白嘉轩
- 白嘉轩
——旧传统的孤独捍卫者
。其中，主人公白嘉轩让读者印象尤为深刻。白嘉轩是陈忠实着力刻画的人物，是一个矛盾的综合体。白嘉轩生活于天崩地坼的社会转型时期，他想用自己的身躯阻挡时代的滚滚洪流；白嘉轩眷恋着田园牧歌式的农耕文明，维护着乡村传统的伦理道德，捍卫着沿袭千年的乡村宗法制度。《白鹿原》是一部非传统意义上的小说，即好人保持绝对的好，而坏人则是脸谱式的坏。白嘉轩并不是坏人，但是，白嘉轩面对时代的发展和社会的巨变，固守传统，维护着乡村千百年来的一切，是传统伦理的卫道士。而白嘉轩在道德上
作文成功之路(高考冲刺) 2022年11期2023-01-20
- 白嘉轩
。其中，主人公白嘉轩让读者印象尤为深刻。白嘉轩是陈忠实着力刻画的人物，是一个矛盾的综合体。白嘉轩生活于天崩地坼的社会转型时期，他想用自己的身躯阻挡时代的滚滚洪流；白嘉轩眷恋着田园牧歌式的农耕文明，维护着乡村传统的伦理道德，捍卫着沿袭千年的乡村宗法制度。《白鹿原》是一部非传统意义上的小说，即好人保持绝对的好，而坏人则是脸谱式的坏。白嘉轩并不是坏人，但是，白嘉轩面对时代的发展和社会的巨变，固守传统，维护着乡村千百年来的一切，是传统伦理的卫道士。而白嘉轩在道德上
作文成功之路·教育前言 2022年11期2022-05-30
- 评《白鹿原》中白嘉轩的人物形象
。有坚守传统的白嘉轩，有狡猾奸诈、道貌岸然的鹿子霖，有敢于冲破封建传统、女性意识十分强烈、勇于追求爱情的田小娥，有思想开放、能够接受新鲜事物的百灵和坚守传统的朱先生，等等。这些人物的性格特征不仅是中原地区百姓性格的缩影，更沉淀了成百上千年中原文化的特性。其中，最具代表性且贯穿整部小说始终的是具有“中国最后一个族长”之称的白嘉轩。白嘉轩的人物设定本身就是我们中华民族精神发展史的一个缩影。从他的身上，我们可以看到仁爱、仁义、正直、孝道等精神的传承和延续。他那苦
鸭绿江 2022年2期2022-04-12
- 白嘉轩：儒家文化的践行者与反噬者
文坛上的地位。白嘉轩是书中的主人公之一，很多情节都是围绕着白嘉轩展开，白嘉轩忠实地践行着儒家的文化传统。作者想通过白嘉轩的言行举止来宣扬儒家文化的精髓，但是儒家思想又存在着一些局限，这些矛盾特性都是通过白嘉轩来体现的，白嘉轩散发着儒家文化的魅力，同时也被儒家文化反噬。本文将对白嘉轩这个人物进行详细分析。关键词：《白鹿原》 白嘉轩 儒家文化陈忠实在《白鹿原》中塑造了很多栩栩如生、形象深刻的人物，其中白嘉轩是作者用了较多笔墨塑造的形象之一，白嘉轩的人生历程可以
名作欣赏·评论版 2022年1期2022-02-03
- 《白鹿原》的网状结构分析
结构主心骨——白嘉轩白嘉轩是一个娶过七房女人的人，小说一开始为我们展现他的前六个女人的死亡过程，她们的寿命都很短，都没有为白家留下一男半女。因此，她们在白嘉轩心目中没有留下任何印象，对他来说，她们的价值等于零，用他母亲白赵氏的话说：“女人不过是一张破旧的糊窗纸，撕了就应该尽快重糊上一层完好的。”对他来说，他们白家几代单传，生儿育女、传宗接代更成了他娶第七房女人的动因。白嘉轩作为白鹿村的一个普通农民，而又兼任白鹿村的族长，在他的村庄名“白鹿”两字上，就显示着
课外语文 2021年27期2022-01-01
- 《白鹿原》中白嘉轩形象探析
社会历史变化。白嘉轩是《白鹿原》小说叙事的核心人物，白嘉轩是一个光明磊落、以德报怨的人，他有仁义之心，但又非常的好面子，有着自己的原则，是一个非常饱满的人物形象。通过对《白鹿原》的阅读与研究，对白嘉轩的形象作出系统的分析，并提出一些文学观点。关键词：白鹿原;白嘉轩;人物形象;陈忠实;长篇小说;历史变化1.白嘉轩的家族族长形象在我国封建制度尚未被废除的时代，我国的政治制度有着独特的中国文化特色。在封建社会，自秦建立大一统制度以来，就是皇权统治整个国家，但是因
学习与科普 2021年20期2021-09-10
- 浅析《白鹿原》中白嘉轩的矛盾人格
邵冰【摘要】 白嘉轩作为《白鹿原》的最重要人物，具有重现农民地主阶级思维结构和道德模式的示范作用，白嘉轩既是儒家传统美德文化的继承者，又是封建社会沉疴宿疾的拥护者，极端矛盾是白嘉轩人格中的显要特质，这种特质构成了白嘉轩命运的悲剧，使白嘉轩这一人物形象成为封建制度在社会变革时期濒临瓦解的影射。研究白嘉轩形象中的矛盾特质，可以促进读者对白嘉轩所蕴藏的精神内涵进行更加系统化地认识，从而全面解析《白鹿原》中投射出的思想意蕴和时代风向。【关键词】 《白鹿原》;白嘉轩
今古文创 2021年22期2021-09-10
- 《白鹿原》中白嘉轩形象浅析
白鹿原》主人公白嘉轩的形象分析，从白嘉轩的父子观、女性观，以及人生观入手，通过这三方面的论述，揭示出白嘉轩这一小说人物形象的丰富性与复杂性，客观而又具体地展示了这一人物所折射出的深厚而凝重的文化意蕴与内涵。关键词：白嘉轩 父子观 女性观 人生观陈忠实的长篇小说《白鹿原》自从1993年出版以后，文学界给予这部小说相当高的评价，认为它的确无愧于“一个民族秘史”的称号。自然，相关评论文章是写了又写，评了又评，观点不尽相同，论述亦各有差异，但是对主人公白嘉轩的评价
