局所造成的影响是巨大的。成功的救治生命带带来的是健康、喜悦，而失败则会带给患者及其家属生理、心理及经济上的巨大压力。所谓“医乃生死所寄，责任匪轻”，医乃“仁术”，说的正是这样情况。也正是这样的“责任”、“仁术”要求医患和谐，医患相互信任、相互关爱，相互协调，共同战胜疾病，促进健康[5]。儒家“仁”说的基本含义为“已欲立而立人，已欲达而达人”和“爱人”
医药前沿 2018年29期2018-01-17
- 医护赞歌
在医护，在“医乃仁术”。仁术，仁是恻隐、是关爱、是帮助；仁术，术有语言、有手术、有药物。观医院物质流通，知道医疗有支出也当有收入。观医生精神付出，更明白医爱超越任何财富。人本来就半动物半神灵，有时越接近动物就越容易当上财主；人本来就半物质半精神，经常是多些精神就更可能成为贵族！什么是幸福？是追求灵魂被人尊重，是只要物质满足？还是要二者都兼顾？什么是医生？读过多少期刊图书，对抗多少细菌病毒，识别多少正确错误，经过多少生死沉浮。什么是医疗？医生说：“重要的不是
中国医学人文 2018年3期2018-01-16
- 何以仁心
美构成了医之心。仁术是仁心的承载。有仁术才会让仁心在医学实践中更具光芒，才会对和谐医患关系的构筑更具现实意义。仁心不是简单的良心或者同情心，而是热爱专业基础上对医学和医术孜孜以求的仁术之心。医生的仁心在对患者的关切里流淌。医者何以仁心，医患何以彼此信任、彼此尊重，不妨读读医生们流露心性的文字，或许，当你生病就诊时，会因为对医生的更理解和信任而更好地配合医生的诊疗，得到更科学、更有效的健康服务。医之心，承载和体现着医学的人文性，但医学的人文性并不仅仅是医学的
中国医学人文 2017年7期2017-08-08
- 军营里的“守护天使”
与时间赛跑，手持仁术，胸怀仁心，用坚守诠释责任、用真誠赢得信任、用实干收获人生。身体瘦弱的你们，面对患者时却变得高大威猛，再高的山，再陡的路都不能阻挡你那颗救死扶伤的心，几十年如一日，你们在自己平凡而又伟大的岗位上，将责任心、使命感化作了坚守的动力。给生命一些绿色，让生活充满阳光，给健康一些动力，让人生充满希望，你们是官兵心中的“迷彩天使”。医者仁心，你们将仁爱之心肩负在左，同情之心担当在右， 走在生命两旁，用白皙的双手和瘦弱的臂膀为军民之间撑起了一片蓝天
解放军生活 2017年1期2017-06-30
- 医者仁心
——如何成为一位真正的从医者
医者之恒情，殆非仁术也。以余论之，医乃生死所寄，责任非轻，岂可因其贫富而我为厚簿哉？”。·从医者说·医者仁心 ——如何成为一位真正的从医者唐·孙思邈有言，“世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”。明·龚廷贤有言，“医道，古称仙道也，原为活人。今世之医，多不知此义，每于富者用心，贫者忽略，此固医者之恒情，殆非仁术也。以余论之，医乃生死所寄，责任非轻，岂可因其贫
实用心脑肺血管病杂志 2017年1期2017-04-04
- 儒家思想在医学院学生医德教育中的作用探析
中的概括是“医乃仁术”[1].此命题获得医家的一致认同，并将其付诸于实践，彰显出“仁者爱人”思想对中医药思想与医德理念深刻、巨大的影响，也表达出“医之为道，推之济世，是为仁术”的理念.在儒家思想理念中，最重视以“仁”为重点的伦理思想，既在复杂、庞大的儒学体系中占据很大比例，也对我国传统文化有深远的影响.中医理论是我国医药从业者的职业道德，即医德，关系到医者与社会、医者与病人和家属、医者之间的关系是否和谐，是医者行医时应该拥有的道德品质.当今，我们要按照历史
赤峰学院学报·自然科学版 2017年16期2017-03-29
- 浅析“医学人文教育”在构建良好医患关系中的重要性
