士族
- 论四位学者探究魏晋南北朝时期相关观点及研究方法的比较
北朝时期关于门阀士族的文章，即唐长孺先生的《士族的形成与升降》、胡如雷先生的《门阀士族兴衰的根本原因及士族在唐代的地位和作用》、韩先生的《南北朝隋唐士族向城市的迁徙与社会变迁》，以及严耀中先生的《魏晋南北朝时期历史演变中的“成本”因素》。这几位学者都对魏晋南北朝时期士族的形成与发展提出了自己的观点。笔者想通过介绍并比较这四篇文章的部分内容，来探究这四位学者在观点上的异同以及有无相互启发和一脉相承的内容，并谈谈自己对四位学者在研究方法有何特色上的看法。一、文
科学咨询 2023年15期2023-10-30
- 浅论门阀政治之影响
东晋；门阀政治；士族；北府兵【中图分类号】K237.2 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4198（2023）08—036—03一、士族门阀的起源欲探求门阀政治对东晋朝局的影响，我们应要溯其本源从门阀士族的起源来进行观察。西汉初期，由于楚汉战争的缘故进行了大规模的拜爵封侯，扶植了一大批军功地主阶层，这就使得军攻地主成为了地主阶级中的上层，而惠帝以后，拜爵政策发生了变化，这就使得军功地主阶级逐渐没落。文帝、景帝时期实行“入粟拜爵”的政策。当时地主，大商
中国民族博览 2023年8期2023-07-12
- 试探门阀政治与贵族社会的变态
会；士大夫政治；士族【中图分类号】K237 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）17-0063-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.17.020田余庆在先生《东晋门阀政治》中提出了：“门阀政治是皇权政治的变态。”这一观点。并进一步说：“琅邪王氏王导、王敦兄弟与司马氏‘共天下，开创了东晋门阀政治的格局。”这一观点也普遍的为学界所接受，成为了研究东晋政治
今古文创 2023年17期2023-05-30
- “我们结婚吧”：门阀士族的自保之道
常的活动。在中国士族兴盛的两汉魏晋南北朝时期，婚姻更涉及到士族大家的政治、经济乃至未来命运。因此，士族对“门当户对”极为重视，最终形成了家族联姻模式。这种婚姻让士族牢牢控制权力和地位，也为未来的衰弱留下隐患。那么，当年士族的实际婚姻状况是怎樣一回事，为什么说士族联姻是士族阶层走向衰亡的原因之一呢？恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中对统治阶级的婚姻有这样一段描述：“结婚是一种政治行为，是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会，起作用的是家世的利益，而决不是个
世纪人物 2023年1期2023-05-30
- “我们结婚吧”：门阀士族的自保之道
常的活动。在中国士族兴盛的两汉魏晋南北朝时期，婚姻更涉及到士族大家的政治、经济乃至未来命运。因此，士族对“门当户对”极为重视，最终形成了家族联姻模式。这种婚姻让士族牢牢控制权力和地位，也为未来的衰弱留下隐患。那么，当年士族的实际婚姻状况是怎樣一回事，为什么说士族联姻是士族阶层走向衰亡的原因之一呢？恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中对统治阶级的婚姻有这样一段描述：“结婚是一种政治行为，是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会，起作用的是家世的利益，而决不是个
世纪人物 2023年1期2023-05-30
- 门阀士族是怎么消失的
晋、隋、唐的門阀士族到底是怎么消失的？很多人都说：因为有了科举制啊。其实不是。隋唐时期依然是正儿八经的士族社会，寒门能通过科举制出人头地的寥寥无几，即便是“漏网之鱼”也会被人看不起。写“海上生明月，天涯共此时”的张九龄，早年间考中进士，在唐玄宗时官至宰相，文坛政界两开花，很成功吧？可有次唐玄宗和他聊天，他就把天聊死了。唐玄宗和蔼可亲地问：“你什么家庭啊？”张九龄有点慌：“臣……臣的祖父是录事参军，父亲是县丞，也算殷实人家。”唐玄宗说：“嗨，不就是寒门嘛，你
领导文萃 2023年6期2023-03-28
- 小议拓跋魏文化转变的历程