名作欣赏·评论版 2021年6期2021-08-03
- 我写下《白鹿原》第一句的时候
具象为一个名叫白嘉轩的人。自1985年秋天写作中篇小说《蓝袍先生》引发长篇小说创作欲念，足足用了两年半时间，我的主要用心和精力都投入到我家屋后的白鹿原上，还有和白鹿原隔浐河可望的神禾原、少陵原、凤栖原和隔灞河可望的铜人原。白鹿原的西北端埋葬着汉文帝和他的母亲还有他的夫人。凤栖原上埋葬着汉宣帝。神禾原是柳青住过十四年完成史诗《创业史》，最后自选安葬自己骨灰的地方。秦始皇在铜人原上焚书坑儒，到汉朝又把他收缴天下兵器铸成的铜人搬来摆置在这道原上。从白鹿原东北端下
阅读时代 2021年7期2021-08-02
- 白嘉轩：担当亦偏执，凭腰杆撑起白鹿原式“乌托邦”
赵蔓芳【摘要】白嘉轩，陈忠实笔下《白鹿原》中的族长，出生在清朝末年，是接受过中国古代传统的封建主义思想教育并且身体力行的传统而本分的农民阶层的代表，但他遇非常之事时却又别具见地和担当。作为白鹿两家封建家族之大家长，原上第一大家族白家的顶梁柱，白嘉轩思想的复杂和立体性值得研究。作为大家之族长的白嘉轩传统而担当，威严亦偏执;作为小家之父亲的白嘉轩有仁爱之成，不乏封闭之败。其女白灵是父亲仁爱释放下的自由精灵，却命归于时代悲情;其子白家兄弟则是封建封闭掌控之育下的
商情 2020年8期2020-11-28
- 从文学视角分析《白鹿原》中的神秘文化探究
》;神秘文化;白嘉轩引言中华民族具有上下五千年的历史背景，神秘主义文化也已经形成了具有一定的传统的色彩，神秘文化涉及的范围是非常广泛的，包括一些以崇拜、预测等角色信息，尽管大中华已经发展到完全趋于现代化的模式，这种文化无论是在平凡小人物还是文化工作者或者商业以及政治工作上都拥有者十分坚定的信仰人群。针对文学领域进行分析，在二十世纪后期之后，一些诺贝尔文学获得者出现之后，我国文学风格得到了良好的启示，我国很多文学家在作品中呈现对本族文化根本的探索也逐渐出现了
锦绣·上旬刊 2020年1期2020-10-21
- 像白嘉轩那样教育问题学生
忠实重点塑造了白嘉轩的族长角色。作为族长的白嘉轩，在对待问题族人方面，表现得胸怀宽广、有勇有谋、敢于担当。从这个角度来看，白嘉轩就像是一位面对成长受阻型学生的教育专家，值得班主任用心学习。本文以白嘉轩为例，探讨班主任帮扶问题学生所需要的专业态度。制订乡约，营造文化育人的氛围白鹿村的乡约出自朱先生之手，乡约规定，如实记录酗酒斗讼、行止踰违、行不恭逊、造谣诬毁等犯义之过，对犯过三回者，按其情节轻重进行处罚，处罚的方式包括罚跪、罚款、罚粮以及鞭抽板打等。书中说，
新班主任 2020年8期2020-10-15
- 浅析白嘉轩的人物形象
【摘要】 在白嘉轩身上体现了硬汉的气质，主要是身体的硬朗，精神的硬气，文化的自信。他严于律己，刚正不阿，不媚权，不媚俗。【关键词】 《白鹿原》;白嘉轩;硬汉【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）18-0030-02一部小说想在文学史上留下自己的身影，要么创造了独一无二的典型形象，要么题材和体裁的特别，否则是很难在文学史的历史长河中有一席之地的。舒晋瑜在《深度对话茅奖作家》中
今古文创 2020年18期2020-09-10
- 家庭教养方式对儿童发展的影响
儒家文化中，视白嘉轩身为一族之长，为人正直、处事光明磊落、恪守纲常礼教为“仁”，其长子白孝文既无远大抱负，又无人格修养为不“仁”;视鹿子霖虽精明能干，做事却毫无原则，为达目的不择手段为不“仁”，其长子鹿兆鹏，从小明辨是非，有勇有谋，对革命事业坚持不懈为“仁”。为何“仁”父养出了不“仁”的儿子，不“仁”的父亲养出了“仁”儿。从古至今，这种现象层出不穷，以下是对《白鹿原》中父子关系的分析。白孝文自出生起，读书、结婚等人生大事都受到白嘉轩的影响，生活在白嘉轩的光
语文周报·教研版 2020年8期2020-05-13
- 浅析《白鹿原》中的女性人物形象
角色：胡仙草，白嘉轩的第七个妻子;田小娥，黑娃的妻子;白灵，白嘉轩之女;鹿冷氏，鹿兆鹏之妻。对这几个女性人物作一简要的分类论述。一、封建礼教的“殉道者”——胡仙草、鹿冷氏先从胡仙草说起，他是白嘉轩的第七个妻子，也是陪伴白嘉轩最久的妻子，当然，也是唯一一个相对得到善终的妻子。应该说，她嫁给白嘉轩的时候正是白嘉轩能够独当一面，初具一族族长之形时，白嘉轩已经能够跳出自己的母亲的主导，自己去谋划，组织，而仙草就是在这个时候嫁入了白家。仙草勤劳、善良、温柔贤淑，自她
中学语文·大语文论坛 2020年2期2020-05-13
- 《白鹿原》展现的文化之间的复杂关系
