韩氏

  • 评述韩少功的文学世界
    的宏阔背景上,对韩氏的故事场域、人物谱系、文体探索、艺术思维、思想操练、人生取向,一一深入考察,以从启蒙话语到人性话语的转变、从闯荡都市到重返乡土的转化、从线性叙事到片段表达的转换三个维度,对韩氏的思想演进、人生选择、艺术追求,全方位系统梳理。全书架构大开大合,论说抽丝剥茧,丝丝入扣。荦兮其论,浩乎其文人类处于这样的时间节点——人工智能正在把物变成人,生物科技正在把人变成物,人类正在陷入“非人非物”的困境。在这样一个科技反哺抑或反噬人类尚未可知的时代,在这

    书屋 2023年6期2023-06-21

  • 龙江韩氏妇科基于肝肾诊治外阴硬化性苔藓※
    朽则蠹生。”龙江韩氏妇科始于清道光年间,开创于韩儒林,盛名于韩百灵,发展于韩延华等现代传人,现六代相传,名医辈出,具有鲜明的家学与院校结合特点,熟谙经典,且勇于创新,在现代中医妇科学史上颇具影响,现为全国首批64家中医学术流派传承建设单位之一。韩氏妇科历经积淀百余年,在实践中积累了丰富经验,提炼总结出韩氏妇科的学术思想,提出了“肝肾学说”“肝主冲任”理论,继承并发展了“同因异病、异病同治”理论,并广泛用于临床,形成了独树一帜的学术特点[8]。韩氏妇科根据脏

    河北中医 2023年1期2023-04-05

  • 韩氏妇科诊治先兆流产合并子宫内血肿经验❋
    等药物治疗。龙江韩氏妇科流派是中医学术流派之典范,发轫于东北,大盛于龙江,肇始于清宣宗道光年间,至今历时近200年。其家学渊源深厚,重视文化底蕴的培养,勤求古训,博采众长,提倡中西并重发展中医的学术理念,注重临床效验,勇于创新,现将龙江韩氏妇科诊治先兆流产合并子宫内血肿的临床经验介绍如下。1 因机错杂,肾虚为本,血瘀为标中医学并无先兆流产合并子宫内血肿这一病名,根据其临床表现属于“胎漏”“胎动不安”范畴,其主要病机是冲任损伤、胎元不固,原因主要在于气虚、肾

    中国中医基础医学杂志 2022年2期2022-12-29

  • 浅析韩氏攻补汤(丸)治疗肝病的应用价值※
    代业医,运用家传韩氏攻补汤(丸)临证化裁治疗肝病疗效突出。韩氏攻补汤(丸)的药物组成及古方制作技艺已收录于山东省中医药传统知识保护名录(项目编码为13708110036)中。为更好地开发利用家传验方,本文对韩氏攻补汤(丸)在肝病治疗中的应用价值进行探讨。1 韩氏攻补汤(丸)传承及学术思想韩氏攻补汤(丸)系笔者家传方,传承约130年。笔者祖居济宁城南大运河畔,此处地势低洼,且紧邻微山湖,属于湖区,早年间当地渔民较多,且多不注意饮水卫生,加之有吃钉螺等习惯,故

    中国民间疗法 2022年1期2022-12-13

  • 龙江韩氏妇科论治早发性卵巢功能不全经验撷萃
    切的关联性。龙江韩氏妇科是全国首批64家中医流派传承建设单位之一,始于道光年间,至今已逾180年,是龙江中医流派之典范,名医辈出,学术影响深远[3]。韩氏传人以其崇经不拘经,师古不泥古的学习精神和多年的临证经验,形成了独树一帜的学术风格。韩氏将理论结合临床实践,以肝肾学说为基础,认为肝肾为POI发病之根本,并贯穿病机之始终,而其他脏腑功能失调是发病的重要环节。现将其诊治思想浅析如下,以飨同道。1 理论基础“肝肾学说”是韩百灵先生广纳众家之长,总结古人经验提

    浙江中医药大学学报 2022年9期2022-11-18

  • 《韩魏公家传》作者考辨
    为作者佚名。相州韩氏很早就有家世文集,简称《家集》,韩国华去世之后,韩珫“尽取先君文集之官”,他去世后,夫人辛氏带回娘家,其家人“不能辨识,尽亡失之”;后韩琦“百计访求,十稍得其一二”(李之亮、徐正英:《安阳集编年笺注》卷二二,《韩氏家集序》,第728页)。嘉祐三年(1058),韩琦找到高祖韩昌辞夫妇的墓志,发现“石本比家集旧文有少删略处”(李之亮、徐正英:《安阳集编年笺注》卷四六《录附鼓城府君墓志石本序》,第1397页)。今天所看到的《安阳集》卷二二的《

    江海学刊 2022年4期2022-02-05

  • 张之洞家族源流浅议
    正月初三日;原配韩氏,诰封孺人,生忌未详。侧室宁氏,生于弘治五年八月十八日,卒于嘉靖十七年十月二十五日。侧室高氏,生忌未详;子弛,韩氏出。引、弫、、,宁氏出。发,高氏出。”《南皮张氏东门家谱》和《张之洞年谱长编》二书对于张氏家族源流及与双庙关联的记录代表了现今的主流认知,各处研究多援引此说为据,并相沿成例。明嘉议大夫河南按察使张公墓志铭和明封孺人张室韩氏墓志铭作为考古文物新史料的发现却打破了这一论说,今略为疏证,以拾遗补漏,考订讹误。明嘉议大夫河南按察使张