策，而一大批中原士族亦抱着“用夏变夷”理想，积极投入北魏拓跋王朝建设大潮中。随着与中原汉文化接触不断密切，“鲜卑本位”与“汉族本位”如何和谐共存成为双方一大“痛点”。与此同时，中原农业文化与拓跋草原文化在各种矛盾中融合。本文结合《从平城到洛阳：拓跋魏文化转变的历程》阅读实际，从早期拓跋部族对中原文化、士大夫态度，中原士族汉化贡献以及二者文化融合情况及影响等多方面入手具体阐述对拓跋魏文化转变的见解。【关键词】北魏;士族;汉族文化;鲜卑文化;民族融合【中图分类
今古文创 2022年21期2022-06-20
- 东晋“门阀政治”说献疑
调两个特征：一是士族与皇权的“共治”，二是门阀士族势力“平行于皇权或超越于皇权”。但这两点并不能证明东晋为“门阀政治”时代。君臣“共治”乃中国古代政治的常态而非“变态”，东晋百年亦然，士族与皇权“共治”并未改变东晋皇权政治的基本性质。田著强调东晋“权力结构”发生了变化，也与史实不符，东晋以皇帝专权为核心、执行皇权政治的官僚体制为基础的皇权政治“权力结构”并未发生根本性变化。秦至清两千多年间，官僚或其它势力集团的权力“平行于皇权或超越于皇权”为皇权政治波浪起
江汉论坛 2022年1期2022-01-15
- 中古士族婚姻严士庶之别现象的剧班理论分析
魏晋门阀制度下，士族婚姻的一个重要特点是“严士庶之别”，其具体又表现为：士庶不婚、高门大族不与一般士族通婚、老牌士族不与新起士族通婚、吴姓士族不与侨姓士族通婚、国婚中的门第婚。一般认为，之所以出现这种特异现象，根本上是各士族门第为了维护本阶层利益，或言是为维系士族阶层所占有的特权。陈寅恪认为魏晋婚姻崇尚门族①，钱穆曾说“九品中正制是以门第为护符的”[1]，可见门第婚姻对魏晋等级制度所起的重要维系作用。在古代中国，婚姻绝不仅仅是男女双方二人的结合，而是男女双
绵阳师范学院学报 2021年3期2021-12-06
- 门阀政治对东晋文化的影响
——以东晋诗歌为例
件使东晋形成了由士族门阀执掌大权的政治格局。在这种政治大环境的影响下，形成了东晋独特的文化，东晋诗歌则是这种独特文化的重要表征。本文旨在通过结合东晋门阀政治特点赏析东晋不同类型的诗歌内容，从而得出东晋高度发达的门阀政治对东晋文化产生的一些影响。二、士族门阀政治对东晋文化的影响东晋文化在门阀士族的政治格局下受到极大影响，与前代文化呈现出极大的不同。体现在东晋的诗歌创作中，影响主要包括对山水审美的留意、玄学的兴盛及在“士庶隔绝”状态下庶族文化的发展三方面。(一
文化学刊 2021年5期2021-06-29
- 南北士族协调与东晋王朝的建立
得力于南下的北方士族与江东士族的鼎力相助。北方士族与江东士族尽管在地域及实际利益上有矛盾、冲突，但在阶级、信仰方面却是一致的。因此，当司马睿、王导在江东创业过程中，对他们略施优抚，北方士族与江东士族便从对立走向联盟，携手并进，“勠力王室”，成就了东晋王朝的建立。一、“落难”的北方士族与“傲慢”的江东士族西晋政治是一种“门户政治”。在“九品官人”法的优待下，北方士族一个个趾高气扬。但“八王之乱”一爆发，晋廷“政乱朝危”[1]，中原的士族、官吏只得见机行事，苟
唯实 2021年3期2021-04-09
- 连载：《我们的历史——地图上的上下五千年》（十二）
的趣味启发。北方士族为何要大量南迁？东晋与西晋的政治环境有何相似的地方？皇帝的表現及格吗？五胡把北方搞得大乱时，很多西晋士族纷纷南迁，其中西晋的宗室司马睿，在南京重新建晋，史称东晋。东晋是一个偏安东南的小朝廷，疆土大部分在长江淮河以南，面积只有西晋时期疆土的一半。而原本北方的土地已经被五胡占领，建立政权。五胡在北方总共相继建立了16个国家，所以，这段时期又叫作东晋十六国。这段历史可以用一个字来形容，那就是“乱”。原本西晋的士族制度，在东晋更加盛行。司马睿因
启迪与智慧·下旬刊 2020年12期2020-05-11
- 门阀士族家礼研究
个艰难时期，门阀士族的家学、家礼研究某种程度上挽救了儒学的衰落。由于家礼对于家族繁衍发展具有重要作用，秦汉以来受到打击的贵族以及贵族礼仪随着魏晋南北朝门阀士族的崛起重新受到重视。门阀士族出于维护家族自身绵延发展的需要，加之其政治、经济、文化上具有优势，将礼仪作为维护门庭的文化标志，于是撰作、践行家礼一时蔚然成风。尤其是家礼专书的出现，凸显了门阀士族在家礼发展方面的重大贡献。相应地，魏晋南北朝家礼中的冠、婚、丧、祭礼仪与前朝相比也发生了较大变化。《礼记·曲礼
江苏社会科学 2020年6期2020-02-26
- 地方士人与宋元变革管窥
又结合该序文中“士族”一词内涵在南宋的演变，论述了南宋未入仕士人在地方社会生活中的突出影响，并揭示了这一现象实为后世明清地方乡绅社会之发端。关键词：《桃林罗氏族谱序》;杨万里 ;罗季温;罗大经;士族中图分类号：K244 文献标识码：A 文章编号：1005-6378（2019）03-0010-06DOI：10.3969/j.issn.1005-6378.2019.03.002小 引最近，看到一篇文章，披露了从《桃林罗氏族谱》中发现的杨万里集外佚文《桃林罗氏
