斯特劳斯
- 去闻一朵水仙花的香味
洛德·列维-斯特劳斯学术著作等身，但他最负盛名的作品却是一部行云流水的游记《忧郁的热带》。他出生于1908年11月28日，在这部“为所有的游记敲响丧钟的游记”中，列维记述了自己1934至1939年间在巴西亲访亚马孙河流域以及高地丛林深处原住民部落的种种经历与见闻。该书写作于1954年，距离列维最后一次离开巴西雨林已过去15年，而他也经历了第二次世界大战带来的恐惧与流离，从意气风发的年轻人变成了饱经风霜的中年学者。因此，这部游记不单单是对某地某事的客观描摹，
思维与智慧·下半月 2023年8期2023-08-22
- 理查·斯特劳斯早期艺术歌曲中钢琴伴奏的抒情性与戏剧性
李 冰理查·斯特劳斯是浪漫主义晚期作曲家的杰出代表，一生创作了200余首艺术歌曲，艺术歌曲贯穿了他一生的创作生涯，尤其是早期的创作，以强烈的抒情性与戏剧性将德奥艺术歌曲推向了一个新的高度。尽管斯特劳斯所创作的艺术歌曲在我国的声乐舞台和日常的声乐教学中，并不像莫扎特、舒伯特、舒曼的艺术歌曲那样有着较高的传唱率，但其早期作品中钢琴伴奏所展现的抒情性与戏剧性特色对于增强声乐表演的艺术性却有着重要的意义。本文以斯特劳斯早期艺术歌曲为例，对作品中的钢琴伴奏进行系统分
音乐生活 2022年11期2023-01-29
- 视觉艺术与数学——夏皮罗与列维-斯特劳斯之争
洛德·列维-斯特劳斯（Claude Levi-Strauss，1908—2009，图2）围绕着视觉艺术和数学之间的关系，展开了非常有价值的深入探讨。虽然夏皮罗和列维-斯特劳斯的争论是围绕着数学能否适用或建构视觉艺术，但他们的观点都有符号学理论的支撑，甚至可以说他们对视觉艺术和数学之间关系的理解都始于符号学理论，然而他们各自依凭的符号学理论是截然不同的。夏皮罗的艺术符号学思想深受查尔斯·威廉·莫里斯（Charles William Morris，1901—1
湖北美术学院学报 2022年2期2022-07-01
- 金句连篇的好书
亦远：列维-斯特劳斯谈话录》之后，我发现法国著名人类学家列维-斯特劳斯确实是一位“金句大师”。试看这段：埃里蓬：你一直写日记、随笔吗？列维-斯特劳斯：我记录了不少东西。埃里蓬：但您写的日记并非马林诺夫斯基所谓的“严格意义上的日记”？列维-斯特劳斯：我没那么关注自己的内心世界……我的记性不好，健忘，逐渐遗忘生活和工作中的事，回忆不起往事。埃里蓬：您认为这算缺点吗？列维-斯特劳斯：……反正还挺影响日常生活的。埃里蓬：那你有没有考虑过，把您生活中经历过的事都记录
杭州 2021年3期2021-04-12
- 万物有权，人权只是其中个例
亦远：列维-斯特劳斯谈话录》这本书却及时地提醒我们：要想知道著名学者的真正思想，碎片化的阅读是不可靠的。比如一般“百度”式“名人介绍”中会说：最初的“人类学”是西方人像观察动物世界一样猎奇地窥视非西方文明，而列维-斯特劳斯的思想为人类学学科洗刷殖民主义的“原罪”做出了杰出贡献。他一开始就认为，文明没有高下之分，不能以西方社会的价值妄议其他文明的优劣。在他看来，人类的思维如同万花筒，里面装的彩色塑料片是有限的，因此形成的图案看似千变万化，实质上则是相同元素组
杭州 2020年19期2020-12-06
- 论文字暴力
——基于《论文字学》德里达对斯特劳斯的解构
》中德里达对斯特劳斯的解构，了解德里达有关文字暴力的思想。斯特劳斯站在人种中心主义的角度认定文字是来源于外部的暴力，德里达却恰恰相反。德里达认为，没有证据表明文字是外在于语言系统的暴力。德里达所讲的暴力是语言的原始暴力，语言始终是一种文字。文字的暴力并不是外来的，是语言系统原初就存在。其次，德里达认为，原始语言是不可还原的隐喻，此处有必要考虑它的可能性并且避免修辞上的重复。一、专名的战争《忧郁的热带》中斯特劳斯用那比克瓦拉人举例。德里达认为，斯特劳斯所列举
侨园 2020年7期2020-11-30
- 大师的礼让
