雍和宫
- 寺院建筑
乃是乾隆皇帝对雍和宫的赞誉。这座位于京城二环东北隅的都市寺院，曾是雍正和乾隆两位皇帝的府邸，又被称为“龙潜福地”。清乾隆九年（1744），雍和宫改宫为庙，呈现出一种多元文化交融与共生的形态。雍和宫中轴线各殿宇采用红墙黄瓦装饰，皇家建筑文化自在其中；殿堂匾额四种文字书写，即满、汉、藏、蒙，象征着民族文化的融合。更有中西合璧的大经堂，以印度式“曼荼罗”思想意象在寺院空间中投射为基础，其东、南、西、北四方各有一座建筑合围拱卫，象征佛教文化的宇宙观。对此，金梁先生
北京纪事 2024年1期2024-01-03
- 北新桥派出所：深化“四防”理念 构建“主防”格局
的藏传佛教寺庙雍和宫吸引着全国各地游客前来进香礼佛。此外，还有俄罗斯驻华大使馆、中石油集团总部、中国青年报社、东直门医院等重点单位场所，具有交通便捷、人员密集且流动性大的特点。近年来，随着基层社会治理形势的发展变化，北新桥派出所立足“主防”职能定位，综合考虑辖区人口特点、单位分布、建筑布局以及安全隐患、矛盾纠纷等治安维稳要素，提出“以防促矛盾纠纷化解、以防促安监责任落实、以防促安全隐患消除、以防促科技对警支撑”的“四防”理念，以深化派出所警务运行机制改革为
派出所工作 2023年9期2023-09-21
- 只属于我的，融入春天的精神仪式
末，我都要先去雍和宫，再去书店，它们对我来说，一个是让精神安宁的地方，一个是寻找精神共鸣的地方，这是我融入新一年生活的仪式。雍和宫，共享那片刻的、宁静的默契周六一大早，我穿着羽绒服，戴着羊绒帽，迎着倒春寒的小雪，去雍和宫外排队。队伍已经排得很长，人很多，但秩序井然。全北京，没有比这里的秩序更好维护的了，人人都很守规矩，尤其是年轻人。“年轻人爱去寺庙”是近几年的热门话题，连我都曾被记者“抓住”采访过，我当时慌张回答：求事业，求暴富。这话是真的，我从雍和宫殿（
女友 2023年4期2023-07-04
- 雍和宫：汉藏文化融合的典范
苏昊 摘要：雍和宫原本是雍正皇帝在亲王时期的王府，他登基后将雍和宫改为行宫。1735年雍正皇帝突然驾崩于圆明园，乾隆继位后，出于对蒙藏地区局势和子孙后代内外两个因素的考虑，将雍和宫改建为藏传佛教皇家寺庙。雍和宫的改建大致可以分为两个阶段，前后共经历了48年，建成了南北六进院落的宏大寺庙规模。雍和宫建成后，积极发挥宗教作用，成为藏传佛教在京城的活动中心，是西藏、蒙古等地区高僧大德的向往之地。自清代至民国，雍和宫始终是沟通中央政府和蒙藏地区关系的纽带与桥梁。
东方收藏 2023年2期2023-03-28
- 雍和宫满文档案所见戏曲史料述略
刘铁 郝成文雍和宫是清帝胤禛继位前的王府所在，也是清帝乾隆出生之潜龙府邸，其最初称“祯贝勒府”，胤禛在康熙四十八年（1709）被封为“和硕雍亲王”，随后按照亲王府规制扩建府邸并改称“雍亲王府”。胤禛继位后，于雍正三年（1725）将其改为行宫，赐名“雍和宫”。雍正十三年（1735），乾隆下旨将雍正梓宫移奉雍和宫。乾隆九年（1744），雍和宫改为庙宇，隶属内务府。因其属于皇家寺院，每年元旦等重要节令以及皇帝和皇太后万寿圣诞都要在这里举行宗教法事活动，在长期的
剧作家 2022年5期2022-09-26
- 北京市雍和宫—国子监文化精华区建筑色彩研究*
。通过对北京市雍和宫—国子监文化精华区建筑色彩风貌现状进行研究和取样分析，结合问卷调查、心理评测，综合各类分析结果提出保护建议，以期探索出符合北京历史文脉发展的文化精华区建筑色彩保护方法，不断提升建筑色彩管控水平。19世纪中期伊始，意大利都灵、法国巴黎、英国伦敦、挪威朗伊尔城、德国波茨坦等地区先后进行了较大规模的城市历史街区建筑色彩研究与实践，丰富了城市色彩研究的理论架构、研究方法和应用模式。1960年代，法国色彩学家让·菲利普·朗克洛(Jean-Phil
北方工业大学学报 2022年3期2022-06-14
- 从景山寿皇殿到雍和宫：明代万福阁的“搬迁”