    寻根 2021年6期2021-12-18

  • 韩懋“一气流行”说学术思想及临证运用*
    ,享年九十四岁。韩氏生卒年不详,应早于李时珍,《本草纲目》对其医著医论多有引述。韩懋本为将门之子,少年体弱多病,乃留心医药,弃儒习医,先后师从于金华王山人、武夷黄鹤老人等民间医者。其后出游天下,足迹遍及大江南北,活人无数,名满天下。明朝正德年间,韩懋游至京师,经大学士杨廷和引荐,明武宗召见,赐号“抱一守正真人”,并诏筑“白云观”使之居。后乞还峨眉,寓嘉州(今四川乐山)。韩懋生平著有《韩氏医通》《方外奇方》《杨梅疮论治方》《滇壶简易方》,其中《杨梅疮论治方》

    中医学报 2021年2期2021-04-17

  • 龙江韩氏从肝肾论治经行发热*
    理改变而发。龙江韩氏秉承人体以脏腑经络为本,以气血为用,在上述病因病机的基础上提出了脏腑功能失调亦为本病发病的重要因素,着重强调肝肾两脏病变可诱发此病,并提出从肝肾论治该病[7]。1 生理基础韩氏创立了肝肾学说,提出了女子以肝肾为先天[8],冲任之脉为经脉之海,血气之行,外循经络,内荣脏腑[9],肝肾两脏通过经络和功能与冲任相联系。在经络上,肝脉与任脉交会于“曲骨”,与冲脉交会于“三阴交”;肾脉与任脉交会于“关元”,与冲脉下行支相并而行,肝脉、肾脉与冲任或

    中医学报 2021年12期2021-04-17

  • 龙江韩氏妇科治疗早发性卵巢功能不全经验*
    [1-5]。龙江韩氏妇科流派是全国第一批、第二批中医学术流派传承工作室建设项目之一,始创于韩儒林,昌盛于第3代传人韩百灵,现已六世相传,名医辈出,在180余年的传承发展中,积累了丰厚的妇产科疾病治疗经验,现将龙江韩氏妇科治疗POI的临证用药经验总结如下。1 病因病机根据POI的临床表现,其应归属于中医的“断续”“血枯”“经水早断”等疾病范畴。韩氏妇科认为,女子一生多虚、多郁、多瘀[6-9],对于POI而言,肾虚是发病之根本,肝郁气滞为发病之关键,血瘀则是导

    中医学报 2021年2期2021-04-17

  • 龙江韩氏妇科诊疗盆腔炎性疾病临床经验
    50040)龙江韩氏妇科流派发轫于东北,大胜于龙江,历时一百八十载,已延续五代春秋,名医辈出,在近代医学史上颇具影响力。中医妇科泰斗韩百灵先生是韩氏妇科流派的杰出代表,创立了“肝肾学说”,发展了“同因异病,异病同治”的诊疗体系,其女韩延华为龙江韩氏妇科流派第四代正脉传人,韩延华教授从事临床工作四十余年,提出了“肝主冲任”理论,进一步丰富和发展了中医妇科学传统理论体系。盆腔炎性疾病指女性上生殖道的一组感染性疾病,主要包括:子宫内膜炎,输卵管炎,输卵管卵巢脓肿

    吉林中医药 2021年4期2021-03-27

  • 朱熹季子朱在妻吕氏考
    叙之甚详:“两娶韩氏,今龙图阁学士元吉之女;又娶芮氏,故国子祭酒烨之女,皆先卒。子男三人:岳孙、齐孙早夭;延年,甫三岁。女二人:华年,适进士潘景良;嫘女亦早夭。”[3]清王崇炳《吕东莱先生本传》亦载:“公三娶,皆先卒。一娶韩尚书元吉女;继室即元配韩氏妹;继娶芮氏,故国子祭酒芮公烨女。一子曰延年,甫三岁,官至侍丞。一女曰华年,归于潘景良。”[4]由此可知,吕祖谦生平凡三娶,皆先卒,一娶韩氏为韩元吉之女,即前韩氏;继室韩氏为元配韩氏之妹,称后韩氏;三娶芮氏为芮

    武夷学院学报 2021年7期2021-03-08

  • 看人下菜碟
    宫中有一位女御厨韩氏韩氏因为做得一手好菜,又善于察言观色,能说会道,很得元世祖忽必烈的赏识。一天,正宫娘娘请韩氏为自己做一道菜。韩氏知道,正宫娘娘与西宫娘娘争风吃醋,皇上又宠爱年轻貌美的西宫娘娘,整天叫她“心尖,肝尖”的。于是,就將猪肝切成三角状,裹了鸡蛋,炒得又鲜又嫩。正宫娘娘一尝,大加赞扬,就问这菜叫什么名。韩氏说:“叫炒肝尖!”这句话说到正宫娘娘心窝里去了,当即赏了她一对玉如意。过了几天,西宫娘娘又请韩氏做菜,韩氏知道西宫娘娘不食荤腥,就给她做了一

    小学阅读指南·高年级版 2021年1期2021-01-22

  • 龙江韩氏妇科治疗胎盘前置状态合并妊娠宫腔积液经验撷粹
    之一[4]。龙江韩氏妇科流派是全国第一、二批中医学术流派传承建设之一,始创于韩儒林,昌盛于三代传人韩百灵,现已六世相传,名医辈出,在180余年的传承发展中,积累了丰厚的妇产科疾病治疗经验,现将龙江韩氏妇科治疗胎盘前置状态合并妊娠宫腔积液的临证用药经验归纳总结以飨同道。1 胎动不安、胎漏的中医理论研究根据胎盘前置状态和宫腔积液的临床表现,可以将其归属为中医的“胎动不安”“胎漏”范畴。导致其发生的主要原因可以归纳为胎元因素和母体因素两大类。1.1 胎儿因素“胎