音乐家理查·斯特劳斯打算在法兰克福的罗马广场上，免费为喜爱他音乐的德国市民举办一场小型音乐会。然而，在演出当天，他的助手却跑来告诉他，在准备好的广场上，不知什么时候多出了一位“不速之客”：一位双目失明的少年正在拉着小提琴。斯特劳斯思忖了一小会儿，什么话也没说，跟着助手来到广场上。此时，广场上早已聚集了许多前来观看音乐会的市民，看到斯特劳斯到来后，他们发出热烈的欢呼声。然而，让所有人诧异的是，斯特劳斯并没有登上舞台，而是径直走到离舞台不远处，那位正在拉着小提
文萃报·周二版 2020年37期2020-10-20
- 结构主义人类学视野中的神话
述了以列维-斯特劳斯为代表的结构主义人类学视野中的神话观：“结构”思想的来源、什么是神话、神话是如何消亡的，以此展示该学派独特的视角与分析方法。【关键词】 结构主义人类学;列维-斯特劳斯;神话【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）21-0059-03结构主义人类学，即用结构主义的方法和理念来研究人类学，这使得该学派有了不同于传统人类学的独特视角，同时，还使人类学脱离了手工艺
今古文创 2020年21期2020-09-10
- 克洛德·列维-斯特劳斯《忧郁的热带》述评
洛德·列维-斯特劳斯;四重忧郁【中图分类号】K892.1 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）43-0013-02基金项目：2017年度贵州大学文科重点学科及特色学科重大科研项目“文化路线·互动共生：贵州地域文化生态研究”阶段性研究成果（课题编号：GDZT201711）。诚如赵红梅所言“对《忧郁的热带》的盛赞多于研读，攀附性热爱多于内省式兴趣，片断式引用多于整体性审视，从而导致对该书的写作背景、列维情
今古文创 2020年43期2020-09-10
- 《牡丹亭》的结构主义解读
罗普;列维·斯特劳斯[中图分类号]：J8 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2020）-06--01汤显祖的《牡丹亭》，讲述了男主人公柳梦梅与女主人公杜丽娘之间因情而死、又因情而生，克服重重阻碍，最终永结同心的缠绵悱恻的绝美爱情婚姻故事，作品中——男女主人公积极爱情、受到阻挠和反对、进行艰难斗争，最后终成眷属或鸾分凤离——的故事情节极具经典性，这样（或悲剧或喜剧）的故事情节读来颇有熟悉之感，更成为中国古代各类戏剧小说的经典故事情节。结构
青年文学家 2020年6期2020-04-09
- 从语言到神话：列维-斯特劳斯结构主义神话学的特征研究
洛德·列维-斯特劳斯（1908-2009）是法国著名的哲学家和人类学家，著有《忧郁的热带》《神话逻辑学》《野性的思维》等重要著作。1958年，他出版了《人类结构学》一书，在书中首次以结构主义的方式解析古希腊俄狄浦斯王神话，阐述了他不同于以往任何神话学家的神话研究理论。列维-斯特劳斯的结构主义神话学在很大程度上受索绪尔结构主义语言学的影响。在概念和分析方式上，都能看出结构主义语言学对列氏神话学模式的作用。列维-斯特劳斯的论点建立在“神话是人类言语的一部分”这
今天 2020年18期2020-03-03
- 《牡丹亭》的结构主义解读
普以及列维·斯特劳斯二人对该理论的形成和发展起到至关重要的作用。因此，本文将重点运用此二人的观点，从结构主义的角度来分析、探究《牡丹亭》中不变的“关系结构”和“二元对立”秩序，进一步探究作品内在的深层结构。关键词：结构主义;《牡丹亭》;普罗普;列维·斯特劳斯文章编号：978-7-80736-771-0（2020）01-071-0320世纪60年代，结构主义理论发端，最先出现在法国，后来波及到欧美。文学系统的内部秩序和规则是该理论所追寻的真谛，且该理论认为文
长安学刊 2020年1期2020-02-28
- “野性思维”视域下《山海经》神话的双重结构
类学家列维-斯特劳斯在吸纳结构主义语言学思想基础上提出以“野性思维”解读西方神话，即为神话建立双重结构以挖掘其深刻内涵，从而为现代西方神话研究开辟了新时代。《山海经》是对我国神话记载最为丰富的志怪古籍。试以“鲧禹治水”为例，采用结构主义文本分析法为《山海经》神话建立共时性与历时性双重结构，由此论证列维-斯特劳斯“野性思维”对中国神话研究的可行性，并进一步揭示中国神话的深层意义。关键词：列维-斯特劳斯;野性思维;神话双重结构;山海经中图分类号： I207.7