代皇家第一寺院雍和宫，可谓远近闻名，无人不晓，这里不仅是民众许愿祈福的圣地，又是中华传统文化瑰宝之一。雍和宫占地面积6万多平方米，主体建筑是由雍和门殿、雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进大殿组成。其中，万福阁是雍和宫院内最高和面积最大的殿堂，宛如仙宫楼阙。然而，它的修建却颇为传奇，是在清朝乾隆十三年至十四年间（1748—1749），由明代景山寿皇殿移建而来的。万福阁曾在明代景山寿皇殿寿皇殿始建于明代，最初并不是用于祭祀。直至雍正时期，寿皇殿才逐渐开始成
北京纪事 2022年9期2022-05-30
- 从景山寿皇殿到雍和宫：明代万福阁的“搬迁”
代皇家第一寺院雍和宫，可谓远近闻名，无人不晓，这里不仅是民众许愿祈福的圣地，又是中华传统文化瑰宝之一。雍和宫占地面积6万多平方米，主体建筑是由雍和门殿、雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进大殿组成。其中，万福阁是雍和宫院内最高和面积最大的殿堂，宛如仙宫楼阙。然而，它的修建却颇为传奇，是在清朝乾隆十三年至十四年间（1748—1749），由明代景山寿皇殿移建而来的。万福阁曾在明代景山寿皇殿寿皇殿始建于明代，最初并不是用于祭祀。直至雍正时期，寿皇殿才逐渐开始成
北京纪事 2022年9期2022-05-30
- 雍和宫大街换新颜
萌不久前，北京雍和宫大街经过改造，呈 现出了美丽的新景致。沿街打造的城 垣掠影、宝泉 匠心、翠簾低语等小景点不仅可供大家欣赏、休闲，还把整条小街点缀得极富历史底蕴。精巧如意门、花式女儿墙、老砖 拱 券门和景观路……无不向游客展示着可以触摸的古都意韵。照旧时模样改造而成的老北京民居原汁原味，既有四合院，也有各式商铺，喜欢古建筑的小朋友一定不要错过！逛北京目前已经问世的景点有城垣掠影、宝泉匠心、儒道禅韵、翠帘低语、雍容流年，未来将修建的还有槐市雅集、海眼拾遗、
东方少年·布老虎画刊 2021年4期2021-06-18
- 形式与功能：雍和宫“大威德金刚坛城法会”仪轨初探
[内容提要] 雍和宫的“大威德金刚坛城法会”是雍和宫文殊信仰的重要组成部分，也是藏传佛教文殊信仰的代表之一。本文以雍和宫《藏汉蒙对照无上瑜伽大威德金刚十三尊成就仪轨》为核心，结合田野调查的实际情况，对于“大威德金刚坛城法会”仪轨的形式与功能进行了介绍与分析。在藏传佛教中，大威德金刚被视为文殊菩萨的忿怒相化身，是格鲁派最主要的本尊之一。在西藏、甘肃、青海、北京、河北、辽宁、内蒙古等地区的藏传佛教寺院内，每年都要举行大规模的“大威德金刚法会”。在这其中，雍和宫
西部蒙古论坛 2021年4期2021-04-14
- 浅谈雍和宫对清代多元一体民族关系的凝聚力
革——王府荣光雍和宫前身为雍亲王府，始建于清康熙三十三年(1694)，占地面积66 400平方米，是康熙皇帝为他的第四个儿子胤禛修建的王府。1723年，雍亲王胤禛继承皇位，是为清世宗雍正皇帝。雍正三年(1725)，雍亲王府改为行宫，敕名“雍和宫”。雍和宫的永佑殿曾是雍亲王胤禛的卧室和书房，雍正皇帝驾崩(1735)后，曾在这里停灵并悬挂影像。其子弘历继位，是为乾隆皇帝，为缅怀先父、体现皇家尊贵，在雍正皇帝驾崩后的半个月内，乾隆皇帝将雍和宫中轴线上主殿的绿色琉
文化学刊 2021年1期2021-03-07
- 由书变佛的轶事
红打卡地的北京雍和宫，除了一年一度的打鬼日，每年还有两天是最热闹的日子，一天是农历腊月初八——舍粥日，另一天就是农历大年初一——磕头烧香日。人們纷纷用喝粥、烧头香的形式，祈福来年的好运、家人的安康、事业的兴旺、财运的到来，但真正的佛教文化内涵却大都被人们所忽略。这座毗邻北京孔庙与国子监的雍和宫，是我国汉族地区规模最大，等级最高的藏传佛教皇家寺院。它最早是明代内监的官房，清初时由朝廷的内务府管理和使用，当过库房、养过骆驼，故又称驼馆。康熙三十三年（1694）
收藏家 2021年6期2021-01-16
- 雍和宫建筑沿革及原因浅探