    中医药学报 2021年2期2021-01-03

  • 北派幻术宗师韩秉谦
    班。1909年,韩氏叔侄为清政府南洋劝业会督办李观誉演出,由于艺术精湛,被特授“双龙功牌”,并得到了赴南洋群岛演出护照。1910年,韩氏叔侄与几名徒弟及翻译组成“彩庆堂班”,从上海出发到新加坡,后辗转到南洋群岛,为华侨演出,受到南洋华侨的赞赏。据《滦县文化志》记载:1912年,韩氏叔侄乘船前往西欧,首先到法国边境,当局拒绝办理入境手续,他们只好偷偷地在边境上为边民演出,后经一位华侨通融才正式签证入境到达巴黎,中国古彩戏法首次进入欧洲。在欧洲艺坛上站住脚是很

    杂技与魔术 2020年1期2020-12-03

  • 山涛的识度
    性——山涛的妻子韩氏。在南朝刘义庆的《世说新语·贤媛》中,记录了这样一件事:山涛的妻子韩氏,发现丈夫和嵇康、阮籍的交情不一般,就问山涛。山涛说:“我从前可以看成朋友的人,只有这两位先生罢了!”他妻子十分好奇,便提出想偷窥一下丈夫的这两位朋友。有一天,两人来了,韩氏就劝山涛留他们住下来,并且准备好酒肉。到夜里,她在墙上挖了个洞察看他们。第二天山涛问韩氏:“我这这两个朋友怎么样?”韩氏说:“您的才能、情趣根本比不上他们,只能靠见识、气度和他们结交罢了。”对于山

    思维与智慧 2020年19期2020-10-12

  • 山涛的识度
    性——山涛的妻子韩氏。在南朝刘义庆的《世说新语·贤媛》中,记录了这样一件事:山涛的妻子韩氏,发现丈夫和嵇康、阮籍的交情不一般,就问山涛。山涛说:“我从前可以看成朋友的人,只有这两位先生罢了!”他妻子十分好奇,便提出想偷窥一下丈夫的这两位朋友。有一天,两人来了,韩氏就劝山涛留他们住下来,并且准备好酒肉。到夜里,她在墙上挖了个洞察看他们。第二天山涛问韩氏:“我这这两个朋友怎么样?”韩氏说:“您的才能、情趣根本比不上他们,只能靠见识、气度和他们结交罢了。”对于山

    思维与智慧·上半月 2020年10期2020-10-12

  • 盘点“看人下菜”典故(一)
    情。许国桢的母亲韩氏,做得一手好菜,跟着儿子进入朝廷后,毛遂自荐,做了庄圣太后的厨师。笔者家族许氏宗族谱上就写明祖上有许国桢这么个名医,也注明许国桢的母亲韩氏是元朝宫廷御厨。只是后来明末清初兵荒马乱,河南人口锐减,笔者祖上的一支才由山西省曲沃县迁移至河南省内乡县至今。闲话少说,书归正传。话说庄圣太后死后,韩氏又给忽必烈掌勺,忽必烈山珍海味都吃厌了,总想换换口味,韩氏灵机一动,就用瘦肉切成长条,拿鸡蛋面糊裹了,先用油炸,然后清炒,做成一道酥而有散、肥而不腻的

    烹调知识 2020年9期2020-09-07

  • Serving Heaven and Emulating the Ancients: Western Han Confucians’Movement to Reform Regulations and Improve Governance
    hanges [韩氏易传], said,The five emperors ruled the world as public officials, and the Three Kings ruled the world heads of a family. Those who ruled as the head of a family passed the throne to their sons, and those who ruled as a pu

    孔学堂 2020年1期2020-06-01

  • 一个自称撒拉尔人的村庄 ——山东韩寨村族源探讨
    里。据记载,韩寨韩氏一族原为青海循化撒拉尔人,元顺帝九年开始从青海循化迁徙到山东禹城开始定居,历经明、清、民国到如今已有670多年的历史,在山东这片土地上通婚与人际往来,逐渐发展成回族。韩寨今属禹城县十里望回族乡,全村共有1200余人,村民全部信仰伊斯兰教。村中韩姓人数占据大部分,另外还有少部分的麻姓,在禹城其他村的回族韩氏,大多是从韩寨迁出形成的。韩氏一族,由撒拉尔人的身份转变为回族,韩氏先祖不断本土化,从而使得韩氏一族逐渐发展壮大。一、撒拉尔人的族源探

    流行色 2020年1期2020-04-28

  • 龙江韩氏妇科辨治妊娠ABO 溶血临床经验探析
    50000)龙江韩氏妇科是近代医学史上具有代表性的学术流派,历经180余年相传,名医辈出。韩氏谨遵古训,精研医道,传承不忘创新,将理论与实际病症相结合,形成了自己独特的学术思想,尤其在诊治月经病、不孕症、胎孕疾病等方面疗效尤为显著。妊娠ABO溶血症是孕妇与胎儿之间因血型不合而产生的免疫反应,属同族免疫疾病-母儿血型不合病之一,是发生胎儿、新生儿溶血性疾病的重要病因[1]。发生在我国的妊娠ABO溶血病例数约占母儿血型不合病例总数的90%[2]。本病易引起胎儿

    江苏中医药 2020年5期2020-02-14

  • 龙江韩氏妇科流派对高龄女性妊娠相关问题的诊治策略
    作新的挑战。龙江韩氏妇科流派肇始于清宣宗道光年间,迄今历时近二百年,现已六世相传,是全国首批中医流派传承建设单位之一,第三代传人韩百灵是龙江医派主要奠基人之一,2007年中华中医药学会授予其“国医楷模”的称号,第四代传人韩延华,是全国名老中医药专家,第五、六批全国老中医药专家学术经验继承指导老师,黑龙江省“头雁计划”骨干人才。2019年“龙江韩氏妇科诊疗法”获评黑龙江省非物质文化遗产。《黄帝内经》有云:“女子七岁,肾气盛……五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕。