成都理工大学学报·社会科学版 2019年4期2019-10-08
- 鸟粪被轰提早结束太平洋战争
专家罗伯特·斯特劳斯的注意，斯特劳斯根据获得的情报分析了日本此举的意义：日本人看重的就是岛上的鸟粪，他们要把鸟粪运回国内当化肥，以改善国内贫瘠的土地。为了切断日本的部分农肥供应，影响其农业生产，进而削弱其战争潜力，斯特劳斯决定向美国军事部门献出自己的锦囊妙计：破坏那卢岛的鸟粪。斯特劳斯富有远见的建议很快得到了美国军事部门的认同。1942年的一天，美军一批轰炸机群如飞蝗般向那卢岛上空飞来，随即而来的是铺天盖地的重磅弹雨。经过几轮地毯式的轰炸，整个那卢岛一片狼
百家讲坛(红版) 2018年3期2018-12-30
- 这个世界会好吗？
洛德·列维-斯特劳斯的代表作。它所揭示的世界是一个没有命运，没有最终目标，只有残迹的世界。某些特权社会所欣赏的历史意识在这里根本没有市场。这是一部为所有游记敲响丧钟的游记。这部书过去是一本关于20世纪的书，也是一本否定其它几个世纪中，西方推行其统治世界不同文化的政治使命。《忧郁的热带》1955年于法国出版发行，当时社会状况较为复杂，正值二战结束，欧洲知识分子的思想状况反复变化，保守主义，共产主义，存在主义等思想，你方唱罢我登场。该书根据列维-斯特劳斯在19
东方教育 2018年27期2018-09-28
- 鸟粪被轰提早结束太平洋战争
专家罗伯特·斯特劳斯的注意，斯特劳斯根据获得的情报分析了日本此举的意义：日本人看重的就是岛上的鸟粪，他们要把鸟粪运回国内当化肥，以改善国内贫瘠的土地。为了切断日本的部分农肥供应，影响其农业生产，进而削弱其战争潜力，斯特劳斯决定向美国军事部门献出自己的锦囊妙计：破坏那卢岛的鸟粪。斯特劳斯富有远见的建议很快得到了美国军事部门的认同。1942年的一天，美军一批轰炸机群如飞蝗般向那卢岛上空飞来，随即而来的是铺天盖地的重磅弹雨。经过几轮地毯式的轰炸，整个那卢岛一片狼
百家讲坛 2018年5期2018-08-23
- 家屋社会的语境、限度及其演变
键词：列维—斯特劳斯；家屋社会；亲属关系中图分类号：C912.8 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2018）05-0141-04家屋社会理论发端于人类学家在田野调查中对亲属关系的解释与思考。人类学家博厄斯（Franz Boas）曾经研究过夸库特人（Kwakiutl）的社会组织，他面对夸库特社会中复杂的亲属关系和社会组织，无法使用传统的人类学分类系统来描述。① 为了解决这一困境，他选择用当地的一个词“numayma”来描述夸库特人的亲属关系，理
江汉论坛 2018年5期2018-06-04
- “贵”气逼人来
一对老夫妻，斯特劳斯是美国梅西百货公司创始人。救生员对67岁的斯特劳斯先生提议：“我保证不会有人反对像您这样的老先生上小艇。”斯特劳斯却坚定地回答：“我绝不会在别的男人之前上救生艇。”他的太太罗莎莉也始终拒绝上救生艇，她说：“多少年来，你去哪我去哪，我会陪你去你要去的任何地方。”这位老先生挽着太太的手臂，蹒跚地走到甲板的藤椅上坐下，平静着等待着死亡。这是真正的爱情。另一位富翁本杰明·古根海姆——当时的世界管道大亨，在撞船发生之后，在甲板上跑前跑后，幫助船员
商界·时尚 2018年2期2018-03-05
- 理查德·斯特劳斯：纳粹极权下的人生沉浮
要]理查德·斯特劳斯（Richard Strauss）在音乐领域成就斐然，是浪漫主义晚期闪耀的巨星，他始终沉浸在个人精神世界中，对周围一切漠不关心，以至于沦为纳粹政权玩弄于股掌间的棋子，在政治夹缝中艰难度日，暮年艰悲，令人唏嘘。深究其悲剧的根源，乃是来自音乐家理想与现实世界的差异，尤其是误判了政治对音乐强大的操控力。[关键词]理查德·斯特劳斯（Richard Strauss）；纳粹政权；音乐；人生沉浮理查德·斯特劳斯（Richard Strauss，186