原》开篇谈到了白嘉轩娶妻七房的奇闻,这几任妻子分别来自白鹿原东南西北四个方位，六个无名女性从父家来到夫家，却以不同方式纷纷殒命，这是中国男性社会中女性命运向男性威严的俯首，又是民间文化场向白嘉轩代表的儒家文化场的投诚。仙草诞下儿子白孝文后，白嘉轩完成了传宗接代的人生大计，主要活动空间从家庭转向祠堂。“祠堂是中国古代宗法制社会皇家祭祀权世俗化和民间化的结果……对凝聚族群、培植和塑造族群文化，乃至同化族人思想都具有不可否认的深刻作用。”白嘉轩在祠堂中行使宗法制
新阅读 2020年9期2020-01-02
- 浅析《白鹿原》中教化权力的书写
。白秉德死后，白嘉轩毫无疑问成为族长继承者。村里百余户人家，孩子们到适学年龄都要到较远的神禾村上学。白嘉轩因为对两个儿子的喜爱，萌生出创办学堂的想法，这也并不是为了私欲，只是觉得“现在应该由他来促成此举”。白嘉轩如果出面把破败不堪的祠堂彻彻底底地重新修整，然后在这里创办白鹿村自有的学堂，那么他的名字将与祠堂和学堂的名字一样不朽。于是白嘉轩和鹿子霖火热地做起工作，整个漫长的春天白鹿村洋溢着一种和谐欢乐的气氛，白嘉轩组织后勤，并且提出凡是在祠堂里敬香火的白鹿两
名作欣赏 2019年36期2019-07-13
- 浅析《白鹿原》中人性的向度
般的坚实感。如白嘉轩、鹿子霖、朱先生、黑娃……有人曾说，《水浒传》是鲁智深一拳头打开的，也是他一禅杖合上的。这种说辞不无道理，这种写法颇有深意。《白鹿原》也可以这样来看。朱先生南游归来登临华山的一句诗“踏破白云万千重”打开了《白鹿原》，临终前的一句“折腾到何日为止”合上了《白鹿原》；白嘉轩在父亲害急病弥留之际“哇”的一声哭嚎，《白鹿原》开幕，在遇见因受刺激而吓疯的鹿子霖后转身流下了眼泪时，《白鹿原》闭幕；黑娃在白嘉轩的帮助下进入学堂后对徐秀才尊敬的一鞠躬扣
名作欣赏 2019年17期2019-07-12
- 《白鹿原》的性别叙事与儒家伦理
的主角是第二代白嘉轩、鹿子霖、鹿三和第三代白孝文、鹿兆鹏、鹿兆海和黑娃（鹿兆谦）等。舞台上有短暂的白鹿精灵闪过后的惠风和畅，但更多是男人们血雨腥风中的角力较量和征战搏斗。“男人的一半是女人”，伴随着男人，女人的身影自然也出现了。在一众的女性人物形象中，田小娥是最突出的一个。通读《白鹿原》，可以看出白灵当然是女人中最亮的星，但白灵更多呈现的是一种象征意味，一个虚幻的符号般存在。只有田小娥实实在在地站在那里，尽管卑微，而且带着些“淫邪”的味道。作为艺术创造，田
名作欣赏 2019年10期2019-07-12
- 白鹿原人物形象塑造及意义分析
《白鹿原》中的白嘉轩、黑娃，田小娥的形象并探析人物的意义。关键词：白嘉轩；朱先生；黑娃；田小娥作者简介：曹会琼（1988-），女，汉族，四川资阳人，中国传媒大学人文学院硕士研究生，研究方向：现当代文学。[中图分类号]：I206 [文獻标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-03-0-03《白鹿原》描绘了渭河平原两个家族的恩怨情仇，悲欢离合，描绘了中华民族半个世纪的拼杀搏斗。“这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目
青年文学家 2019年3期2019-03-13
- 重修祠堂
启美好阅读生活白嘉轩正在谋划给白鹿村创办一座学堂。白鹿村百余户人家，历来都是送孩子到七八里地外的神禾村去念书，白嘉轩就是在那里早出晚归读了五年书。他想创办学堂不全是为了两个儿子就读方便，只是觉得现在应该由他来促成此举。学堂就设在祠堂里。那座祠堂年久失修，虽是祭祀祖宗的神圣地方，但毕竟又是公众的官物，没有谁操心。五间大厅和六间厦屋的瓦沟里落叶积垢，绿苔绣织，瓦松草长得足有二尺高；椽眼里成为麻雀产卵孵雏的理想窝巢；墙壁的泥皮剥落掉渣儿；铺地的方砖底下被老鼠掏空
读者 2018年21期2018-10-17
- 《白鹿原》读后感
意。作为族长的白嘉轩，他是一个饱受封建文化和传统教育的人，曾为了和鹿家争一块风水坟地而打斗诉讼，并用了不正当的手段，这也是他人生中做的唯一一件不那么光明磊落的事情。在他身上有着“慎独”的儒家思想，他为人刚毅正直，对自己的子孙坚持着“耕读传家”的传统。就像黑娃对他说的那样：“你的腰板太直太硬了。”白嘉轩的固执保守，不让他的几个孩子继续读书，而是教他们务农的本分，秉持着任何时候都不会为难庄稼人。在大儿子白孝文被鹿子霖设计陷害时，依然依靠着二儿子白孝武主持惩罚了
西部论丛 2018年4期2018-08-25
- 白鹿闪现，原上精魂
谁家便是胜者。白嘉轩娶六房女人皆暴死，白嘉轩老父突然发病离奇死去，这时白鹿登场了——在鹿家的雪地里发现类似白鹿的蓟草之后，白嘉轩买下了鹿家的那块地，白嘉轩买下了鹿家的那块地，迎娶了那名唤“仙草”的女子，不仅夫妻生活正常得以延续香火，而且白家生意也顺风顺水，白嘉轩也借着修祠堂的名在族中树立威望，名正言顺地继任族长。作者极力渲染白家的不幸，对比之下更显出白家的由衰转盛是白鹿所赐。而失了这块地的鹿家，几十年过去后，鹿泰恒惨死，鹿子霖的二儿子鹿兆海阵亡，大儿子鹿兆