    中医药学报 2020年11期2020-01-11

  • 龙江韩氏妇科诊治围绝经期抑郁临床经验
    50040)龙江韩氏妇科历史悠久,底蕴深厚,其主要代表人物韩百灵更是在中医妇科界享有盛誉,创立 “肝肾学说”,并且发展了“同因异病”理论[1]。围绝经期是临床常见疾病之一,临床多以烦闷欲哭,情感淡漠,食物偏嗜,同时伴有超热盗汗、阴道干涩等明显的围绝经期症状[2]。1 韩氏对于本病的认识1.1 肝郁气滞,抑郁滋生肝气生则其他四气皆得以化生,人体各项生理活动才能得以正常发挥。《医学衷中参西录》云:“肝主元气的萌发,为气化发生之始。”所以,肝气盛,能启动神志的生

    中西医结合心血管病杂志(电子版) 2020年18期2020-01-07

  • 运针如笔绫如纸
    功。与缪氏不同,韩氏出身江南地区的高门大户,从小接受大家闺秀式教育,学习闺阁女红。她不仅绣艺精湛,还能诗善画、精通六法,才艺双全。在嫁给顾寿潜后,韩氏与松江地区以董其昌为代表的文人士大夫多有交往,受松江文人画派浸染颇深。韩氏与缪氏之间没有师承关系,但她们都学到了江南刺绣的精华。而两人对绣艺的钻研,使她们殊途同归—画绣。什么是画绣?与衣物刺绣这类实用绣品不同,画绣是一种纯观赏性的绣品,它亦绣亦画,绣绘结合,绣画合一。在晚明时代,纯观赏性绣品或丝织品已非罕见。

    中华瑰宝 2019年7期2019-09-10

  • 浅析韩氏古筝演奏特点
    一、韩氏古筝的由来与发展韩氏古筝是以韩庭贵先生和韩应伦先生为代表的山东筝派特色筝艺。韩氏古筝源自菏泽郓城县侣垓村的韩氏古筝世家。清末韩绍龄先生(韩氏古筝的创始人、当地有名的丝弦乐师)主要传授古筝技艺,曾组有“韩家乐班”。韩绍龄非常喜欢研究揣摩古筝技法,自成一套演奏运指方式。然造化弄人,由于当时的医疗条件有限,韩绍龄于民国十八年因病早逝。其子韩庭贵先生自幼随父习筝尽得韩氏家传。因父亲韩绍龄的早逝,韩庭贵17岁起开始跟随山东筝派大师张为昭先生习筝,他勤奋好学、

    乐器 2019年2期2019-03-04

  • “富二代”李自成
    之后,他娶了妻子韩氏,看当地的县史可以发现,这个韩氏是一个很美貌的女人。按说一个男人成家了,他应该有家庭责任心了,应该定下心来了,可是当时社会太开放了,韩氏出轨有了婚外情。可见这个帝国的晚期,道德也在崩塌。不过当时还是封建社会,这个韩氏虽然美貌,但她不能太过分,主动出门寻“刺激”,可别的男人可以走进她家呀。什么样的男人呢?有权力的男人。和韩氏发生这种婚外情的是当地的一个衙役,而李自成当时做什么工作呢?类似于邮递员这个职位。当有人把这个消息告诉李自成的时候,

    特别文摘 2018年6期2018-08-14

  • 平坝卫韩氏家族及其对地方的贡献述略
    重要原因。平坝卫韩氏家族起伏、曲折的发展轨迹,是明代入黔屯堡氏族的一个典型案例。一、入黔韩氏分布韩氏入黔后祖居平坝卫城,后子孙昌发,传至第六代始分支脉,以平坝卫城为核心,迁往各地居住。据《平坝韩氏南阳谱》记载:自始祖韩成以“成”字起三十二字派全录为:成政兴国,一奇宪水,世日木玉,大再永嘉,支如克鼎,甘以阜先,作人时化,昭式维中。始祖韩成现传世已至克、鼎十九、二十代子孙。该谱后半部分即列始祖韩成之子,东平侯政公为一世,兴、望二公为二世的血脉宗支世系。国臣公为

    安顺学院学报 2018年2期2018-05-30

  • 何绍基《张黑女墓志》临本墨迹的新发现及其辨析
    新发现的湖南湘潭韩氏所藏何绍基《张黑女墓志》临本墨迹册页,弥足珍贵,意义重大。其艺术价值、史学价值和收藏价值,远高于此前所发现的《何子贞临黑女志墨迹》(民国石印本)、《何绍基临张黑女墓志铭》(乐氏旧藏册页)这两件临本。打破了前人考究认为“何氏《张黑女墓志》临本,目前仅有两件传世”的说法;考证了其收藏渊源与前两件传世临本应为一脉相传;论证了其临写风格虽源于原拓本,但却高于原拓本,更胜于前两件传世临本;推翻了前人所提出的“何氏唯一品题过的《张黑女墓志》临本”的

    书法赏评 2018年6期2018-02-22

  • 新见相州韩氏韩肖胄家族墓志考释
    显赫,是宋代相州韩氏最为重要的一个支派。这5方墓志对研究韩肖胄家族和南宋社会情况具有重要的文献价值。兹先将其录文标点,再略作说明。宋沿海制幹韩公之墓公讳隽卿,字敏道,相州安阳人,魏郡忠献王五世孙也。曾祖治,少师;祖肖胄,资政殿学士、左太中大夫,赠太师;父参,朝请大夫。嫡母张氏,宜人;所生母陈氏。绍兴二十一年闰四月廿七日生,以祖任至通直郎,赐五品服。绍熙二年三月十七日,卒于制司官所。六月初七日,葬会稽县五云乡之原。娶梁氏。女二人,长适朱中藏,次尚幼。宋故通仕