歌海 2017年1期2017-05-30
- 神话素：列维-斯特劳斯神话理论的基本范畴
话素：列维-斯特劳斯神话理论的基本范畴蔡艳菊(华中师范大学 文学院，湖北 武汉 430079)列维-斯特劳斯在思考神话学问题、构建神话理论和进行神话分析的过程中，提出并使用了一系列理论术语，其中比较重要的一个是神话素。这些术语是结构主义神话学理论方法所特有的，区别于其他神话理论。列维-斯特劳斯的神话素概念，是在分析具体神话和神话结构的基础上提出的。对神话素的理解和分析，是理解其神话学思想和结构主义研究方法的重要前提和步骤。神话素;列维-斯特劳斯;神话理论;
长江大学学报（社会科学版） 2017年1期2017-03-22
- 结构主义人类学述评
中，以列维·斯特劳斯为代表的结构主义以及以特纳、萨林斯、道格拉斯为代表的后结构主义产生了相当大的影响。通过对结构人类学在发展过程中的思想渊源和后续主要代表人物的结构主义观点的阐述，以期梳理人类学理论中的结构主义思想。列维·斯特劳斯；结构主义；萨林斯；仪式1 结构人类学的思想渊源通常人们会将索绪尔的理论作为结构主义的一个起点。索绪尔把语言各要素之间的关系看做是语言分析的关键。索绪尔的影响是基础性的，他的结构语言学标志着符号学和符号论的建立和结构主义的诞生[1
黑龙江生态工程职业学院学报 2017年4期2017-03-10
- 列维-斯特劳斯神话理论的符号哲学研究
阐赜】列维-斯特劳斯神话理论的符号哲学研究李 泉(四川师范大学 外国语学院，成都 610065)列维-斯特劳斯的结构主义人类神话学注重运用跨文化、跨学科研究的方法，推崇实证性分析和逻辑推演的研究范式，不但在探索“心智”哲学中获取了深刻洞见，而且对打通人文社会科学与自然科学学科壁垒的深化性跨学科研究具有开创性意义。从符号哲学体系的认知论、本体论与方法论三个层面解读列维-斯特劳斯的结构主义人类神话学分析，能够从体系上透视列结构主义神话批评范式理论的可行性与局限
河南科技大学学报（社会科学版） 2017年6期2017-02-25
- 拉康公式的结构主义理论渊源
常提到列维-斯特劳斯，多次讲到他在思想上受恩于后者，其中最主要的一点就是在能指问题上受惠于后者。列维-斯特劳斯1956年5月26日在法国哲学学会中做了场《关于神话与仪式之间的关系》报告，拉康当场做了个长长的介入评论。其中他对列维-斯特劳斯对他本人学术的主要影响做了个简短的小结：如果我想描绘我于其中受到克劳德·列维-斯特劳斯的话语支持和支撑的意义特征的话，我会说，这就在他对于我称之为能指的函数(la fonction dusignifiant)的那种东西的强
华南师范大学学报（社会科学版） 2016年6期2017-01-10
- 列维—斯特劳斯结构人类学思想——依附于《忧郁的热带》
》分析列维-斯特劳斯主张的两个关于人类学关键特征：其一是历时地进行历史研究，即注重了美洲在历史上的变化和原始人随时间推移所展现的不同状况；其二是共时地进行交参文化的人类学研究，即比较了被侵略后美洲和亚洲的异同。关键词：列维-斯特劳斯；结构人类学；特征中图分类号：K091 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）10-0142-01在《忧郁的热带》中，列维-斯特劳斯向我们描绘了一幅亚马逊流域及巴西高原的几个原始部落的原始生活画卷。情节描绘并不
人间 2016年28期2016-11-10
- 荒诞与现实——《纽约提喻法》结构主义分析
主义；列维·斯特劳斯；二元对立；纽约提喻法中图分类号：J90 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）08-0142-01一、结构主义与列维·斯特劳斯二元对立结构主义起源于俄国形式主义，是西方文艺理论重要思潮之一。列维·斯特劳斯所建构的结构主义对社会学、哲学、语言学等学科有深远影响。结构主义类型模式的基本运作方法是二元对立理论，是结构主义重要分析工具之一，其将文化现象进行分解，按照二元对立结构框架重新组合，体现文化现象背后深层结构和涵义（朱