神州·上旬刊 2018年8期2018-08-10
- 浅析《白鹿原》的语言与婚俗文化
，鹿子霖想要给白嘉轩儿子白孝文做媒时说：“冷大哥还有个二闺女，有意许给孝文。我向冷大哥自荐想从中撮合，八字也都掐了，没麻达。就看你老哥的意思了……”这句话中的“麻达”，意思是问题或者麻烦。这一情节通过“做媒”“八字”反映了关中地区“父母之命，媒妁之言”的婚俗观念。再如，白嘉轩娶第六房女人时，“聘礼之高足使正常人咋舌呆脑，二十石麦子二十捆棉花”；《白鹿原》第十章中，“那可儿生得这般俊俏，进来我家，抬着三箱聘礼”；第十一章中白嘉轩迎娶仙草过门时候说的“你这小妮
名作欣赏 2018年33期2018-07-13
- 浅析九型人格视角下白嘉轩的性格特征
格的健康发展。白嘉轩是《白鹿原》中生命力最顽强的一个人物。从九型人格角度分析白嘉轩形象为更深入地理解白嘉轩这一人物形象提供了新的视角。关键词：白嘉轩；九型人格；性格特征作者简介：白礼如（1996-），女，河南省濮阳市人，延边大学本科生，研究方向：文学。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-12-0-01白嘉轩是长篇小说《白鹿原》中的主要人物之一。白嘉轩的性格具有浓重的文化内涵和社会性，但同时也具有极强的个
青年文学家 2018年12期2018-06-23
- 从《白鹿原》看传统的乡村机制
传统宗法制度；白嘉轩一、传统乡村治理模式的辉煌时刻小说中对于白鹿村的变迁有几大过程。前面一部分，即清末民初时期，作者笔下的白鹿村欣欣向荣，虽不及陶渊明的世外桃源，却也自有几分安然与美好，那样的安宁与和谐，是人民心目中生活的天堂。这份秩序井然得益于传统乡村治理模式的正常运转，这种模式对于我国乡村治理的影响是非常巨大的。这便是传统的“县政绅治”农村治理模式。这种模式下，宗族的特有势力一直维护着乡村社会的秩序管理。其实，早在秦始皇时期，这种乡村治理模式就已经开始
北方文学 2018年11期2018-05-25
- 老陕张嘉译
鹿原》里的族长白嘉轩身上，也可以用在电视剧里扮演白嘉軒的张嘉译身上。白嘉轩的腰杆又硬又直，他的原型是陈忠实的曾祖父，他“从村子里走过去，那些在街巷里在门楼下袒胸露怀给孩子喂奶的女人，全都吓得跑回自家或就近躲进村人的院门里头去了”。张嘉译的腰杆“硬度能达到，直度可能差一点。”他更愿意把“又硬又直”理解为精神上的。25岁那年，张嘉译得了强直性脊柱炎，背渐渐直不了了。作为明星，接受这么多年的采访，张嘉译只在一次电视演讲中提到这个病，“那段时间，每天拍戏的时候，要
祝您健康·文摘版 2018年8期2018-05-14
- 陈忠实的“生命体验”
个重要人物，如白嘉轩、朱先生、白孝文、黑娃等，从文化心理结构上重新过滤了一回，并达到一种心理内质的准确把握。他在读几本非文学书籍时，发现了从蓝田抄来的《乡约》。《乡约》里的条文，不仅编织成白嘉轩的心理结构形态，也是截至上世纪初，活在白鹿原这块土地上的人心理支撑的框架。这时，小说《白鹿原》里的白嘉轩和地理概念上的白鹿原，就融成一体了。白嘉轩坚持的《乡约》文化心理结构，虽然面临来自多种势力的挑战，但都撞不乱白嘉轩的心理秩序。因此，他认定了一条：白嘉轩就是白鹿原
杂文月刊 2018年5期2018-05-14
- 《白鹿原》创作中陈忠实的矛盾性
灾的死亡叙事和白嘉轩谈陈忠实创作中观念的矛盾。关键词：死亡叙事;白嘉轩;陈忠实;矛盾性一、两次天灾中的死亡叙事《白鹿原》中长达几十年的书写关乎几代人的命运和生死，文本从头到尾从未脱离死亡叙事。大体来说，《白鹿原》的死亡叙事分为两类，第一类天灾第二类人祸。第一次是干旱和因干旱造成的饥馑。灾难来得很突兀，文中这样写道：“一场异常的年馑降临到白鹿原上。饥馑是由旱灾酿成的。干旱自古就是原上最常见最普通的灾情，或轻或重几乎年年都在发生，不足为奇。”“最普通的灾情”、
当代旅游 2018年4期2018-04-22
- 《白鹿原》中白嘉轩的人物形象分析
品中的关键人物白嘉轩的分析，我们能更好地理解作品以及作品反映的特定时代。白嘉轩作为封建文化的代表人物，表现出了中国传统文化道德的两重性，对这一人物形象的深刻分析，能够引起我们对于个体命运和民族命运的深刻思考。一.“耕读传家”的信奉者（一）“耕”——对土地爱得深沉处于关中腹地的的白鹿原“水深土厚，民风淳朴”，在白鹿原上成长起来的白嘉轩对这片土地爱得深沉，他深信耕作是立业之本，他是一个终生都不肯脱离土地和劳动的地地道道的农民。白孝文卖房卖地，他表面上不动声色，
丝路艺术 2018年10期2018-04-02
- 论传统女性的悲剧命运
——以《白鹿原》中的白家女性为例