    殷都学刊 2018年2期2018-01-23

  • 帝王怕孤单,嫔妃要殉葬
    两名女子,其中的韩氏突然向前来送行的明仁宗跪倒,请求皇帝放她回国赡养老母。明仁宗不为所动,韩氏临死时,向她的乳母喊道:“娘,吾去!娘,吾去!”话还没说完,脚下的小木床就被抽掉。而明仁宗驾崩后,殉葬人员的选择透露了后宫争斗的讯息。明仁宗生前最宠爱的是郭贵妃,她的地位仅次于皇后,并且生下了三位亲王。她死时那些文人们拍马屁说她是“衔上恩,自裁以从天上耶!”可是任何人都能看出郭氏没有丝毫甘愿的意思。明仁宗驾崩前刚刚册封了一位张敬妃,令人意外的是,她躲过了殉葬。原来

    百家讲坛(蓝版) 2017年9期2017-11-09

  • 棋讯③
    会揭牌仪式在济南韩氏整形美容医院隆重举行,在著名艺术家、整形专家、济南市象棋协会副主席韩啸先生,山东省济南市象棋协会主席于洪昌先生,韩氏美学研究院院长、整形外科專家周兴亮先生,济南市市中区象棋协会主席方晓林先生,济南市市中区体育局副局长张长征先生等领导及各大媒体的见证下,济南市市中区象棋协会正式成立,并落户济南市民生大街22号三箭银苑A座山东时代美术馆。随着人民生活水平的不断提高,对精神文化的需求也更加迫切。弘扬传统文化,丰富百姓生活。作为中国国粹的象棋文

    棋艺 2017年2期2017-03-30

  • 涉县曲里韩氏家族文书叙录
    乔福锦涉县曲里韩氏家族文书叙录乔福锦(邯郸学院 太行山文书研究中心,河北 邯郸 056005)涉县地处晋、冀、豫三省交界之太行山区,明清以降,长期遭受祸乱侵扰。曲里韩氏家族文书,除清雍、乾、嘉、道四朝缺失(尚有明末至民初十二代家谱资料作补充)外,自明嘉靖十年(1531)至公元1970年,历时400余年,至今仍大体保存完好,实属罕见。这一宗特殊的契约文书,是太行山村一个家族数百年生存历史的原始记录,也是明中叶以降华北乡村社会史研究的珍贵文献。涉县曲里;韩氏

    邯郸学院学报 2017年3期2017-03-09

  • 龙江韩氏妇科治疗不孕症医话
    50040)龙江韩氏妇科治疗不孕症医话李楠1,刘丽2*,袁孟珂1,焦潞函1(1. 黑龙江中医药大学,黑龙江 哈尔滨 150040;2. 黑龙江中医药大学附属第一医院妇二科,黑龙江 哈尔滨 150040)随着“二胎”政策的开放以及妇女保健意识的增强,不孕症的检出率以及发病率越来越高。全球不孕症发病率约为15%。不孕症给社会和家庭都带来了痛苦。历代普遍认为不孕症的病因有肾虚、肝郁、痰湿、血瘀,而韩氏妇科认为不孕症与肝肾的关系最为密切,韩氏立足于经典,提出了“肝

    临床检验杂志(电子版) 2017年3期2017-03-07

  • 韩家大院川西南最后的清代民居
    有名气代道光年间韩氏盐商所建始建于清道光年间明末清初,由于古镇人口不断增加,经济日益繁荣,当时,上里镇内主要以韩、杨、陈、张、许五大家族各自称霸一方,即杨家顶子(官宦世家)、韩家银子(经商钱多)、陈家谷子(粮田众多)、许家女子(靓丽娴淑)、张家碇子(习武设镖)。此地后以五大姓氏更名为“五家口”,至今仍流传着这五大家族各自的千秋伟业,“五家文化”也成为上里的文化名片。上里古镇建筑群中,最有名气的是始建于清道光年间的韩家大院。韩家大院建筑风格不同于川西南一般的

    莫愁 2016年35期2017-01-12

  • 明末清初博罗韩氏兴衰与地方社会变迁
    3)明末清初博罗韩氏兴衰与地方社会变迁侯慧梅(惠州市博物馆 广东 惠州 516003)韩氏家族的渊源最早可追溯到元泰定年间,随着家族不断的发展壮大,明代中后期博罗韩氏盛极一时,成为了惠州府乃至广东最显赫的家族之一。明末甲申之变,清军进攻博罗,身为地方望族的韩氏家族英勇顽抗,以致于遭到敌人报复性的屠戮,直接导致韩氏家族的衰败。韩氏家族可以说是伴随明清鼎革所带来的社会动荡,经历了由盛转衰的历史过程。这一历史过程,又与此间惠州乃至广东地方的社会变迁密切相关。明末

    神州民俗 2016年14期2016-11-11

  • 旧山翠竹老,与君共白头
    走进家中。山涛和韩氏结为夫妇时正值天下大乱,当年她只乘着一顶小小花轿被送到山涛家中,那便是两人携手一生的开始。没有浪漫离奇的偶遇,没有可堪回忆的惊鸿一瞥,如此平平淡淡、波澜不惊,寻常夫妻的生活大抵如此。山涛早年丧父,家中贫困,因喜好老庄之学,便隐居山林。贫贱夫妻百事哀,山涛迎娶韩氏过门后,心中总怀着一丝忧虑,这样贫苦的家如何留得住人家?后来的山涛再回想起自己有过的这个念头,颇有些羞愧。他不该疑心妻子,那样贤良的她断不会有嫌贫爱富之心,更不会弃他而去。平日里

    传奇故事(破茧成蝶) 2016年3期2016-09-13

  • 第六章 贤妻催娶妾,子材费思量
    ,突然天上掉下个韩氏。在冯子材的心中,这韩氏就是画中走出来的女子,眉如远山,眼含秋水,唇似樱桃,说话嗲声嗲气,棋琴诗画样样精通。这么好的女子,怎么就成了他冯子材的女人?他感谢上天对自己的眷顾,像爱惜生命一样珍惜这个女子。他们成婚之初,是冯子材一生中最颠簸的日子,那段时间,冯子材驻守在孝陵卫,天天和太平军恶战,同僚、部下早上还是活蹦乱跳的好兄弟,转眼间就成了刀下鬼。天天都有死人,连空气中都闻到死人的味道。新婚时的韩氏最害怕的就是冯子材又要去打仗,每天早上看见