戏剧之家 2016年16期2016-09-28
- 荒诞与现实
——《纽约提喻法》结构主义分析
主义；列维·斯特劳斯；二元对立；纽约提喻法一、结构主义与列维·斯特劳斯二元对立结构主义起源于俄国形式主义，是西方文艺理论重要思潮之一。列维·斯特劳斯所建构的结构主义对社会学、哲学、语言学等学科有深远影响。结构主义类型模式的基本运作方法是二元对立理论，是结构主义重要分析工具之一，其将文化现象进行分解，按照二元对立结构框架重新组合，体现文化现象背后深层结构和涵义（朱刚，2011）。二、《纽约提喻法》结构主义分析（一）《纽约提喻法》的叙事结构电影围绕一条叙事结构
戏剧之家 2016年16期2016-09-28
- 列维-斯特劳斯结构人类学与“文化主义范式”的初创
5)列维-斯特劳斯结构人类学与“文化主义范式”的初创肖伟胜(西南大学 文学院， 重庆 400715)法国结构主义人类学家列维-斯特劳斯创造性地将索绪尔语言学模式引入原始文化研究，在对原始社会的亲属关系、神话以及野性思维等文化形态分析的基础上，揭示出文化系统像语言一样，具有自身的运作规则与逻辑，进而初步创立起以语言—符号学为基础的结构人类学“文化主义范式”。这一研究范式直接促发了20世纪“文化转向”思潮的衍生与兴盛，并给予其方法论上的强大支援。不过，列维-
学习与探索 2016年3期2016-08-15
- 大音乐家小故事
音乐家理查·斯特劳斯打算在法兰克福的罗马广场免费举办一场小型音乐会。一来想将音乐会筹集到的资金捐赠给当地福利院的孩子们，二来也想以此感谢那些默默支持他和喜爱他的音乐的德国市民。为了这次音乐会能够顺利成功举行，一个礼拜前，斯特劳斯就开始了精心的准备。到了演出当天，一切收拾停当后，正当斯特劳斯准备前往罗马广场时，他的助手急急忙忙来告诉他，在他们准备演出的广场，不知什么时候来了一位“不速之客”：一位双目失明正在拉着小提琴的少年。他们不知该如何处理此事，特来和斯特
音乐生活 2016年9期2016-05-30
- 大音乐家的小故事
胜有声理查·斯特劳斯在排练自己的一部作品时，坚决要求小提琴手们奏震音时声音要“几乎听不见”。莫名其妙的演奏员们已经尽到最大努力了……斯特劳斯还不满意，要小提琴手们“用弓愈来愈少”，用弓尖来奏震音。最后，首席小提琴手悄声向背后的小提琴手发出了自己的指示，指示一排排地相传下去。然后他请斯特劳斯重新指挥这个地方。这回斯特劳斯满意地说，他所要的正是这个效果。多年后，首席小提琴手向作曲家坦白说，他发出的指示是让小提琴手们都不奏出声音。他们用力把弓靠近弦，两眼紧盯着右
音乐生活 2016年7期2016-05-30
- “牛仔裤”为何与淘金有关
个名叫利维·斯特劳斯的德裔美国人。19世纪中期，美国中西部出现了“淘金热”，大批的淘金者蜂拥而至。头脑灵活的斯特劳斯原本是个布商，他觉得那些淘金者在野外居住，肯定需要搭帐篷，所以他就带了大量结实耐磨的帆布来到美国的加利福尼亚。可是，到了那里，斯特劳斯发现，对于这些淘金者来说，休息用的帐篷并不是急需的，而坚固耐磨的裤子才是真正需要的。于是，他立刻改变计划，参照当时美国西部牛仔所穿的一种裤子，以厚实结实的帆布为材料，做出了大批裤子，结果卖得火爆。这就是最早的牛
文史博览·文史 2016年4期2016-05-16
- 论列维-斯特劳斯的原始造型艺术研究
研究论列维-斯特劳斯的原始造型艺术研究董龙昌1，刘静2(1.山东师范大学 美术学院， 山东 济南 250014；2.山东大学 外国语学院，山东 济南 250010)列维-斯特劳斯的原始造型艺术研究可以分为从艺术内看艺术和从艺术外看艺术两个层次：从艺术内看艺术是列维-斯特劳斯通过运用结构主义方法对原始艺术造型特征的分析；从艺术外看艺术则是从文化角度对原始造型艺术意蕴的深度发掘。这种二层次分析法在列维-斯特劳斯对原始造型艺术的“裂分表现”法及面具艺术研究中体现
东岳论丛 2016年5期2016-03-08
- 从“忧郁的热带”到“热带的忧郁”——试论列维-斯特劳斯《忧郁的热带》之“人类学忧郁之思”