系。作为族长，白嘉轩在白鹿原上因够仁义而声名在外，而正是他所信奉的传统道德伦理，扼杀了白家家族女性的自我意识，失却了自我人格，对于自我生存价值意义的觉醒意识，沦为男性泄欲的“工具”和生育机器。(一)男权世界的代言者——白赵氏主人公白嘉轩的母亲是小说中年龄最高、被人尊重的老妇形象。她为白家生过七女三男，最后却只养活了一男二女，她前半生不断的为白家生儿育女，可谓一台“生育机器”。然而，同为女性的她却认为“女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的”，秉承
山西青年 2018年18期2018-01-24
- 《白鹿原》中的儒学思想
的官本位思想，白嘉轩作为组长，在村里闹饥荒时向山上土匪借粮、村里闹瘟疫时在祠堂中收留患病的村民等……无不体现了儒家思想中的不同理念。一、《白鹿原》中儒家思想的民间立场（一）儒家思想的守卫者小说中，无论是正面的白嘉轩还是反面的鹿子霖，作者陈忠实都予以了浓墨重彩之笔，白嘉轩在封建宗法制度非常浓厚的白鹿原，俨然是全村百姓的精神寄托，他以超出常人的毅力维护着组长的社会地位，标示着儒家宗法制度的可信性，例如，他从自身做起，组织村民换地迁坟、种植鸦片、兴办学办并送子女
成长·读写月刊 2018年1期2018-01-15
- 从人格心理学的角度品鉴电视剧《白鹿原》的人物形象
——以白嘉轩、鹿子霖、白孝文为例
物形象 ——以白嘉轩、鹿子霖、白孝文为例郭娟(河南大学河南开封475000)《白鹿原》被称为“民族的心灵秘史”，电视剧一经播出就引起了热议。剧中形色各异的角色被赋予了不同的命运，每个人物形象都具有浓厚的象征意味。本文主要是运用人格心理学的知识去剖析剧中几位主要人物的性格和行为，以便帮助观众更好的理解这部良心剧作。白鹿原;人格面具;三重人格的失衡;俄狄浦斯情结《白鹿原》是当代作家陈忠实先生的代表作，小说历经六年完成，堪称中国当代现实主义文学的扛鼎之作。为了迎
小说月刊 2017年14期2017-12-06
- 《白鹿原》现代文学中的神秘文化探讨
幅画卷。主人公白嘉轩六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧[1]。小说中的民间风俗、信仰和文化都带有神秘的色彩。本文将从《白鹿原》的神秘文化中找寻价值和意义。一、“白鹿”的象征意义小说中讲到主人公白嘉轩经历了六次娶妻六次丧妻，第七次娶妻才生下了一个儿子，作为长房长孙和将来家族的族长，不可无后，否则就是违背了家族的祖训。老话说“不孝有三，无后为大”，所以白嘉轩的父母才会宁愿花光家里的所有财
名家名作 2017年5期2017-12-01
- 《白鹿原》的传统文化情结
视剧对朱先生、白嘉轩的塑造，在改编过后是否会不符合我的心里期待，演员是否能将这二人的精神演绎出来，他们会不会仍是那两个给我印象极为深刻的人。纠结许久，还是忍不住开始了。毕竟电视剧已经拍好、播出，不管是否与我的心里期待一致，它已然存在。况且，也许正因为编剧与受众，我与其他人对于这些主要人物的期待和理解的不同，反而更能突显出他们的深刻性与重要性。观看之初，我仍旧不能摒弃自己已经形成的印象，总认为编剧没能将朱先生仙风道骨的神情表现出来，对他妻子的刻画更是与原著极
长江文艺评论 2017年4期2017-11-13
- 关中历史长歌的全新演绎
和灵魂。尤其在白嘉轩身上对耕读传家以及大仁大义的刻画，是在原著的基础上锦上添花的。在鹿三和和尚带头交农具后，原著中鹿三锒铛入狱，白嘉轩千钧一发之际拿着总督的字据前去搭救了鹿三的性命。而电视剧的改编增添了戏剧的矛盾冲突，并没有让事情发展的一帆风顺，情急之下白嘉轩舍生取义，用自己的生命去换鹿三的性命，更增添了鹿子霖顺从父意被迫进入大牢，淋漓尽致的演绎贪生怕死和假仁假义。这样的戏剧冲突，使得两个主要人物的性格形成巨大的对比，更加凸显了白嘉轩这一灵魂人物的品德高尚
长江文艺评论 2017年4期2017-11-13
- 《白鹿原》中白嘉轩人物形象浅析
主要人物之一的白嘉轩，通过在历史过程中的沉浮，客观真实地描绘了从民国建立、农民运动、国共合作分离、抗日战争、解放战争等半个世纪的历史面貌，人物形象栩栩如生，儒家文化影响深远。关键词：白嘉轩 人物 形象 浅析当代著名作家陈忠实的长篇小说《白鹿原》，自发表一直受到社会各界广泛关注，小说畅销不衰，好评如潮，被国家教育部列入“大学生必读”系列、“百年百种优秀中国文学图书”，作品先后改编为秦腔、话剧、舞剧、影视剧、连环画、雕塑等多种艺术形式，翻译为日、韩文出版和印成
文学教育 2017年11期2017-10-23
- 《白鹿原》中白鹿两家矛盾分析
鹿子霖和白嘉轩两人之间、两家之间的矛盾冲突，是小说《白鹿原》中的一条重要副线，在小说中占去了相当一部分的篇幅。但是，他们矛盾冲突的直接交锋次数屈指可数，自从因购买李寡妇的土地而大打出手以及“交农”事件经冷先生劝解和经朱先生赋诗劝和之后，两人之间的芥蒂，不说化解，总之是被他们自觉自愿地深深地掩藏起来了。“其实两人都需要维持这种局面。①”诚然，社会频繁的巨大变革，必然导致他们的矛盾冲突没有时间也没有环境去激化，更不可能针锋相对地斗争。这样的外在和谐和内在争战的