摘要：雍和宫是北京现存的规模最大、保存最完整的藏传佛教寺院，经历从贝勒府、亲王府到行宫，再到雍正祠堂，后改建为佛教寺院的历史变迁，这种在功能形式上发生如此多次变化的建筑是少见的。通过对《钦定大清会典事例》等文献的查阅对比，结合现状，以连续发展的角度研究雍和宫在建筑功能、规格方面的沿革，并探究变化背后的历史、社会原因及其关系，使能够了解其历史价值，便于对其文化意义进行更好的保护和再利用。关键词：雍和宫;建筑沿革;建筑规格;背后原因中图分类号：K879.1文献
数码设计 2020年14期2020-12-03
- 说“莲”
雕塑的形式用在雍和宫的建筑、壁画、唐卡、法物上，从而赋予了莲花美丽、神秘的色彩。时有信士手捧莲花到雍和宫，静静供奉于殿内几案之上，虔诚礼敬。雍和宫也曾培植过十数盆莲花，在夏日置于院内，与红墙黄瓦的古建筑相呼应，极为协调。花甲之年后，我曾到苏杭、江西等地，见湖面或池塘清风疏荷、曼妙起舞，正是“其花挺展，香馥长远；其叶如碧，清自中生；其茎虚空，中通外直；其根如玉，不着诸色；出淤泥，濯清涟”，圣洁而高雅。尤其是在细雨中观莲，更有一番韵味——成片的莲轻轻摇曳，空蒙
中外文摘 2020年21期2020-12-02
- 雍和宫祈愿大法会音乐特点与文化融汇性
要佛事活动。自雍和宫改为藏传佛教格鲁派寺院之后，就在乾隆皇帝与三世章嘉活佛的推动与支持下，于1746年沿袭拉萨大昭寺，开创了庄重而神秘的祈愿大法会及其音乐，该法会一直传播至今。本文以藏传佛教祈愿大法会历史渊源为切入点，对雍和宫祈愿大法会的历史、传承、发展、法会音乐特征进行阐释，从而进一步论证其文化融汇性。【关键词】雍和宫；祈愿大法会；音乐特征；文化特征【中图分类号】J621.3 【文献标识码】A一、祈愿大法会的历史渊源祈愿大法会，俗称传召法会，是由藏传佛教
中国民族博览 2020年7期2020-09-08
- 雍和宫的银杏树 （外一首）
岩颜深秋的雍和宫最美宫墙的红牵着银杏叶的明黄并将明黄无限延展那些银杏叶或许落了几百年落了便落了吧那就如同愛情来来去去不清扫也不怀念就将瓜熟蒂落铺成闪光的地毯赠予每一个无心的过路人即使堆积再厚它们也永远不会腐蚀因为总有一个慈悲的灵魂在恰当的时机出现将落叶和落叶一般的过往一起超度当当我的太阳穴升不起太阳涌泉穴早已涌不出甘凉的泉当我的肋骨经不住一呼一吸的碰撞我的脊梁再也承托不起任何一点生活的艰辛我260块骨骼拼凑不出完整的身体我的心脏不能把血液的河流安全送达每一
诗歌月刊 2020年6期2020-07-14
- 雍和宫里有大佛
董祎萌北京雍和宫的万福阁里，有一尊大佛。它的身体是由一整根总高26米的白檀木雕刻而成的，被吉尼斯世界纪录列为“独木雕刻佛像世界之最”。当年为了雕刻这尊大佛，乾隆皇帝在全国各地寻找巨大的木料，但都没找到。后来有位僧人听说了这件事，特意从国外购买了一根巨大的白檀木，献给乾隆。为了把木料运到京城，官员们绞尽脑汁，陆路加水路，花了3年时间才完成任务。木料运到后，乾隆皇帝非常开心，拨款8万两白银，命 工匠 将佛像 雕刻完成。工 匠们夜以继日，先將大佛雕好，又将景山
东方少年·布老虎画刊 2020年4期2020-06-08
- 乾隆出生地之疑及其他
柱之女，诞生于雍和宫。就是说，乾隆皇帝的生母是钮祜禄氏，外祖父是凌柱。其二，《清世宗宪皇帝实录》记载。《清实录》是清朝皇帝一生事功言行、军国大事的记录，按年月日为序，由下一代皇帝主持纂修。《清世宗宪皇帝实录》记载：奉皇太后圣母懿旨，侧妃年氏，封为贵妃;侧妃李氏，封为齐妃;格格钮祜鲁氏，封为熹妃;格格宋氏，封为懋嫔;格格耿氏，封为裕嫔（《清世宗宪皇帝实录》卷四，元年二月甲子十四日）。就是说，雍正帝继承皇位以后，乾隆帝的生母钮祜鲁氏（即钮祜禄氏），从品级较低的
长城 2020年3期2020-06-08
- 文旅融合视角下的古寺庙旅游吸引力评价
感支撑。本文将雍和宫作为研究对象，使用问卷调查法和实地调研法，评估宗教旅游目的地的吸引力。研究表明，雍和宫香火鼎盛与其历史地位高、主题形象鲜明、便捷的交通有很大的关系，游客对雍和宫的总体吸引力评分为3.88（5分制）。Abstract： Ancient temples are the bearing of culture. Deeply digging the cultural value of ancient temples and integratin