    时代报告·中国报告文学 2016年5期2016-05-31

  • 一件旧皮袄
    于是,家人找到了韩氏医治。几帖药后,还没到痊愈的时候,患者居然好久都不来换药了。韩氏纳闷,就去家访,一见,才知道阎家生活拮据,几乎一贫如洗。不继续治疗的原因也很简单,没钱。韩氏不忍心让患者落下残疾,欲免费治疗,这家父子又推脱不受。此间,韩氏突然看到他们家一件皮袄,脏兮兮的,已经看不出原色了,挂在墙上。于是,双方谈好就以这件皮袄抵医疗费。这年的冬天,一夜大雪。这对父子缩在家中,哀叹这冬天如何度过,唯一可以出门御寒的皮袄也没了。此时,门被推开,韩氏冒雪抱着旧皮

    知识窗 2016年4期2016-05-14

  • 柳母和丸
    奋读书,这位柳母韩氏不但用心良苦,用药亦见良苦。后世之人竞相仿效,甚至写进小学教材。元代胡炳文著《纯正蒙求》中有“柳亲和熊”一节:“唐柳公绰,妻韩氏,相国休之曾孙。家法严肃,常令粉苦参、黄连、熊胆,和为丸,俾诸子永夜读书,含之以资勤苦。”胡炳文在《柳仲郢传》的基础上,添枝加叶,把熊胆丸的配方也给考证出来了。笔者“好事”,认定韩氏此举,至少包含三重功效,一者治病,二者提神,三者励志。查《全国中草药汇编》,熊胆功能主治:“清热解毒,明目,止痉。用于小儿热盛惊风

    河北教育(教学版) 2016年9期2016-04-11

  • 韩氏针法配合中药治疗前列腺增生引起排尿困难16例
    330100)韩氏针法配合中药治疗前列腺增生引起排尿困难16例万春根(江西省新建县中医院针灸科 新建 330100)前列腺增生;排尿困难;韩氏针法;中药笔者自2013年至今对16例因前列腺增生引起排尿困难症患者,采用韩氏针法配合舒肝散结中药进行治疗,在临床上取得了满意疗效。现报道如下:1 临床资料1.1 一般资料16例患者均在本院经检查确诊,均属前列腺增生引起的排尿困难,年龄52~78岁,病程1~8年。排除有慢性前列腺炎病史、反复发作尿路感染、前列腺或膀

    实用中西医结合临床 2016年8期2016-04-04

  • 韩家大院:繁华落尽的清代豪门
    兵燹,远在陕西的韩氏先祖韩廉,带领家人经汉中入川。那是一段吃尽苦头的迁移之路:凄风苦雨,抛别故土,千里川陕道,望断不归路。瘴气、酷阳、冻馁、寒夜、伤痛、倒毙……当时入川的还有更浩大的移民潮,他们或三五成伴,攀援于蚕丛山道,或为官兵敲诈,或遭匪患拦截,或受虎豹袭击,有人在中途就倒毙不起。激流山峦间,酷暑寒冬里,留下无尽辛酸的血痕足迹。①韩家始祖韩廉的牌位韩氏先祖韩廉跋涉了大半年,带着20多名族人来到四川雅安,在崇山峻岭中的上里镇安家落户。他们将陕西的土布输入

    中国西部 2016年12期2016-03-23

  • 旧山翠竹老,与君共白头
    走进家中。山涛和韩氏结为夫妇时正值天下大乱,当年她只乘着一顶小小花轿被送到山涛家中,那便是两人携手一生的开始。没有浪漫离奇的偶遇,没有可堪回忆的惊鸿一瞥,如此平平淡淡、波澜不惊,寻常夫妻的生活大抵如此。山涛早年丧父,家中贫困,因喜好老庄之学,便隐居山林。贫贱夫妻百事哀,山涛迎娶韩氏过门后,心中总怀着一丝忧虑,这样贫苦的家如何留得住人家?后来的山涛再回想起自己有过的这个念头,颇有些羞愧。他不该疑心妻子,那样贤良的她断不会有嫌贫爱富之心,更不会弃他而去。平日里

    传奇故事(上旬) 2016年3期2016-03-09

  • 汉晋时期堵阳韩氏家族之家风研究
    )汉晋时期堵阳韩氏家族之家风研究薛 瑞 泽(河南科技大学 人文学院,河南 洛阳 471023)堵阳韩氏家族从始祖韩王信开始,参与秦汉之际的军事活动,奠定了其家族的崇武家风。东汉末年随着社会环境的变化,从韩暨开始实现了家族文化风貌的转变,由以武立家变为以文守家,家族的立家理念也发生了变化,以读书、为官传家,并且形成了好学的传统。汉晋时期;韩氏家族;家风堵阳韩氏家族作为中世纪政坛显赫的家族,在中国历史上所留下的文化遗产理应引起人们的重视。学术界关于堵阳韩氏

    许昌学院学报 2016年3期2016-03-03

  • 穿越千年问“贵姓”·五常米香,穗月无双
    道外有一个挂着“韩氏宗谱馆”的地方,是哈尔滨的韩姓后裔们建立的家族纪念馆。他们还有自己的韩氏春秋网站。按韩氏家谱记载,韩氏至今繁衍96代,近年来通过联谱统宗,汇集了现存的全国675个村镇的韩氏家谱,统一字辈,根据韩氏春秋网站里的《韩姓后裔繁衍世代对照表》和《韩姓字辈谱续表》出版的总谱,让韩氏子孙后辈排列有序,世代清楚,方便交往,增进血缘亲情。他们甚至建立了自己的韩氏宗亲品牌,特别冠名的韩氏大米和白酒,搭建起了一个经济平台。普通人,也许完不成修撰家谱的大任,