德的滋养。“医乃仁术”是中国传统医学的基本命题，也是中国传统医德的精髓所在，时至今天仍有非常重要的现实主义。“医乃仁术”包含丰富而又深刻的理论内涵，可以深度挖掘的空间非常大。为了更好地明晰“医乃仁术”所包含的深刻含义，就必须先要全面剖析什么是“仁”。仁是儒家伦理文化的核心要义，儒家传统认为仁是“全德”之称，是“五常”之首，是包罗众德的道德范畴，其核心是“爱人”。从字源学上看，仁字从人从二，涉及的范畴是人与人之间的相互关系。仁者应该尊重、同情、爱护、帮助他人
中国卫生产业 2017年36期2017-01-21
- 宝塔古诗 术心
谨记轩辕岐伯内经仁术，莫忘药王医圣伤寒千金。君不见秦越人死谏而伤怀，君不见华元化囹圄而愁吟。君不见濒湖山人峨峨集百草，君不见董奉真人飘飘归杏林。胡为乎皇甫谧妙手银针与砭石，胡为乎王清任仁心医患与安民。予所以思抗迹忘机扶危困为绳墨，吾所以思去奢灭欲保道德为箴信。不能劳神效五禽八段兮骨正而筋柔，不能劳神效内外青囊兮涕泪以沾襟。注解：宝塔诗，源于1300年前隋代，属杂体诗的一种，是一种摹状而吟、风格独特的诗体。顾名思义，它形如宝塔。从一字句或两字句的塔尖开始，向
中国医学人文 2017年7期2017-01-13
- 天元湖情
——南京医科大学2017年度医学人文原创诗词
艰辛何所惧，身怀仁术永精研。春风柳绿又庭前，七载光阴弹指间。百卷医书推巨桨，一腔热血化云帆。常闻哀讯梦犹在，频睹暴行心更坚。长路艰辛何所惧，身怀仁术永精研。定风波•读经典陈镯月莫聊微信扯闲情，不妨经典读听声。道德文章皆受益，志气。一书在手为修行。努力学医勤探赜，时刻。青春无悔业能精。不被利名遮住眼，果断。激流勇进曙光明。颂母校崔翔梧桐树下玉兰芊，紫竹林间燕语绵。花闹厅前春色舞，风柔池畔夏虫喧。岂无锦鲤波千里，应有雄鹰翱九天。何日相邀桂枝折，人文医学竞飞帆。
中国医学人文 2017年8期2017-01-12
- 《扁鹊传》中为医者基本素质研究*
14060)医乃仁术来源于中国古代传统道德思想和医家对医疗实践的总结，深植于传统文化的土壤之中。《扁鹊传》中的记载，揭示了中国传统医德深刻的文化根源，很好的诠释了仁术济世的医德精神、以人为本的医家风范、乐学践仁的医学理念、生命至重的医学思想，通过对古代医家人文精神的剖析，探索医学从业者应当具备的仁与术的职业基本素质。医乃仁术；医德；基本素质中国古代医德发展历程中形成的核心道德理念是医学乃仁术。仁是儒家道德思想体系中最完美、最高尚的人格境界，也是古代知识阶层
包头医学院学报 2016年12期2016-12-18
- 中医尚礼的医学
深入的认知。医为仁术什么最能体现中医的理念、精神和文化？我认为是“医为仁术”。“医为仁术”这个提法大家都很熟悉，但，正因为太熟悉了，反而容易忽视它的意义。这些年我对这个提法进行了深入的思考研究， 发现它是我们能够从理念、精神、文化这三要素去认识中医的重要门径。我们经常讲中国文化的四大元素，是儒释道医。儒释道是中国文化的三大支柱，医紧接其后，可见医之重要。所以，儒释道医之间存在着千丝万缕的联系。若从这个角度看医，那医就不孤立了。我们经常讲“中医是生长在中国文
国学 2016年7期2016-09-21
- 是乃仁术 必为良医
——记辽宁省优秀共产党员胡伟
柳忠实 王兰是乃仁术必为良医 ——记辽宁省优秀共产党员胡伟◎文//柳忠实王兰从医30多年，她始终坚守神经内科诊治第一线：为挤出时间多给患者治病，她没有休过一个完整的节假日；为了患者能得到及时救治，她经常自掏腰包送来钱和物……她用对党的无比忠诚，对医疗事业的无限热爱，在患者心中亮起了共产党员的金字招牌。她就是鞍山市中心医院副院长、神经内科主任医师胡伟。救死扶伤，是乃仁术，必为良医！胡伟从医30多年，一直工作在临床、教学和管理工作第一线，她以一名共产党员的无私
共产党员(辽宁) 2016年14期2016-08-13
- 一花一世界
永远不变的是心怀仁术、情系苍生的大爱， 这就是中医！ 正所谓“一花一世界”， 不论您懂或不懂， 走进它的世界，您总会为它的绚丽多彩、别有洞天而称奇。人说“从迷到悟有多远，一念之间而已”。这“一念”正是“不为良相，便为良医”的华丽转身。但是！如果没有厚重的底蕴，没有深沉的积淀，没有聚沙成塔的过程，怎可能从高深莫测中获得这“一念”的顿悟！干年风霜， 漫漫长路，却见它依旧如初， 心性如一，仍沉浸在黄帝与歧伯的对答中，总冥想在仲景诊脉处方的意境里，恰如“老夫聊发少