文学教育 2017年9期2017-09-06
- 鹿子霖真是坏得“萌萌哒”
现得更加清晰。白嘉轩真的是个高尚的人吗？太高尚纯粹的人，在乱世里怎么可能置下那么大一份家业，原作者以及编剧的了不起之处在于，他们并不回避这一点，所以开场不久，白嘉轩就设计赚了鹿子霖一块宝地，成为自己创业的重要起点。在这个过程中，鹿子霖不过是具有一个普通的人性版本，并没有令人指责之处。他的吃亏，就格外令人同情，我们很容易，把自己代入进去。没有一个“命运爸爸”罩着他，他势单力薄，缩手缩脚，还常常要接受占据了道德制高点的正面人物的碾压。比如剧中有个情节是官府横征
时代人物 2017年3期2017-07-16
- 儒家文化在《白鹿原》中的彰显
为圭臬的主人公白嘉轩对仁义之道的恪守，对耕读传家理念的传承和对祠堂权威的维护，试图揭示出小说文本对儒家文化的诠释。关键词：白嘉轩；仁义之道；耕读传家；祠堂[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-18-0-02陕西作为中国当代文学发展重镇，在这片土地上先后出现了柳青、路遥、贾平凹、陈忠实、杨红柯等在文坛上具有影响力的作家，他们用不同的文学气质书写着这片土地上的历史变迁与喜怒哀乐。纵观陕西作家的文学作品，我们可
青年文学家 2017年18期2017-07-10
- 从主题学角度比较人物性格命运
河》；葛利高；白嘉轩；命运肖洛霍夫是位享有世界声誉的苏联作家，其作品在中国产生过巨大影响，尤其对中国许多现当代作家的创作泽被深远。陈忠实的《白鹿原》当然也不例外。可以说在许多中国作家的作品中都可以看到肖洛霍夫的影子。它宛如一条生生不息的长河，静静地流淌在中国作家的创作血液中。我之所以选择《白鹿原》和《静静的顿河》做主题学的比较，首先因为他们都是在明确的历史意识下创作的长篇小说，属于中俄两国当代文学中的史诗性的作品。还有它们又都是以在国内战争中人民的命运为描
东方教育 2017年7期2017-07-03
- 钱匣匣儿
人盅里斟下酒，白嘉轩佝偻着腰站起来，刚开口叫了一声“三哥”，突然涕泪俱下，哽咽不住。鹿三[注]惊讶地侧头瞅着不知该说什么好。孝武孝义也默默凝坐着。白嘉轩说：“三哥，我这一生遭了多少罪呀……”随之说道，“我有话要给孝武孝义说，三哥你陪着我。我想把那个钱匣匣儿的故经念给后人听。”这是白家的一个传久不衰的故经。虽然平淡无奇却被尊为家规，由谢世的家主儿严肃认真地传给下一辈人，尤其是即将接任的新的家主儿。那是一只只有入口没有出口的槐木匣子，做工粗糙，不能摆饰陈列也无
作文周刊(高考版) 2016年14期2017-06-01
- 《白鹿原》中白鹿两家矛盾分析
吴彩云鹿子霖和白嘉轩两人之间、两家之间的矛盾冲突，是小说《白鹿原》中的一条重要副线，在小说中占去了相当一部分的篇幅。但是，他们矛盾冲突的直接交锋次数屈指可数，自从因购买李寡妇的土地而大打出手以及“交农”事件经冷先生劝解和经朱先生赋诗劝和之后，两人之间的芥蒂，不说化解，总之是被他们自觉自愿地深深地掩藏起来了。“其实两人都需要维持这种局面。①”诚然，社会频繁的巨大变革，必然导致他们的矛盾冲突没有时间也没有环境去激化，更不可能针锋相对地斗争。这样的外在和谐和内在
文学教育 2017年25期2017-02-12
- 《白鹿原》中白嘉轩人物形象浅析
晋《白鹿原》中白嘉轩人物形象浅析杨 晋巴尔扎克说“小说被认为是一个民族的秘史”，《白鹿原》就是这样一部现实主义长篇小说典范，作品通过一系列人物形象，尤其是主要人物之一的白嘉轩，通过在历史过程中的沉浮，客观真实地描绘了从民国建立、农民运动、国共合作分离、抗日战争、解放战争等半个世纪的历史面貌，人物形象栩栩如生，儒家文化影响深远。白嘉轩 人物 形象 浅析当代著名作家陈忠实的长篇小说《白鹿原》，自发表一直受到社会各界广泛关注，小说畅销不衰，好评如潮，被国家教育部
文学教育 2017年31期2017-02-09
- 白嘉轩为何而哭？
小说第一主角的白嘉轩却激不起人更深层次的悲悯，反而让人疑惑，这是白嘉轩吗？或许由于篇幅的限制，陕西人艺版《白鹿原》给白嘉轩中心舞台的机会寥寥无几。大幕拉开，白嘉轩与鹿子霖在冷先生、朱先生的陪同下签换地契约，不知内情的白母赶到，阻挠嘉轩卖地，嘉轩不顾母亲气晕，坚持与鹿子霖完成交易。白嘉轩换地是白家从没落转向兴旺的转折点，换地之前的白嘉轩是个接连遭遇命运打击的落魄后生，做人做事都不那么有自信。北京人艺版《白鹿原》在演绎此场时，白嘉轩穿着破棉袄，换地时的口气带着
上海戏剧 2016年9期2016-05-14
- 从白家大姐儿之死说开去——浅析《白鹿原》中女性的悲剧