价值工程 2020年2期2020-02-03
- 十五分钟步行圈五条线路探访雍和宫周边
于北京二环内的雍和宫是北京重要的皇家建筑之一，它始建于康熙三十三年，落成后赐予其四子胤禛为雍亲王府，后又因乾隆出生于此，将绿色琉璃瓦更换为黄色琉璃瓦，黄瓦红墙，“龙潜福地”便是由此得名。现今这里是北京城内游客最多的寺庙之一，也是重要的交通节点，北京地铁2号线与5号线在此交会，途经的公交线路有近十条之多。向北望是古代为皇家祭祀，今是市民們娱乐、休憩的园林文化之地——地坛公园。对应着地坛公园，西北方向是建于1958年的青年湖公园，一新一旧都彰显北京深厚的文化底
旅游 2020年12期2020-01-07
- 雍和宫大街：京韵重生
多杆合一”后的雍和宫大街风貌“一条崇雍街，千年北京城。”位于天坛、地坛之间的崇雍大街，是元代以来北京内城重要的南北通衢和商业中心，也是彰显北京古都风韵的主要空间轴线。作为崇雍大街整治提升工程的示范段，雍和宫大街环境综合整治提升工程已于2019年9月通过阶段性验收。工程分为北段一期、南段二期，历时17个月。如今，游人若是自北向南走在全长1130米的雍和宫大街上，会依次看到明清特色的四合院民居、中式铺面房，以及市井风格的民国特色建筑，它们将街道风貌由古朴自然过
瞭望东方周刊 2019年22期2019-11-21
- 北京雍和宫唐卡的绘画题材分析
地调研，以北京雍和宫这一藏传佛教寺院所藏的唐卡为例，从来源、构图、色彩等方面对其进行分析，并将其与其他地区的唐卡进行对比，进一步总结独特的艺术特征。关键词：雍和宫;唐卡;藏传佛教唐卡（Thang-ga），为藏语音译，其义为“平川”“展开”，有平坦宽广之意。唐卡是一种用彩缎装裱后悬挂供奉起来的佛龛状的平面画，是藏传佛教绘画艺术的主要形式。清代，随着历任统治者对藏传佛教的敬奉和汉藏两地的交流频繁，藏传佛教在北京地区繁盛起来，唐卡艺术也得到推广。雍和宫所藏的唐卡
美与时代·美术学刊 2019年2期2019-05-08
- 雍和宫佛事活动的文化内涵及其作用
100081)雍和宫位于北京安定门内，是重要的历史文化古迹，也是北京现存最完整、规模最大的藏传佛教寺院。据《清净化城塔记》记载，雍和宫的藏文是“甘丹金恰灵”（dgav-ldan-byin-chags-gling），它的意思是吉祥威严宫，又称“无量宫”，或称作“雍寺”。它始建于康熙三十三年（1694年），是康熙皇帝为其第四个儿子胤禛修建的住处，叫作“雍亲王府”。在雍正三年即1725 年，改称为“雍和宫”；乾隆九年（1744年），雍和宫改为藏传佛教寺院。[1]
西藏大学学报(社会科学版) 2019年4期2019-02-22
- 微天下
担了。新京报【雍和宫腊八施粥 数千人喝粥求福】每年腊月初八，雍和宫门前一早便聚集了来自全国各地的信众和游客，等待喝上一碗特殊腊八粥。腊八节施粥祈福活动是雍和宫数百年来的传统，新京报记者兵分两路，一路直击雍和宫施粥现场，一路揭秘京城老字号腊八粥熬制方法。程国强观察【美国贸易代表署声称：让中国加入WTO是个错误】美国贸易代表署声称：让中国加入WTO是个错误——美国在为WTO的DS 511听证会造舆论！2016年9月，美国向WTO起诉中国粮食补贴违反WTO规则，
农产品市场周刊 2018年5期2018-02-25
- 解读史铁生的人生三重困境
史铁生生于北京雍和宫附近，其人生却起步于地坛。2013年我去北京的时候，史铁生已经去世两年多了。当我来到地坛时，再也不会有史铁生的影子，再也不会有史铁生的轮椅碾在地上的痕迹。300年树龄的古柏默默地矗立在那，见惯了风雨沧桑，在闷热灰沉的北京夏天里纹丝不动。雍和宫是一座藏传佛教的喇嘛庙。我在地坛遇到的一位老者告诉我，庙门前每逢春节人头攒动，摩肩接踵。简直是门庭若市，热闹非凡。地坛是明清皇帝祭祀土地神，祈祷年景风调雨顺、五谷丰登的地方。它不像天坛那样成为北京的
黑龙江教育·中学 2018年11期2018-02-02
- 这街连天接地通南北