中医药通报 2016年1期2016-01-27
- 太有爱、好治愈！暖男医生手术室安慰生病小萝莉
素材聚焦1 仁心仁术，医生天职熟悉石卓的同事和朋友都说，石医生是一位暖男，生活上、工作上都很细心。而术前安慰小患儿的事，其他医生平常也在做，并没有什么特别，仅仅是医生应有的职业道德而已。医院的李建华主任说：“我从医三十多年了，我对医学的理解是‘仁心仁术，对于病人的关爱是仁心，在医疗技术上为病人着想是仁术。出于女孩子对美观的要求，我们这次给孩子做的手术采用微创方法，在食道超声引导下，经股静脉进行了房缺封堵术。换句话就是——心脏手术做好了，胸部却没有任何伤口。
意林·作文素材 2015年21期2015-12-21
- 国粹医学明珠 妇科良心妙术
生生之学”。医乃仁术，仁者爱人，中医学肇自岐黄，贵为杏林一木的道虎壁王氏中医妇科，近千年来，一直以医德仁术载誉中医妇科界，为百姓驱疾苦、谋健康，并在传、帮、带的有序承传体系中不断发扬壮大，继前人之艺，续后世千秋。本期传承，我们将随三晋王氏妇科流派工作室负责人、道虎壁王氏中医妇科第二十八代代表性传承人王金权一道，领略磅礴医海中的活人妙术，探寻妇科中医学之精粹。原平遥古城道虎壁王氏中医妇科医院旧址
科学之友 2015年15期2015-11-28
- 坚守医者本心，方得始终
中写道：“医者，仁术也，博爱之心也。当以天地之心为心，视人之子犹己之子，勿以势利之心易之也。”“为医之道，最要紧的是一个“德”字，德不近佛者不可为医，才不近仙者不可为医。德才兼备，方得人心。”“达美口腔”创始人程浩医师如是说。何为德？程医师用最简明的方法为我们阐述了何为医德。爱·收获快乐秋末的阳光依旧灿烂，空气中弥漫着淡淡的桂花香，当踏入达美口腔时，让我们产生了“这真是口腔会所”的疑问。纯白色的墙壁、淡黄色的沙发、心形照片墙，还有盛开的粉色樱花、假山石上的
BOSS臻品 2015年11期2015-09-10
- THEBRAININPAIN
，仁心之外，仍需仁术ON THE OUTSlDE, SUFFERERS ARE WHlTE-COllAR WORKERS, COllEGE STUDENTS, MOTHERS AND FATHERS, AND PERHAPS SOMEONE ClOSE TO YOU. MENTAl HEAlTH PROBlEMS MANlFEST lN A NUMBER OF WAYS, SOMETlMES SElF-HARM, DEPRESSlON, OR AN lNA
汉语世界 2015年6期2015-03-26
- 论优秀传统医德对当下医德教育的借鉴和启示
医德；塑造“医乃仁术”的价值观，实现仁德与医术相统一；坚守“普同一等”的医患观，一视同仁地对待每位患者，实行多措并举，试图探寻加强医德教育的现实路径。传统医德；医德教育；举措近年来，医疗卫生行业频繁出现的医疗腐败、医疗纠纷、病人伤医事件等问题引发社会广泛关注。究其原因，除了医疗行业本身体制、机制和资源配置不健全外，医疗体制改革的诸多问题都与医生的医德相关联。因此，加强医疗行业医德医风建设是缓解医患矛盾的重要举措。医学生作为医疗卫生事业未来的接班人，加强医德
湖北科技学院学报 2015年11期2015-03-18
- 医者与病者
陈四益医术，仁术也。行医者，必有仁心，故外国有希波克拉底誓言，中国医学生步入医界时也都宣誓：“健康所系、性命相托。”“决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉。”但医者与病者之间却并非总能仁爱相对。明代李念莪辑注过一部《内经知要》，颇享盛名。乾隆年间刊印时，名医薛雪写了一篇序言，其中两节耐人寻味。一节说：“奴隶之夫，乳臭之子，一朝而苟得权势，侥幸而世拥多资，便肆其骄慢之气，役医如吏，藐医如工。家有病人，遂促其调治，并以生死之权责成之。”