    妇女之友 2015年12期2016-01-21

  • 被误解的竹林大哥山涛
    山涛还经常在老婆韩氏面前说:“能让我当作朋友的,也就小阮和小嵇这两人了。”说得多了,韩氏的好奇心被勾起来了,特别想见识一下老公结交的是什么样的人。某天,嵇康和阮籍去山涛家做客,韩氏便积极动员山涛留宿他们,还准备了酒肉,任由他们喝着小酒聊着天。为了一窥两位帅哥的言谈风姿,韩氏表现得像脑残粉一样疯狂,把自家的墙凿了个洞不说,还一直看到天亮才意犹未尽地返回卧室。第二天,山涛问起韩氏的观感:“老婆大人,经过你一晚上的考察,你老公我跟那两位可有一比呀?”韩氏直白地说

    晚报文萃 2015年8期2015-11-11

  • 一切都会好起来的
    的第一大竞争对手韩氏集团便大批生产出秦氏秘方和技术才能生产出的产品,而价格却大大低于秦氏集团。晓琳家股票一夜之间暴跌,债台高筑。秦森从此便一病不起,晓琳在电视上看到了韩昱,他正和韩氏集团的董事长韩爵一起接受采访。他们竟然说韩昱刚刚从国外留学回来,并带回了全新的技术。晓琳不敢相信他苦苦潜伏在晓琳身边这么几年,不过是想得到秦家的信任,然后一举击败秦氏集团而已。原来,他不过是要利用她而已,她崩溃了。秦氏集团宣告破产,几年的相处,韩昱并不是对晓琳没有感情,只是父亲

    参花(上) 2015年2期2015-10-28

  • “叔向贺贫”的潜台词
    邑的大小),加上韩氏家族世代做官,其物质生活即便不是锦衣玉食,也是乘坚策肥、履丝曳缟了。韩起说自己穷,只是因为和那些可能有不少灰色收入钟鸣鼎食的同僚们比起来逊色不少,很没面子,心里不平衡,觉得自己贵而不富,徒有正卿之名。表面上看,叔向是在说韩起应该既要像栾武子那样清廉,还要像栾武子那样有好的德行。实际上叔向是在劝谏这位晋国总理大臣,其潜台词是——作为世卿世禄宗族的正卿你要知足,不要贪心,不要忧心财产的不足,而是要遵纪守法,广修德行,不然的话可能重蹈卻昭子陈

    新丝路(下旬) 2015年9期2015-10-21

  • 端木埰诗学思想管窥
    习诗,时年13。韩氏为诗近宋人,亦好近体,如其诗集《尚简堂诗稿》中共计五首诗作与端木相关,所作时间、背景皆异,却均为近体,足见其对近体之偏爱。尽管子畴后来又师从金绶、祁藻、曾国藩等人,但期间却从未间断与韩氏之交往。如其32岁初入都时,韩氏作有《题端木子畴乘槎图,即送其都中之行》一诗,曰:“昔与谈沧海,当君总角时。几年看少壮,破浪有余思。意气先生让,文章老辈知。登瀛欣有路,送尔到天池。”由此可知,子畴至少于13至32岁间,仍与韩氏有所往来。正是韩氏在诗学上的

    名作欣赏 2015年35期2015-03-15

  • “竹林大哥”山涛的为官之道
    山涛还经常在老婆韩氏面前说:“能让我当作朋友的,也就小阮和小嵇这俩人了。”说得多了,韩氏的好奇心大盛,很想知道老公结交的是什么样的人。某天,嵇康和阮籍去山涛家做客,韩氏便积极动员山涛留宿他们,还准备了酒肉,任由他们喝着小酒聊着天。为了一窥两位帅哥的言谈风姿,韩氏表现得略显疯狂,凿穿了自家的墙不说,还一直看到天亮才意犹未尽地返回卧室。第二天,山涛问起韩氏的观感:“老婆大人,经过你一晚上的考察,老公我跟那两位可有一比呀?”韩氏直白地说:“老公呀,说实话,要论才

    时代青年(上半月) 2014年11期2014-11-21

  • 山姓
    交情深厚,山涛妻韩氏觉得山涛和这两位朋友的交往超出了寻常的友谊之情,于是希望看看他们究竟有何能耐。有一天,嵇康和阮籍又来山涛家中做客,韩氏就劝山涛将两位好友留下来住宿,并给他们准备了好酒好肉,还暗中观察他们。后来当山涛问起韩氏的感受时,韩氏坦直地对他说:“你呀,才智情趣比他们差远了!不过,以你的见识与气度和他们交朋友还差不多!”后来,嵇康写下著名的《与山巨源绝交书》更是让山涛名声远扬。山涛之后,其子山简也以饮酒优游闻名。山姓香火传至今日,在山东、河南、四川

    环球人文地理 2014年6期2014-11-15

  • 那些荒唐岁月留下的噬骨之吻
    都去不掉?在济南韩氏整形美容医院,韩氏激光治疗中心的郑主任介绍说:“文身确实很难100%去除,尤其是彩色文身,几乎无法完全恢复到原本肤色。传统洗文身多采用化学腐蚀、皮肤磨削、手术切除等方法,然而,对于较深的文身图案,这些方法往往没有效果,并且对皮肤伤害较大,容易留下疤痕,治疗过程也非常痛苦。但国际上已经出现了公认的最先进去文身方法——激光去文身。赛诺秀是目前最先进的洗文身、洗眉的仪器,由于它所发出的特定波长能够被皮肤黑、青色素吸收,色素在光热和光声效应下被