河北大学学报·社科版 2019年3期2019-10-16
- 从抵制到推崇
键期，对没落中的士族影响极大。从唐初到唐末，士族对科举制的态度有也有了非常明显的变化：开始的抵制到后期的推崇。士族态度转变的原因除士族本身因素外，还有整个社会的推崇，迫使士族转变其入仕途径，以保持家族的辉煌。而科举制的实施，更为士族的仕途开启了制度化的孔道。关键词：唐代；科举制；士族；转变1 贵族政治：士族入仕的凭借关于“贵族政治”的概念在日本学者川滕义雄的《六朝贵族制社会的成立》有着详细的记载：所谓贵族制社会，是指广泛存在着的贵族或豪族阶层在政治、社会、
卷宗 2019年13期2019-06-17
- 健康新词典
【怨士族】怨士族最大的特点就是爱抱怨，特别是明知道“抱怨解决不了任何问题”，可一有时间和机会，还是忍不住“碎碎念”。专家认为，适当的抱怨能带来一定的心理放松，能起到减压的作用，但过度抱怨就要从自己身上找原因了。【辦公室代沟】90后进入职场，他们与大家拥有不同的文化背景、家庭环境，甚至是不同的价值观，办公室代沟开始大规模出现，如果处置不好，很可能影响到新人的职业生涯。
家庭科学·新健康 2019年1期2019-03-06
- 《三国演义》之深层阶级分析
质;辩证分析法;士族;寒族;刘备;农民阶级作者简介：李子鸣，男，汉族，辽宁省瓦房店市人，现就读于沈阳师范大学19级汉语国际教育专业。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-36-0-02一、《三国演义》对农民阶级历史作用的否定东汉末年，社会动荡，土地兼并，政治腐败不堪。而哪里有压迫，哪里就有反抗，《三国演义》第一回便对巨鹿人张角作了简要介绍，“本是不第之才，因入山采药而得南华老仙赠书。”得书后，晓夜攻习，
青年文学家 2019年36期2019-02-03
- 北朝门第婚姻考述
的北魏不急需汉族士族的大力支持及鲜卑风俗的影响有关；二、太武帝至孝文帝：随着拓跋贵族与汉族士族频繁接触，受汉族门第婚姻的影响，北魏门第婚姻开始萌芽；三、孝文帝至北魏末期，门第婚姻兴盛，这是北魏门阀制度确立、鲜卑族汉化的结果；四、北魏末年至北齐、北周，门第婚姻衰微，这与士族遭到沉重打击、富豪寒门与士族大量联姻、婚姻论财的冲击有重大关系。关键词：北朝；门第婚姻；士族北朝的婚姻状况与南朝不尽相同。门第婚姻在北朝大体经过了无有、萌芽、兴盛、衰微四个阶段。一、魏建国
文史杂志 2018年6期2018-11-15
- 浅论科举制度与唐代政治制度
庶族因此而崛起，士族因此而衰弱。在此期间，士族与庶族之间发生过很多次的政治交锋，科举制度是争斗的焦点之一。科举制度在实施的过程中，对于唐代的政治制度产生了巨大的积极影响。关键词：唐代；科举制度；士族；庶族；兴起；表现；牛李党争；积极影响一、何为士族？何为庶族？对于士族和庶族之间划分的界限，在此之前已有多位大师对其进行过详细的研究并论述。笔者在这里只进行简单的论述，来表达个人的对于士族和庶族的划分的一些看法。士族，魏晋以后作为一个固定的名词，来描述有悠长历史
神州·上旬刊 2018年9期2018-09-24
- 试论两晋时期门阀士族的斗富现象
充分地保障了门阀士族阶层进入官场的政治特权。起初，各州郡选择“贤有识见”的官员任“中正”，中正以道德、才能等为标准查访评定州郡人才，将他们分成九等。在实施过程中，曹丕制定的“九品中正制”已发生了相当大的变化，中正官一职逐渐被世家大族出身的官僚所把持，评定士人品级的标准只看家世，使这一制度成为门阀士族垄断政权的重要工具。此时“台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正”。［1］卷四八，1336而中正官则“计资定品”［1］卷三六，1055，只重门第。这样，九品中正
晋中学院学报 2018年1期2018-04-14
- 士族譜系的變奏
——基於中古太原白氏的個案考察
典型特徵，折射出士族譜系構成的一般特徵。中古士族譜系的祖先分佈，基本可劃分爲上古聖王祖先、秦漢英雄祖先、六朝名士祖先和近世真實祖先等部分。這些譜系多数來自戰國秦漢及其以前的歷史文獻和傳説故事，經過剪裁加工，從而嫁接於普通家族的世系之前，構成一份標準而完整的士族譜系。出自龜兹族的白氏有所不同，他們曾以南方祝融等爲先祖，後來由夷入夏，變羋姓爲姬姓，成爲黃帝的華夏後裔。作爲比較，漢人大族則以華夏化的黃帝爲祖先。士族譜系中的祖先元素，往往呈現出若干具有“二元對立”