键词：大姐儿；白嘉轩【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.04.086孝文媳妇在白家的称呼是大姐儿。小说中没有交代她的娘家，只是简单地提过她19岁嫁给白孝文当媳妇，按理说，白嘉轩家里生活富足，还雇佣长工，她的日子应该是丰衣足食的。可是她却饿死了。孝文媳妇独自一人躺在让村民羡慕的四合院里， 可是这个家已经不再是家了：“家徒四壁……只剩下炕上的两条被子和炕下脚地上的一条长凳。（p267）”她也走到了她人生的最后阶段， “通身已
新丝路（下旬） 2016年4期2016-02-27
- 精神虚妄与人性真实
鹿原。白家长子白嘉轩迎娶六房妻子过门，谁能料到此人竟是克妻之夫，连娶连亡，过门的皆活不过一年，直到老父早亡，倾家荡产。母亲比他执着得多，娶，怎样也要留个后。然而，一切只在白嘉轩的一次小解时得到了正果，他无意中发现了白鹿精灵，从此有了转机，妻子儿女都有了着落。这事还要从鹿子霖说起。鹿子霖是白鹿村的鹿家掌门人，老鹿家是老白家经年的老邻居，老户头，也是小小的、隐藏深深的对头。而恰恰这白鹿精灵，就生在那鹿家谁也不在意的二亩旱土慢坡地上，谁也不知，偏叫尿急的白嘉轩瞅
海燕 2014年6期2016-01-22
- 传统文化视角解读电影《白鹿原》中的白嘉轩
《白鹿原》中的白嘉轩◎许颖超摘要：改编自陈忠实同名小说的电影《白鹿原》，其中白嘉轩是白家中的代表人物，同时也是全电影的核心人物。在白嘉轩的身上，有着明显的性格特征，在全片中他主要以一个族长的形象出现，其身上的行为和特征与某些中华传统文化高度契合。本文将选取传统文化的这个视角来对电影《白鹿原》中的白嘉轩的形象进行解读，该电影人物从一个侧面引起我们对中华传统文化的深思，其中如何继承和发扬优秀的传统文化，如何摒弃民族文化中的糟粕，都是我们这一代人需要思考的，同时
参花（下） 2015年12期2015-10-28
- 《白鹿原》中的女性意识分析
说开篇提到：“白嘉轩后来引以为豪的是一生娶过七房女人。”然而前面六个都是一闪而逝的，白嘉轩对她们仅存的只有肉体上的记忆。西原上巩家村巩增荣的头生女儿，刚过十六岁生日，就嫁给了白嘉轩，一年后死于难产;二房女人是庞家村殷实人家庞修瑞的奶干女儿，模样俊秀眼睛忽灵儿，但一年不足死于痨病;第三个女人是樊家寨殷实人家的十六岁女儿，丰满早熟，但一年就瘦成了一根干枯的包谷杆子，最后吐血而死;第四个女人是靠近米家堡村的，这个是召之即来，挥之即去，从早到晚做他应该做的事儿，几
中学语文·大语文论坛 2015年7期2015-05-30
- 从鹿三的精神崩溃看《白鹿原》对传统文化的态度
人物形象，族长白嘉轩、白鹿书院朱先生，以及反抗旧秩序的新女性白灵等等自不待说，还塑造了一个平和朴实却做出惊天动地的壮举、而后却走向精神崩溃的普通长工——鹿三。鹿三身份卑微，也非主角，然而，他却是一个耐人寻味的重要人物，因为小说塑造鹿三不仅具有推动重要情节发展的意义，还从思想文化层面折射出作者对中国传统文化正面与反面的复杂感情。一、从精神崩溃前的仁义鹿三看传统文化鹿三是白鹿原最好的长工，凭借着自己的诚实厚道和勤奋踏实的劳动赢得东家两代人的信赖，他的信念是“咱
名作欣赏 2013年15期2013-08-15
- 寻回失落的民族灵魂——浅析《白鹿原》对儒家文化的皈依
的中心链。一、白嘉轩：儒家文化的化身揭示中华民族秘史和传统文化内涵是《白鹿原》的一个重要主题。本作品与其他作品不同之处在于其歌颂儒家文化的精华，把儒家文化作为独立的审美对象，以引起人们对它的关注。精确、透彻地展示和把握我国农业社会的基本特征，把历史与人结合来塑造我国农民饱满庄严的形象，进而表现民族的精魂是作者的文学理想与追求，对此陈忠实从不掩饰。白嘉轩是儒家文化的载体、化身，是小说的中心人物。小说一反常态，没把白嘉轩写成封建礼教的卫道士，相反作者把白嘉轩置
名作欣赏 2013年5期2013-08-15
- 《白鹿原》中白嘉轩真实与虚荣相交织的复杂性格
毛学文【摘要】白嘉轩是陈忠实的长篇小说《白鹿原》中具有传统文化意识的代表人物。于社会而言，他有着积极入世的社会理想；于家族来看，他有重家族、重血缘的家庭伦理本位价值观；对于个体来说，他有着刚健有为、自强不息的进取精神与中庸之道。由于他身集传统文化的精华与糟粕的两面，所以也具有真实与虚荣相交织的复杂性格。【关键词】陈忠实；《白鹿原》；白嘉轩；性格白嘉轩作为一个实实在在的形象，既有着真实的一面，但同时也有虚荣的部分，两者相交织，构成他复杂的性格。一、真实鹿三作
文学教育·中旬版 2012年9期2013-02-01
- “仁义白鹿村”中的虚伪与龌龊
意力更多的关注白嘉轩的形象塑造。仔细阅读，我们不难发现，鹿泰恒这个看似无足轻重的人物作家陈忠实其实写得很用心，细微之处见波澜，平淡之处显功力。一、鹿泰恒是家族斗争的牺牲品赢得了“仁义白鹿村”的美誉之后，白嘉轩准备翻修宗祠和开办学堂：其目的不外乎是想在仁义的旗帜下，重建家族的宗法道德和教育基业。白鹿原两个首屈一指的两大家族，也只有这两个家族，他们的势力才有可能相抗衡。白嘉轩代表的封建小地主家族是比较正义的，在他们能够剥削穷苦老百姓的时候，他们虽然觉得这是自然