中外文摘 2014年16期2014-12-17
- 以仁心、仁术施加仁爱：文学视野中的医生职业道德探析
科学校）以仁心、仁术施加仁爱：文学视野中的医生职业道德探析郑 民 于 莉 张艳平（山东中医药高等专科学校）文学与医学作为一门人学时常交互融通，当下文学作品中，作家塑造展示了一系列医务工作者形象，并从文学艺术展现开放的社会这一独特视野，从医务工作者以仁心、仁术施加仁爱这一主线切入，剖析了当下社会所关注热议的医生职业道德等话题，体现出作家对民众的切实悲悯和人文关爱之情。文学视野 医生 职业道德 仁心 仁术 仁爱文学与医学都是一门人学，二者都在致力于探求人类实现
安徽文学·下半月 2014年12期2014-12-11
- 惟有余堂忧天下
不衰的法宝。是乃仁术。胡庆余堂的门楼上，至今仍保留着创始人胡雪岩所立的“是乃仁术”四个大字，它所要表达的正是一种“广济于人”的理想。这四个字出自《孟子？梁惠王上》：“医者，是乃仁术也。”其实，在胡雪岩草创庆余堂之前，正值太平天国运动时期，浙江江苏一带，恰好是战争的前沿。可以说是赶上了“好的时机”。战乱之后，必有瘟疫。你可能会想到，这的确是个赚钱的好时机啊，但在胡雪岩的构想里，想到的第一步，不是赚钱，而是创品牌。对悬壶济世的药房来说，对穷人减免药费，也不是没
中国经济信息 2014年19期2014-10-14
- 论儒医医德思想的构建
的儒医践履“医乃仁术”的道德准则，强调以“医者仁心”为基础。清代医学家吴达在《医学术是》中解释得很明白：“夫医乃仁术，君子寄之以行其不忍之心”，其中“不忍之心”即恻隐之心，亦即“仁心”。清代著名医学家王士雄从天道的高度阐述“医乃仁术”，指出：“医何以仁术称？仁即天之理，生之原，通物我于无间”(《言医选评》)，认为医道连接着天道与人道。从这个意义上讲，“医乃仁术”这一儒医医德的基本准则在本质上是在儒家“体用”观的指导下将医学论证为实现儒家道德目标的工具[2]
医学与社会 2014年3期2014-03-11
- 医者与病者
益 黄永厚医术，仁术也。行医者，必有仁心，故外国有希波克拉底誓言，中国医学生步入医界时也都宣誓：“健康所系、性命相托。”“决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉。”但医者与病者之间却并非总能仁爱相对。明代李念莪辑注过一部《内经知要》，颇享盛名。乾隆年间刊印时，名医薛雪写了一篇序言，其中两节耐人寻味。一节说：“奴隶之夫，乳臭之子，一朝而苟得权势，侥幸而世拥多资，便肆其骄慢之气，役医如吏，藐医如工。家有病人，遂促其调治，并以生死之权责成之
读书 2014年6期2014-01-09
- 仁术健胃颗粒抗胃癌癌前病变的免疫研究
观察,我院研制的仁术健胃颗粒,可以明显降低致癌物造成的损伤,使肿瘤生长得到不同程度的抑制。本文为了进一步探讨仁术健胃颗粒的作用机制,作了如下研究。临床资料 选择 2005年～2007年在江苏省中医院消化科门诊及住院的患者 86例,随机分为治疗组和对照组。其中治疗组 44例,男 23例,女 21例;平均年龄 48.3± 9.2岁;腺体萎缩伴肠化中度 28例,重度 16例;病程 0.3～20年 ,平均 13.5±9.7年;伴胃溃疡 23例,异型增生 13例。对
陕西中医 2010年9期2010-07-05
- 湖南省人民医院
年，前身为“湖南仁术医院”。在近百年的建设发展过程中，医院秉承“扶危济困，救死扶伤”的传统。以“仁术”精神服务人民群众，赢得三湘大地广大人民的信赖与厚爱，使医院各个方面都得到了长足的发展。近年荣获“全国五一劳动奖状”、“全国百姓放心示范医院”、“省直属机关文明单位”等荣誉。医院拥有六个省级重点学科：肝胆外科、骨外科、小儿科、整形激光美容外科、消化内科、心内科；另有神经内科、耳鼻喉科、微创介入中心、肛肠外科等一批院级重点学科。20多个国家级和省级医疗中心、学
家庭医学·下半月 2009年7期2009-09-02