中华文史论丛 2018年4期2018-04-08
- 魏晋时期琅琊士族南迁情况探究
的一个重要方面，士族对其历史的演进发展起到了巨大的推动作用。从一开始传统的阶级研究角度着手，随着时代的发展，研究的角度不断扩展，研究领域扩展到经济、文化等层面。特别是近年来社会史观的快速发展，士族的地域、文化等角度的研究也在不断的深入。关键词：魏晋南北朝；士族；研究士族在魏晋南北朝的政坛上扮演者不可或缺的重要角色，特别是王姓士族，其地位更加尊崇。所以在史书当中，有“王与马，共天下”的说法，这是魏晋南北朝政治的鲜明写照。从某种意义上来说， 魏晋南北朝史可以说
卷宗 2018年36期2018-01-26
- 士族很高傲，皇帝很生气
◎ 幽 明士族很高傲，皇帝很生气◎ 幽 明图/冯 乾魏晋南北朝时期，选拔官吏主要靠九品中正制，标准是家世、道德、才能，但由于门阀世族把持了官吏选拔权，家世渐渐成为唯一的标准，久而久之便形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。因此魏晋南北朝时期的士族子弟大多以士族身份自傲，连皇亲国戚也不放在眼里。刘宋孝武帝时，路太后的侄孙路琼之家累千金，官拜黄门郎，虽然级别不算高，却能侍从皇帝，传达诏令，管理国家机密文件，所以他有些得意忘形。这一天，路琼之心血来潮，特意身着
百家讲坛(蓝版) 2017年8期2017-10-18
- 浅谈魏晋南北朝时期“上品无寒门，下品无势族”现象的成因与历史遗留问题
中正选官制，造成士族与寒门的阶级差异，皇权与士族的争端。在这样的前提上，寒门士子哀怨自己的命运并在诗歌中进行表述，映射出统治阶级为了维护士绅阶级的根本利益但又不能舍弃寒门阶级的既定利益的矛盾关系与无奈。本文间接讨论魏晋南北时期地主阶级与农民阶级的生存情况。关键词 魏晋南北朝 寒门 士族 历史作者简介：王俊翔，长春大学旅游学院，研究方向：汉语国际教育。中图分类号：D920.4 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.201
法制与社会 2017年27期2017-10-11
- 电影《梁祝》中祝母形象分析
词：梁祝 祝母 士族梁祝故事作为中国民间四大传说之一，书面记载主要见于梁元帝时期的《金楼子》、唐初梁载言的《十道四番志》、晚唐张读《宣室志》、北宋李茂城《义忠王庙记》、明代冯梦龙《李秀卿义结黄贞女》、清代邵金彪的《祝英台小传》等文献：明代徐树丕《识小录》载“（梁祝事）《金楼子》及《会稽异闻》皆载之”，《金楼子》是南朝梁元帝时文献，可见其传说最早流传于南朝；《十道四番志》载“义妇祝英台与梁山伯同冢”，是当今最早记载二人同墓的文献；《宣室志》是迄今可见最早的关
现代语文(学术综合) 2017年5期2017-06-15
- 魏晋南北朝的士族为何这么牛气？
晋南北朝的所谓士族，其实就是官N代，他们不是贵族，多数都没有爵位，即使有，也没有人看重。那年月，三代有做过领军护军以上官儿的，为甲姓；做过九卿方伯的为乙姓；做过散骑常侍大中大夫的为丙姓；做过吏部正员郎的为丁姓。这四姓，统称为右姓，算是豪门士族。其中，如果三代有做过三公的后代，被称为膏粱；做过尚书和中书令的后代为华腴，则是士族金字塔顶上的珍珠，最为显贵。这些显贵人物，大抵靠祖上的阴德，这个祖上还不能太远，就是从自身往上三代。如果像陶潜那样，祖上虽然也阔，但
廉政瞭望 2017年5期2017-06-02
- 魏晋南朝的棋品等级与士族政治
的盛行体现了门阀士族在政治上受到打击后力图在文化领域建立独立于政治秩序的文化等级秩序的努力。而棋品评定主体的变化则显示皇权已经将文化这一士族传统的优势领域纳入到了自己的控制之下，即政治秩序与文化秩序在很大程度上重合了。关键词：棋品；魏晋南朝；士族；皇权DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2017.01.010魏晋南朝的棋品制不仅是近代以来的围棋段位制的滥觞，同时也是中国古代的围棋文化的一个重要组成部分。对此，以往学者已经有所讨论，
古代文明 2017年1期2017-02-04
- 浅谈选官制度与士族的历史联系
琳浅谈选官制度与士族的历史联系魏雅琳官员选举与考核制度历来是统治者为维护和巩固自己的统治地位所采取的重要的政治手段。士族作为历史上一股独特的政治力量，在它发展到衰亡的800余年间，中国的选官制度也经历了最重要的两个阶段。可以说士族的每一次发展都伴随着选官制度的演变，选官制度也反作用于士族。两者此消彼长的发展态势可以体现皇权主流的历史发展大势。门阀士族 察举征辟制 九品中正制 科举制一、士族的兴起与察举征辟制士族阶层的形成是与汉时实行的察举征辟制度密切相关的