中学语文 2013年12期2013-02-01
- 简论格雷马斯符号矩阵下的 《白鹿原》
另寻生活，摆脱白嘉轩的黑娃到了郭举人家当杂工，在田小娥的诱惑和自身的本能需求下，两个人走到了一起，并一起回到了白鹿原。在白鹿原，由于田小娥的低贱身份，作为族长的白嘉轩和黑娃父亲的鹿三却并没有接纳他们，致使他们成不了合法夫妻，进而只能在众人的鄙视和仇恨下住进了窑洞里。黑娃和田小娥从最初的本能需要走向了灵与肉的融合，相濡以沫。在 “农交运动”失败后，黑娃独逃他乡。为了救黑娃以及自救，田小娥只能求助于鹿子霖。而鹿子霖为了在家族纷争中击败白嘉轩以及满足自身欲望，强
长江师范学院学报 2012年5期2012-11-06
- 论白嘉轩的儒者形象及其悲剧意蕴
陈忠实所塑造的白嘉轩形象是中国传统儒家思想文化的象征，他的身上体现了中国传统文化全部的美与丑、善与恶。儒家思想文化包括仁、义、礼、智、信等，其核心仁义被他表现得淋漓尽致。孔子主张“仁者爱人”，一方面是“己欲立而立人，己欲达而达人”，另一方面则是“己所不欲，勿施于人”。孟子在“仁”学理论方面又补充提出了“义”。白嘉轩作为儒家思想文化的具体实践者和形象代言人，其处世之本就是“仁义”。一、“学为好人”的族长代表白嘉轩作为封建宗法制度下宗族利益的代表者——族长，是
文教资料 2012年20期2012-08-15
- 行走在灵魂深处的人物
——《白鹿原》之白孝文
。一白孝文作为白嘉轩娶到第七房老婆才生出来的白家长子，他的降生无疑给白家乃至整个白鹿村带来了巨大的惊喜和无限的希望，所以白家对白孝文既是百般的疼爱：从小孝文便是在奶奶的怀抱中，仙草的呵护中长大；也带着白嘉轩对他的寄托和希冀：从小就要去朱先生的书堂学习，熟读儒家传统纲常，深知封建礼仪和道德规范。从朱先生的学堂出来之后，白孝文无从选择自己的走向，而是必须要听从父命，回归田园，按照白嘉轩既定好的路线完成自己的人生轨迹，老实本分地继承家业。回乡后的孝文首先要铭记于
湖北开放大学学报 2012年6期2012-08-15
- 从《白鹿原》青年主人公看中国传统孝道在社会转型期的三种演变
同与皈依。一、白嘉轩与秉德老汉:中国传统孝道伦理的典型代表小说开篇写的是白嘉轩连娶七个老婆的事情,这里充满了各种男欢女爱的描写,但是也隐含了另一条线索,就是“不孝有三,无后为大”的传统孝道伦理思想。当白嘉轩连着死了四个女人后,因为村里人那些关于白嘉轩长着一个狗的家伙,长到可以缠腰一匝,而且尖头上长着一个带毒的倒钩的传闻,白嘉轩自己害怕了,他劝父亲缓一缓为自己娶亲的事情,但是由于前面的四个女人没有为白嘉轩生下一男半女,白嘉轩的父亲秉德老汉态度异常坚决,不惜舍
湖北工程学院学报 2011年4期2011-08-15
- 论《白鹿原》中的白嘉轩形象
《白鹿原》中的白嘉轩形象沈 芸(常州旅游商贸高等职业技术学校 江苏常州 213032)白嘉轩，《白鹿原》的主角，一位传统道德的拥护者和执行者。作为父亲、作为族长、作为子民，真实地再现矛盾复杂的自我。在那个开始礼崩乐坏的年代，他始终与传统道德在一起，不管时代的冲击。他和他代表的文化、未来值得关注。白嘉轩;父亲;族长;子民;未来白嘉轩是读者翻开《白鹿原》所碰到的第一个人物，也可能是读完《白鹿原》后留下难忘印象的第一个人物。这位几千年中国传统道德文化所造就的一种
常州信息职业技术学院学报 2010年1期2010-08-15
- 《白鹿原》中的陕西方言解析
整理归类。2.白嘉轩在铡墩前蹲下来,把青草一把一把扯过来,在膝头下捋码整齐再塞到铡口里去。(第63页)捋码:(lǚ mǎ)用手指顺着抹过去,使不顺之物顺直。3.鹿子霖说:“倒不在乎李家寡妇那六分地。这是白嘉轩给我跷尿骚哩!”(第54页) 跷尿骚:(qiāo niāo sao)比喻轻视或把人不放在眼里,有胯下之辱之意。4.鹿三说:“快擩草!甭只顾了说话手下停了擩草。(第63页)擩草:(rǔ cǎo)铡草时一人将双手所揽持之草一次接一次塞入铡口以内。5.白嘉轩
文学教育 2009年8期2009-08-31
- 论《白鹿原》中儿女们命运的悲剧性
族历史的缩影。白嘉轩与儿女们的冲突，集中体现在“耕读传家，仁义济世”的人生目标中。白嘉轩按照这八个字坚定不移、孜孜不倦地塑造着他们，他想把他们培养成一个仁义的人，可以说，“仁义”是白嘉轩为人处世的道德原则和核心观念。由于各种原因，儿女们丧失了对这个目标的兴趣，他们分别从各个不同的侧面对父亲的信条进行了挑战。顺从——叛逆——“皈依”(行为方式上的皈依)，传统家族文化下人性异化者白孝文白孝文在呱呱坠地的一刹那，便扮演了他的族长继承者的角色，他从一出生就不是作为
新闻爱好者 2009年9期2009-07-03