比如看图时发现雍和宫大街北接地坛，一路往南是东四北大街、东四南大街、东单北大街、崇文门内大街，到崇文门外大街就连上天坛了，这几条街是直直地来直直地去，就是一条连天接地通南北的街。在西边并行的同样直的路，还有一条就是从新街口豁口经西四、西单，到宣武门和菜市口的，只是有些段落已经过于现代化，和前面说的这条比还是少了许多味道。从北头说起，单就雍和宫大街的气场，也是非一般的地界儿能相提并论的。看二环路口到北新桥路口这段，车来人往的那股乱劲儿，一点也不招人烦，倒觉得
北京纪事 2017年10期2017-12-05
- 虔诚与真情
与真情王明明《雍和宫》 李立祥/作记得十几年前正月里的一日，我应邀去雍和宫看跳布札(俗称“打鬼”)，见到了在那里工作的李立祥，他是我们北京市少年宫的同学。立祥兄不善言谈，对人十分热情和实在，跑前跑后忙碌着。在雍和宫东院的一间很小的房间是立祥的工作室与画室，偶尔去见他，他总拿出一大堆作品照片给我看，并介绍每幅作品的想法，在他那平静温和的脸上流露着对艺术的虔诚，我被他执着的精神所打动。我在想：是在雍和宫的修炼造就了他的平和心态，还是大草原造就了他的艺术激情？这
名家名作 2017年4期2017-11-07
- 雍和宫藏北京风格唐卡初探 （下）
Sun tao雍和宫藏北京风格唐卡初探 （下）□ 孙涛Sun tao2.人物造型北京风格唐卡在人物造型方面基本改变了西藏唐卡固有的人物样貌，更为彰显汉族艺术传统。如雍和宫藏清代药师佛唐卡（图1），主尊药师佛面容方正，额部宽平，眉如弯月，双目平直。鼻翼外张，鼻尖与鼻孔在一条弧线上，仿若悬胆。人中较长，嘴部相对较小，上唇两侧上翘，使人物呈现出微笑姿态，完全是汉族传统工笔画的表现手法。女性人物除了一些突出女性体征的描绘外，在造型表现上与男性人物基本类同。如雍和宫
收藏家 2017年10期2017-11-01
- 雍和宫藏北京风格唐卡初探(上）
□ 孙 涛雍和宫藏北京风格唐卡初探(上）□ 孙 涛图1 雍和宫密宗殿北侧墙现状有清一代，由于历任统治者对藏传佛教的崇奉和汉藏两地交流的日趋频繁，使藏传佛教在北京地区得到大力弘扬，西藏地区独有的绘画艺术形式——唐卡艺术也随之在京城蓬勃开展。这些在北京地区绘制的唐卡作品除了部分由内务府造办处所制作的御制唐卡作品外，绝大多数来自于北京地区的藏传佛教寺院及寺院周边画坊。其艺术风格具有鲜明的北京地方特色，被后世众多专家学者冠以“北京风格”的称呼。北京风格唐卡艺术属于
收藏家 2017年9期2017-09-15
- 雍和宫文物频被游客拿钱砸
发布一视频爆料雍和宫文物香炉屡遭游客投币，香炉周围设多个“请勿投香及硬币”的提醒，但香炉脚下仍聚集千余枚硬币。记者在现场看到，有游客对提示牌视若无睹，一连抛出七八枚硬币砸向香炉；另一处文物须弥山被玻璃罩罩上，同样挡不住大家“散财”的热情。雍和宫管理处工作人员对此十分无奈，他说投币问题已是景區内的“老大难”，此举对文物及景区秩序都造成不好影响，管理方也一直在想法预防游客投币。endprint
检察风云 2017年7期2017-04-22
- 胡雪峰爱国爱教 遵法学修
教。“在当代，雍和宫更要正确宣传党的民族宗教政策，成为展示国家民族团结和宗教和睦的一个窗口。”在东城区内城的东北角，有一座伫立了300多年、驰名中外的藏传佛教寺院——雍和宫。沿着宽敞的甬道步入这清净的道场，顿感古刹的庄严与藏传佛教名寺的风范，遂令人心往宁静与参悟。在中国佛教协会副会长、北京佛教协会会长、雍和宫住持胡雪峰的带领下，这座昔日的皇家寺院，正不断焕发出新的生机与活力。“我是蒙古族，自幼受父母熏陶，笃信佛教。”胡雪峰出生于辽宁省阜新蒙古族自治县佛寺乡
北京观察 2017年1期2017-03-11
- 庄严妙深 法度无量—雍和宫唐喀的来源和风格
深 法度无量—雍和宫唐喀的来源和风格文/胡 璟编者按：雍和宫，藏语称“甘丹金恰林”，意为壮丽辉煌之兜率宫，人间之天上宫殿。雍和宫是中国著名的藏传佛教艺术博物馆，藏有10世纪至20世纪初中国各个朝代的佛像，以及14世纪以来的唐喀、法物、法器、纺织品、民族生活用品、明清家具等大量文物。这些历史珍品是汉藏等多民族血脉相连的历史见证，其所承载的历史文化，使得雍和宫不仅成为中华民族的珍贵文化遗产，更是人类文明殿堂中的瑰宝。唐喀（唐卡）之称为藏语音译，唐喀是藏传佛教独