长江丛刊 2016年23期2016-12-06
- 江东士族与初盛唐文学
李建华论及中古士族，一般按地域将其分成山东士族、关陇士族、侨姓士族、吴姓士族、代北虏族等。晋永嘉之际，诸胡南进，中原失据，造成中国南北大分裂。东晋时期，随晋室南渡的侨姓士族与吴姓士族开始融合，形成了本文所论述的对象：江东士族。自东晋至隋唐，山东士族、关陇士族、代北虏族成为北方文化的代表；江东士族则成为南方文化的代表。江东士族的情况与山东士族颇有不同，山东士族以“五姓七家”为代表，包括清河崔氏与博陵崔氏、陇西李氏与赵郡李氏、荥阳郑氏、范阳卢氏与太原王氏，他们
古典文学知识 2016年4期2016-10-15
- 从《柳毅传》中龙女的婚嫁管窥唐代士族婚姻风尚
女的婚嫁管窥唐代士族婚姻风尚兰祥苹（西南大学文学院400715）摘要：小说发展至唐代，不仅开始有了自身的文体自觉，在题材上也越来越向社会生活靠拢。作为唐传奇发展高峰期的代表作之一，《柳毅传》是常见的人神结合型本婚恋小说，本文拟从唐代婚姻的现状出发来分析《柳毅传》龙女的婚嫁，由此可知唐代士族在婚姻上依旧没有摆脱六朝时看重门第的风气。关键词：婚嫁；士族；门第李泽厚曾说：贯穿于唐代文学的主旋律，是对于有血有肉的人间现实的肯定和感受，憧憬和执着。这种大趋向反映在文
大众文艺 2016年11期2016-07-12
- 魏晋南北朝佛玄合流模式探究
以僧人主动适应，士族阶层主导，清谈交锋推动，士僧合一为最终表现形式完成的。关键词：佛玄合流；僧人；士族；清谈中图分类号：B235 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）10-0036-03魏晋南北朝时期政局动荡，后又有外族入侵，西晋“八王之乱”以后，在西晋生活的门阀士族亲历了离乱之苦，饱尝了死亡之悲。《世说新语·德行》、刘孝标引《晋书》和《中兴书》载：邓攸为了保全他弟弟的儿子，狠心将自己的儿子系在树上而渡江，后来所娶的妾又是自己的外甥。这
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2016年10期2016-05-30
- 分権論①•題言
はよく事を成し、士族の始て商売する者は必ず之を破る。商売の力の俄に生ぜざるの証なり。是等の例を挙れば計うるに遑あらず。今我日本の事勢に就て之を論ぜん。上世の事は姑く擱き、徳川政府の初より嘉永年間に至るまで、国事に関する者は必ず士族以上の人種に限り、農工商の三民は唯その指揮を仰て僅にその身体を養うに過ぎず。或は町人百姓の内にも字を学び文を弄で心を楽しましむる者なきに非ざれども、政治の一段に至ては挙て之を士族に任じ、遥に下界に居て上流の挙動を仰ぎ見るのみ。その
东吴学术 2016年3期2016-03-18
- 分权论•引言
而那些初次经商的士族肯定会失败。这说明做生意的能力并不是突然就具备的。像这样的例子不胜枚举。现在来探讨一下我们日本国的形势。上古之事暂且不论，从德川政府开始到嘉永年间，能够参与国事的仅限于士族以上阶层，作为三民百姓的农工商唯有服从于士族的指使才得以保全其身。即使市民百姓当中也有喜好舞文弄墨之人，但是如果上升到政治的层面上却只有仰仗士族，而甘居于市井以观上流社会之行事。如果对此种情形加以形容的话，即作为三民百姓的农工商不过是碌碌之辈而绝非为政治而生。士族则不
东吴学术 2016年3期2016-03-18
- 魏晋学术新变与陈郡袁氏的文化转向
要]政治与文化是士族的一体两面，东汉旧族在向魏晋士族转变中除了获得政治地位外，还要获得文化认可。魏晋时期，玄、儒、文、史共生的多元学术思潮促成了士族文化的转向。在这一文化转向中袁氏既迎合时代学术思潮，濡染玄学，精研文史，同时也保留了东汉以来的儒学传统。从袁氏文化转向不难发现士族文化传统的改变既受到时代风潮的影响，同时也存在文化传统内在的延续与传承。[关键词]魏晋；士族；陈郡袁氏魏晋是士族的形成期，东汉旧族必须获得位望才可能跻身士族，这是唐长孺先生已明确指出
学术交流 2016年3期2016-03-01
- 欲擒故纵
，韩褒突然把当地士族子弟召集到官府，说有要事相商。宾主落座后，他恳切地说自己初来乍到，对民风民俗不了解，希望得到帮助。说罢，冲客人深鞠一躬。刺史这么客气，一下子把士族子弟搞糊涂了。正在他们揣测这番话背后的含义时，韩褒转了话头：“大家都知道本地治安较差，我私下了解过，你们都是行伍出身，所以今后要仰仗诸位治理雍州。”接着他把雍州分为几十个片区，让士族弟子充当各片区的临时主管。并称，如发现盗贼而不捕获，按故意放纵论处。士族子弟一听，纷纷跪下，说这些年的偷盗、抢劫