。一、列维-斯特劳斯及其学术地位克洛德·列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss，1908-2009）是一代享誉世界的法国著名结构主义人类学家、西方结构主义人文学术思潮的创始人和引领者。“列维-斯特劳斯的结构主义人类学被称为最具哲学深度的人类学”，他所谓的“结构主义”简言之指的是一种人类普遍的二元对立思维结构，其人类学理论具有较为浓厚的哲学色彩。二、对列维-斯特劳斯“人类学忧郁之思”的解读（一）对热带独特自然环境的“忧郁之思”作者谈到，在巴西
大众文艺 2015年4期2015-07-13
- 理查·斯特劳斯交响诗中主题的贯穿与音色的扩张
本文以理查·斯特劳斯的交响诗作品为研究对象，着重分析其作品中音乐主题的贯穿所伴随的音色扩张现象，进一步研究斯特劳斯是如何运用各种配器手法来协调乐队的音色节奏的变化与音乐主题发展的关系，进而总结斯特劳斯在乐队音色调配方面的经验，及其在交响诗配器方面所能体现的结构性与色彩性。关键词：理查·斯特劳斯 交响诗 主题贯穿 音色扩张交响诗作为一种具有文学性和交响性双重性格的管弦乐音乐载体，作曲家在进行创作时自然会尽量将赋有文学性的诗歌的意境，通过乐队的音响向听众进行传
名作欣赏·学术版 2015年8期2015-06-11
- 浅谈列维·斯特劳斯的《野性的思维》
摘要：列维·斯特劳斯在对原始人类的思维研讨时，采取了结构主义方法，他称之为“野性的思维”，在他看来，原始人类的思维和现代人类思维是非常有关联性的，研究的过程中发现了这种“野性的思维”的本质和其特征；作者的这种研究方法既有其很大的贡献，也相应存在一些局限性。关键词：列维·斯特劳斯；野性的思维；思维结构一、引言《野性的思维》是法国当代著名的文化人类学——家克洛德·列维一斯特劳斯的专著，他也是著名的结构主义的代表人物之一。列维·斯特劳斯的主要著作有《神话的结构研
商 2015年8期2015-05-30
- 对比分析舒伯特与理查.斯特劳斯艺术歌曲的演唱风格和艺术特点
表人物理查.斯特劳斯二者的艺术歌曲做对比分析：从他们的音乐风格、创作体裁与背景、和声技巧等手法逐一进行鉴赏和分析。目的就是为了在教学中更能让学习者深入了解艺术歌曲各种特色，把握好演唱风格，并很好的对其做出正确的诠释。有利于学习者学习方向的正确掌控！【关键词】：舒伯特 理查.斯特劳斯 小夜曲 艺术特点 演唱风格一、德奥艺术歌曲特点：1、诗歌与音乐的完美结合，艺术歌曲有悖于一般创作的歌曲和民间歌曲，也别于歌剧咏叹调，更有别与各种流行歌曲。他具有
西江文艺 2015年5期2015-05-30
- 一个人类学家的黄昏
洛德·列维-斯特劳斯的代表作之一，于1955年万隆会议后在法国面世。这部人类学著作以其迥异于同类著作的风格和充满异域风气的魅力，迅即吸引了读者的关注。该书根据作者亲身的野外考察经历，集中描述了美洲数个重要印第安原始部落的生存状况与文化习俗，包括卡都卫欧族、波洛洛族、南比克瓦拉族、吐比卡瓦希普族等，并穿插回忆、反思了自身对社会人类学的认识与评价的成长过程，提出每一个种族都是作为普遍性的存在之一，对充满仇恨与排斥的种族主义进行了深刻的批判。《忧郁的热带》之背景
世界文化 2015年6期2015-05-30
- 论列维—斯特劳斯的结构主义理论观点
要：列维—斯特劳斯是结构主义创始人，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人。结构主义试图为各门科学提供一种普遍有效的方法，依据这种方法，人们可以把自己所遇到的现象整理成系统的整体；它不仅要解决某一系统内现象之间的相互关系，而且要找出各个系统、各个领域现象之间的关系，打破这些现象之间的绝对界限，使之连成一个统一的整体。关键词：结构；结构主义；列维—斯特劳斯克洛德—列维—斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss ）法国著名的社会人类学家、哲学家，法兰西
卷宗 2015年2期2015-05-22
- 列维-斯特劳斯的审美人类学思想简论