艺术品鉴证.中国艺术金融 2016年5期2016-08-08
- 5号线雍和宫站
【雍和宫站】雍和宫地铁站与北二环上的雍和宫桥一样都因紧邻北京著名的黄教寺院雍和宫而得名。地铁5号线的雍和宫站是换乘站，在这里乘客可以换乘2号线地铁，到达东直门、西直门、北京站、前门等地区。站周边的文物众多，为更好地保护文物，地铁站设计成上下行车辆不在一个平面上，这在北京地铁站的设计中是唯一的。雍和宫站的立柱全部采用正红色，护栏全都采用汉白玉雕花制成。雕花护栏在错层之间一字排开，图案包括龙、牡丹等中国传统图案。站内的巨幅镀金壁画上面既有佛教的八宝图案，又有地
旅游 2016年7期2016-07-30
- 雍和宫藏清代阿弥陀佛极乐世界唐卡艺术风格及来源分析
un Tao雍和宫藏清代阿弥陀佛极乐世界唐卡艺术风格及来源分析Analysis of the Style and Origin of the Qing Dynasty Thang-ga with Amitabha in the Elysium Stored in the Lama Temple□孙涛 Sun TaoThere is a Thang-ga with Amitabha in the Elysium stored in the Lama Tem
收藏家 2016年5期2016-06-14
- 那年的行走
门，坐上车就去雍和宫了。在青藏高原生活了几十年，我多少知道一点藏传佛教，也了解一点藏传佛教的分布情况。然而，在北京，有一座皇家级别的藏传佛教寺院，我却一点也不了解。 以前也听说过雍和宫，我还以为是哪个皇帝的行宫呢，到北京后，才知道，它是和青藏高原一脉相承的藏传佛教寺院，是清政府连接草原边疆和皇家集权的感情纽带。雍和宫很大，按中轴线修建得四方四矩。远远望去，红墙金瓦，金碧辉煌，很有皇家范儿。追溯雍和宫的历
雪莲 2016年5期2016-05-26
- 秋天从天上飘来
、陶然亭等。“雍和宫站是换乘车站”，那一次，我伴着地铁广播员圆润甜美的声音在雍和宫站走出地铁车厢。那天是个晴朗的日子，天空澄蓝，雍和宫的银杏大道已经开始飘落知秋的黄叶，艳丽的风马旗在金色树叶的映衬下随风飘扬。雍和宫是由几座颇具皇家气派的殿宇组成的，从几百年前雍正皇帝的行宫到传播藏传佛教的寺庙，见证了历史的巨大变迁。慕名而来的善男信女们，燃起浓郁的香火，虔诚地顶礼膜拜，许愿祈福。那里人声鼎沸，青烟缭绕，一片繁华景象。我试想着当年雍正皇帝出行的盛大景象和雍和宫
散文选刊·下半月 2016年6期2016-05-14
- 北京雍和宫的修学教育及其历史作用
081）北京雍和宫的修学教育及其历史作用韩觉贤 （中央民族大学藏学研究院北京100081）摘要：本文主要论述了北京藏传佛教雍和宫四大扎仓的修学教育体制。历史上雍和宫具有一整套十分完备的修学组织、修学内容、修学方法和教育制度，雍和宫修学教育具有鲜明的藏传佛教寺院教育特色，为维护祖国统一和民族团结、弘扬藏传佛教、培养人才以及繁荣藏蒙文化等诸方面曾起过积极作用。关键词：雍和宫；修学教育；特色作用北京雍和宫是中国重要名胜古迹，也是北京目前规模最大、保存最完好的一
西藏民族大学学报 2016年1期2016-02-19
- 雍和宫御制喇嘛碑汉文、藏文碑文比较
12000）雍和宫御制喇嘛碑汉文、藏文碑文比较孙 岩 （西藏民族大学，陕西 咸阳 712000）【摘要】雍和宫御制喇嘛碑是乾隆皇帝撰写的一篇雍和宫小传，概述了雍和宫由亲王府、行宫到喇嘛庙的发展过程，以及改宫为庙的目的。通过雍和宫御制喇嘛碑可以很清楚地了解到清朝的民族、宗教政策以及民族间的关系。【关键词】雍和宫；碑文；乾隆雍和宫是北京地区最大的藏传佛教寺院，同时也是较为特殊的藏传佛教寺院，它是清朝入关后第一座潜龙邸改庙建寺的藏传佛教寺院。雍和宫原为明朝内官
中国民族博览 2016年1期2016-02-04
- 腊八食话