民间故事选刊·下 2016年1期2016-01-06
- 南朝门阀势力衰落和寒门地位上升的演变及其原因探析
的对象。于是门阀士族伴随着自身的腐朽及外来的打击一步步退出了权力中心，门阀政治最终向皇权政治回归。关键词：南朝；士族；寒门；门阀政治；皇权南朝时期，盛极的门阀制度走向了衰落。与之相反，庶族地主依靠经济力量逐步崛起，跃上了政治舞台，这是对东晋以来门阀统治和门阀政治的反抗。世家大族干预朝政的局面，在南朝已成为历史，占有统治权的庶族地主，基于世家大族力量的削弱和自身夺取权力手段的完善，其统治基础不断得到强化。一、门阀势力的形成及寒门的地位1.门阀势力的形成、发展
新课程·下旬 2015年12期2015-10-21
- 浅谈汉末士庶之争
——以董卓为个案
参考价值。董卓；士族；庶族；斗争网络出版时间：2015-07-07 10:59一直以来，史书记载和民间传说都将董卓视为凶恶残暴之徒，这固然是因为董卓在争夺权力过程中制造了许多杀戮，同时也因为董卓废少帝和立献帝的做法为正统思想所不容，为历代史官所诟病。但是对历史人物的评价不能一味盲从史官的记载，而要全面探析董卓所处的时代环境和代表的阶级利益。一、董卓与凉州军事集团董卓从一个慷慨健侠、屡立军功的良将发展为擅权残暴的祸国大盗，是本性使然还是形势所迫？董卓的变化与
河北北方学院学报(社会科学版) 2015年4期2015-03-26
- 南朝门阀势力衰落和寒门地位上升的演变及其原因探析
的形成、发展门阀士族又称世族，称“世族”是强调他们世袭为官，称“士族”则指他们掌握了相当的文化知识。门阀士族乃是以家族为基础，在社会和政治上形成的一种特殊阶层，它的形成有一个历史过程。西晋王朝在官僚士大夫集团的支持下得以建立，并实现了全国的统一，而这个社会“团体”也得到种种政治优待。以九品中正制和荫族荫客制的实行为标志，官僚士大夫集团已成为一个既当权又享有政治特权的阶层，即士族。2.寒门及其地位寒门中包括寒士与寒人，需要指出的是，寒士是士族，他们具有士族的
新课程(下) 2015年1期2015-02-28
- 魏晋士族门第婚姻研究
词]魏晋南北朝；士族；门第政治；门第婚姻；士族庶不婚《礼记·昏义》：“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”自古以来，人们重视婚姻，讲求门当户对，婚姻关系的确定往往反映了一个社会的政治经济文化的总体情况，体现着一个时代的主流价值观念的导向，如，秦汉时期人们注重礼仪礼制，讲求儒家的伦理道德观，因此在婚姻关系中重视礼仪礼制和孝悌之道。时至魏晋南北朝时期，随着士族地位的上升，门第政治的形成，门第婚姻逐渐成为了魏晋南北朝时期的主流婚姻。一
黑龙江史志 2014年14期2014-11-24
- 浅析武则天时期门阀士族地位下降的原因
宏[摘 要]门阀士族自东汉形成后，在政治、经济、军事等方面都拥有着特殊优越的地位。作为地主阶级中的一个特殊阶层，它活跃于一定的历史时期，但到隋唐时期，门阀制度已逐步走向衰微。而在武则天掌权的前后一段时期，由于君相权力之争，统治者巩固政权的需要以及士族自身的不足等原因，使得门阀制度经历了一次致命的震荡，士族地位直线下降，加速了门阀制度及士族的消亡。[关键词]门阀制度；士族；地位下降；武则天中国是传统的农业国家，宗族门第观念深厚，因之而产生的门阀制度也影响了中
黑龙江史志 2014年19期2014-11-10
- 浅议日本西南战争
日本明治政府平定士族反政府叛乱的一次重要战役。这场战役是日本革新势力与守旧势力的一场总对决，是明治维新期间日本发展的重大转折点。以中下级武士为多数的士族阶层是推翻幕府的中坚力量，他们在政治、经济、军事上保留着巨大的权利。而明治政府在改革的过程中触犯了士族阶层的利益，二者激烈的冲突下最终演变成1877年的西南战争。战争的最终结果是代表封建势力的士族的失败和明治政府为首的新兴势力的胜利。西南战争对日本明治维新的影响是巨大的。这场战争扫清了日本士族势力，使政权完
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2014年6期2014-09-21
- 论魏晋南朝士族的演变与文学创作关系——以陆机、王融为例
荣、主导的历史，士族在掌控政治、军事、经济、文化诸领域后，对当时整个社会产生了巨大的影响。士族有着权倾一时的繁荣，但也逃脱不了衰弱直至消亡的结局。所以这一时期的士族文人在进行文学创作时，除个人性情才情、时代主流思想和文学风气等因素的影响外，也必然受到了士族变化所带来的影响。本文选取两个具有代表性的士族文人，一为由吴入晋的陆机，一为南齐的王融。之所以选他们，首先是他们都有着很高的文名，在各自时期创作了一流的文学作品，是士族文人的杰出代表;其次是他们分别处于士