1)列维-斯特劳斯的审美人类学思想简论张 蕾(安庆师范学院，安徽 安庆 246011)列维-斯特劳斯在通过田野调查获取的大量人类学资料的基础上，对神话、亲属关系、原始图腾、面部彩绘等人类文化形式和现象进行了深入的结构美学分析，挖掘出了这些文化形式背后隐藏着的人类最原始的审美意识，指出感性思维是他们基本的认知方式；依据这种思维方式，原始人类建立起了严密的图腾分类体系。同时，他认为原始图腾不过是一种审美幻象，图腾观念的基础在图腾与心灵的联系之中；而在对少数族
东岳论丛 2015年4期2015-03-23
- 列维-斯特劳斯的神话思维理论浅说
1)列维-斯特劳斯的神话思维理论浅说陈连山(北京大学 中文系，北京100871)摘要：近年来，我国神话学界比较繁荣，古典神话和现代民俗神话都得到了较深入的探讨，但也存在不足之处，最主要的在于我们对原始思维的认识不足。英国人类学大师爱德华·泰勒的学说与法国社会学家列维-布留尔的学说，都把原始思维看作某种幼稚的、低级的思维方式，并且把原始思维与以西方哲学为代表的“理性思维”相互对立起来。列维-斯特劳斯则使用“野性的思维”代替“原始思维”一词，他认为，人类思维
长江大学学报（社会科学版） 2015年12期2015-02-20
- 走近理查·斯特劳斯
兴走近理查·斯特劳斯★文／肖复兴我新买了一盘索尔蒂指挥理查·斯特劳斯（R．Strauss 1 8 6 4─1 9 4 9）作品的唱盘。这是一盘非常好的唱盘，作曲家和指挥家双子星座般相得益彰。早就知道这两位音乐界名宿，索尔蒂虽出生在匈牙利，但一直生活在英国，以其杰出的指挥才能被英王授为爵士，可以看出他的社会地位。只不过，我还是觉得理查·斯特劳斯的声名还要大些，而且他专爱拣大部头的东西演绎成音乐，像爱啃硬骨头一样，爱攻难点，敢上九天揽月、下五洋捉鳖，尤其是爱和
音乐生活 2014年2期2014-04-25
- 思维与结构：列维-斯特劳斯的结构神话学
79)列维-斯特劳斯(Claude Levi-Strauss,1908—2009)法国思想家，20世纪人文思想领域不能不提到的学者。2007年中国人民大学翻译出版了《列维-斯特劳斯文集》，一共16卷。其中《忧郁的热带》是公认最完美、接受度最高、最畅销的人类学书籍，该书建立在巴西考察基础上，是了解列维-斯特劳斯早期思想和经历不可多得的优秀著作；其次提到最多的《野性的思维》和《结构人类学》三卷中论述原始人思维结构、社会结构、神话结构等理论问题，集中体现了结构主
华中学术 2014年1期2014-04-07
- 论列维-斯特劳斯艺术人类学研究的方法论特色
洛德·列维-斯特劳斯(Claude Levi-Strauss，1908—2009)在其人类学研究过程中极力倡导结构主义的研究方法，认为只有这样人类学才算得上是一门真正科学的学科。他在其艺术人类学研究过程中同样秉持这一立场，将结构主义方法广泛运用于原始造型艺术、神话、文学和音乐研究中，取得了举世瞩目的成就。结构主义实际上构成了列维-斯特劳斯艺术人类学思想的方法论特色。本文拟对此予以详细考评。一、“结构”的概念及基本特征列维-斯特劳斯1977年访问日本时曾做过
山东社会科学 2013年7期2013-04-07
- 月经禁忌与宗教起源
学家贝弗丽·斯特劳斯曼（Beverly Strassmann）教授提出了一个新理论，她认为月经禁忌的真实作用是为了防止通奸，或者更准确地说，为了防止男人们当冤大头，错误地抚养了别人的孩子。人类和很多其他哺乳动物有个显著的不同，那就是妇女没有发情期，几乎随时可以性交。另外，人类女性在排卵的时候也没有任何可以察觉的异样，这就导致了男性无法确定配偶所生的孩子到底是不是自己的，这在男权社会是一件天大的事情。事实上，很多人类学家都相信，人类社会发明的很多规矩和禁忌，
三联生活周刊 2012年29期2012-08-30
- 列维·斯特劳斯的自由教育论
书中，列维·斯特劳斯开篇讨论了“教育问题”，在他看来，自由教育是一种以“文化”育人。但是，如何能够按照“大脑的特性照料并提高其先天智能”则需要师者，这成为了自由教育的第一个难点，那就是教师的问题。教师应该是一个“伟大的思想家”，但是，这实在是“凤毛麟角”，故而斯特劳斯悲观地说，“我们不大可能在课堂，甚至在任何地方遇见其中哪怕一位”。坦诚地说，斯氏关于教师乃是切合学生的大脑的特性并使其提高智能的说法是合理的，可惜地是，今天只要对周遭的教育现状有清醒认知的话，
