符海朝
《安阳集》现存最早刻本是明正德九年(1514)张士隆刻本(书目文献出版社1988年影印版),现存最好的版本是明代安氏校正本(线装书局2004年影印版)。二书均将家传部分内容附于其中,没有言明作者。考察康熙四十八年(1709)正谊堂本《韩魏公集》(丛书集成初编本,中华书局1985年版)目录和正文,此书将家传部分内容归于韩琦名下。
关于《韩魏公家传》作者,李之亮、徐正英(《安阳集编年笺注》,巴蜀书社2000年版,第1748页)、仝相卿(《墓志所见韩琦出身及婚姻关系述略》,《中国社会历史评论》第15卷,2014年,第173页下注)、王永波(《〈安阳集〉版本源流考》,《青海社会科学》2015年第4期),均认为作者佚名。相州韩氏很早就有家世文集,简称《家集》,韩国华去世之后,韩珫“尽取先君文集之官”,他去世后,夫人辛氏带回娘家,其家人“不能辨识,尽亡失之”;后韩琦“百计访求,十稍得其一二”(李之亮、徐正英:《安阳集编年笺注》卷二二,《韩氏家集序》,第728页)。嘉祐三年(1058),韩琦找到高祖韩昌辞夫妇的墓志,发现“石本比家集旧文有少删略处”(李之亮、徐正英:《安阳集编年笺注》卷四六《录附鼓城府君墓志石本序》,第1397页)。今天所看到的《安阳集》卷二二的《韩氏家集序》的题目应为后人整理时所拟,而韩琦整理后的家集名称是《手编家集》,2010年出土的《韩琦墓志铭》中记载的韩琦文稿就包括《手编家集》六十卷(河南省文物局编著:《安阳韩琦家族墓地》,插页拓片10,科学出版社2012年版)。李清臣的《韩忠献公琦行状》直接记载韩琦“手编《家传集》六十卷”(杜大珪著,洪业等编纂:《琬琰集删存》卷二,上海古籍出版社1990年版,第302页)。《家集》变为《家传集》,估计是韩琦去世之后其名称衍变而成《韩魏公家传集》,流传的过程中又变为《韩魏公家传》。实际上,岳珂在《金佗续编》卷二的《丝纶传信录序》中有清楚的说明,“始魏国韩忠献公作家传”(岳珂编,王曾瑜校注:《鄂国金佗稡编续编校注》(四),中华书局2018年版,第1262页)。综上所述,笔者认为《韩魏公家传》的作者最大可能是韩琦。