商丘师范学院学报 2014年8期2014-08-15
- 魏晋时期的江东士族
琼魏晋时期的江东士族吕琼自东汉末年形成的江东士族，对三国、西晋、东晋以及以后的南方历史产生了很大影响。东吴政权的江东化保证了江东士族的发展，西晋灭吴之后江东士族入洛求发展，遭到冷遇后返回江东，待时而动，三定江南后支持东晋政权，客观上加速了南方的开发和经济的发展。江东士族 西晋 三定江南江东士族形成是在东汉末年到三国时期，以吴郡四姓和会稽四姓为代表。东汉末年的大姓名士是他们的来源，江东士族一经形成就成为影响江东地区形势的重要势力。魏晋南北朝时期是士族时代，江
史志学刊 2014年1期2014-04-10
- 刘义康谋反事件探析
帝元嘉初年，门阀士族利用徐、傅事件将次等士族的中枢辅政权夺取，重新恢复了在朝中的主导地位。徐、傅事件后，琅琊王氏兄弟显赫一时，“羡之等诛，征弘为侍中、司徒、扬州刺史，录尚书。给班剑三十人。上西征谢晦，弘与骠骑彭城王义康居守，入住中书下省，引队仗出入。司徒府权置参军”[1]1314。除了王弘，宋文帝任荆州刺史时的僚佐王华、王昙首兄弟也因为与文帝的特殊关系而在徐、傅被杀后被委以重要的职位。“上即位，以华为侍中，领骁骑将军，未拜，转右卫将军，侍中如故。……三年，
三峡大学学报（人文社会科学版） 2014年4期2014-04-05
- 汉唐文化与艺术理论
的文化家族为魏晋士族的文化提升奠定了坚实的基础，士族阶层相对自由的文化环境为其艺术创造及艺术理论的创新提供了条件；三是魏晋最早的一批艺术成就，激发起了唐人总结学习的愿望，他们通过总结学习，在艺术及艺术理论方面都达到了卓越的成就。【关键词】 艺术理论；士族；文化家族；历代名画记[中图分类号]J0-02 [文献标识码]A汉唐是中国文化发展的重要时期，整个文化环境为艺术及艺术理论的发展提供了重要的条件。汉武帝独尊儒术，在文化上的直接影响之一就是造就了文化世家。王
艺苑 2014年1期2014-03-24
- 钟嵘生平三事考释——兼论《诗品》的撰写动机
用力于家族谱系、士族身份、生卒年的考证，至于对其生平行事的探讨，则更为少见。究其缘由，莫过于事迹湮灭、史料不详之故。但即便如此，现存《梁书》《南史》钟嵘本传皆详载其生平三件大事，即上书齐明帝、上书梁武帝、撰写《诗品》。可见此三事在其生平行事中占有极重要的地位。故探究此等事件的原委，对于钟嵘及《诗品》研究工作的深入颇为重要。本文即据相关史料，以考释此三事的始末原委为目标，揭示出在当时特殊的时代背景下，钟嵘竭力维护士族群体利益的思想。同时，通过对《诗品序》的深
淮南师范学院学报 2014年1期2014-03-20
- 士族自古有“气节”
载，南朝时，东海士族王源家世显赫，祖父任内侍参与机要，父亲也是清显之辈。王源经常出入同辈府邸，与他们关系密切。但在联姻方面，王源却唯利是图。王源经常将媒人唤到府上探问，媒人说吴郡的满璋之是高平旧族、宠臣后代，家财雄厚，正在托人为自己的儿子找对象。王源经过查证，得知满璋之是吴郡的一名中级官员，其子也官居主簿。于是王源父子决定与满家结为姻亲，满璋之下聘礼五万钱。此时王源夫人刚死，便用聘礼中余下的一部分纳了个妾。大臣沈约知道这事后，社会责任感爆棚的他觉得其中有问
百家讲坛 2014年22期2014-02-11
- 南方士族与司马氏政权的互动性研究
01331）南方士族与司马氏政权的互动性研究王艳楠（重庆师范大学 历史与社会学院，重庆 401331）公元280年西晋灭吴后，孙吴政权下的南方士族为光宗耀祖，采取主动的态度，积极入洛求仕，全面进入司马氏政权。司马氏政权赏识并重用南方士族。晋末“八王之乱”之后，晋王室和南渡的北方士族为重建政权积极主动笼络南方士族。南方士族与司马氏政权之间表现了一种互动性。在这种互动性的促使下，南方士族与北方士族联合起来，共同拥护司马睿建立东晋政权。其中，南方士族在东晋政权的
河北民族师范学院学报 2013年4期2013-04-11
- 关于士族、世族、势族词语的辨析
30006）关于士族、世族、势族词语的辨析高亚丽（山西大学历史文化学院，山西太原 030006）士族现象是魏晋南北朝时期的一个重要特征，士族本身更强调的是文化素养，世族则注重的是世代传承以及乡里势力，二者有时可以通用。而势族则不同，它强调的是对政治力的控制，无论是士族高门、还是寒门庶族都可以成为势族。士族；世族；势族一“士族”这一现象的出现与存在有着深厚的历史环境以及政治、经济、文化等各方面的原因，前辈学者多有论述，而作为一个固定的名词则是在魏晋时出现的。