博览群书 2012年5期2012-03-17
- 自然与历史之间关系的新范式——从萨特、列维－斯特劳斯到巴迪乌
劳德·列维－斯特劳斯(Claude Levi-Strauss，1908—2009)。本文将以考察其历史演变为基础，通过逻辑视角的转换来比较巴迪乌与萨特存在主义、与列维－斯特劳斯结构主义在方法论和历史观上的差异，以揭示出巴迪乌在唯物主义概念上的开创性贡献。一、存在主义与结构主义:萨特和列维－斯特劳斯在自然与历史关系范式上的方法论之争1962年，列维－斯特劳斯在《野性的思维》之“历史与辩证法”一节中展开的与萨特的精神斗争，意味着存在主义与结构主义两种方法论的思
郑州轻工业学院学报(社会科学版) 2012年5期2012-01-28
- 列维 -斯特劳斯对中国社会科学启示之我见＊
2)列维 -斯特劳斯对中国社会科学启示之我见＊李幼蒸(中国社会科学院世界文明比较研究中心,北京 100732)在人类学界,列维 -斯特劳斯的学说“毁誉参半”。列维 -斯特劳斯的价值在于,通过文化人类学论述所表现出来的跨学科理论思维的创新精神:从“哲学层面”转换到“理论层面”。从人类全体的新世纪人文科学全面重组的整体科学需要来思考,应该给予一切对学术有贡献的重要国内外学者以充分的关注和尊重,而另一方面也要实事求是地区别具体学人的优劣短长。未来人文社会科学应成
山东社会科学 2010年2期2010-04-12
- 结构主义神话学评析
的对列维——斯特劳斯的结构主义神话学进行剖析。通过对野性的思堆、结构主义神话学的时代背景、研究思路、关键概念的研究，把结构主义神话学总体特征表现出来；并通过对《神话学》的整体论述和对《生食与熟食》的方法论评析，将理论模式和具体分析统一起来。最后，在肯定结构主义神话学理论价值的同时，对其中某些方面提出了异议和批评。关键词：结构主义神话学；野性的思维；列雏--斯特劳斯作者：韩鼎，南京大学历史系博士研究生，南京，210093中图分类号：C912.4文献标识码：A
广西民族研究 2009年2期2009-09-09
- 斯特劳斯的“头发”
王 叶一次，斯特劳斯去美国演出，大为轰动。他身材不高，仪表非凡，特别是他的弯曲长发，很引人注目。一位美国妇女想办法得到了一束斯特劳斯的长发，当作珍品保存起来，消息传开，人们纷纷向他索取头发，作为纪念。一时竟成了斯特劳斯的“头发热”。好心的斯特劳斯一一满足了他们的要求。因此有些人为他担心，斯特劳斯离开美国时，许多人前来送行。这时，只见他挥着帽子向人们告别，人们看到他的卷曲长发还好好地长在头上，只是他来美国时带来的一条长毛狗，顿时变成了短毛狗。
青年文摘·上半月 1992年8期1992-01-01
- 心叶
你肩并肩踏进斯特劳斯的旋律。咖啡都凉了，捧着咖啡的手依旧冰冷，其实，这手只有你才能焐热。你说过，我的感情就象品味绵长的酒，我认定你就是那酿酒人，因为，你懂我。你走了。走得很远，很远。老屋，传来不停的敲打声，敲醉了一个梦——梦里，有个在潇潇夜雨中徘徊的身影。你生在一个可爱的日子里。每当那日子来临，我便采下一片心叶，悄悄送给你。心，过了花期，一片心叶，已是一年的蕴育。只是，这心，不能育出多少心叶；这心叶，终将成为花束还是片片零落成泥?(宏锋推荐)
青年文摘·上半月 1991年8期1991-01-01
- 神话、科学、艺术及其他
洛德·列维—斯特劳斯是法国当代最著名的结构人类学家。写于一九六二年的《野性思维》①一书在列维—斯特劳斯的人类学研究中起着承上(《亲属关系的基本结构》一九四九、《结构人类学》第一卷一九五八、《今日图腾》一九六二等)启下(主要是四卷本的《神话学》等)的作用；这本书也是列维—斯特劳斯的所有著作中“哲学味道”最浓的一本书，它出版之时便引起了广泛的哲学争论。巫术(神话)与科学在《野性思维》一书中，列维—斯特劳斯自始至终地反对列维—布吕尔等人把原始民族的思维称为“前逻
读书 1988年7期1988-07-15