腊八粥，同时在雍和宫举行隆重的腊八粥盛典。盛典从十二月初一就拉开帷幕了，总管内务府派人将腊八粥所用食材和盆碗家什、干柴等在府库备齐。初二到初五，用马车把这些原材料蚂蚁搬家一样运至雍和宫。然后，雍和宫的僧人们就投入到熬粥的准备工作中了。初六开始，皇帝再派官员到雍和宫进行监督指导，粮食要提前称好，柴火要及早放在厨房内外备用。初七早晨，皇帝派人下令升火，由经验丰富的僧人掌握火候，并依次放入小米、江米、红枣、核桃、桂圆、瓜子、葡萄干等食材。全程都有专人检查。在熬粥
月读 2016年1期2016-01-08
- 雍和宫
叫小和尚同我去雍和宫烧香。小和尚是我在心里给他起的诨名，因为他是禅学社的骨干，笃信佛教、学梵语，身材瘦削、头发剃得短短的竖立在头皮上，有时泛着青光。小和尚在飞信那头似乎总是随叫随到。我飞信说20分钟后在两个宿舍楼之间的十字路口见，他就回了个“噢”。我在脸上抹了一把强生擦脸油，套上红色羽绒服和灰不溜秋的旅游鞋。本来就是朴素节省到不修边幅惯了，跟小和尚见面更是没有压力。相反精心打扮了倒要不自在，好像不懂色空的道理似的。小和尚的同学说起过他立志最终要出家，如果我
三联生活周刊 2015年37期2015-09-11
- 父母就是在世佛
得知两个人要去雍和宫拜佛求工作求姻缘，我有千百个不情愿，却还是没有抵挡住闺蜜的劝说。雍和宫游览的行程被安排在一个没有课的上午。一直对藏传文化很向往，听说雍和宫是北京现存最大、保存最完整的喇嘛庙，还是有所期待的。时间紧愿望重，简单地游览后，我们直奔万福阁的迈达拉佛。这是尊高26米、重约100吨的佛像，其主干由整棵白檀木雕刻而成，宏伟壮观，神态安详。虽然是唯物主义者，但是来到这样的地方，被这种虔诚的气氛感染，我也排着队，佛前三炷香，默默在心里祈祷，祈求平安，祈
散文百家 2015年7期2015-07-16
- 雍和宫与雍正的传奇一生
初一、十五，到雍和宫烧香的人可谓摩肩接踵。作为北京知名地标建筑之一，坐落于地铁二号线和五号线交会处的雍和宫，也成为很多远道而来的游人必逛之地。但是，很少有人了解，雍和宫的历史其实最初和宗教并没有什么关联。据专家考证，在明代，雍和宫所在之处曾是太监官房，换句话说就是宫中太监的集体宿舍。而到了康熙三十三年，这里可谓飞上枝头变凤凰，在地位上发生了一次巨变。当时，康熙要为自己已经成年的四儿子胤禛选一个建府的地址，挑来挑去，这块地方就入了康熙的眼，便在这里建了一座贝
人生与伴侣·共同关注 2015年20期2015-05-08
- 李立祥：心明见性落笔端
，1990年到雍和宫工作至今。现为北京美术家协会理事，中国紫禁城学会会员，中国少数民族美术促进会理事，中国书画家联谊会理事，中国绿化基金艺术家委员会会员，首都企业家俱乐部企业家诗书画院特邀院士，北京老舍研究会会员。当听说要采访李立祥老师的时候，我的脑海中一下浮现出他的音容笑貌。虽然是多年前的笔会上的一面之缘，但我对他的爽朗与随和至今印象深刻。这种爽朗源自内心、这种随和自然流露。我想立祥老师身上的这些特质一定和他的人生经历大有关系。学画少年宫李立祥自上小学起
北京纪事 2015年3期2015-03-16
- 茶香和韵 文化育人
于1938年的雍和宫小学处处显示出传统文化所代表的大气和厚重。“和”文化是学校的灵魂，茶文化是学校的特色，它们使校园流淌着既淳朴又清新的文化魅力。经过五年多的探索与实践，今天的雍和宫小学在办学思想和办学特色上结出了硕果。茶文化的普及深化了“和”文化的内涵，而“和”文化的宣传又使茶文化更加顺畅地走进了师生的心。这样的双向熏陶，这样的茶文化、“和”文化共生共存，使雍和宫小学的师生不但具有敢于进取、健康向上的茶人精神，同时具有平和厚德的和美品质，“和谐进取，快乐
北京教育·普教版 2014年9期2014-10-08
- 去雍和宫发传单
司，工作地点在雍和宫附近的北京人才市场。上午，负责人简单地跟我们三个兼职说了一下发传单的技巧（他强调一定要面带微笑，声音洪亮）后，我们就被分派到三个地点开始发传单了。负责人躲在树荫下监视着我们的工作，不停地抽着烟。没想到的是，我刚发出去两张就被城管逮住了，他们没收了我全部的传单。城管走后，负责人气冲冲地跑过来对我说，你怎么回事，看到城管来了，你不知道跑啊？我说我不知道城管会管这事儿。他摇摇头说，你长点记性，你再被没收一次，工资就没有了，说完又给了我一摞传单