中共太原市委党校学报 2012年2期2012-08-15
- 从《世说新语》看士族门第婚姻
品中正制的影响，士族门阀制度兴起。门阀制度也可称之为门第制度，魏文帝曹丕创立九品中正制的初衷是提倡唯才德是举，实行之初，尚能不计门第，遗憾的是,它迅速转化为世家大族操纵政权的工具。《世说新语》主要论及的东晋更是门阀制度的鼎盛时期，其时甚至出现了皇权与士权分治的局面。由于门阀制度的影响，魏晋士族在婚姻上推崇门第，把门第相当作为缔结婚姻的首要条件。清代学者赵翼在《陔余丛考·六朝重氏族》中曾论及九品中正制对婚姻的影响，明确指出，正是由于门阀制度的影响，才导致“论
名作欣赏 2012年29期2012-08-15
- 以东晋侨置郡县的设置简论北方士族的消长
县的设置简论北方士族的消长孙 超(哈尔滨师范大学社会与历史学院，哈尔滨150025)东晋侨置郡县是中国历史上一种特殊的地方行政管理制度，由于北方大片土地沦丧而使得北方士族和流民大批南下，为了安置他们，东晋政府按其籍贯设置侨郡侨县。东晋侨置反映出北方士族力量的发展趋势，在初始和发展阶段，侨置保障了南迁士族的政治地位和经济利益，从而为他们实力的恢复奠定了基础。但是在东晋政府和士家大族矛盾激化时，对侨置郡县的处置又成为巩固皇权、削弱士族的重要手段，北方士族的力量
黑龙江教育学院学报 2011年10期2011-08-15
- 《两晋士族文学研究》简评
石 飞 飞《两晋士族文学研究》简评石 飞 飞门阀士族的相关问题是深入把握两晋历史与文学关系的关键之一。近代以来，从这一视角研究两晋文学的做法逐渐为学术大家重视，出现了《述东晋王导之功业》（详见陈寅恪著、三联出版社2001年出版第55页）、《士族与六朝文学》（陈章灿著、黑龙江教育出版社1998年出版）、《东晋南朝的谢氏族文学集团》（丁福林著、黑龙江教育出版社1998年出版）等佳作。《两晋士族文学研究》（中华书局2010年出版）是孙明君承担的国家社会科学基金项
东方论坛 2011年5期2011-04-02
- 简析东晋门阀士族
8）简析东晋门阀士族周 利（青海师范大学 青海 西宁 810008）东晋由侨姓士族和吴姓士族共同支持建立起来的，侨姓门阀士族在东晋门阀政治中发挥了主导支配地位，通过与皇族联姻，把持中央政治与军事大权，形成了皇族与侨姓门阀士族“共天下”的局面，奠定了东晋门阀政治的基本格局，维持了东晋百年政治。东晋 门阀 士族士族的形成一般认为在东汉。东汉初期帝王如光武、明帝、章帝等都比较重视士人，这与西汉汉高祖“慢而侮人”，甚至解儒生冠而溲溺其中的情况却大不同。余英时先生在
黑龙江史志 2010年3期2010-08-15
- 试析南朝门阀士族走向衰落之原因
南北朝时期的门阀士族是地主阶级中享有高贵身份并占主导地位的阶层。溯其源，可至两汉；考其流，及至隋唐。门阀士族至南朝时尤其是南朝后期逐步走向衰落，其内因是由于门阀士族自身的腐朽堕落与门阀士族内部之间的政争，而诸多外部力量的摧抑也是促成其逐步走向衰落不可忽视的因素。关键词：南朝门阀士族衰落原因中图分类号：K239.1文献标识码：文章编号：1005-5312(2009)-0045-02魏晋南北朝时期，门阀士族取了秦汉时期世家地主的地位。成为地主阶级中享有高贵身份
文艺生活·中旬刊 2009年2期2009-12-11
- “四姓”考释
制度；外戚家族；士族摘要：“四姓”最初出现于东汉初年，指四个势力强大的外戚家族。东汉末年，随着地方豪强势力的出现及曹魏门阀制度的确立，“四姓”逐渐泛指一些地方大族，且终东晋南朝之世未变。自北魏孝文帝定姓族始，“四姓”含义出现变化：一指孝文帝诏令规定的甲乙丙丁官方“四姓”，一指社会习惯意义上的“四姓”，后者一直持续到唐末。唐以后，士族势力彻底退出历史舞台，四姓观念也逐渐淡出人们的意识，只是在少量文献中偶有记载；但其影响所及，不只限于中原政权，对国内少数民族政
西南交通大学学报(社会科学版) 2009年6期2009-02-01
- 两晋士族文学研究综述
孙明君所谓士族文学是指士族文人所创作的,以反映士族意识为主的,体现士族阶层审美情趣的文学作品。虽然目前还没有直接以“士族文学”命名的研究专著,但是在本时期学术研究中有很多涉及到与“士族文学”相关的内容。本文尝试综述如下:一二十世纪以来,就魏晋南北朝文学研究来看,建安文学、陶渊明、南朝文论(《文心雕龙》、《诗品》)和《昭明文选》是本时期研究的重点和热点,对于两晋文学的研究则相对薄弱。除了陶渊明之外,其他作家都没有受到应有的重视。其中从建国之初到“文革”期间的
古典文学知识 2009年6期2009-01-18