    祝你幸福·午后版 2014年7期2014-08-27

  • 琐屑累积出深深哀情
    不惜笔墨,叙写了韩氏家门的不幸。作者3岁就死了父亲,成了孤儿,由大哥大嫂抚养。虽然上有三个哥哥,可是非常不幸,三个哥哥先后去世,特别是抚养自己的大哥的去世,令作者深感孤苦无依。这些琐细,作者一一道来,使读者万分同情,为之伤悲。特别是有一个叙写家事不幸的细节,更是令人难忘。就是“嫂尝抚汝指吾而言曰:‘韩氏两世,惟此而已!”“抚汝指吾”的细小动作,生动地体现出了为母为嫂的深切关爱与顾惜;“韩氏两世,惟此而已”,寥寥八字,却字字透露出大嫂的深深焦虑、期待和悲伤。

    中学语文·教师版 2014年6期2014-06-20

  • 韩祗和对《伤寒论》脾胃学术思想的阐扬
    扬伤寒伤足不伤手韩氏在《伤寒微旨论·伤寒源》篇中指出伤寒之病“只受于足三阳三阴”,并对伤寒伤足经不伤手经的原因进行了阐释。韩氏认为发生原因是“同气相求”,则“当阴之分,冷病归之”。“人之生也,禀天地阴阳气……身半以下,同地之阴……阴邪为病,则伤于足经也。故寒毒之气,则中于足经矣”。“即寒毒之气,只受于足之三阳三阴明矣”。阐明了伤寒伤足经而不伤手经,阳明病篇、太阴病篇诸病证与脾胃则有紧密的联系,阳明、太阴病变可以看做是脾胃及相关经脉的病变。2 阐扬脾胃病证治

    中国中医药现代远程教育 2013年17期2013-08-15

  • 花溪红叶
    间。”题诗红叶者韩氏宫女,于御沟临流漂叶,有缘者儒生于祐拾而得之,以为书笺,终日咏吟玩味,珍藏不示于人。因思诗叶必是宫中美人所作,思念日甚,于是突发奇想,拾一匹红叶题诗曰:“独步天沟岸,临流得叶时。此情谁会得,肠断一联诗。”之后,于祐把题诗红叶于御沟上游流放于宫中,恰为前流红者韩氏拾得,后二人终成眷属,发现各自珍藏红叶,叹为奇缘。是时间?还是距离?一匹红叶向我漂来,如水时光已漂去旧日诗句。火焰的鲜还是旧时,龟麟山下歌吟了千年的琴,还在为那些流红,为在水一方

    水利科学与寒区工程 2012年11期2012-07-03

  • 物理疗法(应用低频戒毒治疗仪)代替美沙酮对戒毒综合症治疗的研究及临床验证疗效观察
    2260053号韩氏脱瘾仪治疗组,以下简称对照组)1~3d每天4次,3d后每天2次,7d后每天1次,共10d,每次30min。频率:2/100Hz,电流12~16mA,下肢16~26mA。穴位:合谷、劳宫、内关、外关、行间、涌泉、足三里等穴。3 合并治疗及用药试验过程中不得合并使用其它戒毒药品、抗精神病药物、抗抑郁药、抗癫痫药、以及苯二氮卓类药物。对于需要使用催眠药物的失眠患者可以合并使用佐匹克隆、唑吡坦、扎来普隆等短效催眠物。4 临床一般资料病种、病例总

    中外医疗 2012年2期2012-01-24

  • 甲皱微循环模式图·经络·组织通道
    :运用甲皱微循环韩氏全息检查法之“模式图”特征,探讨人体左右手无名指、中指甲皱部是否存在经络通道和微循环的特异反应。方法:采用变倍体视视频显微镜、微循环图像计算机检查系统对受检患者左右手无名指、中指甲皱微循环的12幅图像进行处理和存储。以甲皱微循环全甲图对比韩氏微循环全息检查法中“模式图”的胸腹腔器官全息排列,结合中西医诊断意见,比对模式图的位置相符率(例如器官肿瘤、肝病、肺病灶位置等),分析对微循环影响的内环境因素(例如斑痕、钙化等)和不对微血管产生变异

    微循环学杂志 2011年2期2011-03-19

  • 红霞帔的命运
    绍兴九年,“后宫韩氏为红霞帔”。将韩氏泛称以“后宫”,可见她本来只是一位普通宫女。再如宋人张扩《东窗集》中记有《红霞帔冯十一、张真奴、陈翠奴、刘十娘、王惜奴等并转典字,红霞帔鲍倬儿、紫霞帔王受奴并转掌字制》一则文字,实际是皇帝所开具的“授任书”,把一批原为红霞帔、紫霞帔身份的宫人,“提升”为典字、掌字。据《说郛》中的《趋朝事类》,在宫廷“内命妇”中,典字为正八品,掌字为正九品,在后妃、女官的正式编制当中属于最低的两级,而红霞帔、紫霞帔以及地位更低的听宣、听

    文苑·感悟 2008年6期2008-07-28

  • 为感时而作的师道精品
    师道”的理解,与韩氏如出一辙。他的《师友箴》和《序》,其实就是对韩氏《师说》的支持,而且较之其他有识之士的支持,显得更为有力。即使柳氏谢绝韦氏“从师”一事,也只是他不愿“以师云尔”罢了,而对其“诚欲往来见所闻”,还是竭诚欢迎,“愿悉陈中所得者”以示杀之的。这种“取其实而去其名”之论,其实也对韩氏《师说》的一种委婉支持。再看他把士人对韩氏的“群怪聚骂”比成“邑犬群吠,吠所怪也”,亦可知他对“耻学于师”之风气,是何等深恶痛绝!韩柳二公在“师道”问题上的看法一致

    现代语文(学术综合) 2006年5期2006-07-28