中外文摘 2014年14期2014-09-10
- 雍亲王府建筑沿革浅考
关。清代北京的雍和宫的前身就是雍正皇帝继位前居住的府第——雍亲王府。研究该王府的建筑沿革，对清代王府建筑形制及演变的研究都具有现实意义。雍亲王府现为雍和宫，位于北京市区东北角，雍和宫大街12号，是北京地区现存最大的藏传佛教格鲁派寺庙，曾作为清代全国喇嘛事务的中枢，在治国定边、安抚蒙藏方面发挥过积极作用。目前的雍和宫南北长近400米，东西宽近120米，占地约6.6万平方米，具有将汉、满、蒙、藏等多种建筑艺术融为一体的独特艺术风格。雍和宫的历史沿革分为几个历史
科技视界 2013年14期2013-08-15
- 雍和宫天花彩画装饰纹样研究
，色调统一”。雍和宫天花彩画的内容和题材是六字真言天花，六字真言天花彩画取自藏传佛教中的梵文唵、嘛、呢、叭、咪、吽，其寓意是为弘扬佛法无边的思想。1 雍和宫藏族天花彩画的内容雍和宫天花彩画的主要内容有:天花彩画与其他天花不同之处是圆鼓子心均由六字真言纹样构成，支条燕尾彩画是金刚宝杵纹样，金刚宝杵在靠近边缘位置为3条燕尾，其他位置为4条燕尾。天花板颜色类型有三种，分别为粉二绿、仿大绿、石头绿。图1～图3支条也分为三种:罩油巴黎绿、石头绿、粉绿。井口线为金或红
山西建筑 2013年17期2013-07-30
- 游戏进行时
人料定此女必在雍和宫站下!”我和小馋一听，差点一脑袋撞在玻璃上：那女孩我们再眼熟不过了，她是个聋哑人，每天都在雍和宫站下车，因为那附近有一所很有名的聋哑学校，女孩经常去学习手语。看样子，他们两人是赢定了，我心一沉，完了，兜里仅有的100元钱是在劫难逃啦!正所谓天无绝人之路，忽然，我两眼一亮：地铁门开了，走进一男的，高个子，黑夹克，戴墨镜，脸上有刀疤。我回过头瞟了一眼小馋和林飞，然后毫不犹豫、斩钉截铁地说道：“那男子会在崇文门站下!”小馋和林飞听我这么一说，
故事会 2010年13期2010-06-24
- 北京雍和宫
刘 鹏北京雍和宫古建筑初建于清康熙三十三年（1694年），位于北京内城东北角。原是清雍正做皇帝以前居住的地方，当时叫亲王府。雍正继承皇位后，将其中一半改为黄教上院，给喇嘛诵经，一半作为皇帝行宫。后来行宫起火焚毁，在雍正三年（1725年）改为行宫，改名雍和宫。雍正死后，为在殿内停放他的灵柩，将中路殿堂原有绿色琉璃瓦改为黄色。又因为乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城一样规格。乾隆九年（1744年）雍和宫改为喇嘛庙，成为清政府管理
北京档案 2008年7期2008-08-01
- 乾隆帝与雍和宫“腊祭”
噶丹敬恰林（即雍和宫）。从此，雍和宫就开始了既是皇家的第一寺院，又为连接蒙古、西藏地方纽带桥梁的辉煌历史。清代是礼法并重的社会，礼与法同为维系社会的两大支柱。祭祀属于礼的范畴，是“吉礼”的一种，更得到了人们的重视。其祭祀形形色色、繁文缛节，皇天后土、社神稷神、五岳五镇、江河湖海、日月星辰、风雨云雷、龙兽蚕虫、花神药王、门户灶井、车马仓囤、帝王功臣、先哲贤良、列祖列宗等等，无不为之设坛立台，定期、定时地进行着隆重的祭祀，目的是“神降之嘉生、民以物序、灾祸不至
北京档案 2006年1期2006-12-06
- 亿年神物凤眼香
京最大的喇嘛庙雍和宫的万福阁内，紧靠弥勒大立佛的两旁，分别矗立着一支三点九米高，直径十二厘米的巨(香)。香的周围，还有两米多高的六角朱漆栅栏。巨香的外表，均匀地布满了如同凤眼一般的细长孔，因而得名——凤眼香。由于万福阁内光线阴暗，加上游人的视线一般都集中在十八米高的大佛身上，因而往往忽略了这两支凤眼香。实际上它们似香非香，而是两棵已有亿万年历史的古生物化石。据说，内蒙古境内的腾格里大沙漠，在远古时期，是一片汪洋大海。那时，凤眼香不过是腾格里海中的两棵巨大的
青年文摘·上半月 1986年8期1986-11-01